加繆全集:修女安魂麯 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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阿爾貝·加繆 著，李玉民 譯

圖書標籤:

• 加繆
• 存在主義
• 法國文學
• 小說
• 哲學
• 文學經典
• 修女安魂麯
• 阿爾貝·加繆
• 現代文學
• 異鄉人

齣版社： 譯林齣版社

ISBN：9787544763134

版次：1

商品編碼：12066610

包裝：精裝

叢書名： 加繆全集

開本：16開

齣版時間：2017-01-01

用紙：膠版紙

頁數：476

字數：251000

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：文學愛好者

　　《修女安魂麯》是加繆筆下的現代悲劇，在緊張的衝突與對話中揭示人類對命運的無奈抗爭以及自我救贖的渴望與勇氣。

內容簡介

　　《修女安魂麯》是加繆改編戲劇作品集，其中包括《鬧鬼》、《信奉十字架》、《醫院風波》、《奧爾梅多騎士》、《修女安魂麯》和《群魔》共六部作品。

作者簡介

　　阿爾貝?加繆（Albert Camus，1913—1960），法國聲名卓著的小說傢、散文傢和劇作傢，“存在主義”文學大師。

　　加繆在作品中深刻揭示瞭人在異己的世界中的孤獨、個人與自身的日益異化以及罪惡和死亡的不可避免。

　　1957 年他因“熱情而冷靜地闡明瞭當代嚮人類良知提齣的種種問題”而獲諾貝爾文學奬，成為有史以來年輕的諾貝爾文學奬獲奬作傢。代錶作品有《局外人》《鼠疫》《西西弗神話》等。

精彩書評

　　加繆在20世紀頂住瞭曆史潮流，獨自繼承著源遠流長的醒世文學，他懷著頑強、嚴格、純潔、肅穆、熱情的人道主義，嚮當今時代的種種粗俗醜陋發起瞭勝負難蔔的宣戰。 　　——法國作傢、哲學傢薩特

　　他（加繆）作為一個藝術傢和道德傢，通過一個存在主義者對世界荒誕性的透視，形象地體現瞭現代人的道德良知，戲劇性地錶現瞭自由、正義和死亡等有關人類存在的基本的問題。

　　——瑞典文學院授予加繆1957年諾貝爾文學奬的獲奬辭

目錄

鬧鬼 原著：皮埃爾?德?拉裏維

信奉十字架 原著：彼德羅?卡爾德隆?拉?巴爾卡

醫院風波 原著：蒂諾?布紮蒂

奧爾梅多騎士 原著：洛貝?德?維加

修女安魂麯 原著：威廉?福剋納

群魔 原著：陀斯妥耶夫斯基

精彩書摘

　　第一場景

　　〔法庭。11月13日17時30分。

　　〔幕布還拉著，燈光漸明。

　　一個男人的聲音 （在幕後）被告，您起立！

　　〔幕布拉起，與此同時，被告在隔離間也起立。隻見法庭的一部分顯現齣來。

　　〔法庭沒有占據整個舞颱，僅僅位於左側後半部分；另一半以及近颱部分則處於黑暗中。因此，可見的布景不僅由照明燈光界定，而且還比舞颱略高齣一截。

　　〔觀眾隻能看見一部分旁聽席：旁聽席前的欄杆以及法官、執達吏、齣庭雙方的律師、陪審團。被告律師蓋文?史蒂文斯，是個年齡約四十歲的男子。

　　〔被告站立，她是個黑人女子，約三十歲，也就是說，從二十歲到四十歲可以隨便估摸。她臉上神情平靜，不動聲色，若有所思。

　　〔她個頭兒顯得很高，高齣全場一頭。所有人目光都投嚮她，而她卻不看任何人。她就好像獨自一人，眼睛高高抬起，盯著聽眾席另一端遠處一個點。

　　〔大廳一片死寂。所有人都觀察被告。

　　法官 南茜?曼尼戈，法庭宣判之前，您為自己辯護，還有什麼要補充的嗎？

　　〔南茜不應聲，也不動彈，就好像連聽也沒有聽。

　　法官 我要提醒您，宣判之後，您再發言，法律就不準許瞭。我不能容忍發生任何意外情況。您若是有什麼話要講，現在就說吧。（南茜仍然默不做聲）史蒂文斯先生，我剛纔講的話，請您對您的當事人重復一遍好嗎？我希望您認真做一做。剛開庭的時候，您宣布您將辯護無罪，而您的當事人卻迴答說她申辯有罪，這就已經製造瞭混亂。看來您沒有嚮她講清楚她應當如何迴答。但願這次做得好些，她能領會您的意思，在宣判之後能保持常態。

　　史蒂文斯 南茜，法庭提醒您，在宣讀判決書之後，您就一句話也不應該講瞭。以什麼方式都不能說話。您有什麼事情要聲明，必須現在講。（南茜仍然默不做聲）想一想吧，南茜，法庭有它的法律。我知道您為什麼迴答“有罪”，而我曾一再嚮您強調必須迴答“無罪”。我知道您想說什麼，不過現在，案子審完瞭。過一會兒，您在牢房裏，想什麼，說什麼都隨便瞭，您心中的一切，我知道，也理解。可是在這裏，宣讀完瞭判決書，您就應當保持沉默瞭。您想講話，現在就講吧。我的話您聽明白瞭嗎？

　　〔南茜注視他，沉默不語。

　　法官 （不耐煩地）她明白瞭嗎？

　　史蒂文斯 她明白瞭，閣下。一顆痛苦和自信的靈魂對於所受的打擊，也就隻能明白到這個程度瞭。

　　法官 那好，我就要宣讀判決書瞭。鑒於您，南茜?曼尼戈，於九月的第十三天，在傑斐遜城，故意並有預謀地殺害瞭戈旺?史蒂文斯夫婦的幼兒，本法庭判決如下：您將被押迴州首府監獄，到三月的第十三天，您將被處以絞刑，直至死亡。願上帝可憐您的靈魂。

　　南茜 （非常平靜，一動不動，在寂靜中忽然開口講話，聲音洪亮，但又不單獨對任何人）是的，大人。謝謝，大人！

　　〔從看不見的旁聽席傳來抑製的感嘆聲。他們又愕然又氣憤，認為這種違反規則的行為聞所未聞。場上開始萌生一種氣氛，可以稱之為驚愕，甚至騷亂，而南茜本人身在其中，或者身居其上，始終無動於衷。法官用槌擊打桌子，執達吏急忙站起來，幕布也開始匆忙落下，但是下降時一抖一顫，就好像法官、法警乃至整個法庭都狠命往下拉幕布，以掩人耳目，壓下這種令人氣憤的事件。從看不見的旁聽席中間，又升起一個女人的聲音，聽似呻吟，又似哀嘆，或許是抽泣。

　　法官 肅靜！肅靜！讓旁聽者都退齣去。

　　〔一陣刺耳的鈴聲響起，幕布急速落下，錶明這一場景結束。

　　第二場景

　　〔11月13日18時。幕布輕輕拉起，場上是史蒂文斯青年夫婦的起居室。正中擺瞭一張桌子和幾把椅子；桌子上放著一盞颱燈。在側遠颱擺瞭一張長沙發、一盞落地燈，還有壁燈；左側一扇門通門廳；裏端一道對開的房門通餐廳；右側有一個燒煤氣的壁爐，裏麵架的劈柴是仿造的。室內洋溢著一種精美的、現代的氣氛；然而，房間本身又似乎屬於另一個時代。從天棚的高度、裝飾以及一套傢具來判斷，它倒像一座老式住宅的房間。

　　〔隻聽一陣腳步聲，繼而，電燈點亮瞭，就好像人要進來，擰瞭開關。左側的房門打開瞭。坦普爾先露頭，接著她丈夫戈旺、辯護律師蓋文?史蒂文斯先後進屋。坦普爾是位少婦，二十五歲左右，衣著講究，打扮得非常漂亮，敞懷穿著一件皮大衣，戴著帽子和手套，拿著手提包。她顯得焦灼不安，但是極力控製自己。她臉上沒有錶情，走到屋中央的桌子前站住。戈旺比她大三四歲。在兩次世界大戰之間，美國南方有許多他這種人：獨生子，傢境富裕，生活有保障，住在大城市的帶傢具的公寓套房，進南方和東部最好的大學讀書，還是最重要的體育俱樂部的會員。如今，他們結瞭婚，成傢立業，不用求職就有職位，非常體麵地養傢糊口。一般來說，他們關注金融問題：棉花行情、有價證券。然而，這個人的臉卻略顯不同，能看齣有點什麼遭遇——一個悲慘的事件，是戈旺沒有預防，也沒有準備麵對的某種事，然而又是他認瞭，並且試圖擺脫齣來的某種事：他這次努力是由衷的，實實在在的，毫無一己的私念（也許這是他平生第一次），完全符閤他的道德準則。戈旺和史蒂文斯穿著外套，手上拿著帽子。史蒂文斯一進屋便站住瞭。戈旺順手將帽子扔在長沙發上，走嚮坦普爾；坦普爾則站在桌子旁邊，脫下一隻手套。

寂靜深處的呐喊：一部關於存在、自由與反抗的深刻追問 在這本集結瞭阿爾貝·加繆早期思想精粹的作品中，我們得以窺見這位二十世紀偉大作傢在生命與死亡、荒謬與意義、壓迫與自由之間進行的卓絕探索。雖然《修女安魂麯》並未被納入此書的篇章，但其精神內核卻如同暗流湧動，貫穿於加繆對人類境況的深刻反思之中。本書將引領讀者潛入存在的深淵，直麵生命無意義的殘酷現實，並在其中尋找堅韌前行的勇氣與拒絕沉淪的反抗姿態。 加繆的文字，如同他筆下西西弗斯推石的永恒運動，充滿瞭力量與韌性。他拒絕虛無主義的絕望，也否定被強加的虛假慰藉。他所要做的，是在認清生命本質的荒謬之後，仍然選擇去愛，去創造，去感受。本書中的每一個篇章，無論是對荒誕世界的描摹，還是對人類普遍境遇的洞察，都展現瞭加繆獨特的哲學關懷與文學纔情。 第一部分：荒謬的初啼——認識世界與自我 本書的開篇，便將我們置於一個充滿不確定性與無解性的世界。加繆以其冷峻而又充滿詩意的筆觸，揭示瞭人類與宇宙之間日益增長的疏離感。我們渴望意義，卻發現世界沉默以待；我們追求理性，卻不斷撞上無情的非理性。這種“荒謬”並非某種悲觀的情緒，而是一種存在的根本事實。它源於人類根深蒂固的對清晰、秩序和終極理由的渴求，與這個雜亂、無序、缺乏內在邏輯的宇宙之間的不協調。 加繆並沒有試圖為這種荒謬提供任何形而上的解決方案，因為他認為，任何強行賦予意義的行為，都可能是一種逃避，是對現實的背叛。他鼓勵我們去擁抱這種荒謬，將其視為一種啓示，一種讓我們從虛假希望中解放齣來的契機。正如他在《西西弗斯神話》中所言，認識到生命的荒謬，恰恰是邁嚮自由的第一步。隻有當我們不再乞求一個虛幻的意義時，我們纔能真正地活在當下，珍惜生命的每一個瞬間。 在這部分內容中，作者通過一係列對人類生存狀態的細緻描繪，讓讀者感同身受。那些在無盡勞作中麻木的個體，那些在孤獨與疏離中掙紮的靈魂，都在加繆的筆下獲得瞭鮮活的生命。他筆下的人物，或許沒有宏大的敘事，沒有驚天動地的壯舉，但他們身上所承載的，卻是最真實的人性光輝與陰影。他們是我們在生活中可能遇到的任何人，也是我們內心深處某種情感的投射。 加繆對細節的捕捉，對人物內心微小波動的描繪，都極具感染力。他善於在平凡的生活場景中，挖掘齣深刻的哲學寓意。一杯咖啡的苦澀，一次無聲的凝視，一段短暫的交談，都可能成為引發讀者深思的節點。他讓我們看到，即使在最平凡的生活中，也隱藏著對生命意義的追問，隱藏著對存在本身的睏惑。 第二部分：反抗的火種——在絕望中尋找力量 然而，加繆的哲學並非止步於對荒謬的認知。認識到荒謬，僅僅是反抗的起點。真正的反抗，是在認清瞭生命的無意義之後，仍然選擇拒絕沉淪，選擇去愛，去創造，去與他人連接。這種反抗，並非是激烈的革命或英雄主義的壯舉，而是一種更加內在、更加持久的生命姿態。 這種反抗，首先體現在對生命本身的肯定。即使生命最終將歸於虛無，但生命的過程，生命中所能體驗到的情感，卻是真實而寶貴的。加繆提倡在“當下”中尋找生命的價值，去感受陽光的溫暖，去品味食物的鮮美，去欣賞藝術的美麗，去體驗愛情的甜蜜。這些感官的體驗，這些情感的交流，本身就是對生命無意義的一種有力迴應。 其次，反抗也體現在對自由的追求。真正的自由，不是不受約束的放縱，而是在認識到自身局限之後，仍然能夠做齣選擇的能力。這種能力，要求我們清醒地認識到外部世界的壓迫，認識到社會規則的束縛，但同時也要保持獨立思考的能力，保持對自我意誌的堅持。加繆反對任何形式的奴役，無論是肉體上的還是精神上的。他鼓勵我們，即使身處睏境，也要保持心靈的自由，拒絕被體製或思想所同化。 本書中的敘事，往往將人物置於各種睏境之中，但他們並未因此放棄對尊嚴的追求，對真誠的渴望。即使麵對不公正的待遇，麵對冷漠的世俗，他們依然選擇以自己的方式進行抗爭。這種抗抗，可能是一次決絕的拒絕，可能是一句有力的反駁，也可能僅僅是一次沉默的堅守。它展現瞭人類精神的韌性，以及在逆境中不屈不撓的品格。 加繆對“團結”的強調，也是其反抗精神的重要組成部分。在麵對共同的荒謬與壓迫時，個體並非孤立無援。通過與他人的連接，通過共同的抗爭，個體能夠獲得力量，能夠找到支持。這種團結，並非基於某種意識形態的口號，而是源於對彼此生命價值的共同承認，源於對共同人性尊嚴的維護。 第三部分：存在的光芒——人性的尊嚴與愛的力量 盡管加繆的筆觸常帶有冷峻的現實主義色彩，但他的作品中始終洋溢著對人性的深刻理解和對美好事物的眷戀。他看到瞭人類的脆弱與局限，但也看到瞭人類內在的強大與不屈。他相信，即使在最黑暗的時刻，也總有微弱的光芒在閃耀。 這種光芒，首先體現在人性的尊嚴上。即使麵對荒謬，即使麵對死亡，人也應該保持自己的尊嚴。這種尊嚴，不是通過外部的認可獲得的，而是源於對自我價值的肯定，源於對生命本質的尊重。它體現在即使身處絕境，依然拒絕屈服，拒絕卑微。 其次，愛與同情，是加繆所極力推崇的。在荒謬的世界中，愛與同情，成為連接人與人之間最堅實的紐帶。它是一種超越個體局限的超越，是一種在承認彼此的脆弱與不完美之後，仍然選擇去關懷，去理解。這種愛，不是浪漫的幻想，而是基於現實的理解與支持。它讓我們在孤獨的個體之間，找到共同的溫暖。 本書中的人物，或許在人生的旅途中遭受過挫摺，經曆過痛苦，但他們身上所展現齣的，是對生命的執著，對親情的珍視，對友誼的守護。這些情感的流露，讓冰冷的存在染上瞭人性的溫度，讓無意義的世界浮現齣動人的色彩。 加繆的文字，如同黎明前最黑暗的夜空，雖然濃墨重彩，但細心體味，便能發覺其中潛藏的璀璨星辰。他並非要將讀者引入絕望的深淵，而是要帶領我們穿越絕望，去認識生命中最本質的力量。他挑戰我們固有的思維模式，鼓勵我們以更加清醒、更加勇敢的姿態去麵對生活。 結語：一場關於生命意義的永恒對話 《加繆全集:修女安魂麯》雖然沒有收錄《修女安魂麯》本身，但本書所呈現的加繆思想精髓，卻與那部作品的精神有著深刻的共鳴。它是一場關於存在、自由與反抗的永恒對話，是對生命意義的深刻追問，也是對人性尊嚴的有力捍衛。 閱讀本書，我們不是在尋找一個現成的答案，而是在與加繆一起，踏上一場艱辛而又充滿啓發的探索之旅。我們將在荒謬的世界中，認識到自身的渺小與偉大；在壓迫與束縛中，尋找並捍衛自身的自由；在絕望與孤獨中，擁抱愛與團結的力量。 加繆的作品，永遠不會過時，因為它們觸及瞭人類最根本的睏惑與最執著的追求。它們提醒我們，即使在最艱難的時刻，我們依然可以成為自己命運的主人，用清醒的頭腦、堅韌的意誌和一顆充滿愛的心，去活齣生命的尊嚴與意義。本書將成為你理解加繆思想、感悟生命真諦的一把鑰匙，它將引導你，在寂靜深處，聽到屬於自己的呐喊，並從中汲取前行的力量。

評分☆☆☆☆☆

讀到加繆的《流亡與王國》時，我總會想起他那些看似疏離卻又直指人心的觀察。《客人》中的莫爾索，在酷熱的陽光下，用一種近乎麻木的冷靜麵對死亡的審判，那種對生命荒誕性的全然接受，讓我一度在夜深人靜時反復咀嚼。“認識到生活的荒誕，並不意味著放棄生命；相反，它可能是一種自由的開始。”這句話在我心中迴響，伴隨著我度過許多迷茫的時刻。加繆的文字，不帶一絲矯揉造作，就像海邊的岩石，堅硬，沉默，卻蘊含著韆年的故事。他筆下的阿爾及利亞，炎熱、塵土飛揚，卻也孕育著一種原始的生命力。那些人物，看似平凡，卻在不經意間展現齣人性的復雜與矛盾。我尤其喜歡《海的旁邊》中描繪的那個被大海包圍的男人，他麵對無垠的海水，感受到的不是渺小，而是一種與宇宙融為一體的遼闊。這種宏大敘事中的個人孤獨，是加繆作品中最讓我著迷的部分。每一次翻開他的書，都像是在和一位老友對話，他不多言，卻總能一針見血地戳中我內心深處的疑問，引我思考生命本身的意義，即使在最絕望的時刻，也能找到一絲堅韌的力量。

評分☆☆☆☆☆

《夏日集》帶給我的感受，是一種清新而深刻的洗禮。加繆在這裏，將他對旅行、對自然、對人生的感悟，化作一篇篇散文，字裏行間流淌著地中海的陽光和海風。他筆下的希臘，古老而寜靜，仿佛時間在這裏停滯，隻留下永恒的雕塑和斑駁的遺跡。讀他的文字，我仿佛也能感受到那種赤腳走在灼熱土地上的觸感，聞到空氣中彌漫的橄欖樹和迷迭香的味道。他對於“幸福”的定義，並非來自物質的豐裕，而是源於與自然的和諧共處，源於對生活瞬間的感知和把握。那種“不快樂的日子總是在想著明天，快樂的日子總是在想著昨天”的提醒，讓我重新審視自己的生活節奏，開始更加珍惜當下。加繆的散文，不像小說那樣有跌宕起伏的情節，但它所蘊含的力量卻更加直接和內斂，它像一首雋永的詩，在閱讀後依然在心中迴味。他對於“存在”的思考，在這些輕鬆的筆觸下，顯得更加通透和自然，仿佛是他對生命最真誠的告白。

評分☆☆☆☆☆

加繆的《鼠疫》給我的震撼，至今仍未消退。當西班牙流感肆虐的奧蘭城被封鎖，當人們不得不麵對集體的恐懼與隔離，我看到瞭人性中最原始的掙紮與升華。塔魯的“聖徒”理想，拉姆貝爾醫生不惜一切代價也要守護生命的職責，以及記者卡爾迪的旁觀與記錄，他們每個人都在這場突如其來的災難中，以自己的方式與命運抗爭。加繆沒有給齣任何簡單的答案，他隻是呈現瞭人在極端環境下的選擇，那些微小的善舉，那些絕望中的希望，都讓我深思。我曾經在疫情期間重讀這本書，那種仿佛身臨其境的壓迫感，與現實世界的隔離和恐懼交織在一起，讓我對“團結”和“責任”有瞭更深刻的理解。那些被圍睏的人們，雖然身體被隔離開來，但他們的精神卻在共同的苦難中被連接在一起，形成瞭一種特殊的羈絆。加繆筆下的城市，不僅僅是一個地理空間，更是一個象徵，象徵著人類社會在麵對共同威脅時的脆弱與堅韌，象徵著即使身處黑暗，也依然存在著對光明和希望的追求。

評分☆☆☆☆☆

《不存在的審判》讓我對加繆的哲學思考有瞭更深入的認識。這本書雖然篇幅不長，但它所探討的議題卻極其宏大和深刻。在書中，加繆對人類理性、道德以及信仰的局限性進行瞭尖銳的批判。他認為，在現代社會，麵對意義的缺失和價值的崩塌，我們往往陷入一種“審判”的睏境，但這種審判本身卻可能是不存在的，因為我們缺乏一個普遍認同的衡量標準。這種對虛無的直麵，讓我感到一絲不安，但也迫使我思考，如何在沒有絕對真理的世界裏，找到屬於自己的生存之道。加繆並不迴避這種睏境，他鼓勵人們在荒誕中尋找自由，在自由中承擔責任。他的文字，如同手術刀般精準，剖析著人類存在的根本睏惑。我讀這本書的時候，常常感到一種智識上的挑戰，仿佛在與一位睿智的長者進行一場深刻的辯論。它沒有給我安慰，但它給予瞭我一種勇氣，一種去麵對和理解生命不確定性的勇氣。

評分☆☆☆☆☆

我非常喜歡加繆的《反抗者》。這本書讓我看到瞭他思想中最為激進和充滿活力的一麵。他在這裏探討瞭“反抗”這一概念，並將它置於曆史、哲學和社會變革的宏大背景下。他認為，反抗並非簡單的破壞，而是一種對既定秩序的否定，一種對被壓迫者尊嚴的維護，一種在荒誕世界中追求正義的努力。加繆對曆史上的革命進行瞭深刻的反思，他看到瞭革命過程中所齣現的暴行和失控，但他並沒有因此放棄對反抗的肯定。他強調，真正的反抗，必須建立在對生命價值的尊重之上，否則就可能滑嚮新的壓迫。這本書的論證邏輯嚴謹，思想深刻，讓我對“自由”與“秩序”、“個體”與“集體”之間的關係有瞭全新的理解。加繆在這裏展現瞭他作為思想傢的批判精神和人文關懷，他對於人類解放的渴望，以及對潛在暴政的警惕，都讓我深感震撼。

評分☆☆☆☆☆

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這本書非常不錯，值得閱讀。