中國古典擂颱搏擊術：少摩拳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李曉航 著

齣版社： 山西科學技術齣版社

ISBN：9787537753913

版次：1

商品編碼：12069666

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-10-01

用紙：膠版紙

頁數：234

字數：135000

正文語種：中文

內容簡介

　　武術的本源是什麼？古人是怎樣練武的？古拳論所論述的隻是一種境界嗎？這些問題，曾經一直睏擾著我，直到我學習瞭少摩拳，纔找到瞭確切的答案。
　　中國武術的集大成者戚繼光，在《紀效新書·拳經捷要論》中說拳術為“活動手足，慣勤肢體，此為初學入藝之門也”。“大抵拳棍刀槍叉鈀劍戟弓矢鈎鐮挨牌之類莫不先有拳法活動身手。其拳也，為武藝之源”。《拳經三十二勢》的基本形式，是一個一個的單勢，和配有說明的使用方法和功法練習。戚繼光兼收並蓄，將各門拳術的精華融會貫通，擇其拳法之善者三十二勢，繪圖、注訣以教人。這樣以單勢為內容的拳法，與今天我們看到的大多數以套路為主要形式的武術截然不同。
　　少摩拳的主要內容有四部分：站樁、單勢訓練、步法訓練、打法訓練。少摩拳是一門傳統的武術，它創立的目的，旨在提高人的實戰能力。少摩拳脫胎於梅花拳，從內容到形式，都保持瞭中國武術本源的特徵。同時，由於劉丕顯祖師本身就是一位博學多纔的武學宗師，所以少摩拳從産生起，就具有其特有的文化內涵。

作者簡介

　　李曉航，1961年生。中國武術六段，一級社會武術指導員，武術二級裁判員，陝西省武術協會委員，陝西省少摩拳研究會秘書長。入選《中國太極拳大百科》之“古今太極拳人物”。
　　1982年起，先後師從多位師傅學習武術，現師從陶德安先生，為少摩拳、許派太極拳第四代傳人。在練拳過程中，特彆重視武術基本理論與實踐過程的統一，使傳統武術的神秘色彩得以科學量化。
　　著有《太極拳鍛煉法》一書，並在《少林與太極》《武術研究》等期刊上發錶過多篇武術論文。

目錄

第一章 少摩拳概述
第一節 少摩拳源流
第二節 少摩拳概論

第二章 少摩拳理論
第一節 少摩拳經
第二節 少摩拳的尺寸
第三節 少摩拳法五要

第三章 少摩拳樁法
第一節 少摩拳樁法的分類
第二節 少摩拳樁法的作用
第三節 少摩拳樁法的要領

第四章 少摩拳基本步法
第五章 少摩拳單勢圖解
第六章 少摩拳的打法
第一節 少摩拳打法的特點
第二節 少摩拳打法的八大原則
第三節 關於少摩拳技擊的幾個問題

附錄
金石生大師逸事
金石生大師武術思想略論
辛卯年清明祭金石生大師文稿
從“偏閃正進”說步法的正奇關係
武術文化略論
後記

精彩書摘

　　《中國古典擂颱搏擊術：少摩拳》：
　　挺勁拔頸，含胸拔背
　　挺，是整個脊椎一直到頭部的動作要領，是勁力由下嚮上傳導的狀態。頭乃一身之君，挺的要領，更突齣瞭頭部在身法中的主導作用。
　　頭頸，是全身神經係統中樞。頂勁，是精神集中的錶現，可以使自己的神經係統興奮起來，發揮“心意”對人體器官的控製、調節作用，使注意力集中，肢體協調而虛實得當。
　　拔頸，是將頸部嚮上拔起，是挺勁的一個整體動作。
　　挺勁，是勁力由脊椎嚮上頂的狀態。“頂勁”與“拔頸”保持瞭脊椎的正直，有利於身體重心的穩定。保持挺勁，即可避免俯仰歪斜之病。挺勁一失，全身散亂。所以，正確掌握挺勁，可使全身動作輕靈而下盤重心穩健。
　　挺勁，使百會穴嚮前微傾，與會陰相對，有利於任督二脈流通。還要注意，“挺”不是單純的頭部動作，而是由脊嚮上而頂的整體狀態。這是勁力提縱、發放要領的一個組成部分。
　　含胸，有的書上稱為“涵胸”，兩者沒有本質區彆。少摩拳在練習中，有時也稱為“開胸”。就是在含胸的基礎上，兩肩和背部撐開的狀態。含胸和拔背是一對矛盾，如果無法處理好含胸與拔背的關係，含胸拔背就成為含胸駝背瞭。
　　少摩拳對含胸拔背的要求尤為嚴格而具體，既有身體外形動作，也有內在意識的配閤。具體要求如下：
　　（1）開肩，肩部放鬆、鎖骨放鬆，並且嚮兩邊撐開。
　　（2）胸骨內收，相對於使胸脯挺起凸齣的狀態，成為凹進內收的狀態。實際上，開胸是胸肋關節嚮內運動，使胸廓撐開的結果。胸肋關節位於肋骨與胸骨的結閤處，胸肋關節平時很少運動，當你有意地做開胸運動時，纔會感到胸肋關節的運動。
　　（3）肋骨由上嚮內、嚮下放鬆，造成將肋骨嚮側麵、後麵撐開的情況。在一般情況下，人們隻注意胸肋嚮前撐開，形成挺胸——放鬆這樣的胸式呼吸運動。正確的含胸可以使胸肋嚮側、嚮後擴張，可使胸腔容積增大，背部飽滿而渾圓有力。
　　（4）脊椎骨由下而上一節一節嚮上挺，似有拉拔之意，使肋骨、雙臂、頭部有所依附而渾然一體，有八方支撐之勁。
　　（5）含胸拔背是胸前放鬆，背後撐圓、撐緊的感覺是一個整體化的動作。含胸拔背配閤腹式呼吸擴大瞭胸腔容量，加長瞭氣息在體內運行的距離，在不增加頻率情況下加強瞭呼吸的強度和深度，從而避免瞭運動中呼吸的氣喘現象。
　　（6）含胸拔背的結果，造就瞭身體前鬆後緊、含胸撐背的狀態。使兩臂和上身左右調動更為靈活，進而適應瞭技擊的要求。可以將兩臂前伸體驗一下：含胸比挺胸時肩更易嚮兩側撐開，兩手臂在含胸狀態下比挺胸狀態可嚮前延伸10厘米左右。開胸拔背體現瞭前鬆後緊的虛實關係，含胸的鬆、虛，有利於化勁、蓄勁；拔背的緊、實的狀態，有利於放勁、發勁，使一勢之內陰陽兼備。
　　（7）前鬆後緊，或者說前虛後實，造成身體後升前降的狀態。這種要領的本源用途，是為瞭配閤摧樁步的蓄勁和發勁。同時，也是有意識地在促進任督二脈由後嚮前循環不息地運轉，促進氣血運行，對養生大有益處，這也是樁法與道傢導引養生術的相通之處。區彆在於道傢養生純以意行氣，而武術則講意、氣、力閤一。身體健康、氣血旺盛，是練拳過程中的先決條件，不期然而得之。
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前言/序言

　　武術的本源是什麼？古人是怎樣練武的？古拳論所論述的隻是一種境界嗎？這些問題，曾經一直睏擾著我，直到我學習瞭少摩拳，纔找到瞭確切的答案。
　　少摩拳，是一門形態古樸、傳承久遠的武術。它沒有用於錶演的套路，隻有單勢的拳法和功法。這樣的特點和武術本源的拳法一脈相承。少摩拳所傳承的很多樁法、功法和理論方法，為少摩拳獨傢秘傳，是現在大傢熟知的武術教科書和武術形式中所沒有的，彌補瞭許多古拳論和武術實踐過程中的空缺。
　　中國武術的集大成者戚繼光，在《紀效新書·拳經捷要論》中說拳術為“活動手足，慣勤肢體，此為初學入藝之門也”。“大抵拳棍刀槍叉鈀劍戟弓矢鈎鐮挨牌之類莫不先有拳法活動身手。其拳也，為武藝之源”。《拳經三十二勢》的基本形式，是一個一個的單勢，和配有說明的使用方法和功法練習。戚繼光兼收並蓄，將各門拳術的精華融會貫通，擇其拳法之善者三十二勢，繪圖、注訣以教人。這樣以單勢為內容的拳法，與今天我們看到的大多數以套路為主要形式的武術截然不同。
　　少摩拳的開山祖師乃武林一代宗師劉丕顯，天津人，第十二代梅花拳傳人。畢業於保定講武堂，參加過辛亥革命，曾在西北靖國軍中任職。北伐革命以後，劉丕顯宗師胸懷“強身、強種，報效國傢”之誌，潛心研究武術，並且在梅花拳的基礎上集天下武功之精華，創立瞭少摩拳。
　　少摩拳的主要內容有四部分：站樁、單勢訓練、步法訓練、打法訓練。少摩拳是一門傳統的武術，它創立的目的，旨在提高人的實戰能力。少摩拳脫胎於梅花拳，從內容到形式，都保持瞭中國武術本源的特徵。同時，由於劉丕顯祖師本身就是一位博學多纔的武學宗師，所以少摩拳從産生起，就具有其特有的文化內涵。

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這本書雖然薄，但是內容真的不錯，入門好書。

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