産品特色
內容簡介
德懷特·戴維·艾森豪威爾(1890年10月14日—1969年3月28日),美國第34任總統,陸軍五星上將。艾森豪威爾是一個充滿戲劇性的傳奇人物。他生命的前52年充滿波摺、苦悶和壓力,但卻從未喪失雄心壯誌和對成功的渴望。第二次世界大戰爆發後,年過半百的艾森豪威爾1943年擔任盟國遠徵軍高司令官。1944年6月6日,他成功指揮瞭扭轉戰局的諾曼底登陸,創造瞭一個軍人一生中輝煌的勝利。1953年至1961年,他擔任美國總統,並被後人認為是20世紀政績輝煌的美國總統之一。
《艾森豪威爾傳》是斯蒂芬·安布羅斯的一部著名傳記。在此書寫作的過程中,他得到瞭艾森豪威爾本人及其親友的全力支持,從而得以深入接觸艾氏的書信及文件。傳記一經推齣,就引起瞭齣版界的肯定與贊譽,奠定瞭作者在美國史學界的崇高地位。《紐約時報》的書評曾稱,此書嚴謹、、詳實,既展現瞭艾森豪威爾的偉大之處,又對他的部分決策做齣瞭公允的批評,是迄今為止多本關於艾氏的傳記中齣色的一部。
作者簡介
斯蒂芬E.安布羅斯(1936—2002),美國著名二戰史專傢、傳記作傢,一生共撰寫瞭三十多本著作,被譽為二戰曆史學教父。曾任艾森豪威爾中心榮譽主任、《軍事史學季刊》主筆、並且是“國傢D日博物館”的創建者。
安布羅斯28歲時,獲美國前總統艾森豪威爾賞識,並被指定為其作傳。1992年,《兄弟連》榮登紐約時報暢銷榜,使他躋身曆史暢銷書作傢行列。他還曾擔任斯皮爾伯格執導的電影《拯救大兵瑞恩》的軍事顧問,並在HBO史詩性電視連續劇《兄弟連》中擔任執行製片人。
1998年,安布羅斯榮獲美國國傢人文奬章。2000年,他獲得美國國防部傑齣公共服務奬章,這是國防部授予的高平民榮譽。
精彩書評
他造就瞭戰爭,戰爭成就瞭他。
——《時代雜誌》
要好好地記住:慎重與怯懦不是同義詞,正如勇敢並不等於魯莽一樣!
——艾森豪威爾
寬宏大量,性格開朗。
——巴頓將軍評價艾森豪威爾
嚴謹、、詳實,既展現瞭艾森豪威爾的偉大之處,又對他的部分決策做齣瞭公允的批評,是迄今為止多本艾氏的傳記中齣色的一部。
——《紐約時報》
目錄
第一章 阿比林、西點與第一次世界大戰1
第二章 戰爭間隙15
第三章 準備首輪攻勢31
第四章 北非、西西裏和意大利47
第五章 諾曼底登陸與法國的解放71
第六章 西部壁壘與突齣部之戰97
第七章 最後攻勢111
第八章 和 平124
第九章 哥倫比亞大學、北約與政治146
第十章 候選人166
第十一章 開始工作179
第十二章 和平的機會187
第十三章 朝鮮停戰、伊朗政變與和平利用原子能204
第十四章 麥卡锡與越南213
第十五章 颱海危機229
第十六章 日內瓦首腦會議與心髒病發作238
第十七章 一九五六年大選250
第十八章 小石城與人造衛星266
第十九章 1958年:最艱難的一年279
第二十章 重 生293
第二十一章 1960年:過高的期望與可悲的現實304
第二十二章 過渡與評估326
第二十三章 政界元老338
尾 聲353
精彩書摘
艾森豪威爾傳第一章阿比林、西點與第一次世界大戰第一章阿比林、西點與第一次世界大戰
1890年10月14日,德懷特?艾森豪威爾齣生在得剋薩斯州丹尼森市一幢緊鄰鐵軌、又小又舊的齣租木屋內。他是戴維和艾達?艾森豪威爾的第三個兒子。這對夫婦都是信守基本教義的門諾教譯注:16世紀起源於荷蘭的基督教新派,反對嬰兒洗禮及服兵役等,主張衣著樸素,生活節儉。徒,也是和平主義者。戴維是個自食其力的普通百姓,曾在堪薩斯州的霍普市用父親的遺産開瞭傢雜貨店,隻是這傢店後來關門大吉。1891年,他移居堪薩斯州阿比林市,通過親戚的介紹,在貝爾?斯普林斯乳品廠當機修工。艾森豪威爾一傢人最初踏上阿比林火車站的月颱時,戴維囊中隻有區區10美元的積蓄。
一傢人住在南東四大街201號的白色雙層小樓房內,整個院落占地三英畝。戴維與艾達養育瞭6個兒子,亞瑟(生於1886年)、埃德加(生於1889年)、德懷特與羅伊(生於1892年)、厄爾(生於1898年)和米爾頓(生於1899年),個個身強體壯。艾森豪威爾一傢在鎮上頗受眾人尊重,但稱不上有名,因為戴維既無公職,亦非社區的領袖人物。然而一傢人頗能知足常樂。艾森豪威爾夫婦生活節儉,但兩人卻有著一片望子成龍之心。
“我後來發現自己傢其實很窮。”1952年6月4日,德懷特在阿比林市艾森豪威爾博物館(在其舊居的街對麵)奠基儀式上說道,“但美國的光榮之處在於,我們當時並不知道這一點。我們一直記得勇氣過人的父母曾經說過的話,‘機會處處有,隻要肯爭取。’”
仔細想來,戴維和艾達夫婦其實並未積極爭取那樣的機會,而是將滿心期望全部寄托在瞭兒子們的身上。他們言傳身教,要求孩子們誠實,自強,正直,敬畏上帝,胸懷大誌。他們希望孩子們能夠離開阿比林或堪薩斯州,在更為廣闊的天地中取得成功。有個孩子後來迴憶道,當時父母給他們的感覺就是,“如果你守在傢裏,就會一直被當成孩子看待。”
敬拜上帝在艾森豪威爾一傢人的生活中占有重要地位。每天早晚全傢人都會跪下來祈禱。飯前,戴維都會誦讀《聖經》,祈求上帝的賜福。飯後,孩子們洗完碗,就會圍著父親聽他誦讀經文。
孩子們白天很少見到父親,因為他要在乳品廠從早上6點工作到下午6點。“在生活中媽媽對我們的個人影響最大。”德懷特迴憶道。艾達監督孩子做傢務,準備一日三餐,挑選和縫補他們的衣服,對他們或哄或誇,在傢裏維持一個輕鬆愉快的環境。最小的兒子米爾頓說,“父母兩人性情互補。母親為人隨和開朗,總是顯得很樂觀,而父親顯得比較威嚴。”
在這個擁有6個男孩的傢庭中,自然少不瞭相互比拼。誰工作完成得最好?誰跑得最快,跳得最高,舉重最厲害?誰能大聲流利地誦讀《聖經》?孩子們每天都會進行各種較量。戴維和艾達鼓勵這種競爭,激勵他們力爭上遊。而孩子們也都個個不甘落後,經常相互比拼,一分高下。
有一天,艾達正在廚房烤吃的,德懷特和埃德加就在房間裏打瞭起來。哥哥埃德加身體較壯,很快就騎在德懷特身上,給瞭弟弟一頓亂拳。埃德加喊道:“投不投降?”德懷特喘著氣答:“不投降!”哥哥抓住弟弟的頭發,開始把他的腦袋往地闆上撞。厄爾急忙跑進來幫德懷特。站在烤爐前的艾達頭都沒迴,隻是衝厄爾吼瞭一句:“彆理他們。”
戴維鼓勵兒子們不要服輸,包括他們在跟彆人傢孩子較量時。德懷特記得,父親很不願意見到自己的孩子被小夥伴打,在打架上吃虧。有天晚上戴維下班迴傢,看到德懷特正被一個個頭相近的孩子追,就問:“你為什麼要被那孩子追著到處跑?”
德懷特迴答:“因為我和他打架的話,不管是輸是贏,你都會打我。”戴維馬上迴答:“把那孩子攆跑。”結果德懷特果然做到瞭。
19世紀90年代的阿比林屬於美國中西部很典型的小城鎮。年輕的德懷特從父母身上學到的一切,在生活環境的影響下得到進一步強化。首先,市民們提倡自力更生。他們與外界的交往極少。政府在當地沒有徵收多少稅,但也沒有提供什麼服務。教育係統由市政府提供資金支持和管理,老弱病殘都由各傢自己照顧。當地也沒有警察,因為在這座人口不到4000的小城裏,大傢彼此熟悉、信任,根本不需要警察。
當地人崇尚務實苦乾,絕少浪費時間思前想後。在阿比林失業可謂聞所未聞,人人要工作,多數人從事艱苦的體力勞動,甚至孩子們也要各盡其責。小孩子做傢務,8歲至12歲的孩子打零工,年紀再大一些的孩子則有固定的工作。
阿比林在社會觀念、宗教和政治方麵相當謹慎保守。市民們都是歐洲人的後裔,信奉基督教,基本上全數支持共和黨。他們社區觀念很重,覺得世界就是分為“我們”(阿比林市、迪金森縣或堪薩斯州的居民)和“他們”(世界上其他人)。阿比林就像一個大傢庭,使當地居民倍感安全。對這種安全感構成威脅的,不是當地本身的問題,而是惡劣天氣或下跌的日用品價格等一些外部因素。
對於艾森豪威爾傢的孩子們而言,阿比林似乎是最理想的居住地。在那裏,成長中的孩子能夠在安全、友善與包容的環境中發現自我,無拘無束地健康成長。1947年,德懷特?艾森豪威爾深情地談到瞭自己熱愛的故鄉。他說,阿比林“提供瞭一個健康的戶外生活場所和工作環境,這些條件造就瞭一個特有的社會。與其他我去過的地方不同,它消除瞭財富、種族或信仰帶來的偏見,維持瞭一套倡導誠實、正直與友愛的價值標準。如果兒童時期有幸住在一個開化的農村地區,這樣的青年人都很有福氣”。
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