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内容简介

　　徽州古道是徽州文化的重要组成部分，蕴含着丰富的徽州文化代表性符号，对研究徽州文化、徽州地理环境、徽州交通发展史、徽州民风民俗等具有重要意义。《徽州古道研究/徽州文化地理研究文库》共分七章，图文并茂，充分展示了徽州古道的独特魅力：第一章阐释徽州古道的发展历程、科学价值、历史文化价值及旅游价值；第二章至第七章以徽州古道上23处名关岭为切入口，描述沿途的地理环境、文化遗存和风土人情等。《徽州古道研究/徽州文化地理研究文库》是一本融史料性和知识性于一体的徽州文化读物，适合徽学研究者以及对徽州文化和文化旅游感兴趣的读者阅读。

目录

第一章 徽州古道的前世今生
徽州古道的发展历程
徽州古道的科学价值
徽州古道的历史文化价值
徽州古道的旅游价值

第二章 微杭古道
逍遥岭古道
一、龙川的禁碑与乡约
二、伏岭——品徽菜赏徽剧
三、“江南第一关”与岳飞斩龙脉传说
四、“神犬”与逍遥岭古道
五、“路会”——维护徽州古道的群众组织
六、蓝天凹与清凉峰
七、胡雪岩——徽杭古道走出的红顶商人
昱岭关古道
一、渔梁——徽州商人起航的地方
二、三阳坑——林语堂誉之为“东方瑞士”
三、三阳秋千传万村
四、叶村镇邪消灾叠罗汉
五、众人齐心协力修“关桥”
六、洪灵椿堂与横山古道
七、老竹铺大方茶与傀儡戏
八、昱岭关——“歙州第一处紧要墙壁”
大连岭古道
一、徽州隐士献国策
二、朱元璋古道轶事
三、大连岭——“江南第一岭”
四、红色古道大连岭
谷雨岭古道
一、璜蔚村——徽州“戏窝”
二、朱元璋在璜蔚整编军队
三、“老鼠吃麦穗”的启示
四、鸠坑跳竹马
五、鸠坑贡茶

第三章 徽饶古道
浙岭古道
一、浙水与浙岭
二、“天一生水”阁
三、“十八折”与继志亭
四、吴楚分源碑与堆婆古迹碑
五、万善庵与同春亭
回岭古道
一、五里一潭溪，十里三贤子
二、龙堂基古庙与东源乐输碑
三、回岭石拱洞的五谷树
四、莲花顶——饶河之源
平鼻岭古道
一、皖南革命摇篮石屋坑
二、冷水亭里供奉泗州大圣
三、平鼻岭头军事要冲
四、平鼻岭严禁锄种保生态
五、擎天石——藏宝的地方
右龙岭古道
一、渔亭——新安江水运最西的码头
二、凫峰绿茶和新石器时期遗址
三、误砍荫木。勒石示众
四、徽州遗风“孤坟总祭”
五、绿色山村右龙
六、深山中的茶马古道
七、宋代舞起的“板凳龙”
八、瑶里古镇——中国瓷器瓷之源
塔岭古道
一、中国歙砚产地——龙尾山
二、“渔翁撒网”溪头村
三、“溪头牛”的民间传说
四、齐云山上香与百丈冲石阑记
五、塔岭的传说
六、塔坑的“赣皖界碑”

第四章 徼池古道
大洪岭古道
一、大洪岭——阊江正源
二、深山古道上的枫林街
三、不老山梅道士与龙虎山张天师斗法
四、燕窝里村的鳜鱼“遗臭万年”
五、郑寡妇励志开新岭
六、大洪岭头碑亭——徽商维修古道的见证
七、赎田归庵，备茶济渴，严禁典卖
八、古道沧桑。旅游正兴起
西武岭古道
一、柏溪金牛古洞与寨基坦
二、石钟山与泉水里
三、“过了西武岭，不管家中盐油米”
四、孙洪维躬身重修西武岭古道
五、感受西武岭
榉根岭古道
一、榉根岭战事
二、王寒谷与圆通庵茶亭
三、修路建桥造庵——热心公益的徽州民众
四、启源亭与智慧的徽州少年
五、玉泉亭与“古长城”
六、输山碑与古稀亭
石门岭古道
一、柯村盆地——油菜花拍摄基地
二、柯氏宗祠——皖南红色政权苏维埃政府原址
三、孙村风水宝塔——旋溪塔
四、胡门古树林与箬笠岭碑记
五、埠头驿站和石门岭的来历
六、石门岭上步云庵
赤岭古道
一、“祁红”发源地古镇历口
二、“目连故里”环砂村
三、乡规民约与罚戏碑
四、御医王珙倡建“合一堂”
五、历溪村的麻衣龙
六、历溪目连戏班与小金水的绝技
七、茅棚店里观音戏目连
八、善庆禅院和尚铸铜钱
九、操兵坦与千层锅

第五章 徽宁古道
箬岭古道
一、许村——箬岭古道第一站
二、古道有三名，一关通三地
三、“茶茶坦，板门面，家家户户开店面”
四、“打一杵来过一肩，不怕箬岭高如天”
五、程含光箬岭鞭虎救弟
六、汪华凿山开道与箬岭关上忠烈庙
七、叶赫那拉氏与“唱灯棚”
八、程光国立志修箬岭，洪亮吉撰写《新修箬岭道记》
色岭古道
一、色岭古道——徽州粮食运输的生命线
二、“老庵”驿站，一段生死离别的故事
三、古道上的旺子洞与天星洞
四、重修色岭梅花岭碑记
晕岭古道
一、来苏桥
二、“事忌太遽，徐为之备”，避免了一场“马”灾
三、“此公宰县，邑人之幸也”
四、千灶万丁的大徽村消失之谜
五、晕岭脚村
六、乾隆错读“晕岭”成“羽岭”
七、“生在扬州，玩在苏州，死在徽州”
丛山关古道
一、反抗压迫跳大傩，逐邪避灾“破寒酸”
二、篁墩居士程敏政过丛山关
三、师生齐上阵，垒城置楼抗清军
四、“此妇经尝世所稀，视夫战死死如归”
五、胡乐——被人遗忘的古巡检司
六、丛山关——一段逐渐远去的故事
黄连凹古道
一、财主为迎娶媳妇兴建文昌古道
二、黄连凹——歙县南乡的粮食补给线
三、众商共建黄连凹茶亭
四、莲花图与莲花庵的传说
杨桃岭古道
一、万年米行——一个开在深山的加工厂
二、石家村
三、曹诚英——“老病孤身何所寄?南迁北驻迟疑”
四、旺川“六月会”
五、深藏古祠里的太平天国壁画
六、上庄——山清以旷，水环以幽
七、杨桃岭——一条爱情小道
梅花岭古道
一、谭家桥真的有座桥
二、黄山茶林场——古道旁的“小上海”
三、岭脚村——茶亭的大本营
四、两尺长的草鞋荆条编
五、骑龙庵——一段美好的传说
六、乐得坐庵——一个消失的茶亭
七、长亭更短亭，亭亭见人心
八、谭家桥——红色教育基地

第六章 其他古道
羊栈岭古道
一、麻田街——徽青古道上的驿站
二、宏村、卢村——徽州古道上的亮丽风景
三、官铺街——消失的古驿站
四、羊栈岭——“七省通衢”
五、“迎瑞亭”歇息喝茶赏对联品人生
六、扁担铺——深山老林中的街市
七、“寇之自池来者，警先黟，羊栈岭力捷道”
白际岭古道
一、榆村双溪汇流，程氏三代沐恩
二、“山水照人迷向背，只寻孤塔认西东”
三、在廊亭街听流水欢歌看皓月当空
四、岭脚村——白际岭古道的起点
五、尚未揭开面纱的纯净之地
六、油煎豆腐瀑布
七、接驾亭和汰厦巡检司
八、白际——一个尚未开发的乡村旅游处女地
主要参考文献
后记：走出来的古道

精彩书摘

　　《徽州古道研究/徽州文化地理研究文库》：
　　三、大连岭——“江南第一岭”石门林场通往工区的一条机耕路上，隐约有一排石阶向上没人树丛之中，这便是古道了。大连岭古道，历史上被称为休龙古道，即徽州休宁县至淳安汾口镇龙山街的官道。此去汾口几十千米，石板路面磨损严重，足见当年来往商贾之多，走亲访友之频繁，大连岭古道算是一条皖浙要道了。
　　关于大连岭古道始建于哪个年代，向导告诉我们有很多种说法。一说古道始建于西晋五胡乱华时期，由“衣冠南渡”大量定居皖南的中原士族及山越之后修建。二说此道辟于元末明初，朱元璋与陈友谅在浙江争霸天下，朱元璋兵败辗转逃亡徽州，石门隐士朱升料定朱元璋会从大连岭经过，于是派人从浙江的马石桥修了一条长达30千米的石栈道直通石门到达徽州，迎接朱元璋。三说朱元璋听闻歙县石门隐居了一位满腹经纶的朱升，十分高兴，决定亲自到石门请其出山辅佐。当时的山路崎岖，为了迎接朱元璋的到来，邓愈、胡大海指挥士兵赶修了一条石板栈道。这条栈道从歙县石门和淳安叶家村两头往中间修，上岭十千米，平缓段十千米，下岭十千米，共三十千米。
　　我们开车向石门林场工区进发，在一块红色的古道指路牌前停下，随即开始了我们的大连岭古道体验之旅。古道漫长，岁月悠悠，走在层峦叠嶂的大山里，我们真真切切地感受到了秋高气爽的意境。也许是前方战事紧张，也许是少了徽州商人资助，这里的古道没有其他古道的豪华青石板，用的是山上随地可取的石头，尽管有一些高低不平，但少了那些平平整整的规矩，行走其上感觉比其他古道更轻松惬意。后来，我们发现了大连岭古道的与众不同，它的级高只有五六厘米，比许多古道要低很多；除了一米五的石板路以外，路两边还有很大的空间，应该说安全系数高了很多，可以想象当年的八抬大轿队伍在大连岭古道上浩浩荡荡穿行的壮观景象了。爬山途中，我们一边欣赏自然风光，一边聆听民间故事。
　　大连岭古道上有两股泉水，一股叫白茶泉，因岭上生长着白茶而得名。相传，朱元璋过此地时爱喝白茶，为恤将士，煮茶入泉三军同饮，士气大振。另一股叫宝剑泉，又名“灵泉”，轻手蹑脚，泉流不息，百人重步，泉息流断。相传，朱元璋带兵于此，人困马乏，口干舌燥，众将士寻泉不得。太祖抽剑直入，泉随剑涌。为防泉水为敌人所用，故谒云：此泉吾开，敌众勿来。
　　有处叫“郎跺脚”的地方，流传着“背新娘娶亲”的故事。说的是，旧时遂安山区娶亲有背转新娘的风俗，即新郎将新娘背回家，途中可以换人转背，但新娘的双脚不准落地，否则新娘可悔婚约。相传，徽州石门有一位石匠，自恃力气大，一个人独背新娘，背至此处实在背不动了，就把新娘放下稍歇。新娘不高兴，一气之下返回娘家。这位石匠后悔得直跺脚，故名“郎跺脚”。
　　大连岭上，我们还可看到“无门洞”。无门洞中线为旧时徽州与睦州之界，也是今安徽与浙江的省界，故有“一脚跨两省，鸡鸣醒三县”之说。此洞因无门而得名，始建于唐代，屡废屡修。越界向前尚有胡大海放牧之百马场、六膝谈等遗迹。
　　走在古道上，我想起了一个人，清代的婺源商人王有兴。王有兴从小跟随父亲王素其到遂安县十二都龙山街做典当生意，来来往往走的就是这条古道。雍正五年（1727），王素其与宋丽午、洪赤玉、宋振旭签订合管龙山街宋振旭典业，后盘顶宋振旭典业，在遂安县十二都龙山街开办王有兴典业。乾隆五十八年（1793），王素其又盘下余怡兴盐店，经营盐业。在长达两百多年的经营中，由于大量购买土地和房屋，家产不断扩大，引发了当地居民的妒忌，从而发生了一系列与当地人围绕盐典经营发生的案件。这反映了当时徽商在他乡与客地人们在经营过程中的冲突与磨合。
　　2014年，我们在安徽中国徽州文化博物馆做文物普查时，发现了王有兴号的272件文书，包括土地、店屋买卖契约，分家阉书，规条，合同议墨，诉状抄底，账本簿册，等等，还有经营盐典所需的官方典帖和行盐谕，为研究徽商在外地的经营发展提供了极为珍贵的新史料。从这些簿册中可以看出，王有兴盐典号经营种类有上百种，除了徽商主要的盐、典、茶、木以外，还包括漆器、油货、纸张、大米、烛料、布匹、锡箔、松柴、木料、砖瓦等。王有兴盐典号家族通过不断地析产分家，合理配置与整合资源，使家族的产业不断扩大，反映了徽商家族链条式经营模式。
　　当然，这些契约文书中也记载了当时经营中的一些陈规陋习，如《盐典例规登录》记载当时盐典商业应该交纳的各种费用及礼钱例规。如年规有10条，大到邑主及太太生日、邑尊任离，小到司阍二爷三爷等都要送礼；引规有17条，涉及方方面面；还有典税礼、铺帖更换，等等，各种费用五花八门。可以说，人们只知道盐商的荣光，却不知道其背后的酸甜苦辣。
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