中國城市營建史研究書係·祖先之翼：明清廣州府的開墾、聚族而居與宗族祠堂的衍變（第2版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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馮江 著

圖書標籤:

• 廣州曆史
• 明清史
• 城市史
• 營建史
• 宗族研究
• 祠堂
• 社會史
• 地方史
• 建築史
• 文化史

齣版社： 中國建築工業齣版社

ISBN：9787112195169

版次：2

商品編碼：12084347

包裝：平裝

叢書名： 中國城市營建史研究書係

開本：16開

齣版時間：2017-05-01

用紙：膠版紙

頁數：335

字數：437000

正文語種：中文

內容簡介

　　《中國城市營建史研究書係·祖先之翼：明清廣州府的開墾、聚族而居與宗族祠堂的衍變（第2版）》在地域建築史學研究中引入瞭曆史人類學方法，將對聚落和宗祠的研究置於更廣闊的動態曆史語境之中。
　　《中國城市營建史研究書係·祖先之翼：明清廣州府的開墾、聚族而居與宗族祠堂的衍變（第2版）》梳理瞭廣州府祠堂發展和演變的曆程，闡釋瞭地理環境、社會變遷、聚落格局與宗祠之間的關聯，揭示瞭重要的曆史事件、人物和文獻對宗祠及村落形態的影響。
　　《中國城市營建史研究書係·祖先之翼：明清廣州府的開墾、聚族而居與宗族祠堂的衍變（第2版）》可供從事建築史研究、規劃和建築設計的相關人員使用。

內頁插圖

目錄

本書在地域建築史學研究中引入瞭曆史人類學方法，將對聚落和宗祠的研究置於更廣闊的動態曆史語境之中。本書梳理瞭廣州府祠堂發展和演變的曆程，闡釋瞭地理環境、社會變遷、聚落格局與宗祠之間的關聯，揭示瞭重要的曆史事件、人物和文獻對宗祠及村落形態的影響。
本書可供從事建築史研究、規劃和建築設計的相關人員使用。

前言/序言

　　馮江所著《祖先之翼——明清廣州府的開墾、聚族而居和宗族祠堂的衍變》是我所主編的“中國城市營建史書係”首批十本中的一本，書係至今已經齣版兩批共16本，正文前是我所撰寫的“總序”。本次《祖先之翼》再版，馮江邀請我為本書單獨作序，藉此迴顧一下本書的寫作過程。
　　《祖先之翼》根據馮江的博士學位論文修改成書，作為他的碩士和博士導師，我指導瞭他兩篇學位論文的寫作。在博士論文選題時，他選擇瞭研究明清廣州府的宗族村落和宗祠，雖然他從碩士階段開始就經常隨我一起去考察村落和古建築，但這個選擇多少讓人感到有些意外，因為他的碩士學位論文《秩序的消弭與再生》是關於西方理想城市批判的，更多顯示齣對西方城市與建築理論的興趣，他在華南理工大學建築學院主講的課程也是外國建築史和當代西方建築理論。視綫從西方迴到身邊的鄉野，研究對象從理想城市轉嚮廣州府的宗族鄉村和祠堂，在我看來是擺脫瞭新鮮感的誘惑，轉而植根鄉土，為具有深度和獨創性的建築曆史研究開闢瞭可能。學術軌跡上的轉變，受到瞭他所景仰的建築史學者陳誌華先生的影響，陳先生是我在清華讀書時的老師，一直教授外國建築史課程，後來開展對鄉土聚落和鄉土建築的係統研究，成為我國鄉土建築史研究的開創者之一。
　　馮江的博士論文寫作曆時五年，最初從細緻的田野工作和非正式的地方文獻中尋求個案研究的點滴突破，之後藉鑒人類學方法較為係統地建立起動態研究的框架，在看似相去甚遠的事件、人物、典籍、現象和建築之間建立起邏輯上的關聯，尋找宏大的社會史和微觀的空間史之間的契閤，從而在建築之外對建築史學的一些基本問題進行瞭闡釋。
　　《祖先之翼》一書很重要的特點是將曆史人類學方法引入建築史研究，這一新的嘗試與馮江長期以來受到人類學的影響不無關係。自1998年開始，他便受到劉東洋先生的言傳身教，從這位令人尊敬的人類學導師那裏獲益良多，並在寫作《中國建築文化之西漸》的過程中逐漸熟悉瞭海外漢學對中國城市與建築的曆史研究。近年來，馮江從曆史人類學傢劉誌偉教授的著述中尋找到瞭諸多綫索，為此他曾經連續幾年在劉誌偉教授的學術田野沙灣和瀝浯進行跟蹤研究，本次再版所補充的沙灣繹思堂研究，就是在《祖先之翼》初版發錶之後完成的。正是因為曆史人類學的引入，本書將空間史置於動態的區域開發史和華南宗族與社會發展的過程中，展現瞭建築史研究的另一種路徑。
　　《祖先之翼》齣版以後，不僅得到瞭建築史學界的關注，也被史學學者和藝術人類學者視為各自領域的學術進展1，說明他的研究銜接瞭多個研究領域，並且得到瞭多個角度的迴應。對此，我感到十分欣慰，自龍慶忠（非瞭）先生以來，華南的建築史研究既強調立足於地域史，也同時注重邊界的拓展和多學科的融閤，沒有持續的努力耕耘，是難以一窺多學科融閤之堂奧的。
　　《祖先之翼》的研究隻是一個開始，馮江仍然在繼續宗族鄉村和宗祠建築方麵的研究，在《建築學報》2014年9、10期閤刊上發錶的民國中山模範縣唐傢灣空間實驗就是宗族鄉村試圖走嚮花園城市的典例。華南仍然有更為豐富的宗族鄉村和宗祠建築的個案不能被納入既有的史學敘述之中，祝青年建築史學人繼續在學術田野上精耕細作，享受學術的樂趣，是為序。

圖書名稱：華夏建築傳統與地域特色：宋元至明清建築藝術的流變與重構 圖書簡介 本書聚焦於中國建築史中一個關鍵的轉型時期——宋代至明清，深入剖析瞭這一時期建築藝術在技術、審美、社會功能與地域文化互動中所呈現齣的深刻變化與持續的傳統延續。全書以宏大的曆史視野和細緻的實物考證相結閤，旨在描摹齣中國古代建築體係在特定曆史階段的演進脈絡，並探討其背後復雜的社會經濟與思想文化動因。 第一部分：宋代建築的“雅”與“實”——技術規範的成熟與審美轉嚮 宋代是中國封建社會經濟文化高度繁榮的時期，這一時期的建築活動顯著地呈現齣技術規範化和審美趣味的精緻化趨勢。 第一章：李誡《營造法式》的權威性與影響 本章詳細解讀瞭北宋官方建築規範《營造法式》的結構與核心內容。重點分析瞭其在鬥栱、模數製（材分製）以及各類構件標準化方麵所取得的突破。不同於前代的經驗積纍，宋代的建築實踐開始依賴於一套嚴謹的、可量化的設計手冊。我們探討瞭“材”這一基本模數的確定機製，及其如何保證不同規模工程的比例協調與結構穩定。同時，考察瞭《營造法式》在元代、明代早期的沿用情況，及其在地方工匠群體中的傳播方式，指齣其對後世南方匠作體係的潛在影響。 第二章：宋代寺觀建築的“禪宗美學” 宋代，佛教特彆是禪宗的興盛深刻影響瞭寺院的建築風格。本章通過對山西晉祠、河南嵩嶽寺塔等代錶性實例的分析，揭示瞭宋代佛塔形製從密簷式嚮樓閣式過渡中的空間處理特點。重點探討瞭禪宗“不著一物，直指人心”的思想如何反映在建築的簡潔化與內斂化上，錶現為對繁復裝飾的剋製，轉而追求結構本身的韻律感和光影效果。分析瞭宋代木構架在齣簷深度、屋頂坡度上的細微調整，如何適應新的審美需求。 第二章：民間住宅與城市裏坊的韌性 在官方建築規範之外，宋代的城市發展和民間居住形態也展現齣強大的生命力。本章考察瞭城市裏坊製度的鬆動對住宅布局的影響，以及江南、徽州等地開始成熟的封閉式院落布局的形成原因。我們關注到在防禦性需求與傢族私密性要求的驅動下，磚石材料在南方住宅中的運用比例增加，並分析瞭這種材料更替對傳統木構架體係的結構影響及空間體驗的改變。 第二部分：元代的融閤與過渡——草原文明的滲透與南北技藝的交匯 元代雖然短暫，但其作為多民族政權，對建築技術和風格的整閤起到瞭不可忽視的過渡作用。 第三章：元大都的規劃思想與技術移植 本章側重於元大都（今北京）的城市規劃。研究瞭其深受《周禮·考工記》影響的棋盤式布局，但同時分析瞭其與傳統中原都城規劃在尺度把握上的差異，特彆是對水係和功能區的安排上體現齣的遊牧民族的實用主義色彩。考察瞭元代大規模工程中對北方工匠和色目工匠的運用，及其對營造技術帶來的新思路。 第四章：元代宗教建築的復閤風格 元代的藏傳佛教和伊斯蘭教的傳播，使得宗教建築呈現齣顯著的復閤特徵。本章對比分析瞭北京大興隆寺等藏傳佛教寺院中，漢地木構建築與藏傳殿堂的結閤方式，探討瞭如何在既有的木構框架內實現印度-西藏體係的壇城空間布局。同時，對元代早期北京地區清真寺的建築特徵進行瞭初步梳理，指齣其與中原祭祀建築的結構性區彆。 第三部分：明清的集權與定型——規製強化與地域變異的張力 明清兩代是中國古代建築體係的成熟期，官方規製達到頂峰，但地方和民間建築的地域特色也得到瞭空前的發展。 第五章：明清官式做法的法製化與等級森嚴 本章詳細闡述瞭明清兩代《工部工程做法則例》的製定和施行。重點分析瞭等級製度如何滲透到建築的每一個細節：開間數量、屋頂形製（如廡殿、歇山、懸山）、彩畫圖案（如和璽、鏇子、蘇式）以及颱基高度的嚴格限製。通過對故宮、明十三陵、清東陵等皇傢建築群的個案分析，說明官方建築如何成為皇權至高無上的物質載體，展示齣“大一統”思想下的建築符號學。 第六章：徽派建築的內嚮美學與防禦體係 將目光轉嚮地方建築，徽派建築是明清時期地域文化與實用主義結閤的典範。本章深入研究瞭徽州民居的“四水歸堂”布局，分析瞭其在氣候適應性（防水、采光）和宗族內部的秩序錶達上的功能。重點剖析瞭徽州特有的馬頭牆的結構功能與象徵意義，以及其在巷戰防禦和火災隔離中的實際效用，揭示瞭其外在的封閉性與內在的聚族性之間的辯證關係。 第七章：蘇式園林的“可遊可居”與寫意山水 明清時期，江南私傢園林藝術達到瞭巔峰。本章著重討論瞭蘇州園林的造園哲學，即如何在有限的城市空間內，通過疊山理水、花木配置和建築的虛實處理，創造齣“不齣城郭而得山水之趣”的意境。分析瞭文人雅士對建築“藉景”、“框景”、“對景”等手法的運用，以及建築細部（如漏窗、月洞門）在構建移步換景效果中的關鍵作用。蘇式園林代錶瞭明清文人士大夫階層在審美取嚮上對自然與人工和諧共存的極緻追求。 第八章：跨區域的技術交流與匠人網絡的擴張 本書最後總結瞭明清時期建築匠人網絡的廣闊性。通過對地方誌中“幫匠”記錄的梳理，分析瞭不同區域的營造技藝（如山西的彩繪、徽州的木雕、福建的屋頂工藝）是如何在全國性的官方和民間工程中進行流動與融閤的。這種廣泛的技術交流，確保瞭中國傳統建築體係在應對不同地域挑戰時，既能保持其核心的結構邏輯，又能靈活地吸收和轉化地域性的裝飾語言與材料特性。 結語：流變中的結構核心 總結全書的研究成果，指齣盡管宋元明清的社會結構、審美趣味和技術手段曆經巨大變遷，但以木構架為核心的結構體係、以模數為基礎的比例原則，以及對人與環境之間和諧關係的持續探求，構成瞭貫穿這一曆史時期的中國建築藝術的堅實基礎與不朽魅力。本書旨在為理解中國建築史的深度與廣度提供一個多維度的觀察框架。

評分☆☆☆☆☆

一看到《中國城市營建史研究書係·祖先之翼：明清廣州府的開墾、聚族而居與宗族祠堂的衍變（第2版）》這個名字，我就被深深吸引住瞭。我一直對那些紮根於土地、代代相傳的傢族故事很感興趣，而這本書恰恰聚焦瞭明清時期廣州府這樣一個充滿活力的地區。我特彆想知道，“開墾”這個部分會如何展開，它是指僅僅是地理空間的拓展，還是包含瞭更深層次的社會經濟變遷？比如，當時有哪些傢族或群體參與瞭土地的開墾，他們是如何剋服自然條件的限製，又是如何形成新的聚落的？而“聚族而居”和“宗族祠堂的衍變”，更是讓我充滿瞭好奇。我想瞭解，在明清時期，宗族如何在廣州府這樣的城市環境中生存和發展？他們的聚居模式又是如何演變的？而作為宗族精神象徵的祠堂，在建築樣式、功能布局，乃至在社會活動中的作用，又經曆瞭怎樣的變遷？我希望能在這本書中找到答案，去感受那段曆史中，祖先的痕跡是如何深刻地印刻在廣州府的城市肌理和傢族的血脈之中。

評分☆☆☆☆☆

《祖先之翼：明清廣州府的開墾、聚族而居與宗族祠堂的衍變（第2版）》這個書名，一下就抓住瞭我對於曆史研究中最感興趣的幾個點。首先，“開墾”這個詞，讓我聯想到的是人類改造自然、創造生存空間的過程，在明清這樣一個人口增長和經濟發展都比較快速的時期，廣州府的開墾史一定充滿瞭艱辛和智慧，不知道這本書會不會詳細描述當時的土地利用方式、灌溉技術，以及可能遇到的水患、土壤問題等等。其次，“聚族而居”和“宗族祠堂的衍變”，這兩部分更是將研究的重心落在瞭社會層麵。我一直覺得，傢族是中國傳統社會最基本也是最重要的構成單位，而宗族祠堂則是傢族力量的象徵和載體。這本書能否為我們揭示在廣州府這樣一個具體的地域，宗族是如何組織起來，如何選擇居住地的，他們的祠堂在建築風格、規模、功能上又有哪些演變？這些演變是否與當時的政治、經濟、文化環境息息相關？我非常期待能通過這本書，看到一個生動、具體、有血有肉的明清廣州府的傢族生活圖景。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題《祖先之翼：明清廣州府的開墾、聚族而居與宗族祠堂的衍變（第2版）》，總讓我聯想到那些看不見的、卻又真實存在的力量，推動著曆史的車輪滾滾嚮前。我一直覺得，城市的繁榮不僅僅是物質的堆砌，更是一種精神的傳承和文化的積澱。這本書的“開墾”部分，我猜測會涉及當時土地利用的政策、技術以及可能麵臨的挑戰，比如河流的治理、荒地的開發等等。而“聚族而居”和“宗族祠堂的衍變”，則直接觸及瞭中國傳統社會的核心——傢族。我非常想知道，在明清這個社會結構發生微妙變化的時期，廣州府的傢族是如何適應時代的需求，又是如何通過修建和維護宗族祠堂來鞏固其社會地位、處理內部事務，甚至在對外交流中扮演怎樣的角色。這本書的“第2版”字樣也暗示瞭其經過瞭修訂和完善，希望能看到更紮實的考證和更深入的分析，或許還能發現一些前人未曾注意到的細節，讓這段曆史更加鮮活立體。

評分☆☆☆☆☆

哇，這本書的名字真是讓人眼前一亮，《中國城市營建史研究書係·祖先之翼：明清廣州府的開墾、聚族而居與宗族祠堂的衍變（第2版）》。光是這題目，就勾勒齣一幅宏大的曆史畫捲。我一直對明清時期的南方城市發展特彆感興趣，尤其是像廣州這樣重要的商貿中心，它背後一定蘊藏著無數值得挖掘的故事。這本書提及的“開墾”，讓我好奇當時的人們是如何將一片片土地變為宜居之所，又有哪些辛勤的勞動和智慧凝聚其中。更讓我心生嚮往的是“聚族而居”和“宗族祠堂的衍變”這兩個方麵。在古代中國，宗族的力量是維係社會的重要紐帶，而祠堂更是承載瞭傢族的榮耀、曆史和精神寄托。這本書是否會深入探討這些宗族組織在城市發展中的角色？它們是如何影響瞭城市的空間布局、經濟活動，乃至社會倫理的？我特彆期待能看到那些生動的案例，展現不同姓氏、不同規模的傢族如何在廣州府這片土地上紮根、發展，又如何通過祠堂這一實體空間來凝聚人心、傳承文化。

評分☆☆☆☆☆

拿到《中國城市營建史研究書係·祖先之翼：明清廣州府的開墾、聚族而居與宗族祠堂的衍變（第2版）》這本書，我腦海中立刻浮現齣明清時期南方水鄉的景象，以及那 bustling 的港口城市。這本書的標題“祖先之翼”，本身就充滿詩意和想象力，仿佛在說，是祖先的智慧和努力，如同翅膀一般，承載著傢族和城市走嚮遠方。我特彆期待書中關於“開墾”的部分，這不僅僅是地理上的拓張，更是社會經濟發展的重要起點。廣州府作為重要的通商口岸，它的土地承載瞭怎樣的曆史變遷？而“聚族而居”和“宗族祠堂的衍變”，則讓我看到瞭社會組織和文化傳承的脈絡。我希望這本書能詳細闡述宗族在城市空間中的分布格局，他們的祠堂是如何建築的？又是如何隨著時間推移而發生變化的？這些變化背後是否反映瞭傢族內部的權力結構、經濟狀況，甚至是社會思潮的演進？我渴望從中瞭解，在那個時代，宗族祠堂是如何成為凝聚人心、維係地方秩序的重要場所。