具體描述
內容簡介
《中國語言文學係列教材文學理論與批評：文學理論新編（第4版）/新世紀高等學校教材》分為十三章，內容包括文學與文學理論、文學與語言、文學與審美、文學與文化、文學抒情、文學敘事、文學寫作等，每章均由兩部分內容組成：經典文本閱讀；相關問題概說。目錄
第一章 文學與文學理論第一節 經典文本閱讀
一、文心雕龍·原道
二、詩學（節選）
第二節 相關問題概說
一、文學是什麼
二、文學理論是什麼
第二章 文學與語言
第一節 經典文本閱讀
一、中國文學的語言問題——在耶魯和哈佛的演講
二、藝術作為手法（節選）
第二節 相關問題概說
一、語言是文學的第一要素
二、日常語言和文學語言
三、超越語言
第三章 文學與審美
第一節 經典文本閱讀
一、論莢的藝術
二、滄浪詩話．詩辯
第二節 相關問題概說
一、中西文學的審美化曆史
二、文學審美性在文學作品中的錶現形式
三、文學審美主體的審美把握
第四章 文學與文化
第一節 經典文本閱讀
一、文藝與政治的歧途
二、在延安文藝座談會上的講話（節選）
第二節 相關問題概說
一、文學與社會生活
二、文學與政治
第五章 文學抒情
第一節 經典文本閱讀
一、《抒情歌謠集》一八○○年版序言
二、人間詞話（節選）
第二節 相關問題概說
一、抒情文體
二、抒情與錶現
三、抒情與修辭
第六章 文學敘事
第一節 經典文本閱讀
一、小說麵麵觀．圓型人物和扁型人物（節選）
二、時序
第二節 相關問題概說
一、敘事文體
二、敘事與再現
三、敘事要素
第七章 文學與戲劇
第一節 經典文本閱讀
一、詩學（節選）
二、中國戲劇錶演藝術中的陌生化效果
第二節 相關問題概說
一、作為錶演的戲劇與作為文學的戲劇
二、戲劇文體
三、戲劇要素
第八章 文學寫作
第一節 經典文本閱讀
一、文賦（並序）
二、創作傢與白日夢
第二節 相關問題概說
一、生活積纍與心靈錶現
二、文學寫作中的心理機製
三、文學寫作與人類的原型經驗
第九章 文學接受
第一節 經典文本閱讀
一、詩論
二、作為嚮文學科學挑戰的文學史（節選）
第二節 相關問題概說
一、文學接受的發生：從“文本”到“作品”
二、文學接受的過程：讀者對作品的“具體化”
三、文學接受與“誤讀”
第十章 文學批評
第一節 經典文本閱讀
一、自我和風格
二、20世紀文學批評的主要趨勢（節選）
第二節 相關問題概說
一、批評界說及其屬性
二、批評的類型與模式
三、馬剋思主義批評的原則
第十一章 文學的風格
第一節 經典文本閱讀
一、文心雕龍·體性
二、論風格——在法蘭西學士院為他舉行的入院典禮上的演說（節選）
第二節 相關問題概說
一、風格的諸種觀念
二、風格的定義和內涵
三、文學風格的類型與價值
四、文學風格與文化
第十二章 文學思潮
第一節 經典文本閱讀
一、《剋倫威爾》序言（節選）
二、懷疑的時代（節選）
第二節 相關問題概說
一、信仰的時代
二、懷疑的時代
第十三章 文學的未來
第一節 經典文本閱讀
一、書的未來（節選）
二、新韆年文學備忘錄·快（節選）
第二節 相關問題概說
一、文學與媒介
二、文學發展的新趨勢
知識點索引
初版後記
修訂版後記
第4版修訂後記
精彩書摘
《中國語言文學係列教材文學理論與批評：文學理論新編（第4版）/新世紀高等學校教材》：二、文學審美性在文學作品中的錶現形式
1.文學反映的是人與世界的審美關係
審美關係是人與世界的價值關係中的一種。即以一棵古鬆為例：古鬆與人類的實用關係是在人類長期的建築和傢具製造的實踐中形成的，在這種關係中，古鬆的木質的疏鬆、紋理的粗細、色澤的深淺等屬性引起人們最高度的關注。古鬆與人類的認識關係是在人類對這個物種特徵的觀察、分析、研究中形成的，在這種關係中，古鬆的性狀、構造、關係、歸屬等生物學屬性受到人們的特彆注意。古鬆與人類的審美關係則是在人類對自然的長期審美活動和藝術活動中形成的，在這種關係中，古鬆蒼勁挺拔的枝乾和青翠清疏的鬆葉所構成的一個生氣貫注的完整的生命形象即古鬆的審美屬性占據瞭人們的全部意識。
在長期社會曆史實踐中，人類與世界間建立瞭多種價值關係，包括實用價值、認識價值、道德價值、政治價值、宗教價值、審美價值等。文學所反映的主要是人與世界的審美價值關係，體現的是社會生活的審美價值。當然，文學所反映的人與世界的審美價值關係不是一種孤立的存在。審美價值與非審美價值是辯證統一的：一方麵，對審美價值的獲得往往與對其他價值的擁有相互矛盾，例如對實用價值和認識價值的追求會抑製甚至破壞審美價值，對政治價值的過分強調也會導緻對審美價值的忽視和貶低。另一方麵，審美價值永遠和世界的其他價值內在地聯係在一起，審美關係和人與世界的其他關係永遠是共生的，它們相互滲透，相互依存。審美價值不是一種抽象的存在，它總是具體體現在社會生活的各個方麵。現實的審美價值具有一種溶解和綜閤的特性，可以把認識價值、道德價值、政治價值、宗教價值等都溶解於其中，綜閤於其中。因此，我們在文學作品中看到的實際情形是，文學藝術不但不排斥非審美價值，相反，總是將非審美的認識因素、道德因素、政治因素以及宗教因素交融在一起，使之成為文學審美對象的一個有機的組成成分。文學作品中的審美因素總是以一種獨特的方式凝聚起政治、道德、認識等各種信息。在審美價值與認識價值、政治價值、道德價值、宗教價值的關係上，一方麵不要走嚮唯美主義，唯美主義主張文學作品的美僅僅在於作品的形式，如色彩、節奏、韻律等，輕視文學對認識、政治、道德等社會生活的反映，將審美與認識、道德、政治割裂開來；另一方麵也不贊成單一的認識論觀點，這種觀點片麵地強調文學作品的認識價值、道德價值和政治價值，往往使文學作品成為某種政治觀念圖解、道德說教甚至變相的社會學著作。上述兩種偏頗在中外文學史上都曾經多次齣現，甚至給文學自身的發展造成瞭很大的乾擾和破壞。
2.文學作品的審美性
審美性是文學藝術的特質，它與文學中的其他因素如認識、政治、道德等不即不離，但是又不等於這些因素本身。缺少瞭審美性，文學作品就成瞭一些人事景物的堆砌；有瞭它，即使是那些庸常醜怪的事物也會産生藝術魅力。可以藉用“格式塔”心理學派的術語“格式塔質”（Gestaltgnalitat）來命名文學作品的這種審美特質。格式塔質不是事物各種成分的性質的簡單相加，也不同於其中的任何一個因素的性質，而是一種超越於各個組成因素的整體質。如果以音樂為例，那麼格式塔質不是那些單個的音符，甚至也不是節奏或鏇律，而是節奏與鏇律之上的“音樂”。如果以繪畫為例，那麼格式塔質不是那些綫條與色塊，也不是構圖與物體，而是構圖與物體之上的“畫麵”。文學作品中的格式塔質也是這樣，它不是作品的具體題材，也不是傳達的媒介——語言，它是中國古人欣賞的“氣”“神”“韻”“境”“味”以及“象外之象”“景外之景”“言外之意”“韻外之緻”，它是西方文學傢、文論傢推崇的“詩意”和“文學性”。有瞭它，詩也是詩，小說也是詩，戲劇也是詩，散文也是詩，甚至哲學著作、曆史著作中也有詩。
……
前言/序言
打開這本教材您就會發現，呈現在您麵前的《文學理論新編》確實是一副嶄新的麵孔。新在何處？
以往的文學理論教材往往是觀念先行：編寫理念既定，也就確立瞭教材的編寫結構框架；然後是分章分節，最終以“六經注我”的方式完成教材的編寫。本教材的編寫當然不是不要理念，而是在確立編寫理念的同時，更看重那些經過時間檢驗的“經典文本”。因此，在每一章裏，我們首先精選齣兩篇古今中外文學理論大傢或作傢的文章作為其內容之一，然後，通過對文本的詳細注釋和“作者簡介”“背景知識”“文本解讀”三個環節，去釋放“經典文本”的魅力。由於“經典文本”是對某個具體問題的發言，而無法完全涵蓋某個文學理論的大問題，於是每章又設計瞭“相關問題概說”，旨在對某一類問題做齣補充性的說明和較係統的闡釋。
這樣，本教材每章均由兩部分內容組成：經典文本閱讀；相關問題概說。如果說前者是“一斑”，後者則是“全豹”，兩者相呼相應，取長補短。於是在編者與作者之間、文本與文本之間、問題與問題之間構成瞭一種多層次的“對話”關係。而且如此一來，那種“六經注我”的編寫思路也將被打破，取而代之的是一種“我注六經”式的新思路。我們相信，這樣一種編寫思路可能更閤理.更穩妥，也更符閤教學規律。因為對於大學中文係低年級的學生來說，與其讓他們一開始就接受一些抽象的、空洞的、有時甚至是教條化瞭的理論，不如讓他們直接麵對二三十篇經典文章更有價值、更有成效。實際上，從學生的實際情況齣發來思考文學理論教材的編寫方案，也是我們的初始動機之一。
不管文學如何變化，它都離不開以下三個維度：語言的維度、審美的維度和文化的維度。文學是語言的藝術，打造不齣精良的文學語言，即意味著無法創作齣美的文學作品；文學營造瞭一個詩情畫意的審美空間，這個空間的有無多寡，很大程度上決定著文學作品的得失成敗；文學又是與文化交往的産物，文學本身已包含瞭神話、宗教、曆史、科學、倫理、道德、政治、哲學等文化蘊含。欠缺或喪失文化蘊含的文學肯定顯得勢單力薄、形銷骨立。正因為文學存在著這樣三個維度，思考文學理論的基本問題就不能不圍繞著這三個維度展開。因此，語言、審美、文化三維度是本教材的核心觀念，其他的設計則是這一觀念的拓展與深化。
讓我們帶著這種觀念，走進文學理論的世界中，走進那些古今中外的文論大傢的思考中。
用戶評價
《文學理論新編》這本書，在我看來，是一部極具啓發性的學術著作，它不僅為我提供瞭紮實的文學理論知識，更重要的是，它培養瞭我獨立思考和批判性分析的能力。在閱讀這本書之前，我對文學理論的理解，大多是通過一些零散的介紹和片段式的知識。而這本書，係統地梳理瞭文學理論發展的曆史脈絡，詳細介紹瞭各種重要的文學理論流派及其代錶人物。我尤其喜歡書中對“現象學”和“解釋學”的闡釋，它讓我明白瞭文學作品的意義並非固定不變，而是需要在具體的閱讀實踐中不斷被生成和理解。作者在書中引用瞭大量的經典文學作品作為案例，對這些作品的分析既有理論的高度，又有實踐的深度，讓我能夠直觀地感受到理論的生命力。我記得當時在學習“後結構主義”的章節時，作者對於“解構”的講解，讓我大開眼界，明白瞭文本的意義並非單一和確定的，而是充滿瞭張力和矛盾。這種批判性的視角，也延伸到瞭我對其他理論的理解中，讓我不再盲從，而是學會瞭帶著問題去閱讀，去辨析。這本書的語言風格，雖然嚴謹學術，但又不失生動性，作者善於用形象的比喻和生動的例子來解釋抽象的概念，使得閱讀過程不至於枯燥乏味。它不僅是一本理論的教科書，更像是一場與文學巨匠們的對話，讓我得以窺探他們思想的深度和廣度。雖然書中某些章節的理論推演過程稍顯復雜，需要反復推敲，但每一次的研讀，都能從中獲得新的體悟，讓我對文學的理解不斷深化。
評分購買《文學理論新編（第4版）》純粹是齣於學術的需要，當時我的專業課程正處於一個轉型期，舊的教材體係已經顯得陳舊，急需一本能夠跟上時代步伐，能夠反映當前學術前沿的文學理論著作。這本新版教材自然成為瞭我的首選。拿到書後，我最先被它嚴謹的結構和清晰的脈絡所吸引。從最基礎的“文學的定義”到復雜多變的“文學批評流派”，作者都循序漸進地展開論述，沒有絲毫的跳躍感。每一章節都像是一個獨立的模塊，但又緊密地聯係著前後的章節，共同構建起一個完整的文學理論知識體係。我尤其欣賞書中對於不同文學理論學派的介紹，比如從柏拉圖的“摹仿說”到亞裏士多德的“詩學”，再到俄國形式主義、新批評、結構主義、後結構主義等等，作者都清晰地梳理瞭它們的發展脈絡、核心觀點以及相互之間的聯係與區彆。這種梳理對於初學者而言至關重要，它能夠幫助我們避免在紛繁復雜的理論海洋中迷失方嚮，建立起一個清晰的理論認知圖譜。書中的例子選取也頗為用心，從中國古代詩詞到西方現代小說，涵蓋範圍廣泛，能夠有效地印證和解釋理論的抽象概念。我記得當時在學習“文本分析”那一章時，作者詳細講解瞭如何從句法、詞匯、意象、象徵等層麵來解讀文本，並通過具體作品的案例展示瞭分析過程，這讓我第一次體會到，原來文學分析可以如此細緻入微，如此富有洞察力。這本書的內容深度和學術性確實毋庸置疑，但它的可讀性也相當高，作者在保證學術嚴謹性的同時，也注意語言的錶達，力求通俗易懂，這對於我們這些非理論專業的學生來說，無疑是一大福音。雖然書中某些章節的概念推演過程稍顯復雜，需要仔細品味，但每一次的閱讀，都能從中獲得新的啓發和認識，讓我在文學的海洋中更加自信地航行。
評分《文學理論新編（第4版）》這本書，我是在大三的時候正式接觸到的，當時正值我們專業課程體係大換血，舊的教材體係被逐步淘汰，新的“中國語言文學係列教材”如雨後春筍般湧現，而這本《文學理論新編》正是被指定為我們新一輪文學理論與批評課程的核心讀本。拿到書的第一感覺是它比我想象中的厚重，封麵設計雖然簡潔，但卻有一種沉穩的學術氣息，讓人心生敬意，同時也隱隱感到一絲壓迫感——畢竟，文學理論本身就是一個龐大而復雜的體係，如何能在這本書裏找到一條清晰的學習路徑，是我當時最關心的。翻開目錄，那些熟悉的術語，如“文學的本質”、“文學的功能”、“文學的起源”、“文學的本體論”、“文學的認識論”、“文學的價值論”、“文學的接受美學”、“後現代主義文學批評”等等，撲麵而來，既有理論的高度，又有現實的導嚮。這本書的編排邏輯，我感覺是在試圖構建一個由宏觀到微觀，由傳統到現代的理論框架。開篇就從“什麼是文學”這個問題齣發，深入剖析瞭文學概念的演變及其內涵，試圖為讀者建立起一個關於文學的初步認知。然後，逐步深入到文學的發生、發展，再到其內在的結構和外在的功能。每一章的開頭，往往會先引介一種重要的文學理論流派或視角，然後層層剝繭，解析其核心觀點，並輔以大量的經典文學作品作為例證，這對我理解抽象的理論非常有幫助。我記得當時在學習“結構主義”那一章時，作者通過分析敘事結構、符號係統等，為我打開瞭一扇新的大門，讓我開始意識到，文學作品不僅僅是情感的宣泄，更是一種精密的語言藝術和思想載體。這本書的優點在於其內容的係統性和前沿性，它不僅涵蓋瞭文學理論的核心經典，也積極吸收瞭近幾十年來文學批評領域的新發展，特彆是對後現代主義、解構主義等思潮的介紹，讓我對當代文學理論的前沿有瞭初步的認識。當然，對於初學者來說，這本書的深度和廣度確實帶來瞭不小的挑戰，有些章節的概念理解起來需要反復咀嚼，甚至需要查閱大量的補充材料纔能融會貫通。但總體而言，這本書為我打下瞭堅實的文學理論基礎，至今仍是我在學術研究中經常會翻閱的寶貴參考書。
評分《文學理論新編》這本書，給我最直接的感受就是它是一本“乾貨”十足的書。它沒有空洞的理論說教，而是用大量的實例和嚴謹的分析來支撐每一個理論觀點。我尤其喜歡書中對“結構主義”和“後結構主義”的講解，它讓我看到瞭文本內部的復雜運作機製，以及意義是如何在結構和解構中不斷産生的。作者在介紹每一個理論時，都會先追溯其思想淵源，然後詳細闡述其核心概念，並輔以具體的文學作品作為例證。這種循序漸進的講解方式，對於我這樣從零開始學習文學理論的學生來說，非常友好。我記得當時在學習“女性主義文學批評”時，作者通過對經典文學作品中女性形象的分析，讓我看到瞭性彆視角在文學解讀中的重要性，也讓我對社會性彆議題有瞭更深刻的認識。這本書的優點在於它的係統性和前沿性，它不僅涵蓋瞭文學理論的經典內容，也積極吸收瞭近幾十年來文學批評領域的新發展，特彆是對“後殖民主義”、“生態批評”等新思潮的介紹，讓我對當代文學理論的前沿有瞭初步的認識。雖然書中某些章節的概念推演過程稍顯復雜，需要仔細品味，但正是這種深入的研讀，纔能夠真正地掌握這些理論，並將其運用到自己的文學創作和分析中。這本書為我打開瞭認識文學的全新維度，讓我能夠以更專業、更深入的眼光去審視文學世界。
評分《文學理論新編》這本書，在我閱讀過的文學理論著作中，無疑是最具係統性和深度的一部。它不僅僅是簡單地羅列各種理論概念，而是試圖構建一個完整的理論框架，幫助讀者理解文學的本質、功能、發展及其接受過程。我特彆贊賞書中對於“美學”和“文學社會學”的探討，它讓我看到瞭文學與人類審美追求以及社會現實之間的緊密聯係。作者在梳理各種理論流派時，不僅清晰地闡述瞭它們的核心觀點，還深入分析瞭它們的發展脈絡和相互影響，這對於理解文學理論的演變過程非常有幫助。我記得當時在學習“馬剋思主義文學批評”時，作者通過對經濟基礎、階級意識等概念的分析，讓我看到瞭文學是如何受到社會經濟因素的影響。這本書的案例分析非常豐富，作者選取瞭中外文學史上眾多經典作品，並從不同的理論視角進行解讀，讓我能夠將抽象的理論知識與具體的文學文本進行有效的連接。這不僅加深瞭我對理論的理解，也提升瞭我對文學作品的鑒賞能力。雖然書中某些章節涉及的哲學思辨較為深入，需要反復琢磨，但正是這種深入的思考，纔能夠真正地領悟到文學理論的精妙之處。這本書為我打下瞭堅實的文學理論基礎，讓我在日後的學術研究和文學鑒賞中受益匪淺。
評分這本《文學理論新編》給我留下的最深刻印象，莫過於它對於“文學意義”的探討。在學習這本書之前，我總覺得文學作品的意義是直接而顯而易見的，讀者讀到什麼就是什麼。然而，這本書的齣現，徹底顛覆瞭我的認知。它詳細闡述瞭各種文學理論流派如何從不同的角度來解讀文學作品的意義，比如從作者意圖齣發，從文本結構齣發，從讀者接受齣發，甚至是從社會語境和意識形態齣發。其中，對“闡釋學”的介紹尤為精彩，它讓我明白瞭文本的意義並非是固定不變的，而是在作者、文本和讀者之間不斷生成和流動的過程。我記得當時學習“接受美學”時，作者引用瞭大量關於讀者閱讀行為的研究，揭示瞭讀者在閱讀過程中如何主動地填補文本的空白，如何根據自身的經驗和期待來構建意義。這讓我意識到，作為讀者，我們並非是被動地接受信息，而是積極的意義創造者。這種視角極大地提升瞭我閱讀的樂趣和深度。過去，我可能隻關注故事的情節和人物的命運，而現在，我開始關注文本的敘事策略、語言的隱喻和象徵，甚至作者在文本中可能存在的“潛颱詞”。這本書不僅教會瞭我“看”文學，更教會瞭我“讀”文學，學會瞭如何用理論的眼光去審視和分析文學作品。它所提供的理論工具，如同顯微鏡和望遠鏡，讓我能夠從微觀的語詞分析到宏觀的文化解讀，全方位地認識文學的魅力。這本書中的案例分析，選取瞭中外文學史上眾多經典作品，分析的視角獨到，見解深刻，為我提供瞭豐富的實踐經驗，讓我能夠將抽象的理論知識與具體的文學文本進行有效的連接。雖然有些章節涉及到一些哲學思辨，閱讀起來需要一定的耐心和思考，但正是在這種反復的琢磨和碰撞中，我纔逐漸領悟到文學理論的精妙之處。
評分《文學理論新編》這本書，對我最大的幫助在於它改變瞭我對“文本”的理解方式。我以前總覺得，文學作品就是作者寫下的文字，意義就直接體現在這些文字裏。但這本書，通過對各種文學理論的介紹，讓我認識到，文本的意義是復雜而多層次的，它不僅僅是作者直接錶達的內容，更是由語言、結構、讀者、語境等多重因素共同作用的結果。我印象最深的是關於“符號學”的章節，它讓我明白，文學作品中的每一個詞語、每一個意象，都可能是一個符號，承載著比字麵意思更豐富的信息。作者通過對不同符號係統的分析，展示瞭文學作品是如何構建意義的。還有對“讀者反應理論”的探討，它讓我明白瞭讀者的主體性在意義生成中的重要作用。我開始意識到，同一部作品，不同讀者讀來，可能會有完全不同的理解，而這些理解都是有效的。這本書的體係性非常強，它從宏觀的文學史和文學思潮齣發，逐步深入到微觀的文本分析和批評方法。我喜歡它在章節之間建立起的邏輯聯係，每學習完一個理論，都能將其與之前的理論進行對比和融閤，從而形成一個更加係統和完整的知識體係。書中關於“意識形態批評”的介紹，也讓我對文學作品的社會功能有瞭更深的認識，讓我看到瞭文學是如何反映和影響社會現實的。雖然有些章節的概念推演過程比較抽象，需要花費大量的精力去理解，但一旦掌握瞭這些理論工具，再去閱讀文學作品，就會發現視野豁然開朗，能夠看到許多以前從未注意到的東西。這本書為我打開瞭一扇通往更深層文學理解的大門，讓我從一個“看客”變成瞭一個“參與者”。
評分《文學理論新編》這本書，在我看來，是一部集學術性、係統性和實踐性於一體的優秀教材。它不僅為我們學習文學理論提供瞭堅實的理論基礎，更重要的是，它教會瞭我們如何運用這些理論去分析和解讀文學作品。我尤其欣賞書中對於“文學的接受”這一部分的論述，它讓我看到瞭讀者在文學傳播和意義生成中的重要作用。作者在介紹每一個理論流派時，都會詳細闡述其産生的曆史背景、核心觀點以及代錶人物，並輔以大量的文學作品作為例證。這種詳實的介紹，讓我能夠清晰地瞭解每一個理論的來龍去脈。我記得當時在學習“俄國形式主義”時，作者對“陌生化”手法的解讀，讓我第一次體會到，原來文學的魅力不僅僅在於其內容，更在於其獨特的藝術形式。這本書的優點在於其內容的豐富性和前沿性，它不僅涵蓋瞭文學理論的經典內容，也積極吸收瞭近幾十年來文學批評領域的新發展，特彆是對“賽博文學批評”、“全球化背景下的文學研究”等新議題的探討，讓我對當代文學研究的前沿有瞭初步的認識。雖然書中某些章節的概念推演過程稍顯復雜，需要仔細品味，但正是這種深入的研讀，纔能夠真正地掌握這些理論，並將其運用到自己的文學分析中。這本書為我打開瞭通往更深層文學理解的大門，讓我從一個文學的“初學者”變成瞭一個更加成熟的“探索者”。
評分《文學理論新編》這本書，對我來說，最核心的價值在於它提供瞭一種觀察和理解文學的全新視角。在閱讀這本書之前，我對文學的理解往往停留在“作者寫什麼”、“故事講瞭什麼”的層麵。而這本書，通過引入大量的文學理論，讓我看到瞭文學背後更深層次的結構、機製和意義生成過程。它不僅僅是一本教科書，更像是一把開啓文學寶庫的鑰匙。我記得在學習“形式主義”那一章時，作者詳細講解瞭“陌生化”的概念，以及它如何在文學作品中發揮作用。這讓我開始重新審視那些我曾經認為“平淡無奇”的描寫，發現原來它們背後隱藏著如此精妙的藝術處理。同樣，對“精神分析批評”的解讀，也讓我看到瞭文學作品中潛藏的深層心理動機和象徵意義，仿佛一下子擁有瞭透視人物內心世界的“X光”。這本書的編排相當巧妙，它不是簡單地羅列各種理論，而是試圖將它們有機地組織起來，形成一個邏輯清晰的體係。從文學的本體論、認識論，到文學的功能、接受，再到具體的批評方法，每一步都為讀者構建瞭一個更加完整的文學理論地圖。我特彆喜歡書中對“敘事學”的講解，它讓我明白瞭故事是如何被講述的，不同的敘事視角、時間順序、敘述者類型會如何影響我們對故事的理解。這對於我以後進行文學創作和分析都産生瞭深遠的影響。這本書的案例分析非常豐富，作者選取瞭大量耳熟能詳的文學作品，用不同的理論視角進行解讀，讓我能夠直觀地感受到理論的實踐力量。當然，這本書的理論深度是毋庸置疑的，某些概念的理解需要反復琢磨，但正是這種深入的思考，纔能夠真正地掌握這些理論，並將其運用到自己的文學實踐中。
評分《文學理論新編》這本書，給我的感覺就像是一張鋪展在麵前的文學理論地圖，它指引著我在這片廣闊而復雜的領域中探索。這本書的結構安排非常閤理，從文學的本質、功能、起源等基礎問題開始，逐步深入到各種具體的文學理論流派和批評方法。我尤其欣賞書中對於“心理分析批評”和“符號學批評”的介紹，它讓我看到瞭文學作品中隱藏的深層心理動機和語言符號的豐富內涵。作者在闡述每一個理論時，都會引用大量的文學作品作為例證，這些例證的選擇非常恰當，既有中國文學的經典，也有外國文學的代錶作，讓我能夠直觀地理解和運用這些理論。我記得當時在學習“存在主義文學批評”時，作者通過對卡夫卡、薩特等人的作品分析，讓我深刻體會到瞭文學是如何探討人類存在的睏境和自由意誌的問題。這本書的價值在於它的全麵性和前沿性，它不僅涵蓋瞭文學理論的經典內容，也積極吸收瞭近幾十年來文學批評領域的新發展，特彆是對後現代主義、女性主義等思潮的介紹，讓我對當代文學理論的前沿有瞭初步的認識。雖然書中某些章節的概念比較抽象，需要花費一定的時間去理解，但正是這種深入的研讀，纔能夠真正地掌握這些理論，並將其運用到自己的文學分析中。這本書為我打開瞭一扇通往更深層文學理解的大門，讓我從一個文學的“初學者”變成瞭一個更加成熟的“探索者”。
評分好
評分很不錯，編寫很好
評分很喜歡的一本書，京東快遞非常快，都買迴來好久瞭，也沒來批評，也沒有寫評論
評分好。。。。。。。。。。。。。。。。
評分券入，還算優惠，學習一番
評分很喜歡的一本書，京東快遞非常快，都買迴來好久瞭，也沒來批評，也沒有寫評論
評分還不錯
評分質量非常好，與賣傢描述的完全一緻，非常滿意,真的很喜歡，完全超齣期望值，發貨速度非常快，包裝非常仔細、嚴實，物流公司服務態度很好，運送速度很快，很滿意的一次購物
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