具體描述
我被這部影片（宗薩仁波切導演的《旅行者與魔術師》）憾動的部分，其實和《正見：佛陀的證悟》這本書是類似的：我看到一位承繼藏傳佛教優良傳統及訓練的老師，仍然以虛懷若榖的觀察和學習態度，尋幽入微地探索著現代文明與文化的瑣屑內涵，然後以洗煉的筆鋒和誠摯的執導風格，清晰地勾勒齣現代人如何背離瞭佛陀四法印中的生命真諦。
——鬍因夢 “身心靈”引L講師
當我放下工作，投入修持，以為不再演戲，其實隻是換瞭個角色，身在另一場戲中。每次有緣與仁波切這位導演見麵時，他總是提醒我，連身為佛教徒，也不過是另一場戲罷瞭。若想從無明到無名，真誠推薦大傢細讀這本書。仁波切這位不平凡的導演不斷地提醒我，我自己是演員，也是編劇。收到這本書，就如同收到一個劇本一樣。其實學生遇到上師，就像演員遇到導演。
——李連傑 國際
書中大的理念是在講，是不是一個真正的佛教徒完全取決於你的生活狀態。比如有些人雖然穿著僧袍，但言行在他看來卻並不符閤佛教徒的標準，而有些人可能一輩子都沒有聽過佛教這個名字，卻像是一個真正的佛教徒一般在活著。
——賴聲川 “錶演工作坊”藝術總監
我寫這本書的目的，不是要說服大傢都去追隨釋迦牟尼佛，成為佛教徒，修習佛法。我有意地不談禪坐的技巧、修行或咒語。我主要的目的是要指齣佛教與其他見地不同的獨特部分。這位印度王子，到底說瞭什麼，能贏得世人如此的尊敬與景仰，甚至包括如愛因斯坦等現代懷疑論科學傢們都如此？他到底說瞭什麼，能感動在韆上萬的朝聖者，從西藏一路跪拜到菩提迦耶？佛都與世界上其他的宗教有什麼不同？我相信四法印提供瞭答案的精髓，而我在此試圖將這些艱深的概念，以我所知簡單的語言來說明。
——宗薩將揚欽哲仁波切
不論你是否信仰佛教，至少通過閱讀這本書中你可以免於對佛教的無知。而且通過仁波切運用現代的文字和思維方式所做的活潑機智的闡釋，你會發現，現代人仍然可以從佛教這一曆史悠久的智慧源頭去汲取智慧與自由的生命活水。
——豆瓣網友濛光
非常好的佛學書籍。次接觸佛學，讓我深深的迷戀上瞭佛學的哲學思想。感謝大師為世界帶來如此美好的一本書。
——豆瓣網友 decembernong
剛開始讀的時候，會因那貌似簡單的文字起瞭輕慢之心，因為作者一邊敘述著悉達多成佛的故事，一邊引用著當下熱門的人和事來印證，言語輕鬆，不時讓人發齣會心的笑。然而一步一步讀下去，就覺得那淺顯的文字真是字字機鋒，讀起來迴味無窮。這就是這本書厲害的地方：它適閤所有的人來看。
——豆瓣網友coco_liujin
對於一個不瞭解佛教或者對佛教一知半解的人來說，這簡直是一本棒的啓濛書！另外這仍是一本對非佛教徒很有幫助的書，因為整本書闡述的是這個世界的究竟真相而已。
——豆瓣網友yoyo
沒看此書之前，感覺藏傳佛教是離我們非常遙遠的文化，真沒想到一個在喜馬拉雅山麓修行的佛教大師能對當今社會的各種訊息如此明瞭，又對各種文化和社會現象分析得淋灕盡緻，實在佩服！！ 看完後真的對佛教有瞭另一種新的認識....
——豆瓣網友rheawang
本書中，宗薩蔣揚欽哲仁波切的以簡單的語言來說明佛教核心的四法印見地，文字看似簡單，卻包含瞭深入淺齣的層層奧義。下筆行雲流水，詼諧幽默又字字珠璣。在輕快的字句後麵，充滿瞭引導無明眾生脫離輪迴的佛菩薩大悲大願。
宗薩蔣揚欽哲仁波切是藏傳佛教的老師，也是聞名影壇的導演。在書中，他以電影的虛擬實境，巧妙地比喻我們身處的幻相世界；而證悟的過程就彷佛脫去妄念所帶來的層層蔽障，瞭解因緣的善變與無常；因而放下我執，邁嚮醒覺之路。
他爽潔而利落地破除常人對佛教徒的誤解：佛教徒等於祥和與非暴力；其實，這並非佛法的核心。對於要成為一位佛教徒，你必須接受佛教的四法印見地：一切和閤現象都是無常，一切情緒都是痛苦，一切事物無自性，以及證悟概念。宗薩蔣揚欽哲仁波切以實證的經驗加以分析，體現四見地精要的部分，對於修行者有甚大的幫助。有緣讀此書的人，都能更清楚地見識到法教的神髓，瞭悟無常，解脫萬韆煩惱；原來，佛教徒不隻是著僧袍、坐禪、戒葷食與禁欲；而是覺知這四種見地，化解對如幻世事的執著。
宗薩蔣揚欽哲卻吉嘉措（Dzongsar Khyentse Rinpoche, KhyentseNorbu,1961年7月6日－）
是不丹的藏傳佛教薩迦派的喇嘛，第三世欽哲傳承的主要持有人，通常被稱為宗薩蔣揚欽哲仁波切，或是三世宗薩蔣揚欽哲仁波切。
宗薩蔣揚欽哲仁波切齣生於不丹，是已故寜瑪巴法王敦珠仁波切的長孫，父親為紅教大德聽列羅布仁波切，母親之傢族齣自貝瑪寜波，外祖父為著名之竹巴噶舉喇嘛，得法自釋迦師利，終身修持“那洛六法”。七歲時被*達賴喇嘛、薩迦法王及十六世噶瑪巴認證為宗薩欽哲確吉羅卓(DzongsarKhyentse Jamyang Chkyi Lodro,1893-1959)的轉世，後由頂果欽哲仁波切為其進行升座禮。曾在薩迦學院研習佛教哲學。
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用戶評價
閱讀這本書的過程，就像經曆瞭一次非常專注的冥想訓練，即便隻是通過文字。文字的密度極高，需要反復咀嚼，每一次重讀，都會從不同的層麵捕捉到新的光芒。不同於那些注重儀式感和權威性的教法書籍，宗薩仁波切的傳達方式，在我看來，是極其“現代”且“去中心化”的。他似乎在努力消除“上師”與“弟子”之間的鴻溝，強調每一個人都有能力去驗證這些教導的真實性。這種鼓勵自我探尋的精神內核，極大地激發瞭我的主體性。這本書不是提供一張通往“彼岸”的地圖，而是教你如何辨認腳下的路，並且讓你確信，你完全有能力自己走下去。它成功地將一種古老的智慧，以一種不失其深刻性的前提下，融入瞭當代人追求自主和效率的價值體係之中，這無疑是這次“證悟”傳達工作中最成功的一麵。
評分這本書的裝幀設計真的沒話說，拿在手裏沉甸甸的，皮質封麵的觸感溫潤而有質感，那種老派的精裝書味道撲麵而來，讓人瞬間就對接下來的閱讀內容抱有極高的期待。內頁的紙張選擇也十分考究，米白色調，既保護瞭視力，又散發著一種沉靜的書捲氣。我特彆欣賞封麵題字的排版，那種書法綫條的張力與書名的禪意達到瞭完美的平衡，仿佛還沒翻開書頁，就已經被一種肅穆的氛圍所籠罩。要知道，在這個什麼都追求輕薄快餐的時代，一本如此用心對待“物”本身的齣版物，本身就是一種對知識和精神追求的尊重。它不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品，放在書架上，它的存在本身就構成瞭一種無聲的見證，提醒著我，有些智慧是需要時間沉澱和實體物件來承載的。這種對實體書的執著，也間接暗示瞭作者所傳達思想的深度和恒久價值，絕非轉瞬即逝的網絡碎片信息可比擬，光是抱著它，我的心緒就仿佛被鍍上瞭一層寜靜的釉彩，準備好迎接一場嚴肅的洗禮。
評分我嘗試用一種非常批判和解構的視角來看待這類帶有“大師”光環的佛法闡釋作品，畢竟太多時候，我們看到的往往是過度包裝的個人魅力，而非真正洞察到的實相。然而，這本書的敘事節奏和語言的剋製程度，齣乎意料地避免瞭那種高高在上的布道姿態。它更像是一場精心編排的“對話錄”或“教導精選集”，沒有使用太多晦澀的術語去構建壁壘，而是用一種極其貼近日常睏惑的方式，去剖析那些看似宏大實則微觀的真理。作者（或傳達者）的智慧在於，他似乎並不急於讓你“相信”什麼，而是引導你去“體驗”現有經驗的局限性。閱讀過程中，我反復停下來，不是因為看不懂，而是因為觸及到瞭一些長期以來被我習慣性忽略的內心盲點，那種感覺就像是鏡子突然被擦亮瞭一角，讓你不得不直視自己內心的冗餘和雜音。這種“不加矯飾”的呈現方式，讓我想起古代的哲人辯論，充滿瞭思辨的火花，而非一廂情願的灌輸。
評分老實說，初讀時，我帶著一種既好奇又懷疑的復雜心態，畢竟“佛陀的證悟”這樣一個宏大主題，很容易落入陳詞濫調的陷阱。但這本書的魅力在於它的“當下性”。它沒有過多糾纏於遙遠的宗教曆史或繁瑣的儀軌，而是直接將讀者拽入瞭“此刻”的覺察之中。我感覺自己像是在一個高山上，被一股強勁但清新的風吹拂著，那些平日裏盤踞在心頭的焦慮和計劃，突然變得輕盈而無足輕重。這種敘事上的“輕盈感”，並非來源於內容的膚淺，而是來源於對一切事物本質——無常與依存——的徹底接納。這種接納的力量，是震撼人心的。它不像有些心靈雞湯那樣提供廉價的安慰劑，而是提供瞭一種“看清”痛苦的勇氣，這種勇氣本身，就是一種更深層次的解脫感。它讓我體會到，真正的智慧，不在於知道多少答案，而在於能否在麵對未知和不確定性時，保持一種開放且安住的狀態。
評分從人文社科的視角切入，這本書的價值遠超其宗教範疇的標簽。它深刻觸及瞭人類存在的幾個永恒母題：時間性、痛苦的本質，以及意義的構建。仁波切的教誨，在我看來，提供瞭一種極具操作性的“認知框架重塑工具”。我尤其欣賞其中關於“緣起性空”的闡述，它並非抽象的哲學概念，而是被巧妙地轉化成瞭一種對人際關係、財富觀念乃至個人身份認同的解剖刀。例如，書中對“我執”的剖析，其精細程度堪比心理動力學分析，但提供的解決方案卻更為徹底和超越。這使得這本書即使對於完全不信奉佛教的讀者來說，也提供瞭一套強大的工具，用以審視自身世界觀的牢固程度。它挑戰的是我們賴以生存的“確定性”信念係統，促使我們將目光從外部世界的紛爭轉嚮內在經驗的流動性，這種跨學科的滲透力，是其最值得稱道之處。
評分樊登讀書會推薦的
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評分還好吧，質量還行
評分仁波切的書，看一本愛一本。很有收獲！
評分好書
評分好書，值得一讀再讀
評分感覺不是正版
評分非常喜歡的書
評分仁波切的書，看一本愛一本。很有收獲！
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