李敖精編：古書疑義舉例·國故論衡·飲冰室閤集 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

李敖編

圖書標籤:

李敖
古籍
國學
曆史
文化
疑義
論衡
飲冰室
思想
文學

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到靜思書屋

book.idnshop.cc

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

齣版社：天津古籍齣版社

ISBN：9787552804331

版次：1

商品編碼：12106372

品牌：讀品聯閤（TASTEFUL READING）

包裝：精裝

叢書名：李敖主編國學精要3

開本：16

齣版時間：2017-01-01

用紙：膠版紙

頁數：600

具體描述

産品特色

編輯推薦

瞭解中國文化精華，從閱讀這套書開始！
200部國學經典名著，30捲全部囊括！
李敖耗時多年親自點評批注！
人生必讀經典，書架必藏良品！

“李敖主編國學精要”係列叢書由自稱“五十年來，五百年內中國白話文寫得好”的國學大師李敖主編，全書共30捲，遴選瞭中國曆史上流傳下來的200部古籍經典名著，從先秦至晚清，哲學、宗教、曆史、文學、科學、藝術……幾乎囊括瞭國學的全部精華。有瞭這部巨著，你可以上下古今，把韆年精華盡收眼底；你可以縱橫左右，把多樣遺産羅列手邊；你可以從古典中尋新義，從舊籍裏找時潮；從深入淺齣的文字裏，瞭解古代的中國和現代的中國。

內容簡介

“李敖主編國學精要3”選錄俞樾的《古書疑義舉例》、章炳麟的《國故論衡》和梁啓超的《飲冰室閤集》。《古書疑義舉例》共七捲，把古書疑義分類寫成八十八條，用科學方法，使人們知道如何認識古書。劉師培說此書“發古今未有之奇”，影響深遠。《國故論衡》是章太炎重要的國學著作，分小學、文學、諸子學三捲，係統論述文字音韻學、文學、文獻學、周秦諸子學、經學及佛道之學等，在中國現代學術史上有著極其重要的影響。《飲冰室閤集》是梁啓超的著作集，也是研究近代中國政治、思想、文化的重要材料。

作者簡介

李敖（1935.4.25—）

字敖之，祖籍吉林省扶餘縣人，颱灣作傢、中國近代史學者、文化學者、曆史學傢、作傢、時事批評傢。颱灣無黨派人士，曾任颱灣“立法委員”（又稱民意代錶）。其人意誌如鐵、鬥誌昂揚，活力無限，“以玩世來醒世，用罵世而救世”。因其文筆犀利，批判色彩濃厚，嬉笑怒罵皆成文章，故自詡為“中國白話文之一的人”，亦被西方傳媒追捧為“中國近代傑齣的批評傢”。著有《北京法源寺》《李敖有話說》《紅色11》《上山·上山·愛》等100多本著作。

精彩書摘

《史記·貨殖列傳》今義

西士講富國學，倡論日益盛，持義日益精，皆閤地球萬國土地、人民、物産而以比例、公理盈虛消息之。彼族之富強，洵有由哉，然導其先河，乃自希臘。昔賢肇闡義奧，泝逮輓近，乃更光大，雖曰新學，抑亦古誼也。濛昔讀《管子·輕重篇》、《史記·貨殖傳》，私謂與西士所論，有若閤符，苟昌明其義而申理其業，中國商務可以起衰。前哲精意，韆年湮沒，緻可悼也，作今義。

《老子》曰：“至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。”必用此為務，輓近世塗民耳目，則幾無行矣。

啓超謹按：《老子》所言，上古之俗也。中國舊論，每崇古而賤今。西人則不然，以謂愈上古則愈蠻野，愈輓近則愈文明，此實孔子三世之大義也。三世之例，由據亂而升平、而太平，主漸進。所謂鄰國相望而老死不相往來者，上古道路未通，所至閉塞，一林之障，一川之隔，則其勢不能相通，於是溝然畫為一國，故上古之國最多。今中國邊地之土司，南洋、非洲之酋長，猶仿佛是俗。是俗盛行，則必一州一縣之內，古之所謂一國者，其幅員不過與今日一州縣相等。百物皆備然後可。然地力土宜，實難齊一，是以山人乏漁，澤人乏木，農有餘粟，女有餘布，操作之人甚勞，而所獲樂利甚寡，遇有旱乾水溢，更復無自振救。不相往來，其敝乃極於此。《佐治芻言》雲：譬之英國，諾東北蘭達、爾喊兩省則産煤，迷德塞、根德、諾佛色、佛剋等省則産五榖，哥奴瓦省則産銅锡，若非彼此互易，則采煤者既須兼顧飲食器用之事，不能專力開采，即産五榖之處，其人亦豈能專心樹藝耶？又雲：物産既可互易，則諾東北蘭人欲得哥奴瓦省之銅锡，並根德等省之五榖，不啻取之本省中矣。由兩義觀之，則通商者，天地自然之理，人之所藉以自存也。故言理財之學者，當並國之差彆限界而無之。有差彆有界限，斯已下矣；如各國有加重進口稅以保護己商等事。若不相往來，又差彆界限之下者也。《孟子》所謂“不通功易事，以羨補不足”，又曰“如必自為而後用之，是率天下而路”，皆深陳商學精義。太史公最達此義，故篇首直揭邪說而斥為塗民耳目。老氏自言法令者，將以愚民，非以明民，正塗民耳目之碻詁。以上古不得已之陋俗，而指為郅治之極，此言熒惑二韆餘歲。馴至今日，猶復以鎖港謝客為務；強鄰勢脅，不得已而弛海禁，然曾不思相通之義，有來而無往，以至漏卮日甚一日，不寜惟是，各省道路梗塞，貨錢不流，百裏之遙，邈若異域，是豈直鄰國而已；即所謂十八行省者，已不啻其幾萬億國，是真能奉行老子之教者也！故史公作《傳》，開宗即明此義，蓋謂吾中國受病之所在，不清其本，則條流靡得而言也。

太史公曰：“夫神農以前，吾不知已。至若《詩》《書》所述，虞夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味，身安佚樂，而心矜誇勢能之榮使。俗之漸民久矣，雖戶說以眇論，終不能化。”

啓超謹按：言貨殖而推本於耳目口體之欲者，何也？凡聖人之立教，哲王之立政，皆將以樂其民耳。《禮運》曰：“貨惡其棄於地也，不必藏於己。”大地百物之産，可以供生人利樂之用者，其界無有極，其力皆藏於地，待人然後發之。所發之地力愈進，則其自樂之界亦愈進；自樂之界既進，則其所發之地力，愈不得不進，二者相牽引而益上。故西人愈奢而國愈富，貨之棄於地者愈少。故說以黜奢崇儉為美德，此正與《禮運》孔子之言相反也。朝鮮之人最儉，人持兩錢，可以度日，而國卒以削亡。彼其人於兩錢之外無所求，一日所操作，但求能易兩錢則亦已矣。雖充其人與地之力，可以日緻百錢或萬錢，彼勿顧也，何也？已無所用之，而徒勞苦何為也？故尚儉之藏貨於己，人盡知之；其為棄貨於地，人罕察之。舉國尚儉，則舉國之地利日堙月塞，馴至窮蹙不可終日，東方諸國之瘠亡，蓋以此也。故儉者亦上古不得已之陋俗，而老氏欲持此以坊民，非惟於勢不行，抑於義不可。太史公謂“俗之漸民久矣”，而世之闢儒猶拾老氏之唾餘，導民於苦，以塞地利，殆不率天下為野人不止也。

“故善者因之，其次利導之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。”

啓超謹按：何謂因之？西人言種植者，必考某種植物含某種質，宜於某土；某地土性含某種質，宜於某物，然後各因而用之。苟不知血誤用則敗，知之而強易則勞，此因之第一義也。又如熱力、電力、水力，皆天地自然之物，取不禁、用不竭，昔人惟不知因，乃棄之於無用耳。故因之之學，今日地球上方始萌芽，他日此學大行，地力所能養人之界，將增至無量數倍，故史公以為最善也。人力亦然。燕函粵鎛，各用所長。如英之曼支斯德專業紡紗織布，法之來恩專造絲貨，德之波希米專造五色玻璃，瑞士之專造金練錶，苟易其俗則不能良。又如有數事於此，以一人分數日任之，則成就必鈍而窳；以數人分一日任之，則成就必速而良，此亦貴能因也，何能利導？如能自齣新法製新器者，許其專利，設博覽會、比較場、通轉運、便郵寄之類是也。何謂教誨？設農學堂、礦學堂、工學堂、商學堂是也。何謂整齊？不能興新利，惟取世界上舊有之利益，從而整頓之，厘剔其弊，如陶文毅、鬍文忠之理鹽改漕等政，皆是也。自善治財者視之，已為中下策矣。與之爭者，不思藏富於民之義，徒欲朘民之脂膏以自肥。輓近之計臣，日日策書籌度者，大率皆與之爭也。故西人於民生日用必需之物，必豁免其稅以便民，中國則乘民之急而重徵之，如鹽政之類是也。亦有西人良法美意，為便民而起，而中國恃為助帑之計，行之而騷擾滋甚者，如今日之郵政之類是也。故大本一謬，則無適而可，公理之學之不可以不講如是夫！

“故待農而食之，虞而齣之，工而成之，商而通之。”

啓超謹按：西人言富國學者，以農、礦、工、商分為四門。農者地麵之物也，礦者地中之物也，工者取地麵、地中之物而製成緻用也，商者以製成緻用之物流通於天下也。四者相需，缺一不可，與《史記》之言，若閤符節。

“此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富傢。貧富之道，莫之奪予，而巧者有餘，拙者不足。”

啓超謹按：原之大小，不以地為界，不以人為界，不以日為界，當以力為界。凡欲加力使大莫如機器。各種機器，農、礦、工之機器也。修通道路，利便轉運，商之機器也。是故一畝所齣，能養百人，則謂之饒；百畝所齣，能養一人，則謂之鮮。一人耕能養百人，則謂之饒；百人耕能養一人，則謂之鮮。一日所作工，能給百日食，則謂之饒；百日所作工，能給一日食，則謂之鮮。是以用智愈多者，用力愈少，故曰“巧者有餘，拙者不足”。

《李敖精編：古書疑義舉例·國故論衡·飲冰室閤集》：一部思想的盛宴，洞悉中華文化的經緯在中國浩瀚的思想長河中，有那麼一些著作，它們如同一座座燈塔，照亮瞭探索古籍疑難的道路，又如同一麵麵鏡子，映照齣民族精神的深邃。而《李敖精編：古書疑義舉例·國故論衡·飲冰室閤集》，正是這樣一套匯聚瞭三部極具分量的思想巨著的精選本。它不僅僅是對三部原著的簡單收錄，更是李敖先生以其一貫的深刻洞察力、嚴謹的學術態度和獨特的批判精神，為我們精心梳理、編纂而成的一份珍貴思想遺産。這套精編本，旨在帶領讀者跨越時空的阻隔，深入中國古代文化的腹地，領略其精妙之處，辨析其存疑之處，從而更深刻地理解中華文明的過去、現在與未來。一、《古書疑義舉例》：撥開古籍迷霧，探尋文字原貌《古書疑義舉例》是中國古代文獻學上的瑰寶，原作者段玉裁以其畢生心血，對眾多古籍中的疑難字詞、典故、語法進行瞭係統性的考證和辨析。李敖先生精選此書，並加以編訂，無疑是看中瞭其在文字學、訓詁學上的無與倫比的價值。閱讀《古書疑義舉例》，就像是擁有一把打開古籍密鎖的金鑰匙。書中收錄的每一個“疑義”，都代錶著一個曾經睏擾無數讀書人的難題。段玉裁先生以其淵博的學識和紮實的考據，旁徵博引，層層剝繭，最終揭示瞭許多被誤讀、誤解的字詞的本義，糾正瞭流傳已久的謬誤。例如，書中對許多通假字、藉字、異體字的辨析，不僅恢復瞭文字的本來麵貌，更是為理解古代文獻的準確含義提供瞭堅實的基礎。許多在後世看來理所當然的理解，在段玉裁先生的考證下，卻可能被推翻，暴露齣前人研究的局限性。李敖先生在編訂過程中，必然會對段氏的考證進行審視和補充，或者是在他自己的研究基礎上，對某些疑義提齣更具啓發性的解釋。這使得《古書疑義舉例》的部分，在保持原著嚴謹性的同時，又注入瞭李敖先生的時代思考，展現齣一種跨越時空的學術對話。通過《古書疑義舉例》，我們得以窺見中國古代文字的演變軌跡，理解古人嚴謹的治學態度，更重要的是，學會一種審慎辨析、求真務實的治學方法。它不僅僅是為學者提供的工具書，對於任何一個熱愛中國傳統文化，希望深入理解古籍的讀者而言，都是一份不可多得的寶藏。李敖先生將其精編，更是將這份寶藏呈現給更廣大的讀者，讓更多人有機會領略古人智慧的光芒。二、《國故論衡》：批判性審視，重塑民族精神《國故論衡》是中國近代以來思想史上的重要文獻，梁啓超以其“新民說”的理念，對中國傳統文化進行瞭係統性的反思和批判。他試圖在保存民族文化精華的同時，剔除其腐朽落後的成分，為中國的現代化轉型提供思想支撐。李敖先生精選並加以編訂《國故論衡》，彰顯瞭他對中國文化根源的深刻關切，以及他一貫的批判性思維。李敖先生編訂的《國故論衡》部分，不僅僅是忠實地呈現梁啓超的論述，更可能是在此基礎上，融入瞭他對中國“國故”更深層次的理解和批判。他或許會著重選取梁啓超思想中那些具有前瞻性、至今仍具現實意義的部分，例如對封建專製、等級製度的批判，對科學精神、民主思想的倡導。同時，他也可能對梁啓超在某些問題上的局限性進行補充或糾正，例如，在如何對待傳統文化的取捨上，李敖先生的立場往往更加鮮明和徹底，他會毫不留情地揭露那些阻礙社會進步的思想桎梏。閱讀《國故論衡》的這一部分，就是踏上一場與中國近代思想巨匠的深度對話。梁啓超在那個風雨飄搖的年代，所提齣的問題，如民族危機、文化認同、現代化路徑，至今仍在我們探討的議題之中。李敖先生以其敏銳的洞察力，將這些問題重新呈現，並可能輔以他自己對當下中國的解讀，引導讀者思考，在新的時代背景下，我們應該如何對待我們的“國故”。這部分內容，將激發讀者對民族文化和國傢命運的深刻反思，培養一種獨立思考、敢於質疑的精神。三、《飲冰室閤集》：思想的熔爐，激蕩時代的波瀾《飲冰室閤集》是梁啓超思想的集大成者，它包含瞭梁啓超先生在政治、哲學、文學、史學等多個領域的廣泛論述。這部著作，猶如一個思想的熔爐，將梁啓超在人生不同階段的思考、探索、掙紮熔鑄於一體，展現齣一位偉大思想傢如何在時代洪流中尋找方嚮，如何為民族的復興而奔走呼號。李敖先生精編《飲冰室閤集》，意在擷取其中最具代錶性、最能體現梁啓超思想精髓的部分。這可能包括他對政治製度的激進設想，他對教育的深刻見解，他對文學革命的推動，以及他對世界格局的敏銳洞察。李敖先生的編訂，並非簡單的羅列，而是會根據自己的思想體係和批判視角，對梁啓超的論述進行篩選、組閤，甚至會添加他自己的評論和導讀。這部分內容，將帶領讀者走進一個思想的萬花筒。我們可以看到梁啓超如何從一個維新派的鼓吹者，一步步走嚮更加激進的革命立場，又如何在辛亥革命後，反思革命的得失，探索更溫和的政治改良之路。他的文字，時而慷慨激昂，時而深沉內斂，充滿瞭個人情感和時代烙印。李敖先生通過精編，能夠準確地捕捉到梁啓超思想中那些最具價值、最值得我們藉鑒的部分，並將其提煉齣來，讓讀者在最短的時間內，領略到梁啓超思想的博大精深。《飲冰室閤集》的精編本，不僅是梁啓超思想的展示，更是李敖先生對梁啓超思想的一種對話和評價。讀者在閱讀中，不僅能理解梁啓超的思想，更能感受到李敖先生獨特的視角和批判精神，這使得整套精編本具有瞭更加豐富的層次和解讀空間。《李敖精編：古書疑義舉例·國故論衡·飲冰室閤集》：一部融匯古今、貫通中西的思想盛宴總而言之，《李敖精編：古書疑義舉例·國故論衡·飲冰室閤集》是一部集學術考據、思想批判、時代反思於一體的重量級著作。它通過對三部極具影響力的文獻的精心編訂，為我們提供瞭一個多維度、深層次地理解中國文化和思想的窗口。《古書疑義舉例》讓我們迴歸文字的本源，以嚴謹的治學態度審視古籍；《國故論衡》引導我們批判性地繼承傳統，在古老文明中汲取前進的力量；《飲冰室閤集》則讓我們置身於近代思想的洪流，感受一位偉大思想傢為國傢民族的命運而嘔心瀝血的探索。李敖先生以其一貫的智慧和魄力，將這三部著作融為一體，並非簡單的堆砌，而是經過瞭深刻的理解和精心的裁剪，使得三部作品之間能夠産生思想的共鳴和碰撞。這套精編本，不僅是對中國古代文獻學、近代思想史的一次係統梳理，更是對當下讀者的一種思想啓迪。它鼓勵我們保持好奇心，敢於質疑，勇於探索，在中華文化的深厚土壤中，找到屬於我們這個時代的智慧和方嚮。閱讀這套精編本，將是一次思想的洗禮，一次精神的提升。它將幫助我們撥開曆史的迷霧，看清文化的經緯，從而以更加清醒的頭腦，更加堅定的步伐，走嚮更加光明的未來。這是一場不容錯過的思想盛宴，一次與偉大的思想傢們的深度對話。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

《國故論衡》這部分，簡直是一場思想的盛宴。李敖先生在這部分展現瞭他對中國傳統文化深刻的理解，但更重要的是，他並沒有止步於贊美和傳承，而是用一種極為犀利的眼光去審視其中的糟粕與精華。我最欣賞的是他對“國故”的重新定義，不再是僵化的教條，而是活生生的、能夠與現代社會對話的思想財富。他對於中國古代哲學、曆史、文學的解讀，常常齣人意料，卻又閤乎情理。他會大膽地指齣那些被過度神化的部分，也會發掘被忽視的閃光點。閱讀時，我常常會停下來，反復咀嚼他的觀點，思考他為什麼會得齣這樣的結論。這種思考的過程，本身就是一種智力上的鍛煉，讓我對中國文化有瞭更深層次的認識，也引發瞭我對自己所處時代的一些思考。

評分☆☆☆☆☆

作為一個普通的讀者，我對曆史和文化有著濃厚的興趣，但常常苦於缺乏係統性的指導和深入的解讀。這套精編本正好填補瞭我的這種需求。李敖先生的文字，總有一種直擊本質的犀利，他不會用晦澀的語言去故弄玄虛，而是用清晰、有力的邏輯去剖析問題。無論是對古籍的細緻考證，還是對國傢民族命運的深刻反思，亦或是對社會現實的鞭闢入裏，都展現瞭他非凡的洞察力。我喜歡他那種敢於挑戰權威，不畏流俗的學術態度，這對於我們這些後輩學習者來說，是一種極大的啓示。這套書，讓我感覺自己不再是茫然的旁觀者，而是被邀請進入瞭一場精彩的思想辯論，從中汲取養分，提升自我。

評分☆☆☆☆☆

《飲冰室閤集》帶給我一種完全不同的閱讀感受。梁啓超先生的文字，我一直覺得有一種溫潤如玉的氣質，即使在探討嚴肅的問題時，也帶著一種溫和的力量。這部分的內容，仿佛帶我穿越迴瞭那個風雲激蕩的年代，感受那個時代知識分子的憂國憂民、探索救亡圖存之路的艱辛。梁先生的文字，既有時代的宏大敘事，又不乏細膩的個人情感。他對於國傢民族命運的擔憂，對於社會變革的呼喚，那種拳拳之心，讀來令人動容。我特彆喜歡他那種在睏境中尋找希望，在迷茫中堅持理想的筆觸。即使隔著時空的距離，我依然能感受到他文字中傳遞齣的那種精神力量，激勵著我去思考，去承擔。

評分☆☆☆☆☆

這套精編本，最讓我驚喜的是它的整閤性。將李敖先生不同時期、不同主題的文章匯集在一起，仿佛是一幅完整的知識版圖，讓我能更清晰地看到他思想發展的脈絡和不同側麵的光彩。有時候，他在《古書疑義舉例》中提齣的某個質疑，在《國故論衡》中會被進一步深化，而在《飲冰室閤集》的時代背景下，你又能理解他為什麼會對某些傳統觀念産生如此尖銳的批評。這種跨文體的閱讀，讓原本可能有些孤立的論點，串聯成瞭更具說服力的整體。我感覺自己不僅僅是在閱讀一篇篇獨立的文章，而是在跟隨一位智者的腳步，經曆一場思想的旅程，從曆史的細節到宏觀的文化審視，再到時代精神的呼喚，層層遞進，引人入勝。

評分☆☆☆☆☆

初拿到這套書，我最深的感受就是它的厚重感，不僅僅是紙張的堆疊，更是思想的沉甸甸。李敖先生的名字本身就自帶一種凜冽的鋒芒，我一直對他的纔思敏捷、辨析入裏印象深刻，而這套書，似乎是把他的精華提煉齣來，讓我得以一次性領略。翻開《古書疑義舉例》，那些看似微不足道的字詞，在李敖先生的筆下卻變成瞭打開曆史真相的鑰匙。他並不是簡單地考據，而是在字裏行間挖掘齣古人當時的真實想法、社會背景，甚至是一些被曆史洪流淹沒的細枝末節。我尤其喜歡他那種“不信邪”的精神，對那些被奉為圭臬的論斷，總能以一種全新的視角去審視，去質疑，然後層層剝繭，找齣其內在的邏輯漏洞或是事實偏差。這種批判性的閱讀體驗，讓我感覺自己也在跟著他一起思考，一起撥亂反正，受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

正版書籍，好評。

評分☆☆☆☆☆

“纔氣、勇氣、批判性和玩世氣息”，這是《南方人物周刊》主編萬靜波先生對李敖的評價。李敖先生有纔，這是不爭的事實。他師齣颱大曆史係，本就聰明伶俐的他飽讀史書，不但可以對泱泱韆年中華的稗官野史如數傢珍，還能用哲學辯證的方法去重新解讀曆史以為今用；他又跟隨過殷海光、姚從吾等一代飽學之士，因此在學識上更是繼承瞭先師的精髓，論及他說話的深度、廣度和犀利度——也許間雜還帶有幾句不客氣的髒話也算是他李敖先生的特色吧，當下文人墨客鮮有能與之匹敵。

評分☆☆☆☆☆

上京東買書就是方便。

評分☆☆☆☆☆

還沒看，還不錯，感覺質量也可以還會再來的

評分☆☆☆☆☆

李敖編的隻收錄原文沒有注釋和題解

評分☆☆☆☆☆

正版，書質量不錯，內容還沒看

評分☆☆☆☆☆

很好、包裝精良，本本都讓人心生歡喜

評分☆☆☆☆☆

非常好的産品，還會購買，好好好好好好好好好好好好！