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苏东坡，我们通常只知道他的诗词才华，他有太多朗朗上口的诗词，都被传唱千年。但其实苏东坡不仅仅是文学家，也是画家，是书法家，是史学家，是酿酒家和美食家，是有先锋精神的冒险家和改革派，他在朝为官，是为百姓请命的好官员，是皇帝的老师，也是僧人的朋友。苏东坡大概是中国历史上将儒释道融合地*为完满的一个人，他一生大起大伏，*后返璞归真，他拥有无差别的心，为自己创造出了一个完整的灵魂。
苏东坡是个好画家，两幅确凿为他真迹的传世画作《枯木怪石图》《潇湘竹石图》，收录在了《幸会!苏东坡》书中。除了自己擅画，他也评画，他评唐画圣吴道子和王维的画，说「吴生虽妙绝，犹以画工论，摩诘得之于象外」夸赞王维为文人画开辟出了「象外之趣」的境界。《幸会！苏东坡》中，收录有王维的《长江积雪图》长卷和吴道子《八十七神仙卷》。苏东坡也是书法家，后人把他列为「宋代书法四大家」之首，《幸会！苏东坡》书里收录有中国三大行书之一的《寒食帖》，以及《洞庭春色赋·中山松醪赋》合卷，好让大家一览东坡书法的妙处。
《知中·幸会！苏东坡》不仅依据史料，用大篇幅详细叙述了苏东坡的生平。还想让苏东坡自己来讲述他的人生。因此书中的《词话东坡生平》篇，用苏东坡在不同年龄段所写的诗文，串联起他的一生。
也有《东坡尺牍》篇，用东坡在人生的不同阶段，写给亲友的书信，来呈现东坡的一生。书里收录了苏东坡的11幅字帖：《北游帖》《一夜帖》《人来得书帖》《新岁展庆帖》《春中帖》《归安丘园帖》《归院帖》《东武帖》《渡海帖》《次辩才韵诗帖》和《江上帖》——从东坡41岁写给僧人可久，感叹「北游五年」经历的《北游帖》，到他66岁，在离世前三个月，写给世交杜孟坚，慨然时隔八年老友重逢的《江上帖》，希望读者可以领会到苏东坡亲自勾勒的，他的所思所感，和他经历过的人生。
用什么维度来写苏东坡，除了他的生平，要讲的还有他和他的身边人——东坡的父亲苏洵，弟弟苏辙，妻子，知己欧阳修，「政敌」王安石，门徒黄庭坚，秦观，晁补之，张耒。《幸会！苏东坡》通过苏东坡和他们的故事，来还原出一个更为立体的苏东坡。
除了讲苏东坡这个元气淋漓的妙人，他身处的北宋一朝，也有太多可说的。《幸会！苏东坡》，还趣味解读了北宋一朝：北宋历史大背景 / 北宋风俗人情 / 宋代文史哲思潮 / 宋代官制 / 宋人衣冠。
在《北宋风俗人情》中，书里将《清明上河图》和孟元老《东京梦华录》合说。《东京梦华录》是记载宋徽宗政和、宣和年间，北宋都城汴京的经济和文化生活，是个包罗万象的风俗录。《幸会！苏东坡》收录有高清版《清明上河图》全卷，合着孟元老笔下的千年前的宋都，带领大家领略「太平日久，人物繁阜」的北宋风俗人情。
除此以外，苏东坡在宋朝为官，他的人生境遇，和朝堂又息息相关，因此在《幸会！苏东坡》中，我们还着墨详述《宋代官制》，并且根据《宋史·职官志》作了《宋神宗元丰官制》图，让大家通过趣味图表，更容易地看懂宋代官制体系。
以及，《幸会！苏东坡》里还讲述了宋代文史哲思潮，宋人衣冠和北宋历史大背景。由于和北宋同时期，还存在着辽、金、西夏这些少数民族政权，他们也拥有各自的文明。《幸会！苏东坡》做了一个详细的信息图表，梳理了北宋、辽、金、西夏的大纪事，帮助大家用更广阔的视角来了解历史时空中的发生和存在。
苏东坡，他是天才的艺术家，是高品位的生活家，是骨灰级文艺青年，是新派探险家，是好奇心发明家，是豆腐心毒舌，是元气淋漓的乐天派，是自由的觉悟者…但是他似乎又不需要这么多称谓，因为他就是苏东坡，他无法定义，也不需要被定义。从古至今，这么有趣的灵魂，宇宙间还有几个？幸会！苏东坡！
内容品牌「知中」系列纸质出版物，目前的在售特集7本，包括：《知中·山水》特集、《知中·再认识李小龙》特集、《知中·孙子兵法指南书》特集、《知中·民谣啊民谣》特集、《知中·竹林七贤》特集、《知中·一本读懂！山海经》特集以及《知中·幸会！苏东坡》，每本一个主题，探索东方中国的一切。
内容简介
《知中·幸会！苏东坡》特集，是内容品牌「知中」系列的第7本书，知中目前的另外6本在售特集包括：《知中·山水》特集、《知中·再认识李小龙》特集、《知中·孙子兵法指南书》特集和《知中·民谣啊民谣》特集、《知中·竹林七贤》特集、《知中·一本读懂！山海经》特集。
在「知中ZHICHINA」这个「有关东方中国的一切,探索中国*」的平台上，我们希望发掘和重新诠释中国传统文化。
《知中·幸会！苏东坡》特集
完全呈现苏东坡其人其事：诗人/ 文学家/ 美学家/ 书法家/ 画家/ 艺术家/ 文艺理论家/ 史学家/ 美食家/ 酿酒家/ 发明家/ 公务员/ 改革派/ 皇帝的老师/ 僧人的朋友/ 新学派的开创者，无法定义的苏东坡，这么有趣的灵魂，宇宙间还有几个！
趣味解读北宋一朝：北宋历史大背景 / 北宋风俗人情 / 宋代文史哲思潮 / 宋代官制 / 宋人衣冠
即便是在网络时代，纸张仍然是呈现古字画的*好载体，《知中·幸会！苏东坡》全书收录高清字画如下：
《幸会！苏东坡》收录的字画作品：◎苏轼《枯木怪石图》◎苏轼《潇湘石竹图》◎张择端《清明上河图》◎王维《长江积雪图》长卷◎吴道子《八十七神仙卷》◎黄公望《富春山居图》◎韩干《照白夜》◎韩干《牧马图》◎李公麟《维摩演教图》◎李公麟《醉僧图卷》◎李公麟《蜀川图》◎李公麟《十二罗汉图》◎马远《西园雅集图》◎马远《月下把杯图》◎马和之《后赤壁赋》◎北宋《大驾卤簿图》◎宋《蚕织图》等等。
《幸会！苏东坡》收录的书法作品：◎苏轼《寒食帖》◎苏轼《洞庭春色赋·中山松醪赋》合卷◎苏轼《前赤壁赋》◎苏轼《归去来兮辞》◎苏轼《北游帖》◎苏轼《一夜帖》◎苏轼《人来得书帖》◎苏轼《新岁展庆帖》◎苏轼《春中帖》◎苏轼《归安丘园帖》◎苏轼《归院帖》◎苏轼《东武帖》◎苏轼《渡海帖》◎苏轼《次辩才韵诗帖》◎苏轼《江上帖》等等。
整本特集的内容，包括不限于如下：
苏轼年表，苏轼纪念地，少年时代，初入仕途，变法旋涡，乌台诗案，得志于朝，晚年流放，北宋历史大背景，北宋风俗人情，宋代文史哲思潮，宋代官制，北宋衣冠，词话东坡生平，东坡书法、尺牍、绘画，苏东坡论古，苏东坡解读周易，三苏蜀学，东坡与酒，美食家苏东坡，东坡佛缘，苏东坡与三位夫人，苏东坡与苏洵，苏东坡与苏辙，苏东坡与王安石，苏门弟子，苏东坡与20世纪中国学人，日本的苏东坡推崇者，苏东坡与莱辛：中西方诗画关系之异，苏东坡作品的跨国之旅。
作者简介
受访人/
祝勇
故宫博物院副研究馆员、北京作家协会理事、中国人权研究会理事、“腾讯大家”苏东坡专栏撰稿人。曾任美国加州大学伯克利分校驻校艺术家，第十届全国青联委员。
已出版作品五百余万字，主要作品有：《故宫的风花雪月》《故宫的隐秘角落》《在故宫，寻找苏东坡》等。《祝勇作品系列》由东方出版社出版12卷。
插画师/
廖田才（圃生）
毕业于广西艺术学院桂林中国画院店。《水墨味》杂志副主编，现生活、工作于北京。2015年8月于荷锄馆举办个人“家山”画展；2016年4月于798*艺术空间举办“望园”个展；2016年6月于798诚斋举办“圃生·安夏“展览。
解诗梵
西安人。美术师、硕士。生活美学专栏作家。
供职于陕西省美术家协会创作评论部。研修于中国国家画院王孟奇工作室。
中国民主同盟盟员、陕西省美协会员、陕西省书协会员、陕西楹联学会会员。
自幼写诗画画，出版有长篇小说、绘本、诗文绘画集、楹联诗词创作手册等。以轻松、趣味的文字与画风，传播幽默、静观的生活态度。
协力机构/
台北“故宫博物院”
台北“故宫博物院”，是台湾规模*大的博物馆以及八景之一，同时也是古代中国艺术史与汉学研究重镇，所藏近70万件册文物尤以古代中国艺术珍藏著称。台北“故宫博物院”的*性典藏，主要是继承原先国立北平故宫博物院、国立中央博物院筹备处和国立北平图书馆等机构所藏来自紫禁城、盛京行宫、避暑山庄、颐和园、静宜园和国子监等处皇家旧藏的精华，这批始于10世纪中期帝国统治者的珍藏，如实地反映了帝王们的审美品味和中华文化发展的历程；另有部分接收自第二次世界大战结束日本归还文物、后来的征集，以及为南部院区策展规划所拓展的亚洲艺术文物收藏。苏轼《寒食帖》《北游帖》《一夜帖》《归安丘园帖》《渡海帖》《江上帖》现藏于此。
台北市士林区至善路2段221号和嘉义县太保市故宫大道888号
+886 2 2881 2021
北京故宫博物院
北京故宫博物院，位于北京中轴线的中心，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米；始建于明成祖朱棣永乐四年（1406年），永乐十八年（1420年）落成；藏品也主要是以明、清两代皇宫及其收藏为基础。故宫博物院是国家一级博物馆，与俄罗斯埃米塔什博物馆、美国大都会博物馆、法国卢浮宫、英国大英博物馆并称为世界五大博物馆。据1925年出版的《清室善后委员会点查报告》记载，有一百一十七万余件宫廷遗留的文物，包括青铜器、玉器、书画、陶瓷、珐琅器、漆器、金银器、竹木牙角匏、金铜宗教造像、帝后妃嫔服饰、衣料和家具等。另外，还有大量图书、典籍、文献、档案等。苏轼《人来得书帖》《新岁展庆帖》现藏于此。
北京市东城区景山前街4号
010-65131892
中国美术馆
中国美术馆收藏着10万余件美术作品，藏品中有对20世纪中国传统绘画产生过重要影响的画家的作品，包括齐白石、任伯年、吴昌硕、黄宾虹、徐悲鸿、李可染、蒋兆和、司徒乔、罗工柳、吴作人、吴冠中等人的作品，此外还有许多中国美术家的代表作品及重大美术展览的获奖作品。另有大量民间美术作品，如剪纸、年画、皮影、彩塑、玩具、演具、风筝、木偶、民间绘画、刺绣等等。中国美术馆的藏品包括绘画、雕塑、民间美术、陶艺等几十个品类。苏轼《潇湘竹石图》现藏于此。
北京市东城区五四大街1号
010-84012018
吉林省博物馆
吉林省博物院有文物藏品12万余件，其中一级文物295件、二级文物3379件、三级文物14280件、其它文物近10万件。其中高句丽、渤海、辽金时期的文物以及中国历代书法绘画、东北抗日联军文物在全国占有重要地位。苏轼《洞庭春色赋·中山松醪赋》现藏于此。
吉林省长春市高新技术产业开发区永顺路1666号
0431-81959581
内页插图
精彩书摘
三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。——《文学小言》
By 王国维 （学者、中国新学术开拓者）
元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。对这种人的人品个性做解释，一般而论，总是徒劳无功的。在一个多才多艺，生活上多彩多姿的人身上，挑选出他若干使人敬爱的特点，倒是轻而易举。我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。——《苏东坡传》 By 林语堂 （作家、学者、翻译家、语言学家）
苏东坡诗之伟大，因他一辈子没有在政治上得意过。他一生奔走潦倒，波澜曲折都在诗里见。但苏东坡的儒学境界并不高，但在他处艰难的环境中，他的人格是伟大的，像他在黄州和后来在惠州、琼州的一段。那个时候诗都好，可是一安逸下来，就有些不行，诗境未免有时落俗套。东坡诗之长处，在有豪情，有逸趣。其恬静不如王摩诘，其忠恳不如杜工部。他们（苏氏兄弟）的学术因罩上一层极厚的释老的色采，所以他们对于世务，认为并没有一种正面的、超出一切的理想标准。他们一面对世务却相当练达，凭他们活的聪明来随机应付。他们亦并不信有某一种制度，定比别一种制度好些。但他们的另一面，又爱好文章辞藻，所以他们持论，往往渲染过分，一说便说到尽量处。近于古代纵横的策士。——《国史大纲》 By 钱穆 （历史学家、儒学学者、教育家）
在苏东坡的艺术哲学精华中，他直探问题的根本，从艺术作品转向艺术家的内心：按照他的看法，一个诗人应该身与物化，不能仅仅满足于文学的表面色泽…至今还是空灵缥渺、精致纤弱的中国诗歌，在宋代变得丰腴结实，而它承负的思想更使它增加了分量，宋诗多刻露的思想和直露的宣说，少言外之意、幽掩之美；而最恼人的事情也许是宋代诗人的博学和惯于隐喻，使他们喜欢大量用典使事，即使在中国诗人中也显得堆垛不堪。苏诗是宋诗中最’真朴出自然’的…东坡是写赋的大家圣手，使赋变成了至今依然壮观的崭新文体，弃了旧赋家惯于向读者炫耀的靡丽繁艳，把庚信以来骈四俪六的僵硬的律赋改造成富于弹性的散赋。苏赋的节奏特慢，不同于其他诗文的疾速飞驰。比如，在《前赤壁赋》的开头问道：‘何为其然也？’节奏的推进伴着审思细商，仿佛摩娑着每一个字眼。——《苏东坡的赋》（英译本）序 By 钱锺书 （作家、文学研究家）
苏轼的立身操守，受到了当代和后代很多人的赞扬和钦慕。’东坡胸次广’，江河湖海，山陵田野，花草树木，乃至日月星辰，风云雨露，都在他胸中。他对它们倾注着深厚的感情，歌唱它们，表现它们。他至诚待人，‘与人无亲疏，辄输写腑脏’。保留到现在的一千三百多通尺牍，就具体记录了这个情况。他正直不阿，在王安石变法初期，由于对新法的不理解，一再说自己‘方拙’，‘方惷迂阔’。他不肯‘少加附会’，以圆‘进用’。——《苏轼诗集》序 By 孔凡礼 （学者、苏轼研究专家）
苏轼是我国文化史上一位罕见的全才，是人类知识和才华发展到某方面极限的化身。人们对苏轼所创造的文化世界，曾有’苏海’之称…苏轼的诗、词、文、赋、书、画等等皆足名家，都是宋代文学艺术中的标志性成果…苏轼又是一位复杂而难以评论的座架，在他身上存在着不少研究难点，同时也往往成为论争的热点和焦点。如政治态度的变法和反变法，思想上的儒释道关系，创作分期的划分，文化性格的特质和核心，这些已经或正在讨论的问题以及还将提出的诸多问题，就其繁多和复杂而言，在我国古代作家个案研究中也是较为少见的。这些问题的存在，正是‘东坡世界’包孕丰富、深刻的必然反映，也是学术探讨与发展的最佳生长点，研究者大有用武之地。在我国古代作家中，能够持久地跟同时和后世人们建立起亲切动人关系者不多，苏轼确实其中突出的一位。——《苏轼研究》序 By 王水照 （学者、唐宋文学方向研究者）
在南宋仍然具有影响力的北宋大思想家，有王安石、二程和苏轼等人。现在很多做思想史的人，不太注意到苏轼，认为他只是一个文学家，但是，苏轼在思想上的影响非常大。苏家（苏辙）的后代在南宋初年就迁移到了婺州居住。现在我们至少知道婺州有7个为科举教育而设的私人印书处，在婺州，人们对苏轼文章的兴趣很浓，也大量翻刻苏轼的著作。现在传世的《精骑》虽然只有3卷，但其中引用苏轼阐释《易经》思想的著作《东坡易传》的内容，可以说是最具有哲学性的一部分。在当时的婺州，苏轼的文章不仅为科举所用，而且也会影响人们的思想。——讲座：《士人社会的形成如何改变地方与国家的关系》 By 包弼德 Peter K. Bol（美国中国历史研究学者、哈佛大学教授）
苏轼经常努力(在诗中)表现关于世界较为客观的立场和观点，一种超越了主观性的立场，但他同时又保持着一位生动鲜明、富有人情味、令人难忘的抒情诗人形象，苏诗既承认诗人与世界的情感联系，同时又质疑自我的地位。苏轼的哲理诗通常表现个人在世界的位置，个人经验的主观性，世态人生的多样性，价值观的多元化，反对极端个人中心主义。苏词’注重自传性细节描写，赋予了离愁别绪题材以新的力量’。——《苏轼人生中的言、象、行》 By 艾朗诺 Ronald C. Egan（美国汉学家）
宋诗的第一伟人苏轼，字子瞻，号东坡居士。苏轼是一个天性自由的人，他能自由地发挥他那博大才能的各个方面。苏轼既是书法名家，又是文人画的创始者之一。他巧于谈论，喜欢谐谑。爱所有的人，又为所有的人所爱。他天性豪放，但感觉细腻，喜欢节制。他的诗，从心所欲地表现自己广博而丰富的才能，不自我限制，在宋诗中，是规模最大的。——《宋诗概说》 By 吉川幸次郎 （日本汉学家）
诗就是苏轼休憩歇息的场所，但这不是说他疲于政务，只能以剩余精力和被动的态度作诗而已。苏轼一有作诗意念时，总有一股全新的力量涌上心头。为了捕捉当下的一刹那，他不惜豁出一切。苏轼就是个不折不扣的诗人，一个唯美主义者。诗人而兼官吏乃至政治家，职务和天职亦能两全其美，这些事情对日本人来说是有点儿不可思议的。不过，在宋以后的中国，政治家必然是由最高的知识分子充任，苏轼当然不能例外。——《论中国诗》 By 小川環樹 （日本汉学家）
在古代中国，知识分子的言论常与国家统治权力发生冲突，以《论语》为代表的儒家经典提出了冲突发生时的’避言’策略。苏轼在当时遭遇‘乌台诗案’，他的大半生都面临着如何处理自我言论与国家权力之间关系的问题，其诗歌更是多在言论统制下创作的。苏轼有意识地在公众场合抑制以诗歌为首的言论创作活动,但私下里却反复地互赠书简及诗歌，形成了私密的文本圈域，带来了文学文本形态的多样化。——讲座：《言论统制与诗歌创作的‘避言’传统》 By 浅見洋二（日本学者，宋代诗学方向研究者）
前言/序言
用户评价
初次翻开《知中·幸会！苏东坡》，内心就涌起一股莫名的熟悉感，仿佛穿越时空，与一位老友在此刻重逢。这本书并非那种枯燥乏味的学术考据，而是以一种极其生动、鲜活的笔触，将那位千古风流人物苏东坡，从纸面上“请”了出来，鲜活地展现在我眼前。我并非是那种对苏轼了解至深的历史学家，甚至可以说，在阅读此书之前，我对他的认知更多停留在“豪放派词人”、“被贬谪的官员”这些标签化的印象中。然而，《知中·幸会！苏东坡》彻底颠覆了我的固有认知，它像一位睿智的长者，耐心地为我揭示了苏东坡那些不为人知的细节，那些构成他完整人格的丰富面向。 我尤其被书中描绘的苏东坡“烟火气”深深打动。读到他因为被贬黄州，生活拮据，却依然能因地制宜，亲手制作那道“东坡肉”，并在书中细致地描绘了烹饪的过程和其中的妙趣，我仿佛闻到了空气中弥漫的肉香，感受到了他即使身处困境，依然能抓住生活中的小确幸，并将之升华为一种生活艺术的精神。这种能力，不正是我们现代人在快节奏、高压力的生活中所极度渴望的吗？书中没有回避苏轼的坎坷，反而通过对这些“凡人”时刻的深入刻画，让我们看到一个更加真实、更加立体的苏东坡。他不是神坛上的圣人，而是充满情感、有着七情六欲，也会为生计发愁，但却从未因此而放弃对生活的热爱和对精神的追求的普通人。这种 relatable 的特质，让我在阅读过程中，不禁一次次地为他感到温暖，也为自己找到了在生活困顿中的一丝慰藉。
评分初读《知中·幸会！苏东坡》，我便被书中字里行间流淌着的“烟火气”所吸引。与其他历史人物传记不同，这本书并没有高高在上地将苏轼描绘成一个遥不可及的“圣人”形象，而是以一种极其亲切、生动的方式，将他还原成一个有血有肉、有情有义的“普通人”。书中对于苏轼日常生活的描绘，比如他对美食的热衷，对园林的喜爱，甚至是对养宠物的细致描写，都让我感到无比的亲切和真实。 我尤其被书中关于苏轼“生活家”的一面所打动。他不仅仅是文学大家，更是生活艺术家。他能在被贬谪到荒凉之地时，因地制宜，发明出“东坡肉”；他能在颠沛流离中，依然保持对生活的热情和创造力。这种能力，是现代社会许多人所缺乏的。我们常常在忙碌的工作和生活压力中，忘记了如何去享受生活，去发现生活中的乐趣。而苏轼的故事，则提醒着我们，即使身处困境，也能通过积极的态度和创造性的思维，让生活变得充满色彩。这本书，让我看到了一个更加立体、更加鲜活的苏东坡，也让我重新审视了自己在生活中的态度和方式。
评分初次翻阅《知中·幸会！苏东坡》，我便被书中一股浓郁的“人间烟火气”深深吸引。与许多严肃的历史著作不同，这本书没有给人一种高高在上的疏离感，反而像一位老友般，亲切地向我讲述着苏东坡的故事。书中对苏东坡日常生活细节的描绘，比如他对美食的痴迷、对自然风光的喜爱，甚至是他与家人朋友之间的深厚情谊，都让我感受到了一个鲜活、立体的人物形象。 我尤其欣赏书中对苏东坡“生活智慧”的挖掘。他不仅仅是一位伟大的文学家，更是一位将生活过得有滋有味的大师。即使身处仕途的波折和生活的困境，他也能在平凡的日常中发现乐趣，创造惊喜。例如，书中描绘了他如何因地制宜，创造出“东坡肉”这样一道传世名菜，又如何在被贬谪的艰苦环境中，依然保持对自然的热爱，写下脍炙人口的诗篇。这种将“苦难”转化为“诗意”，将“平凡”升华为“艺术”的能力，正是苏东坡最令人着迷的魅力所在。这本书，让我看到了一个不被标签化的苏东坡，一个真正懂得如何“活着”的苏东坡。
评分《知中·幸会！苏东坡》这本书，与其说是一本历史传记，不如说是一场穿越时空的“人生观照”。它不仅仅讲述了苏东坡的故事，更重要的是，它通过苏东坡的经历，折射出了一种深刻的人生哲理，一种面对世事变迁的从容与淡然。我之所以这样说，是因为书中没有停留在对苏轼个人经历的简单罗列，而是深入挖掘了他内心深处的思考和感悟。 我特别喜欢书中对苏轼“不羁”与“通达”并存的解读。他蔑视权贵，敢于直言，在政治舞台上留下了浓墨重彩的一笔；但同时，他又能在被贬谪的逆境中，找到诗酒田园的乐趣，将苦难化为诗意。这种看似矛盾的特质，恰恰构成了苏轼人格的独特魅力。书中通过大量的细节，展现了他如何将个人的不幸转化为对生活更深层次的理解和感悟。比如，他在黄州创作的《赤壁赋》，那种“渺沧海之一粟”的感慨，以及“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的哲学思考，在书中被解读得淋漓尽致，让我深思，也让我感受到一种超越个人得失的宏大视野。这本书，不仅让我认识了苏轼，更让我开始思考，如何在自己的生活中，寻找到那份属于自己的“通达”与“洒脱”。
评分初次翻开《知中·幸会！苏东坡》，我便被书中浓郁的“生活气息”所吸引。这本书没有用宏大的叙事框架，而是以一种极其细腻、生动的笔触，将苏东坡的形象深深地刻画在我的脑海中。我印象最深刻的是，书中反复强调了苏东坡的“美食家”和“生活家”的双重身份。他不仅仅是那个写下豪放词篇的文坛巨匠，更是那个懂得享受生活、热爱美食的普通人。 书中对苏东坡制作“东坡肉”的详细描绘，让我仿佛亲临其境，感受到了那股浓郁的肉香和烹饪的乐趣。这种将日常琐事提升到艺术境界的能力，正是苏东坡人格魅力的重要组成部分。他能在被贬谪的困境中，依然保持对生活的热爱和创造力，用美食、用诗歌、用对自然的热爱来充实自己的精神世界。这种“化腐朽为神奇”的能力，对于我们现代人来说，具有极大的启发意义。我们常常被生活的压力所束缚，忘记了去发现生活中的小确幸。而苏东坡的故事，则提醒着我们，即使在最平凡的日常中，也能找到属于自己的乐趣和意义。这本书，让我看到了一个更加真实、更加可爱的苏东坡。
评分《知中·幸会！苏东坡》这本书，给我最大的感受是“温暖”。这种温暖，并非来自于华丽的辞藻或跌宕起伏的情节，而是来自于书中对苏东坡人格魅力的细致展现，来自于他身上所散发出的那种特有的“人间情味”。我一直认为，一个伟大的灵魂，不仅仅在于其成就，更在于其品格，在于其与世界互动的方式。 书中对苏东坡“亲情”和“友情”的描绘，让我深深动容。他不仅是一位才华横溢的文学家，更是一位深情厚谊的挚友，一位慈爱如山的父亲。书中通过那些书信、诗句的片段，让我看到了他内心深处的柔软和关怀。他会因为亲人的安危而焦虑不安，也会因为友人的离别而黯然神伤。这种真实的情感流露，让苏东坡不再是史书中那个遥远的人物，而是变成了一个有血有肉、有情有义的“老朋友”。他不仅在文学上给我们留下了宝贵的财富，更在为人处世、情感维系方面，为我们树立了一个榜样。这本书，让我感受到了苏东坡身上的那种“温度”，也让我更加理解，为何他能在中国历史上留下如此深远的影响。
评分《知中·幸会！苏东坡》这本书，与其说是一本讲述历史人物的传记，不如说是一堂关于“如何活得更通透”的人生哲学课。我之所以有这样的感受，是因为书中不仅仅停留在对苏东坡生平事件的叙述，而是深入挖掘了他内心深处的思想和感悟，以及他在面对人生起伏时所展现出的独特智慧。 我尤其被书中对苏东坡“豁达”和“幽默”的刻画所打动。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，但他从未因此而消沉，反而以一种超然物外的态度，甚至带着一丝戏谑的幽默，去面对生活中的不如意。书中描绘了他如何将政治上的失意转化为文学上的灵感，如何将生活中的困苦升华为哲学的思考。例如，他在被贬黄州时，虽然生活清贫，却能自嘲“长恨此身非我有，何时忘却营营”，这种自嘲的背后，是对人生无常的深刻体悟，也是一种超脱于个人得失的豁达。这本书，让我看到了一个不畏艰难、笑对人生、并且总能在困境中找到乐趣的苏东坡，也让我开始反思，如何在自己的生活中，也培养一份这样的“通透”和“洒脱”。
评分《知中·幸会！苏东坡》这本书，给我的感觉就像是与一位久违的老友重逢，在一种轻松愉悦的氛围中，进行了一场关于人生、关于智慧的深度对话。我并非是那种对苏轼有着深厚研究的学者，更多的是一个对历史文化抱有好奇心的普通读者。然而，这本书以其独到的视角和生动的笔触，让我深深地沉浸其中，仿佛穿越了千年的时光，与苏东坡本人进行了一次面对面的交流。 书中对于苏东坡的“乐天”与“达观”的解读，尤其让我印象深刻。他虽然一生仕途坎坷，屡遭贬谪，但他却始终没有被命运所击垮，反而以一种更加豁达、更加乐观的心态去面对生活。我记得书中描绘了他被贬黄州时，虽然生活艰苦，却能自制美酒，与友人诗酒唱和，甚至还创作了《赤壁赋》这样千古名篇。这种在逆境中依然能保持精神上的富足和创造力，在我看来，是一种极其了不起的品质。这本书，不仅仅是讲述了一个历史人物的故事，更重要的是，它传递了一种积极向上的人生态度，一种在困难面前永不言弃的精神力量。
评分《知中·幸会！苏东坡》这本书，与其说是介绍一个历史人物，不如说是一场心灵的对话，一次跨越千年的“幸会”。书中的苏东坡，不是那个被固定在史书中的僵硬形象，而是鲜活地跳跃在字里行间，有血有肉，有笑有泪。我尤其喜欢书中对苏轼生活细节的捕捉，那些看似微不足道的日常，却承载着他丰富的情感和独特的智慧。比如，书中描绘了他对美食的热爱，对园林的痴迷，甚至是对养生之道的探索。这些内容，与其说是历史研究，不如说更像是一本关于如何“好好生活”的指南。 读到书中关于苏轼与亲友的交往，我更是深有感触。他不仅是一位伟大的文学家，更是一位情深义重的挚友，一位慈爱的父亲。书中通过那些书信、诗词的片段，让我看到了他内心深处的柔软和温情。他会因为好友的遭遇而黯然神伤，也会因为家人的平安而喜悦万分。这种真实的情感流露，让苏轼不再是遥不可及的偶像，而是变成了一个可以与我们分享喜怒哀乐的朋友。这本书的价值，就在于它让我们看到了一个“完整的”苏东坡，一个在政治风波中屹立不倒，在人生低谷中依旧乐观豁达，在平凡生活中也能寻找到无限乐趣的伟大灵魂。
评分如果要我用几个词来形容《知中·幸会！苏东坡》这本书，我想到的第一个词是“通透”。通透，在于它没有将苏东坡塑造成一个完美的、不食人间烟火的圣人，而是以一种极其“接地气”的方式，展现了他的喜怒哀乐，他的智慧与幽默，以及他如何在逆境中保持洒脱。我印象最深刻的是，书中反复强调的苏轼的“豁达”和“乐观”。这种豁达，不是那种空洞的哲理说教，而是体现在他生活中的每一个细微之处。 例如，书中描绘了苏轼在被贬谪到偏远之地后，如何利用当地的资源，发展农业，甚至还发明了一些生活的小窍门，来改善自己的生活。这种将困境转化为机遇的能力，以及在物质匮乏中依然能保持精神富足的智慧，让我由衷地赞叹。他不是在抱怨，而是在“玩”生活，在与命运“斗智斗勇”。这种心态，对于我们现代人来说，具有极大的启发意义。我们常常会被外界的压力和困难所压倒，但苏轼的故事告诉我们，即使在最艰难的环境下，我们也可以选择以一种积极、乐观的态度去面对，去寻找解决问题的方法，去创造属于自己的快乐。这本书，就像是一盏明灯，照亮了我内心深处对积极生活方式的渴望。
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评分知中ZHICHINA，一个文化商业社群，为重建东方思考力和语言体系，以及东西方沟通提供可能性。
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