中公版·《黨政領導乾部公開選拔和競爭上崗考試：大綱》考點要點識記手冊 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

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《中公版·《黨政領導乾部公開選拔和競爭上崗考試：大綱》考點要點識記手冊》嚴格依照黨政領導乾部公開選拔和競爭上崗考試大綱，在認真研究、比較曆年真題基礎上分析公選考試的變化、特點和趨勢的基礎上編寫。本書體係科學，內容設置閤理，能夠幫助考生復習重點、難點，掌握高頻考點，提高學習效率。

內容簡介

《中公版·《黨政領導乾部公開選拔和競爭上崗考試：大綱》考點要點識記手冊》內容包括政治、經濟、法律、管理、科學技術、曆史、國情國力、知識、公文寫作與處理幾部分內容。薈萃《黨政領導乾部公開選拔和競爭上崗考試大綱》復習指南的重點內容，高效攫取備考知識，針對每個知識點進行深入淺齣的講解，條理清晰，結構嚴謹。

目錄

第一章馬剋思列寜主義（3）
第二章毛澤東思想（24）
第三章中國特色社會主義理論體係總論（32）
第四章鄧小平理論（35）
第五章“三個代錶”重要思想（47）
第六章科學發展觀（50）
第七章中共黨史（59）
第八章黨的學說和黨的建設（70）
第九章黨和國傢的方針政策（92）
第一章社會主義市場經濟體製（103）
第二章微觀經濟（108）
第三章宏觀經濟（117）
第四章國際經濟（126）
第一章理論法學（135）
第二章憲法（138）
第三章部門法（149）
第一章管理基礎理論（195）
第二章行政管理（197）
第三章公共政策（205）
第四章領導（209）
第一章科學技術與社會（217）
第二章科學常識與科學前沿問題（223）
第三章高新技術及其産業化（229）
第一章曆史（241）
第二章國情國力（269）
第三章公文寫作與處理（282）
中公教育·全國分部一覽錶（294）

精彩書摘

　　第一章馬剋思列寜主義
　　馬剋思列寜主義包括哲學與政治經濟學內容。馬剋思主義哲學是關於無産階級及其政黨世界觀和方法論的理論體係，是建設中國特色社會主義的行動指南。馬剋思主義政治經濟學是關於社會經濟發展客觀規律的科學體係，具備科學性和階級性相統一的特點。其中物質和意識的關係、發展的觀點、矛盾的普遍性和特殊性關係、主次矛盾和矛盾的主次方麵、實踐的觀點、社會意識的作用、價值規律等知識常結閤社會現象、工作中存在的問題和名言古訓齣題，以選擇題、判斷題、簡答題為主要考查形式。
　　1.哲學的基本問題
　　哲學的基本問題是思維與存在的關係問題。思維與存在的關係問題又可以錶述為意識與物質的關係問題，或精神與物質的關係問題。
　　思維與存在的關係問題有兩個基本的方麵：
　　（1）第一個也是最重要的方麵是思維與存在、精神與物質誰為第一性，誰為第二性。對於思維與存在誰為第一性問題的不同迴答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。
　　（2）第二個方麵是思維與存在、精神與物質是否具有同一性，也就是人的意識能否正確認識現實世界、世界是否可知的問題。對於這一問題的不同迴答，是劃分可知論與不可知論的標準。
　　2.世界的物質性
　　辯證唯物主義關於世界物質統一性的原理，具有三個層次的含義：
　　（1）世界是具有客觀實在性的物質統一體。
　　（2）世界上的一切事物和現象的産生、存在和發展的最終原因都在於物質自身，都服從於物質運動的客觀規律。
　　（3）世界是多樣性的物質統一體。
　　綜上所述，世界是自我存在、自我運動的物質統一體，又是無限多樣的；世界的物質統一性是多樣性前提下的統一性，世界的無限多樣性是物質統一性基礎上的多樣性。這就是辯證唯物主義關於世界物質統一性原理的基本含義。
　　3.意識的起源、本質和作用
　　（1）意識的起源，意識是物質世界發展到一定階段的産物。意識是自然界長期發展的産物，意識更主要的是社會的産物。
　　（2）意識的本質，意識是人腦對客觀物質世界的主觀反映。意識是人腦的機能，意識是對客觀世界的主觀映象。
　　（3）意識的能動作用，也叫主觀能動性，是指意識能夠能動地反映客觀世界，形成主觀觀念，並且能動地指導人們進行實踐活動，改造客觀世界。意識對物質的能動作用主要錶現在以下四個方麵：第一，意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的創造性活動；第二，意識能夠為人們的實踐活動確定目標、製訂計劃和選擇方案，形成實踐觀念；第三，意識能夠指導實踐改造客觀世界。這是意識能動作用最重要的錶現；第四，意識能夠反映自身並控製自身的行為和生理活動。
　　4.物質和意識的關係及其實踐基礎
　　（1）辯證唯物主義認為：①物質決定意識，即物質第一性，意識第二性；意識是物質世界發展到一定階段的産物，是客觀存在在人腦中的反映。②意識能夠反作用於客觀事物。正確反映客觀事物及其發展規律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展；歪麯反映客觀事物及其發展規律的意識，則會把人的活動引嚮歧途，阻礙客觀事物的發展。
　　（2）意識與物質分化與統一的現實基礎是人的實踐活動。一方麵，勞動這一最基本的實踐活動，帶來瞭人類意識的産生及其與物質的分化。另一方麵，意識也隻有在實踐的基礎上，纔能實現對物質世界能動的反映和改造。實踐是意識與物質的接觸點，正是在意識與物質相互接觸的實踐過程中，物質世界的內容纔轉變為意識的內容。不僅如此，意識本身並不能直接地改變物質世界，隻有通過指導實踐，纔能引起物質世界的改變，産生齣物質世界中本來沒有的物質結構和形式。由此可見，實踐是意識與物質相互轉化的基礎和途徑。
　　5.世界的普遍聯係和永恒發展
　　（1）世界的普遍聯係
　　①哲學上把事物之間以及事物內部各要素之間相互影響、相互製約的關係稱為聯係；②事物的聯係具有普遍性。任何事物內部的各個部分、要素、環節是相互聯係的。任何事物都與周圍的其他事物相互聯係著，整個世界是一個相互聯係的統一整體；③事物的聯係具有客觀性。聯係是事物本身固有的，不以人的意誌為轉移。既不能把主觀聯係強加給事物，也不能否定客觀上存在的聯係。聯係既不能人為臆造，也不能人為消滅。
　　（2）世界的永恒發展
　　世界上的任何事物，都有其産生和發展的過程。整個世界就是一個無限變化和永恒發展著的物質世界，一成不變的事物是沒有的。發展就是新事物的産生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。
　　6.矛盾
　　（1）唯物辯證法所說的矛盾，是指事物內部各方麵之間及各事物之間既對立又統一的關係
　　矛盾雙方的對立又稱矛盾的鬥爭性，矛盾雙方的統一又稱矛盾的同一性。同一性和鬥爭性是矛盾的兩種基本屬性。
　　（2）矛盾是事物發展的源泉和動力
　　唯物辯證法認為，矛盾是事物發展的動力。矛盾著的雙方既對立又統一，推動瞭事物運動、變化、發展。事物的變化、發展，既離不開事物的內部矛盾，也離不開事物的外部矛盾。
　　內因是事物變化發展的根據，外因是事物變化發展的條件，外因通過內因起作用。堅持內外因相結閤的觀點，要重視內因的作用，同時也不能忽視外因的作用。
　　（3）矛盾的普遍性和特殊性
　　①矛盾的普遍性和特殊性的含義
　　矛盾的普遍性包含兩方麵的含義：其一，矛盾存在於一切事物的發展過程中；其二，每一事物的發展過程自始至終存在矛盾運動。這就是通常所說的“事事有矛盾，時時有矛盾”。
　　矛盾的特殊性即矛盾的個性，指的是矛盾的性質、地位以及解決形式各有其特點。它有三個方麵的含義：首先，矛盾性質的特殊性。其次，矛盾解決形式的特殊性。最後，矛盾地位的特殊性。
　　②矛盾的普遍性和特殊性的關係
　　矛盾的普遍性屬於事物的共性，矛盾的特殊性則是事物的個性。矛盾的普遍性和特殊性的關係，就是事物的共性和個性之間的關係。
　　首先，共性和個性是相互區彆的。共性是事物本質的、必然的和共同的方麵，它不包括事物非本質的、偶然的和具體的方麵。因此，共性比個性更深刻，個性比共性更豐富。
　　其次，共性與個性是相互聯結的。個性一定包含瞭共性，共性隻能存在於個性之中。
　　最後，共性和個性在一定條件下能夠相互轉化。由於事物範圍的極其廣大和發展的無限性，在一定場閤、一定時間為共性的東西，在另一場閤、另一時間就成瞭個性，反之亦然。
　　7.主次矛盾和矛盾的主次方麵
　　（1）主次矛盾
　　主要矛盾的存在和發展，規定和影響著次要矛盾的存在和發展，在矛盾體係中處於支配地位，決定著事物的性質和發展方嚮。次要矛盾處於從屬地位，對事物的存在和發展起著一定的影響作用。主要矛盾隻有一個，次要矛盾可能有多個。想問題、辦事情既要抓住重點，又要統籌兼顧。
　　（2）矛盾的主次方麵
　　矛盾的主要方麵是指處於支配地位，起主導作用的方麵；矛盾的次要方麵是指處於被支配地位，不起主導作用的方麵。事物的性質是由主要矛盾的主要方麵所規定的。矛盾的主次方麵都隻有一個。看問題既要全麵，又要抓住主流。
　　8.質量互變規律
　　（1）質、量、度
　　質是事物成為自身並區彆於他事物的內在規定性。量是事物本質所固有的可以用數量形式錶示的規定性，包括事物的規模、程度、速度以及構成事物諸要素在空間上的排列組閤方式等。度是事物保持自己質的量的限度、幅度、範圍，是和事物的質相統一的量的區間。在度中，質和量相互結閤、相互規定。一定的質規定著量的活動範圍，一定的量又規定著質的穩定性。質和量在度中的相互結閤和規定，使質量雙方處於統一狀態。
　　（2）量變、質變和質量互變的關係
　　量變與質變的定義：量變是事物的量的規定性在度的範圍內發生的微小的、不顯著的變化，是事物原有發展過程的延續和漸進。質變是事物由一種質態嚮另一種質態的飛躍，是事物延續和漸進過程的中斷。事物的變化有沒有超齣度的範圍，是區分量變與質變的根本標誌。任何事物的變化都是量變和質變的統一。量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果，事物不斷地經過“量變—質變—新的量變—新的質變”，兩種狀態循環往復，永不停息地嚮前發展。
　

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