天真汉（伏尔泰作品集） [ L'ingénu] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[法] 伏尔泰 著，傅雷 译

图书标签:

• 伏尔泰
• 启蒙思想
• 法国文学
• 18世纪文学
• 讽刺小说
• 哲学小说
• 社会批判
• 爱情
• 天真
• 人性和社会

出版社： 上海译文出版社

ISBN：9787532775422

版次：1

商品编码：12146205

包装：精装

丛书名： 伏尔泰作品集

外文名称： L'ingénu

开本：32开

出版时间：2017-08-01

用纸：胶版纸

页数：182

正文语种：中文

产品特色

编辑推荐

　　伏尔泰是法国启蒙时代的代表人物，启蒙时代又被称为“伏尔泰时代”，后世作家如雨果、博尔赫斯都是他的忠实读者。
　　伏尔泰一生著作颇丰，全集近百卷，哲理小说是其所有著作中颇受读者欢迎的部分，是法国中学生必读书目。
　　《天真汉》是伏尔泰晚期哲理小说代表作，本书亦收入《白与黑》《耶诺与高兰》等名篇。

内容简介

　　《天真汉》是伏尔泰哲理小说。路易十四时代的法国，主人公天真汉从小生活在加拿大的部落中，成人后回到法国，他与虚伪、狡诈的习俗格格不入，他“想什么说什么，想做什么就做什么”的纯朴思想习惯为周围的社会习俗、宗教偏见所不容，终被关进巴士底狱。妻子为搭救他屈身于权贵，在悲愤中死去，天真汉却由于贵族的提拔，成为“优秀的军官，得到正人君子的赞许。”

作者简介

　　伏尔泰（1694-1778），法国思想家、文学家、哲学家，十八世纪法国资产阶级启蒙运动的泰斗和灵魂。主要作品有哲理小说《老实人》《天真汉》《查第格》，历史著作《查理十二史》《风俗论》，哲学著作《哲学词典》《哲学书简》等。

　　傅雷（1908-1966），著名文学翻译家、文艺评论家。从二十世纪三十年代起致力于法国文学的翻译介绍工作，毕生翻译作品三十余部，译文以传神为特色，更兼行文流畅，用字丰富，工于色彩变化。

精彩书评

　　伏尔泰不仅是一个人，他是一个世纪。
　　——雨果

　　……博览群书，粗通法律，信奉自然神论，得到过许多女人的爱情，写过危险的谤书，蹲过监狱，走过鸿运，取得过赫赫名声，最后戴上荣誉的光环。人们给了他“伏尔泰王“的别名。
　　——博尔赫斯

　　一个把伏尔泰赐给我们的世界应有某种权利被认为是非常好的世界。
　　——博尔赫斯

　　尽管受到一些批评，但《天真汉》无疑是一部伏尔泰本人都十分满意的杰作。
　　——DavidMeakin

　　《天真汉》对于启蒙运动的影响不可否认，伏尔泰借此抨击了讽刺了政府的腐败和法国社会的不公平。
　　——PeterEckler

目录

天真汉 / 1
第一章 小山圣母修院的院长兄妹怎样的遇到一个休隆人 / 3
第二章 叫做天真汉的休隆人认了本家 / 15
第三章 天真汉皈依正教 / 21
第四章 天真汉受洗 / 27
第五章 天真汉堕入情网 / 33
第六章 天真汉跑到爱人家里，大发疯劲 / 39
第七章 天真汉击退英国人 / 45
第八章 天真汉到王宫去，路上和迂葛奴党人一同吃饭 / 51
第九章 天真汉到了凡尔赛，宫廷对他的招待 / 55
第十章 天真汉和一个扬山尼派的教徒一同关在巴斯蒂监狱 / 61
第十一章 天真汉怎样发展他的天赋 / 71
第十二章 天真汉对于剧本的意见 / 77
第十三章 美丽的圣·伊佛到凡尔赛去 / 81
第十四章 天真汉思想的进步 / 89
第十五章 美丽的圣·伊佛不接受暧昧的条件 / 93
第十六章 她去请教一个耶稣会士 / 99
第十七章 她为了贤德而屈服 / 103
第十八章 她救出了她的爱人和扬山尼派教士 / 107
第十九章 天真汉，美人圣·伊佛，与他们的家属相会 / 113
第二十章 美人圣·伊佛之死和死后的情形 / 125
一个善良的婆罗门僧的故事 / 137
白与黑 / 143
耶诺与高兰 / 167

精彩书摘

　　天真汉记性极好。下布勒塔尼人的头脑天生就坚固，再经加拿大水土的锻炼，越发敲上去毫无知觉；而一朝有什么东西刻了上去，又永远磨不掉；他样样牢记在心。童年时代不象我们装满了许多废物和谬论，所以他的思想特别明确，有力；外界的印象进到他脑子里都清清楚楚，没有半点儿云翳。院长想了想，决定教他念《新约》。天真汉挺高兴的吞下去了；但不知道书中的事发生在何时何地，以为就在下布勒塔尼，便赌咒要把该亚法和彼拉多的鼻子耳朵一齐割掉，万一碰到那些坏蛋的话。
　　叔父看他有这种心愿，十分快慰，随即把事情向他解释清楚；他赞美天真汉的热诚，但告诉他这热诚是没用的，那批人已经死了大约有一千六百九十年了。不久，天真汉差不多整本书都背得了，有时提出些疑问，使院长发窘，不得不常去请教圣·伊佛神甫；他也不知如何解答，又找一个下布勒塔尼的耶稣会士来帮忙，领导休隆人皈依正教。
　　终于天真汉受了上帝感应，答应做基督徒了，并且深信第一要从割体做起。他说：“他们要我看的那本书里，没有一个人不行割体的；可见我的包皮非牺牲不可，而且愈早愈好。”他决不左思右想，就叫人把村里的外科医生找来，要他施行手术，以为这件事办妥了，准能使甘嘉篷小姐和她周围的人皆大欢喜。从未作过这手术的理发匠，通知了家属，家属听了直叫起来。好心的甘嘉篷小姐急坏了，她觉得侄儿是个坚决与性急的人，深怕他自己动手，冒冒失失地造成一些悲惨的后果；那是妇女们因为心地慈悲，一向最关切的。
　　院长纠正了休隆人的思想；说明割体已经不时行了，洗礼比这个温和得多，卫生得多，《新约》里的教规不象《旧约》里的教规。天真汉通情达理，秉性正直，争辩了一番，承认自己错了；欧洲人辩论的时候可不大肯认错的。最后他应允受洗，无论哪一天都可以。
　　受洗之前，必须经过忏悔；这件事可难办了。天真汉把叔父给的书老带在身边，他找来找去没看到有使徒忏悔的事，便固执起来。院长翻出《圣·雅各书》中，你们应当互相认罪那句使邪教徒最难堪的话，堵住了天真汉的嘴。休隆人便一声不出，向一个芳济会神甫去忏悔。忏悔完毕，他把芳济会神甫拖出忏悔亭，一把揪着，自己往亭子里坐了，叫他跪在地下，说道：“朋友，书上写的：你们应当互相认罪；我已经把罪孽告诉了你，你不把你的罪孽告诉我，休想出去。”这么说着，他把粗大的膝盖顶着对方的胸脯。神甫大叫大嚷，声震屋宇。大家赶来，看见预备受洗的人正用着圣·雅各的名义殴打教士。只因为替一个下布勒塔尼人兼休隆人兼英国人行洗礼，是件天大的喜事，所以出了这些岔子，谁也不以为意。甚至很多神学家认为，忏悔也是多此一举，洗礼就可以包括一切了。
　　他们和圣·马罗的主教约了日期。主教听说要给一个休隆人行洗礼，得意非凡，便大排仪仗，带着全班执事到了。圣·伊佛小姐一边祝福上帝，一边穿上她最漂亮的衣衫，从圣·马罗叫了一个梳头的老妈子来，准备在典礼中大大炫耀一番。好问的法官和地方上全体名流都赶到了。教堂布置得十分华丽。但等到要把休隆人带往圣洗缸去的时候，休隆人却不知去向了。
　　叔叔和姑母到处寻找。众人以为他象平时一样打猎去了。来宾全体出动，跑遍了附近的树林村子，休隆人竟是影踪全无。
　　大家不免担心他回英国去了，他亲口说过非常喜欢那个国家。院长先生兄妹深信英国是从来不替人行洗礼的，不禁为侄儿的灵魂提心吊胆。主教心烦意乱，预备回去了；院长和圣·伊佛神甫慌做一团；法官照例拿出一本正经的神气，把路上的人一个一个盘问过来。甘嘉篷小姐哭了。圣·伊佛小姐没有哭，可是长吁短叹，表示她对于圣礼的关切。她们俩闷闷不乐，沿着朗斯小河边上的杨柳和芦苇走去，忽然瞥见河中有一个白白的高大的人影，两手抱着胸部。她们大叫一声，急忙掉过头去。但一忽儿好奇心战胜了所有的顾虑，两人轻轻地溜入芦苇，等到确实知道人家看不见她们了，她们就想瞧个究竟。
　　……

《天真汉》（L'ingénu）是法国启蒙思想家伏尔泰的一部重要小说。故事以一个在北美新法兰西（今加拿大地区）土生土长的、心智单纯的原住民青年“天真汉”为主角，他被带到法国，卷入了一系列错综复杂、充满讽刺意味的社会事件之中。 故事背景的设置 故事的开端，将读者带入了一个截然不同的世界。天真汉，一个生活在与世隔绝的加拿大丛林中的年轻原住民，他的生活方式、思维模式都与欧洲文明格格不入。他拥有纯净的心灵，对世界充满好奇，但同时也缺乏欧洲社会所特有的世故和虚伪。一次偶然的机会，他被带到了法国。这是一个他从未想象过的国度，充满了他无法理解的礼仪、习俗和等级制度。 天真汉的视角 伏尔泰巧妙地运用天真汉的视角，来审视和解构当时的法国社会。天真汉的纯真与欧洲社会的复杂形成了鲜明的对比。他以一种朴素、直率的方式提出问题，往往能直击问题的核心，暴露出社会上存在的种种不合理之处。他对虚伪的礼节感到困惑，对等级森严的社会制度感到不解，对宗教的教条嗤之以鼻。他的每一个疑问，都像一把尖锐的手术刀，剖析着法国社会表象下的腐朽和荒谬。 人物塑造与情节发展 天真汉的出现，不仅为故事带来了喜剧色彩，更重要的是，他成为了伏尔泰批判社会不公的载体。他与贵族、教士、法官等各色人物的互动，揭示了这些群体身上的傲慢、虚伪、贪婪和愚昧。 贵族阶层： 天真汉对贵族们繁琐的礼仪和空洞的头衔感到不解。他无法理解为何有些人仅仅因为出身就享有特权，而另一些人则备受歧视。他对贵族们虚伪的奉承和冷酷无情的盘算感到厌恶。 教会势力： 宗教在当时法国社会拥有巨大的影响力。然而，天真汉对教会的教义和教士们的说教提出了许多质疑。他无法理解为何宗教会成为压迫和欺骗人民的工具，他对教会的虚伪和腐败深恶痛绝。 司法系统： 故事中也讽刺了当时法国僵化、不公正的司法系统。天真汉因为无知而卷入法律纠纷，却在司法程序中感受到了不公平和荒谬。 情感纠葛： 除了对社会制度的批判，小说也描绘了天真汉的情感经历。他爱上了一位名叫圣·伊芙的女士，这段感情的发展也充满了曲折和戏剧性。然而，即使在个人情感层面，他也依然保持着那份纯真，与周围那些精于算计的人形成了鲜明对比。 伏尔泰的写作风格与思想 《天真汉》充分展现了伏尔泰作为一位杰出的作家和思想家的才华。 讽刺艺术： 伏尔泰的讽刺手法运用得炉火纯青。他通过夸张、反讽、挖苦等方式，将社会中的丑恶现象描绘得淋漓尽致，却又显得不动声色，引人深思。他用一种看似轻松幽默的笔调，揭示了深刻的社会问题。 启蒙思想的体现： 小说深刻地体现了启蒙思想的核心理念，例如理性、自由、平等和人道主义。伏尔泰通过天真汉的遭遇，呼唤人们用理性的眼光看待世界，反对迷信和专制，倡导解放思想，追求公平正义。 对文明的审视： 伏尔泰并非全盘否定欧洲文明，但他对“文明”的定义提出了质疑。他认为，真正的文明不应建立在压迫和虚伪之上，而应以人的幸福和尊严为根本。他借天真汉的视角，反思了文明发展过程中可能出现的负面效应。 语言的魅力： 伏尔泰的语言风格简洁、犀利，充满智慧。他能够用生动形象的语言，将复杂的思想表达得通俗易懂，又富于感染力。 小说的意义与影响 《天真汉》不仅仅是一部文学作品，它更是伏尔泰对当时法国社会的一次大胆而深刻的批判。 思想启蒙： 小说在当时的法国社会引起了广泛的关注和讨论，极大地促进了启蒙思想的传播，对当时的政治和社会改革起到了积极的推动作用。 文学价值： 作为一部文学作品，《天真汉》以其精彩的情节、鲜活的人物形象和独特的讽刺艺术，成为法国文学史上的经典之作。它影响了后世许多作家，为讽刺小说的发展树立了典范。 跨越时空的价值： 尽管小说创作于十八世纪，但其中对人性的洞察、对社会不公的批判，以及对理性与真理的追求，至今仍然具有重要的现实意义。它提醒我们，无论时代如何变迁，对虚伪的警惕、对不公的抗争、对真善美的追求，始终是人类社会进步不可或缺的力量。 总而言之，《天真汉》是一部充满智慧、幽默和深刻洞察力的作品。伏尔泰以一个“天真”的原住民的视角，为我们呈现了一幅生动而辛辣的十八世纪法国社会风俗画，并借此表达了他对理性、自由和人道的深切呼唤。这部小说不仅具有重要的历史价值和文学价值，其所蕴含的思想和精神，也能够跨越时空，启迪着一代又一代的读者。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的结构安排简直是一场艺术的盛宴。章节之间的过渡自然得令人称奇，仿佛是精心编织的挂毯，每一线都紧密相连，共同构成了宏大而和谐的画面。尤其是在处理时间线和视角转换时，作者展现出了惊人的掌控力，叙事节奏张弛有度，时而如疾风骤雨般紧凑，时而又变得舒缓悠长，让人完全沉浸其中，无法自拔。这种高超的叙事技巧，使得原本可能枯燥的篇幅变得引人入胜，我几乎是连夜读完，生怕错过任何一个精妙的转折点。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验中，最让我震撼的是作者对于社会现象的犀利洞察与温和批判。他笔下的人物群像栩栩如生，每个人都代表着某种特定的思维定势或时代局限。然而，作者的笔调并非居高临下的说教，而更像是一位经验丰富的老者，用充满同情的目光审视着世间的种种荒谬。他总能在看似轻松的对话中，植入一针见血的观点，让你在会心一笑之后，陷入长久的沉思。这种不动声色的力量，远比直白的控诉更具穿透力，直击人心最柔软也最顽固的部分。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的魅力在于它的永恒性。尽管它描绘的是特定时代背景下的故事，但其中探讨的关于自由意志、偏见与真诚的主题，却从未过时。它迫使读者重新审视自己所坚信的“常识”和“理性”，挑战那些被社会习以为常的规范。读完之后，我感觉自己的思维被拓宽了，看待世界的方式有了一种微妙的偏移，更加注重个体经验的价值，而非盲从群体意见。这是一部真正具有启迪意义的杰作，值得反复品味和深思。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格极其多变，展现了作者深厚的文字功底。有时，它的文字是那样简洁有力，如同古老的箴言，掷地有声，不容置疑；但转瞬之间，笔锋又变得华丽而富有音乐性，充满了古典的韵律美。我尤其欣赏作者对场景描写的功力，他寥寥数笔，就能勾勒出一个活生生的环境，让你仿佛能闻到空气中的气味，感受到光线的温度。这种文字的张力，使得阅读过程变成了一种全方位的感官体验，远非一般作品可比拟。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字像一道清澈的溪流，缓缓流淌过我的心田，带来一种久违的宁静感。作者的叙事方式极其细腻，他仿佛能洞察到每一个角色的内心深处，将那些微妙的情感波动和复杂的思想挣扎描摹得淋漓尽致。读这本书的过程中，我常常会停下来，反复咀嚼那些精妙的对白，它们像打磨过的宝石，闪烁着智慧的光芒。每一次重读，似乎都能从中发现新的层次和解读，这种文学的深度和广度，实在令人叹服。它不仅仅是一个故事，更像是一面镜子，映照出人性的幽微与复杂。

评分☆☆☆☆☆

非常不错的书籍，装帧、整体质量都不错，推荐！精装书籍，书脊处有磨损

评分☆☆☆☆☆

老实人永远都是那个接盘的人，从伏尔泰的时代就开始了……真是……

评分☆☆☆☆☆

书籍很好，纸张、印刷令人满意，物流快，名家名译，上译社出版，值得购买。

评分☆☆☆☆☆

叙事学是文学研究中的热门领域，而本成果所开展的“空间叙事研究”则是此领域中新的理论方向，是目前叙事学研究中最有发展前景、最具学术潜力的领域之一。其研究目的，是对传统叙事学重视不够甚至严重忽视的叙事的空间维度或叙事作品的空间元素进行系统考察，进而对叙事与空间所涉及的问题展开了全面、系统的论述，从一个新的视角对叙事问题进行了深入的思考，属于文艺基础理论的创新研究，对于叙事学本身的学科建设，对于文学乃至其他学科的理论创新和研究方法的革新，都具有较为重大的价值。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。

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关节小说拥有思想是不容易的，这本书做到了

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买了很多次书，孩子喜欢看，可以。

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入座，当她送进食物时，他便“拿她取乐”。卢梭甚至把勒瓦塞犯的一些语法错误汇编起来，以博蒙特莫伦西一卢森堡公爵夫人一乐。他那么傲慢地使唤勒瓦塞，甚至使他的一些有身份的朋友都感到震惊。当时人们对勒瓦塞有不同的看法。一些人认为她是一个歹毒的搬弄是非的人。其实，卢梭是否了解勒瓦塞这一点完全不清楚。这可能是因为卢梭太自恋，不可能去研究她。詹姆斯·鲍斯韦尔提供了一幅关于她的最可靠的画像。他曾在1764年拜访过卢梭五次，后来他又把勒瓦塞护送到英国。他认为她是“一个娇小的、活泼的、整洁的法国姑娘”。