天真汉（伏尔泰作品集） [ L'ingénu] epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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产品特色

编辑推荐

　　伏尔泰是法国启蒙时代的代表人物，启蒙时代又被称为“伏尔泰时代”，后世作家如雨果、博尔赫斯都是他的忠实读者。
　　伏尔泰一生著作颇丰，全集近百卷，哲理小说是其所有著作中颇受读者欢迎的部分，是法国中学生必读书目。
　　《天真汉》是伏尔泰晚期哲理小说代表作，本书亦收入《白与黑》《耶诺与高兰》等名篇。

内容简介

　　《天真汉》是伏尔泰哲理小说。路易十四时代的法国，主人公天真汉从小生活在加拿大的部落中，成人后回到法国，他与虚伪、狡诈的习俗格格不入，他“想什么说什么，想做什么就做什么”的纯朴思想习惯为周围的社会习俗、宗教偏见所不容，终被关进巴士底狱。妻子为搭救他屈身于权贵，在悲愤中死去，天真汉却由于贵族的提拔，成为“优秀的军官，得到正人君子的赞许。”

作者简介

　　伏尔泰（1694-1778），法国思想家、文学家、哲学家，十八世纪法国资产阶级启蒙运动的泰斗和灵魂。主要作品有哲理小说《老实人》《天真汉》《查第格》，历史著作《查理十二史》《风俗论》，哲学著作《哲学词典》《哲学书简》等。

　　傅雷（1908-1966），著名文学翻译家、文艺评论家。从二十世纪三十年代起致力于法国文学的翻译介绍工作，毕生翻译作品三十余部，译文以传神为特色，更兼行文流畅，用字丰富，工于色彩变化。

精彩书评

　　伏尔泰不仅是一个人，他是一个世纪。
　　——雨果

　　……博览群书，粗通法律，信奉自然神论，得到过许多女人的爱情，写过危险的谤书，蹲过监狱，走过鸿运，取得过赫赫名声，最后戴上荣誉的光环。人们给了他“伏尔泰王“的别名。
　　——博尔赫斯

　　一个把伏尔泰赐给我们的世界应有某种权利被认为是非常好的世界。
　　——博尔赫斯

　　尽管受到一些批评，但《天真汉》无疑是一部伏尔泰本人都十分满意的杰作。
　　——DavidMeakin

　　《天真汉》对于启蒙运动的影响不可否认，伏尔泰借此抨击了讽刺了政府的腐败和法国社会的不公平。
　　——PeterEckler

目录

天真汉 / 1
第一章 小山圣母修院的院长兄妹怎样的遇到一个休隆人 / 3
第二章 叫做天真汉的休隆人认了本家 / 15
第三章 天真汉皈依正教 / 21
第四章 天真汉受洗 / 27
第五章 天真汉堕入情网 / 33
第六章 天真汉跑到爱人家里，大发疯劲 / 39
第七章 天真汉击退英国人 / 45
第八章 天真汉到王宫去，路上和迂葛奴党人一同吃饭 / 51
第九章 天真汉到了凡尔赛，宫廷对他的招待 / 55
第十章 天真汉和一个扬山尼派的教徒一同关在巴斯蒂监狱 / 61
第十一章 天真汉怎样发展他的天赋 / 71
第十二章 天真汉对于剧本的意见 / 77
第十三章 美丽的圣·伊佛到凡尔赛去 / 81
第十四章 天真汉思想的进步 / 89
第十五章 美丽的圣·伊佛不接受暧昧的条件 / 93
第十六章 她去请教一个耶稣会士 / 99
第十七章 她为了贤德而屈服 / 103
第十八章 她救出了她的爱人和扬山尼派教士 / 107
第十九章 天真汉，美人圣·伊佛，与他们的家属相会 / 113
第二十章 美人圣·伊佛之死和死后的情形 / 125
一个善良的婆罗门僧的故事 / 137
白与黑 / 143
耶诺与高兰 / 167

精彩书摘

　　天真汉记性极好。下布勒塔尼人的头脑天生就坚固，再经加拿大水土的锻炼，越发敲上去毫无知觉；而一朝有什么东西刻了上去，又永远磨不掉；他样样牢记在心。童年时代不象我们装满了许多废物和谬论，所以他的思想特别明确，有力；外界的印象进到他脑子里都清清楚楚，没有半点儿云翳。院长想了想，决定教他念《新约》。天真汉挺高兴的吞下去了；但不知道书中的事发生在何时何地，以为就在下布勒塔尼，便赌咒要把该亚法和彼拉多的鼻子耳朵一齐割掉，万一碰到那些坏蛋的话。
　　叔父看他有这种心愿，十分快慰，随即把事情向他解释清楚；他赞美天真汉的热诚，但告诉他这热诚是没用的，那批人已经死了大约有一千六百九十年了。不久，天真汉差不多整本书都背得了，有时提出些疑问，使院长发窘，不得不常去请教圣·伊佛神甫；他也不知如何解答，又找一个下布勒塔尼的耶稣会士来帮忙，领导休隆人皈依正教。
　　终于天真汉受了上帝感应，答应做基督徒了，并且深信第一要从割体做起。他说：“他们要我看的那本书里，没有一个人不行割体的；可见我的包皮非牺牲不可，而且愈早愈好。”他决不左思右想，就叫人把村里的外科医生找来，要他施行手术，以为这件事办妥了，准能使甘嘉篷小姐和她周围的人皆大欢喜。从未作过这手术的理发匠，通知了家属，家属听了直叫起来。好心的甘嘉篷小姐急坏了，她觉得侄儿是个坚决与性急的人，深怕他自己动手，冒冒失失地造成一些悲惨的后果；那是妇女们因为心地慈悲，一向最关切的。
　　院长纠正了休隆人的思想；说明割体已经不时行了，洗礼比这个温和得多，卫生得多，《新约》里的教规不象《旧约》里的教规。天真汉通情达理，秉性正直，争辩了一番，承认自己错了；欧洲人辩论的时候可不大肯认错的。最后他应允受洗，无论哪一天都可以。
　　受洗之前，必须经过忏悔；这件事可难办了。天真汉把叔父给的书老带在身边，他找来找去没看到有使徒忏悔的事，便固执起来。院长翻出《圣·雅各书》中，你们应当互相认罪那句使邪教徒最难堪的话，堵住了天真汉的嘴。休隆人便一声不出，向一个芳济会神甫去忏悔。忏悔完毕，他把芳济会神甫拖出忏悔亭，一把揪着，自己往亭子里坐了，叫他跪在地下，说道：“朋友，书上写的：你们应当互相认罪；我已经把罪孽告诉了你，你不把你的罪孽告诉我，休想出去。”这么说着，他把粗大的膝盖顶着对方的胸脯。神甫大叫大嚷，声震屋宇。大家赶来，看见预备受洗的人正用着圣·雅各的名义殴打教士。只因为替一个下布勒塔尼人兼休隆人兼英国人行洗礼，是件天大的喜事，所以出了这些岔子，谁也不以为意。甚至很多神学家认为，忏悔也是多此一举，洗礼就可以包括一切了。
　　他们和圣·马罗的主教约了日期。主教听说要给一个休隆人行洗礼，得意非凡，便大排仪仗，带着全班执事到了。圣·伊佛小姐一边祝福上帝，一边穿上她最漂亮的衣衫，从圣·马罗叫了一个梳头的老妈子来，准备在典礼中大大炫耀一番。好问的法官和地方上全体名流都赶到了。教堂布置得十分华丽。但等到要把休隆人带往圣洗缸去的时候，休隆人却不知去向了。
　　叔叔和姑母到处寻找。众人以为他象平时一样打猎去了。来宾全体出动，跑遍了附近的树林村子，休隆人竟是影踪全无。
　　大家不免担心他回英国去了，他亲口说过非常喜欢那个国家。院长先生兄妹深信英国是从来不替人行洗礼的，不禁为侄儿的灵魂提心吊胆。主教心烦意乱，预备回去了；院长和圣·伊佛神甫慌做一团；法官照例拿出一本正经的神气，把路上的人一个一个盘问过来。甘嘉篷小姐哭了。圣·伊佛小姐没有哭，可是长吁短叹，表示她对于圣礼的关切。她们俩闷闷不乐，沿着朗斯小河边上的杨柳和芦苇走去，忽然瞥见河中有一个白白的高大的人影，两手抱着胸部。她们大叫一声，急忙掉过头去。但一忽儿好奇心战胜了所有的顾虑，两人轻轻地溜入芦苇，等到确实知道人家看不见她们了，她们就想瞧个究竟。
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經典已購兮，吾將珍藏！名著常閱兮，吾將求索！溫故而知新兮，吾樂以忘憂矣！

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明天看，这周把它看完，嗯嗯嗯

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名家名社作品，了解伏尔泰的窗口。

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入座，当她送进食物时，他便“拿她取乐”。卢梭甚至把勒瓦塞犯的一些语法错误汇编起来，以博蒙特莫伦西一卢森堡公爵夫人一乐。他那么傲慢地使唤勒瓦塞，甚至使他的一些有身份的朋友都感到震惊。当时人们对勒瓦塞有不同的看法。一些人认为她是一个歹毒的搬弄是非的人。其实，卢梭是否了解勒瓦塞这一点完全不清楚。这可能是因为卢梭太自恋，不可能去研究她。詹姆斯·鲍斯韦尔提供了一幅关于她的最可靠的画像。他曾在1764年拜访过卢梭五次，后来他又把勒瓦塞护送到英国。他认为她是“一个娇小的、活泼的、整洁的法国姑娘”。

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