具体描述
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《雨中春树人家：品味华夏古建筑》：中国古建筑是以木结构为主的建筑体系，与砖石结构相比，有其独特的建筑理念、结构体系和风格特点；且门类众多，遗迹丰富、形制复杂，更有丰富深邃的文化和哲学观念作为支撑，要在一本书里讲清楚殊为不易。本书作者以建筑门类作为突破口，以点带面、化繁为简，清晰流畅地勾勒出了中国古代建筑的基本样貌、形式、风格、特征。可谓是一册“使人一目了然”的华夏古建筑地图。《雨中春树人家：品味华夏古建筑》图文并茂、精装全彩印刷、值得收藏。
内容简介
中国古建筑具有悠久的历史传统和很高的审美价值。相对于西方古建筑的砖石结构体系来说，中国古建筑有其独特的建筑理念、结构体系和风格特点，体现了华夏民族的空间意识、哲学观念和艺术水平。《雨中春树人家：品味华夏古建筑》对中国古建筑的样式、形制、美学风格等等进行了分门别类的讲解，结构清晰、行文流畅、图文并茂，激发人们的想象和思考，引领读者深深感悟华夏古建筑的流风遗韵。作者简介
王其钧，清华大学工学博士，现任中央美术学院建筑学院教授。著有《中国民居·白描画典藏》《中国古代绘画中的建筑与环境》等，曾获“国家图书奖”等。目录
总序 幽雅阅读 吴志攀 iii
引言 1
私家园林 深窈秀美世外桃源 3
皇家园林 锦绣江山演变铺列 21
佛塔建筑 蕴涵禅悟静观世事 41
民居建筑 起起落落演绎不尽 54
景亭楼阁 情以致远妙景横生 80
陵墓建筑 千年沉寂祈盼永福 95
学府书院 古朴清幽蕴藏哲理 110
宗教建筑 肃穆密境天界仙境 122
万里长城 千古雄浑尽显浩然 135
戏台建筑 四方一角幻化起落 147
桥梁建筑 古朴风情小桥流水 162
宫殿建筑 辉煌壮丽雄踞世间 181
礼制建筑 至诚不苟祭祀尊神 200
城池建筑 历尽沧桑固防自守 214
装饰手法 祥和意美永续佳境 229
结构形式 历史注脚遗韵未尽 243
“幽雅阅读”丛书策划人语 257
精彩书摘
起起落落演绎不尽 民居建筑安徽黟县民居以“ 桃花源里人家”的美称脱颖而出。千百年来人们寻找陶渊明的人间仙境，可谓“ 踏破铁鞋无觅处”，费尽周折，才突然发现一个活生生的桃花源—黟县，竟是我们理想中要寻找的，此刻出现在我们眼前，真是“ 得来全不费工夫”。
“ 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”黟县隐藏在黄山余脉的一个盆地之中，虽历经了多年的风雨岁月，却依然没有改变它的美丽风貌。看到它，仿佛千年的历史展现在眼前。
黟县原本就是一个山洞里的盆地，面积很小，人口不足十万。只有一个小小的洞口与旧徽州府所在地歙县相通，似有几民居建筑分像陶渊明所描述的桃花源。后来炸开了山洞，辟开了一条平坦的大道，但现今仍能感受到桃源气息，因为这里保存了大量的传统民居。景因民居美，民居因景而有情。黟县的民居虽然比不上王府建筑的华丽雄伟，但它真实地展现了寻常百姓的生活居所。黟县的民居是聚族而居的村落。聚族而居是中国农村普遍的社会现象，这样可以保护家族繁衍生存。小小的村落掩映在绿树安徽黟县南屏民居丛中，粉墙黛瓦，和谐宁静。庭院的布局和设计表现了追求自然生活的审美情趣。风霜雨雪的侵蚀，使一些老房子的墙面斑驳脱落，显示了沉重深厚的历史感。远远望去，一片片的村落整齐排列着，给人一种庄严宁静又平和舒展的亲切感。
今日的人们也许更多的是欣赏民居实体的优美。漫步皖南民居之中，有一种完全不同于现代城市的发自肺腑的感慨和惊喜。村落中，幢幢墙瓦，浓郁的文化意蕴扑面而来，错落有致的石桥，横卧在幽静的河面上，见证了无数人的踪迹。标志性的牌坊威严地矗立，倾诉着历史的更替回转，仿佛穿越了时空隧道，回到了千年以前的民居世界，平和、古雅，弥漫着欣欣向荣的生机，让你尽情地去领悟体会。
传统的民居呈现出多姿多彩、争奇斗艳的画面。在中国众多的优秀民居类型中，皖南的民居具有强烈的地方特色，是最精美细致的民居之一。皖南山水秀美，峰峦叠嶂，绿树环抱，青山相依，这里清淡幽静，但绝不冷傲孤寂。民居整体错综排列，疏密有致。
皖南一带的民居都很讲究风水，如黟县东源乡西递村，据说当年的胡氏家族看到这里的水是从东向西流，而一般的水流都是向东流，就觉得这里是一块风水宝地，建造的整座村落取其寓意：乘水西行，取得真经，兴获神力，从而大吉大利。风水民居建筑的神奇，风水的韵味，风水的无稽，远古的人们也许是因无知而迷信风水，而后世的人们则带有更多的利欲色彩来看风水。风水中的水是自然环境的要素，水与龙脉息息相关。“ 龙非水送，则无以明其来，穴非水界，则无以观其止。”“ 有山无水休寻地”“ 寻龙点穴须仔细”。时至今日，风水作为一种传统的民俗文化，在某些地区仍继续流传，这种带有神奇色彩、又包含朴素思想但又十分迷信的说法仍占有市场。不过风水理论与乡民多年的实践结合后形成了一种风水习俗。在黟县的南屏村水口有一片古树，啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互
交织，是村落里重要的风水树，村民们无论婚丧嫁娶等，凡是重大的事情都要经过这片古树林，他们宁愿到几百里外去砍柴，都不愿动这里的一枝一叶，可见这片风水在人们心中的分量。
当我们站在远处观看民居时，仅是以一种观光游览的态度去体会，会被一种古朴天然的美所吸引，因为它散发着不同于现代建筑的迷人魅力，让人真切地感受到历史的真实。而当我们走入民居进行细致的观察并用心地体会，民居带给我们的却是另一番风味。心中的美感也许会荡然无存，但却会更加深我们对民居的体会和历史的领悟。去过黟县观光的人也许会觉得遗憾，因为匆匆的浮光掠影般的观赏，看到的只是表面，并没有更多去体会它的内涵。但民居是需要用心才能感受到它的魅力和精华的。遥想当年，徽州人多地促，没有多少土地可供人耕、住。为了生存，男人只好外出经商，家里只有妻儿老小，相依相靠，凭着男人们赚来的钱度日。特别是女人，被封闭在高墙围合的院落之中，对外部世界所知甚少，也不能联系外部的人，因为女人若是不安分就会被全族的人羞辱、折磨、耻笑，所以她们只能坐在家里，从天井中民居建筑望着头上的蓝天白云，无可奈何地虚度华年。当我们了解了当时高墙内女人的悲哀时，再游览这里一幢幢或精美漂亮或朴实典雅的民居时，心里都会不自觉地流露出对旧时女人们同情的感慨。这是在欣赏这处桃花源时，所产生的历史感慨，我们既可以将它看做是对黟县民居另一个角度的阅读，也可以将它看做是黟县民居另一种独特的魅力所在。
传统的礼仪制度在老房子中处处体现，背负着一代代人们的苦辣酸甜。皖南民居的布局是聚族而居，聚族而居有严格的规范和制度，使民居中礼教的空间秩序和伦理道德得以形象充分地体现。为了维护所谓的礼仪制度，人们不惜一切代价，都要保留祖先遗留下来的规矩礼仪和道德规范。经商的钱要寄回家装修房屋，以光宗耀祖，因此黟县的房屋装饰得脱俗幽雅，但这种美的背后却有多少人为之付出了艰辛的代价。黟县宏村的承志堂是一幢建于清代的民居，为三进院落。楼下宽敞明亮，祖堂、客厅等重要的场所都设在这里。楼上是辅助性的房间，如闺房、库房等。女子住在楼上，活动受到了很大的限制。楼下的正厅迎接宾客，在楼上设有一圈回廊环绕的天井，天井装有眺望窗的栏杆，女子可以从这里窥视楼下，尤其在相亲的时候这个窗口格外重要，女子有机会亲自看一看将来的夫婿。
黟县的民居确实很美，但美得让人心酸。在一个个华丽的大院中，女人们的身心都被囚禁，华丽的大院掩盖着女人们无法倾诉的隐秘内心。这可能就是民居所展现的历史的另一面吧。提到皖南民居就不能不提到徽州的牌坊。徽州被誉为“ 牌坊之乡”。尽管在“ 文革”中，牌坊已经被摧毁不少。但今天仍然保留着不少好的牌坊。牌坊是一种纪念性建筑物，可分为三类：标志坊、功德坊和节烈坊。牌坊上的雕刻装饰等体现了民间建筑的设计与艺术。每一个牌坊几乎都是一部沧桑中夹着荣耀的历史。它们讲述着一个个鲜活动人的故事，体现着旧时的历史文化。
在皖南，不仅牌坊多，而且呈现的单体形式和组合形式也很多。歙县郑村镇棠樾村东，有七座牌坊依次排列在一条弯曲的道路上。但是要说单体形式的特殊，我们还是去看位于歙县县城民居建筑城门内的许国牌坊。这是一座被人俗称为“ 八脚牌楼”的石坊。说到八脚，可能人们会想象牌楼一字排开七开间八根柱子，那就误会了。许国牌坊的精彩之处在于它是一个“ 口”字形，四面都可以看到牌坊，目前看来全国也就这一处是这样的造型。牌坊的表彰者许国，在明朝嘉靖、隆庆、万历三朝为官，因而坊上刻有“ 上台元老”几个字，假如不知“ 上台”是啥意思。那么“ 太子太保”“ 礼部尚书”“ 大学士”这些头衔就帮助
我们认识这位在明代既担任皇帝顾问、又担任太子老师的显赫人物。劳苦功高自然要在这里炫耀、显摆。但并不是所有的牌坊都像功德坊、人瑞坊那样看了让人钦羡，妇女的贞节牌坊往往让人心酸落泪，每一个牌坊的背后几乎都有一个妇女的血泪史。
在歙县岩寺乡，有一座“ 胡门双节坊”，它的建立是为了纪念一对年轻的妯娌在双双守寡后一起自杀的贞烈事迹。就在岩寺乡，另有一位姓氏不详的妇女，因丈夫外出不幸死亡，自己又没有孩子，深感没有尽到照顾家庭繁衍后代的义务，打算投河而亡，被人救起，之后仍觉愧疚，打算上吊而死，也被人发现解救，最后用剪刀割腕后从楼上跳下，终于归天。当地的人为之感叹，为纪念她的节烈，决定建一座牌坊。但当时正逢明代末年，社会动荡，乡民们没有钱，于是为这位妇女建了一个仅仅两米高的牌坊。在众多高大房屋的陪衬中，在茂密树木的掩映下，这个牌坊尤显得寒怆凄惨、孤苦伶仃。
皖南的民居，徽州的牌坊，交替上演着历史的一幕幕画面，皖南民居的秀美精致，徽州牌坊的深远韵味，共同演绎着古老萧瑟的故事。
历史上的古徽州是著名的风景名胜之地。歙县是过去徽州的州治所在地，戏剧家汤显祖因未能到歙县而遗憾万分：“ 欲识金银气，多从黄白游；一生痴绝处，无梦到徽州！”从汤显祖的感叹中，可以知道当时的徽州是多么的富有，难怪有“ 东南邹鲁”的美誉。
歙县的民居较有特点，在屋檐的下面、门窗的上面，还加设有一个短檐。相传当年宋太祖到徽州，在山中一户人家屋檐下避雨，因屋檐短而浑身湿透，太祖问之为何屋檐短，山民说是祖上留下来的规矩。太祖回答，祖上的旧制不能改，但可以再建造另外一个短檐，方便行人避雨。山民事后知道是皇帝亲言，故又建造了短檐，百家效仿，渐渐流传下来。
徽州民居还有其他的特色，如高墙都为封火墙的形式，而院落都为天井院的形式等。徽州的男人们大多经商，都怕财源外流，故建造天井防止财源外流，还可使屋面上的雨水不会流向屋外，而流入天井，谓之“四水归堂”。徽州有句俗语：“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。”说的是男孩长到十几岁时，便出外去经商。经商是徽州人不变的永恒追求，代代如此。留在家里的妻子，日夜思念丈夫归来，孤独难眠，只有无尽的等待，等待意味着希望，但妻子们一生的等待，有的终于等回了丈夫成功的喜悦，有的盼回了心灰意冷的丈夫，更多的是盼回了丈夫死亡的噩耗。女人们只有无声地哭泣。那无声的控诉，是对无休止的
惨淡生活的抗议，谁又能知道她们的心声呢？
离开徽州，离开皖南民居，如果我们不去想这些历史的悲凉与沧桑，心情会放松很多。“ 绿树村边合，青山郭外斜”，传统民居散发着清新与令人愉悦的美，在淡淡的外观下透露着古朴雅致的风情，让人从内到外感受到清新自然。民居含蓄，但不装腔作势，自然又不失艺术风格，独立但不孤独，平易近人但不矫揉造作，细腻委婉地展现了风土人情。民居犹如一幅幅动人的生活图画，自然会触动人们的情感，在宁静朴实中不知不觉就被感染，其深远质朴雅静的感觉挥之不去。萦绕在心中的不仅仅是它的外表，还有那传达出来的微妙感觉，仿佛天籁一般。
民居是中国古代建筑中数量最多、分布最广的一种建筑形式。它伴随着历史的变化而变化，每一种民居都有一个深远的文化背景。民居是华夏传统建筑文化的体现，传统的伦理思想、当地的环境气候、风土人情等笼罩着民居，就像一层层烟雾锁住了人们的心、牵动着人们的情。
“自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”华夏民族的民居就是现代桃源的再现。民居是建筑的一种艺术，是一幅动人的国画，素雅、高洁，民居背后的故事更是让人心魂荡漾。山西的乔家大院就会让你感慨颇多。乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，和前面讲到的徽州一样，山西的晋中地区在中国也是一个因当地居民外出经商而发达的地区，相当多的山西商人在清初至清中叶致富。祁县的商人主要以经营茶叶和钱庄而知名，经营规模大，服务范围宽，涉及地域广，富商处处皆是。祁县曾经显赫的富商很多，乔家大院的主人实力并非最雄厚的，但为何只有乔家大院屹立不倒而其他民居早已销声匿迹了？究竟乔家大院有何魔力？
乔家大院集合了清代北方民居建筑的艺术特点，设计和工艺都很精致细巧，是一座宏伟的建筑群。外观上高大威严，内部则华丽精美，是罕见的封建大家庭住宅布局的体现。让人赞不绝口的是大院的彩绘工艺和雕刻艺术，几乎每一件雕刻品都讲述了一个故事，每一座院落的建造都体现了一段民俗。大院呈方形的城堡式，屋顶形式多样而特别。在屋顶上设立单独的更夫楼，可俯瞰全院或观看外面的景色。高高低低的院落各有特色，从乔家大院的建筑布局及装饰上，可看出乔家大院曾经的辉煌。
民居建筑在中国传统的民居中乔家大院还承载着悠久的传闻轶事。如在大院门口上方挂的横匾“ 福种琅嬛”。“ 琅嬛福地”是传说中的神仙洞府，“ 福种”一般是皇帝赐匾时所用，赐予乔家此匾含有把福祉播种给乔家之意。据说八国联军进京，发生庚子事变时，慈禧逃到西安，途经山西祁县，乔家盛情款待，并捐赠白银10 万两，巡抚又在慈禧面前大赞乔家，慈禧非常高兴，所以特别赐匾给乔家。大院中堂还有李鸿章题写的匾额“ 仁周义溥”，另有村民联名为乔映奎题赠的匾额“ 身备六行”等。当时乔家的显赫由此可见一斑。类似这样的故事还有很多，让人感动万分的是乔家的义气。内蒙古包头的杨财东经商失败，欠下乔财东6.5 万两白银，杨财东上门哭诉，乔财东看其可怜，竟然将欠款免去，杨财东感动万分，跪地磕了一头。此事让包头一时震动，乔家的义气、大方广为流传。至此我们会不由得对乔家的成功经营策略暗自佩服，认为他们做人有道，处世有方，集智慧和人格于一体，成就了当日的辉煌。实际上还不止这些，乔家还有严格正统的家规、家教所带来的益处。古人言“ 人无三代富”。每一个苦苦经营的家族最后都不免要衰落，而且大多不超过三代。豪门贵族的财产通常不是被外人掏空，而是被自家人吃掉，“ 吃老本”是不可扭转的局面和
结果。“ 坐吃山空”，只有到了“ 山空”，人们才会意识到“ 坐吃”。建立一座宅院容易，维持家族的繁荣却不容易。乔家却绝不是富不过三代，也绝没有子弟坐吃山空之事。乔家家教甚严，约束子孙不许贪图享乐，禁止声色犬马，同时也注重对子孙的教育。而子孙也都能遵家规而行，乔家大院的故事四方传，美名扬。到此，也许你心中已经有了眉目，乔家的财富和美名不是偶然幸运而得，而是几代人苦心经营维系的结果。正如乔家民居建筑主人室内对联：“ 求名求利莫求人须求己，惜衣惜食非惜财缘惜福”“ 心清水浊，山矮人高”。时间的江水一去不复返，在江水中激起的无数浪花，如一朵朵精美的图案，镶嵌在历史的长河
中，成为永恒。品味民居，不仅要品味它的外在，更要感受它的内涵，一个乔家大院，就足以让人看透事理。
乔家大院的建筑特征“ 里五外三穿心楼”也让人回味，它代表着当地民居的普遍形式。在我国各地众多类型的民居中，无论在其历史地位，还是在建筑本身的形象上，能与皖南民居和乔家大院之类的晋中民居相比的，首先要数北京四合院。北京的四合院是中国传统民居的典范，以东、西、南、北四面房屋围合起来的院落为单位，分别向左右或前后延伸。院落
的布局十分适合华夏民族传统的礼教制度，体现着家族成员的等级。比如后罩房，它是院落的最后一幢房屋，通常为家中的女儿居住，这里距离大门最远，空间又最为封闭，真正体现了女性的“ 大门不出，二门不迈”。北京很多四合院的大门上都有两个或四个门簪，而门簪往往是官阶制度的体现。门簪越多，官阶越高，但去过四合院的人们都会觉得奇怪，既然官阶很高，为什么院落都低而平，还比较窄小？这是因为北京作为历代的都城，皇帝的居住环境当然要突出威严和权力，因此只要是皇家建筑需要体现的某种权威象征，就不允许一般居民使用，所以一般居民院落的装饰要尽量和皇家建筑区别开来，如皇家建筑常用金漆作装饰，而民居只能靠雕刻来取胜。皇家建筑高大雄伟，而民居的布局只能小巧而精致，这样才不会和皇家建筑冲突。
北京的四合院建筑将府邸、文人等建筑的特点集合于一体，形成构件要素齐全的院落民居。经过了几百年历史文化的沉淀，四合院透露出古都的风韵，散发着悠远沧桑的魅力。当年的四合院演绎过一幕幕动人的曲目，许多文化名人都曾在四合院留下踪迹。今日的四合院可能显得暮年苍老，但却又有一种温厚慈祥的亲和力。
中国地大物博，民族众多，因而中华民居也种类多样，多姿多彩。在皖南民居、晋商民居、北京四合院之外，还有诸如江南水乡民居、新疆维吾尔族的和田民居、藏族碉房民居以及福建土楼、福建泉州红砖民居、赣南围子、广东碉楼、高原窑洞民居、蒙古包、云南少数民族的干栏式民居和汉风坊屋等各色民居类型。
华夏的民居似一首流淌的小河，缓缓地流向每个人的心田，让我们去感受它久违的亲切。民居的艺术成就最主要体现在因地制宜的环境上。穿过时间，跨越空间，我们不断地去探索，民居是时间的艺术，空间的灵魂，似一曲优美的旋律回荡在你我心间。朴实淡雅，虚实相生，老村古镇，深墙高院，仿佛回到古老的昨日。观看民居只需要一时，感受民居却需要永恒。
用户评价
初次接触《雨中春树人家：品味华夏古建筑》，就被它封面那股温润的雨意所打动。它不像寻常的建筑图册那般直白，反而带着一种含蓄的美，仿佛一位饱经沧桑的老者，在诉说着悠久的故事。我一直认为，古建筑不仅仅是钢筋水泥之外的存在，它们是凝固的历史，是流动的文化，是民族精神的载体。这本书的书名，也极富想象力，“雨中春树人家”，勾勒出一幅雨后初春，绿意盎然，人家安宁的景象，这本身就是一种对美好生活状态的向往，而古建筑正是承载这份向往的最佳载体。我非常好奇，在作者的笔下，究竟会有怎样令人惊叹的古建筑呈现在我眼前？是雄伟壮丽的皇家宫殿，还是婉约秀丽的江南园林？是神秘庄严的寺庙古塔，还是充满生活气息的古老民居？我期待能够深入了解这些建筑的构造之美，不仅仅是宏观的布局，更包括那些精细到榫卯之间的巧妙连接，那些雕梁画栋上的栩栩如生。同时，我也希望能从书中了解到，在建造这些古建筑的过程中，古人是如何运用智慧与自然和谐相处，又是如何将他们的哲学思想、伦理道德融入到建筑设计之中。在这个快速发展的时代，许多古建筑正面临着被遗忘甚至消失的危险，我希望这本书能引起更多人对保护古建筑的重视，让我们能够传承这份宝贵的文化遗产，让它们在新的时代里，继续讲述属于它们自己的故事。
评分当我第一次看到《雨中春树人家：品味华夏古建筑》这本书时，它就像一个静谧的邀请，把我拉入了一个充满古韵的世界。封面上的雨滴，没有喧嚣，只有一种洗涤心灵的宁静，仿佛在诉说着历史的沉淀。我一直觉得，古建筑是中华文明最直观的载体，它们沉默而坚定地屹立在那里，承载着无数的故事和智慧。书名“雨中春树人家”，更是点出了中国传统文化中人与自然和谐相处的精髓，那种依山傍水、诗意栖居的美好愿景，是许多古建筑所完美诠释的。我迫不及待地想在这本书中，去领略那些令人惊叹的建筑艺术。我希望能够了解到，从宏观的建筑布局，到微观的雕刻细节，古人的智慧是如何体现在每一个角落的。比如，北方四合院的规整严谨，江南园林的曲径通幽，以及那些遍布各地的古老民居，它们又是如何因地制宜，与当地的气候、地理环境相融合。我期待的不仅仅是知识的获取，更是情感的共鸣。在如今快速发展的社会中，我们是否还能停下脚步，去感受这些古老建筑所带来的安宁与力量？我希望这本书能够让我更加深刻地理解中华文化的博大精深，并激发我保护和传承这份宝贵文化遗产的热情，让这些古老的建筑，在现代社会中，继续散发它们独特的光芒。
评分翻阅《雨中春树人家：品味华夏古建筑》这本书，首先映入眼帘的是其沉静而雅致的设计风格，封面上的那抹雨意，恰如其分地烘托出了古建筑那种历经风雨、却依然坚韧挺立的独特气质。我一直认为，古建筑是民族的根，是历史的魂，它们沉默地矗立在那里，却能向我们讲述着最生动的故事。我特别喜欢这本书的书名，它不仅仅是一个简单的标签，更是一种意境的描摹，“雨中春树人家”，这四个字就勾勒出一幅充满生命力与人文关怀的画面，仿佛在诉说着古人依山傍水，与自然和谐相处的生活哲学。我迫不及待地想要在这本书中，去探寻那些隐藏在斗拱结构里的匠心独运，去感受那青砖黛瓦间流淌的岁月痕迹，去领略那天井院落里蕴藏的东方美学。我希望作者能够带领我，不仅仅是走马观花地欣赏建筑的宏伟，更能深入到每一个细节，去理解它们的设计理念，去探究它们的建造工艺，去体会它们所承载的文化意义。尤其是在当下，随着城市化进程的加速，许多古建筑面临着被遗忘甚至被拆毁的命运，我非常期待这本书能够唤醒更多人对古建筑的保护意识，让我们能够珍视这些宝贵的文化遗产，让它们在现代社会中焕发新的生机，成为连接过去与未来的桥梁。
评分《雨中春树人家：品味华夏古建筑》这本书，就像一场跨越时空的对话，我迫不及待地想要在其中倾听那些古老建筑的低语。封面上的雨滴，不是单纯的自然景象，更像是时间的泪珠，它们洗涤着尘世的喧嚣，却愈发凸显出建筑本身的庄重与宁静。我一直觉得，每一座古建筑都是一本厚重的史书，它们用无声的语言，记录着时代的变迁，诉说着民族的荣辱。这本书的书名“雨中春树人家”，更是充满了诗情画意，它勾勒出的画面，不仅有雨后春天的勃勃生机，更有安居乐业的人家，这其中蕴含的，是对自然与人居关系的深刻理解。我期待在这本书中，能够跟随作者的脚步，去探访那些散落在神州大地的古老建筑，从巍峨的宫殿到精巧的园林，从肃穆的寺庙到朴实的民居，每一种都承载着独特的历史文化信息。我希望能够了解到它们的设计思路，比如为何要采用某种特定的布局，为何要选择某种材料，为何要装饰某种图案，这些背后都蕴含着古人的智慧与审美。我更希望，这本书能够不仅仅停留在对建筑的描绘上，更能触及到隐藏在这些建筑背后的社会结构、生活习俗、哲学思想，让我们从建筑的角度，去重新认识和理解中华文明。在现代文明飞速发展的今天，我们是否还能保留住这份对传统的敬畏与热爱，我期待这本书能给我一些启示。
评分我一直对那些静静伫立在历史长河中的古建筑充满了好奇，它们身上仿佛凝聚了无数代人的智慧与情感。当我在书店里偶然看到《雨中春树人家：品味华夏古建筑》这本书时，就被它独特的气质所吸引。封面上的雨丝，与其说是自然景致，不如说是时间的印记，它冲刷着岁月的尘埃，却洗不尽建筑本身的厚重。我一直觉得，每一个古建筑都有它独特的生命周期，它们从诞生之初，就承载着主人的情怀、匠人的心血，以及那个时代的审美情趣。这本书的名字就充满了诗意，“雨中春树人家”，仿佛描绘着一幅雨后初春，山间林木生机勃勃，人家炊烟袅袅的画面，而这幅画面，正是无数古建筑所构成的温馨家园。我期待在这本书中，能够了解到不同地域、不同风格的古建筑，它们是如何因地制宜，与自然环境和谐共生的。从北方的四合院，到南方的园林，再到山间的寺庙，每一种建筑都诉说着不同的故事。我希望作者能够带领我，去感受那雕梁画栋的精美，去体会那庭院深深的意境，去领略那飞檐翘角的灵动。不仅仅是外观上的欣赏，我更希望能够深入了解其背后的文化内涵，那些蕴含其中的哲学思想、生活方式，甚至是一些已经失传的建造技艺。我希望这本书能够激发我对华夏文明更深层次的思考，让我们在欣赏古建筑之美的同时，也能感受到中华民族源远流长的文化魅力。
评分《雨中春树人家：品味华夏古建筑》这本书，在我手中仿佛成了一扇通往历史深处的大门。封面上的雨丝，不是渲染，而是点睛，它让那些本已沉寂的古建筑，在我的想象中，焕发出一种别样的生命力。我一直对那些经历过岁月洗礼的建筑情有独钟，它们身上仿佛刻满了时间的印记，诉说着一个个动人的故事。这本书的书名，“雨中春树人家”，更是充满了浓郁的东方诗意，它不仅仅是一个简单的地名，更是一种意境的描绘，一种理想居住环境的想象。我期待着，通过这本书，能够跟随作者的视角，去探寻那些散落在中华大地上的瑰宝。我希望了解的，不仅仅是建筑的外观，更包括它们背后的建造智慧，例如，那些精妙的斗拱结构是如何支撑起宏伟的屋顶，那些巧妙的院落布局又是如何营造出宜人的生活空间。我更希望，能够从中窥见古人对自然、对生活、对宇宙的理解，那些渗透在建筑中的哲学思想和审美情趣。在当今社会，城市扩张，许多古建筑面临着被拆毁或被遗忘的命运，我真心希望这本书能够唤醒更多人对古建筑保护的意识，让我们能够珍视这些前人留下的宝贵财富，让它们在现代社会中，依然能够散发迷人的光彩，成为连接过去与未来的纽带，也为我们快节奏的生活，带来一丝宁静与思考。
评分《雨中春树人家：品味华夏古建筑》这本书，就像一首缓缓流淌的古曲，未曾翻开，已然被它散发出的淡雅气息所吸引。封面上的雨滴，不像突兀的景点，而是如水墨晕染般，为整本书增添了几分朦胧与诗意，也恰如其分地烘托出古建筑那种历经风雨、沉淀下来的宁静美。我一直认为，每一处古建筑都是一座活着的博物馆，它们不仅是建筑的奇迹，更是历史、文化、艺术的集大成者。这本书的书名，“雨中春树人家”，更是意境悠远，它勾勒出的是一种“天人合一”的生活哲学，将自然美与人文情怀巧妙地融合在一起，这不正是我一直以来所向往的古建筑所能带给我的感受吗？我期待着，在这本书中，能够跟随作者的脚步，去探访那些散落在中华大地上的古建筑瑰宝。我希望了解到，那些精巧的斗拱如何支撑起飞扬的屋檐，那些巧妙的庭院布局如何营造出诗意的空间，以及那些精美的雕饰背后，又蕴含着怎样的故事与寓意。我更希望，能够从中感受到古人对生活的热爱，对自然的敬畏，以及他们所传承下来的独特审美情趣。在现代化的浪潮中，许多古建筑面临着被遗忘的困境，我真心希望这本书能够唤醒更多人对保护古建筑的关注，让我们能够铭记历史，传承文化，让这些古老的建筑，在新的时代里，继续讲述属于它们的精彩篇章。
评分《雨中春树人家：品味华夏古建筑》这本书，在我手中仿佛成了一把开启历史大门的钥匙，封面上的雨滴，仿佛是时间的凝固，它们洗刷着尘埃，却让古建筑的光辉更加耀眼。我一直对那些沉默地屹立了数百年甚至上千年的古建筑充满了敬畏，它们是民族智慧的结晶，是历史变迁的见证。这本书的书名，“雨中春树人家”，更是充满了中国式的含蓄与诗意，它勾勒出的画面，不仅仅是建筑本身，更包含了人们在其中的生活，一种与自然和谐共生的理想状态。我迫不及待地想要在这本书中，去探寻那些隐藏在古建筑中的奥秘。我希望了解到，从宫殿庙宇到寻常民居，这些建筑在设计理念上有什么共通之处，又在地域风格上有什么独特之处？我尤其想知道，古人是如何巧妙地利用自然条件，比如风、光、水，来创造出舒适宜人的居住环境，而那些精美的雕刻、彩绘，又蕴含着怎样的文化象征意义？在现代社会，我们似乎离这些古老的智慧越来越远，我希望这本书能够帮助我重新连接起这份宝贵的文化遗产，让我能够更深刻地理解中华民族的审美情趣和哲学思想。我期待这本书不仅能给我带来知识，更能引发我对传统文化价值的重新审视，以及对古建筑保护的思考，让这份历史的瑰宝，得以长久流传。
评分当我第一眼看到《雨中春树人家：品味华夏古建筑》这本书时，就被它散发出的独特气质所吸引。那封面上的雨丝，不是一种简单的装饰，而是一种意境的营造，它让我想象着，在细雨霏霏的日子里，漫步在一片古老的建筑群中，感受那份独有的宁静与沧桑。我一直觉得，古建筑是我们民族最宝贵的财富，它们不仅是物质的创造，更是精神的传承，每一砖一瓦都承载着厚重的历史和文化。这本书的名字，更是充满了诗意，“雨中春树人家”，这不仅描绘了一幅生机勃勃的春日景象，更蕴含着古人对家园、对自然的眷恋与尊重。我期待着，在这本书中，能够深入了解华夏古建筑的魅力。我希望看到的，不仅仅是建筑的宏伟外观，更能深入到其背后的建造智慧，例如，那些精妙的榫卯结构是如何在没有一颗钉子的情况下，将建筑牢固地连接起来；那些巧妙的庭院设计，又是如何实现采光、通风、纳凉等多种功能。我更希望能从书中感受到，古人是如何将他们的哲学思想、生活方式，甚至是对宇宙万物的理解，融入到建筑之中。在如今快节奏的城市生活中，我们越来越需要这样一种能够让我们慢下来，去感受历史，去体会文化的东西。我希望这本书能够给我带来这样的体验，并激发我对保护古建筑的更深层思考。
评分刚翻开《雨中春树人家：品味华夏古建筑》这本书，一股淡淡的竹香仿佛从纸页间溢出，瞬间将我拉回那个烟雨朦胧的江南水乡。我一直对古建筑情有独钟，总觉得它们不仅仅是砖石木瓦的堆砌，更是承载着历史与文化，诉说着前人的故事。这本书的封面设计就极富诗意，那雨丝轻轻拂过，掩映着斑驳的黛瓦和高耸的飞檐，勾勒出一幅淡雅而宁静的画卷，让人心生向往。我迫不及待地想在书中寻找那些令人魂牵梦萦的古建遗韵，想跟随作者的脚步，穿越时空的迷雾，去触摸那些古老而温润的灵魂。我期待着能够深入了解这些建筑背后的建造智慧，它们是如何在有限的自然条件下，创造出如此鬼斧神工的艺术品。从榫卯结构的精巧，到院落布局的禅意，再到色彩运用的含蓄，每一个细节都蕴藏着东方哲学的深邃。我尤其想知道，在现代化的浪潮中，这些古老的建筑是如何被珍视和保护的，它们的价值又如何被重新发掘和传承，而不仅仅是被当作历史遗迹，更应该成为活着的文化符号，融入现代人的生活之中，带来一份宁静与思考。这本书就像一把钥匙，我希望它能为我打开一扇通往华夏古建筑深邃世界的门，让我在这文字与图像交织的海洋中，收获满满的知识与感动。
评分很好很不错非常满意，非常好，非常不错
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评分很喜欢的书，快递也很及时，包装很好，很满意的一次购物体验！！！
评分内容好就不说了，装帧设计优美，爱不释手
评分不错，可以考虑看看，多读书，没坏处
评分好作品，收藏起来细细品味。
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评分满意
评分双十一前已经在京东买了三千多元书了，这不双十一又买了十几个包裹，京东太给力了。
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