具體描述
産品特色
內容簡介
本書精選瞭馬伯庸、陶短房、查小欣等知名學者的漢字文化作品，語言風格幽默，講解通俗接地氣，書中還配有漫畫和插圖，能讓讀者輕輕鬆鬆地學習到漢字和傳統文化知識。全書包括“詞語有故事”“詞語有意思”“奇妙的漢字”“文化也瘋狂”四個章節，精彩各有不同。
作者簡介
“搜狗輸入法”是目前使用人數很高的輸入法（近6億用戶），“字媒體”是其旗下的內容平颱，該平颱每天嚮用戶推送文字知識和傳統文化知識，極具影響力。潮詞辣語解說，文化知識溯源趣讀，“字媒體”力求用嶄新的互聯網形式，嚮中國新一代青年推廣漢字文化，體現自身價值。
目錄
l “百姓”原來是貴族l “韆金”竟然是男兒？
l “小鳥依人”最初是形容男生！
l 原來“倒黴”這個詞我們一直都寫錯瞭
l “亂七八糟”竟來自兩次叛亂！
l “笨女孩”以前其實是在誇人？
l 多少豪傑都錯用瞭“未亡人”！
l “娑婆”與“婆娑”，你未必分得清楚
l 讓全世界眼前一黑的詞語
l 從武將到妓女：“寶寶”的身世如此有趣
l 在古代，“光棍”原來是“騙子”
l “師傅”最早是帝王師，“博士”“教授”原來自古就有！
l “眼中”為什麼會有“釘”?
l 天象、想象、形象??大象為什麼承包這麼多詞語？
l “衣冠禽獸”最早是罵人的嗎？
l 容易被誤會的“奇葩”成語
l 這八個慘遭“整容”的常用成語，你知道幾個？
l 這些詞語有一半的意思都被忽略瞭
l 成語裏那些已經在野外絕跡的動物
l 《山海經》裏的“神獸”都逃進瞭成語裏
l 錢包為什麼叫“荷包”？舊報紙為什麼叫“荷葉”？
l “時髦”和“奇葩”，古人用得也很溜
l “瘦”其實是一種病？“蛋”為什麼有個“蟲”字？
l 為什麼“二”這個數字和“傻”“笨”等意思有關？
l 人類韆年噩夢：“它”到底是什麼？
略......
l 中國文化中，有什麼“傲嬌”的自稱？
l 孟薑女竟然不姓孟，那她到底姓什麼？
精彩書摘
“百姓”原來是貴族如果你穿越到古代，遇見一個有名有姓的人，你可要小心點瞭。不因為彆的，就因為他有名有姓！也許你認為有名有姓很正常，但事實是，在戰國之前，隻有貴族纔有姓，平民隻有名。就連“百姓”這個詞，最初也跟平民一點兒關係都沒有！
在周代之前，普通人是沒有姓的。所以，“百姓”中的“百”是概數，錶示多的意思，“百姓”就是錶示眾多的貴族。因為當時的官員都是由貴族擔任，所以“百姓”也指官員，跟平民還沾不上邊。
作為中華民族第一部古典散文集和最早的曆史文獻，《尚書·堯典》就明確提到過“九族既睦，平章百姓”，意思是既然九族都已經和睦瞭，接下來該辨彆百官，彰明各自的職責瞭。又如《國語·楚語下》載：“民之徹官百。王公之子弟之質能言能聽徹其官者，而物賜之姓，以監其官，是為百姓。”
但好景不長，春鞦後期，宗族逐漸衰落，各諸侯國之間徵戰不休，你來我往樂此不疲，諸侯王的王圖霸業夢發酵膨脹。進入亂世，戰亂頻繁，宗族關係被破壞，士階層的地位開始上升。“百姓”逐漸失去貴族的意義，社會地位與庶民相似。到瞭戰國之後，“百姓”已經成瞭對平民的通稱。
文字記錄自然也是與時俱進。《尚書·泰誓》中便有“百姓有過，在予一人”。孔穎達曾為此注疏：“此‘百姓’與下‘百姓懍懍’皆謂天下眾民也。”其中的“百姓”已然是平民的意思。同理還有《孟子·滕文公上》中的“鄉裏同井，齣入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦”等。
秦漢之後，“百姓”成為庶民的代稱已經是不可逆轉的潮流，“百姓”以此意在詩文上的存在感也進入井噴狀態。君不見“舊時王謝堂前燕”，早已“飛入尋常百姓傢”。張養浩途經潼關，“傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做瞭土。興，百姓苦；亡，百姓苦！”戴復古感慨：“過隙光陰易去，浮雲富貴難憑。但將一笑對公卿，我是無名百姓。”
或許你還記得古裝電視劇中的一個高頻畫麵：一臉褶皺的老年顧命大臣，在大殿上憂心忡忡地對小皇帝說：“陛下，您可要為天下黎民百姓著想啊！請三思。”聲淚俱下，情緒激動。那麼，經常和“百姓”一起使用的“黎民”，又是怎麼來的呢？
很久以前，黃河流域有幾個實力較強的部落：黃帝族、炎帝族、夷族和九黎族等。經過多年的徵戰，最終由黃帝族和炎帝族等組成的部落聯盟共同戰勝瞭九黎族。其中黃、炎、夷三個部落的聯盟，是由大約100個氏族構成的，因此統稱“百姓”，而戰爭中的九黎族俘虜就被稱為“黎民”。
百姓和黎民，實際上就是奴隸主與奴隸。到瞭西周，“百姓”成瞭貴族的通稱。這時的“黎民”一詞所包含的範圍擴大瞭，自由民、農奴、奴隸等都可以用“黎民”代指，與“百姓”形成瞭相互對立的兩大階級。後來，經過長時間的曆史演變，“百姓”的含義變得和“黎民”一樣，成為普羅大眾的總稱，兩者也就常常連在一起相提並論瞭。
“韆金”竟然是男兒？
為什麼大戶人傢待字閨中的年輕女子被稱作“韆金”呢？韆金究竟值多少錢？
漢代以一斤黃金為一金，韆金可值萬錢。當初，西楚霸王的人頭便值韆金。據《史記·項羽本紀》記載：“項王乃曰：‘吾聞漢購我頭韆金，邑萬戶。’”所以，“韆金”在古代可用來錶示富貴或是貴重。把女兒用“韆金”作比，與“掌上明珠”有異麯同工之妙。但令人意想不到的是，“韆金”這個詞最初跟女孩完全沒有關係，指的其實是男孩。
南朝的謝朏是位貨真價實的神童，普通兒童十歲時，應該還在為啓濛學字而絞盡腦汁，但謝朏在這個年齡就能寫齣很有見地的文章瞭。因此他特彆受父親謝莊的喜愛，經常被帶在身邊。
一次，他隨父親遊土山，臨場受命做遊記，謝朏果然不負眾望，一下子就寫齣一篇文章。當時的宰相王景文看到後，當著他爹的麵誇他：“賢子足稱神童，復為後來特達。”謝莊聽瞭十分驕傲，情不自禁地誇兒子：“真吾傢韆金！”
這就是“韆金”這個詞的由來。而謝朏作為一個神童，他的命運也比幾百年後的方仲永幸運不少。父親勤力栽培，自己也爭氣，神童的名聲越來越大，甚至傳到瞭宋孝武帝的耳朵裏。最後，謝朏不但在文學上有所成就，官運也亨通，官至尚書令，最後辭官隱居。也正是因為謝朏的名氣，“韆金”這個比喻纔流傳瞭下來。
但到瞭元代，“韆金”卻突然“變性”瞭，開始被用來形容大戶人傢的女孩。而這個改變源自一個叫張國賓的戲麯傢。他在《薛仁貴榮歸故裏》寫道：“你乃是官宦人傢的韆金小姐，請自穩便。”此後，越來越多的人用“韆金”來比喻女孩。
到明、清以後，話本小說中將大傢閨秀稱為“韆金”已經非常普遍瞭。
既然大戶人傢的未婚小姐可以稱作“韆金”，那麼皇傢公主在稱呼上應該更尊貴瞭。不過“萬金”公主沒有，以“韆金”作為封號的公主，中國古代倒是有兩位。一個是北周趙王宇文招之女，另一個是唐高祖李淵之女。這兩人的人生都充滿瞭故事性。
北周趙王宇文招的女兒，為和親嫁給突厥沙鉢略可汗，在她下嫁的第二年，楊堅奪權，北周滅亡，隋朝建立。她的父親趙王宇文招起兵反對楊堅，被誅滅九族。公主發誓報仇，挑動其丈夫攻隋，沒有成功。隻好無奈嚮楊堅寫親筆信，錶示自己雖是北周公主，卻十分欽佩楊堅的聖明，請求做大隋皇帝之女。隋文帝順水推舟改封其為大義公主，兩國關係緩和。
沙鉢略可汗死後，按照突厥的風俗，公主又嫁給沙鉢略的兒子都藍可汗，最後卻因為私情敗露死於都藍可汗之手，年僅33歲。韆金公主一生命與運背，時與心違，實在可悲可嘆。
另一個唐朝的韆金公主的人生更是一言難盡。按照輩分，韆金公主是李治的姑姑，比武則天高一輩。為求生存，她上疏請以則天為母，因此獲得恩寵，保住性命，並改邑號為延安大長公主，賜姓武氏。這還不是重點，她做齣的最著名的一件事就是把她的男寵馮小寶介紹給瞭武則天，並對武則天說：“小寶有非常材用，可以近侍。”而馮小寶就是後來火燒萬象神宮的薛懷義。這一連串的行為，也使得這位韆金公主被記入瞭史冊。
……
用戶評價
這本書以一種極其獨特的方式，讓我重新認識瞭漢字的魅力。我之前一直以為，漢字不過是記錄語言的工具，缺乏太多情感和生命力。然而，這本書卻用一種充滿溫度和智慧的方式，將漢字變成瞭一個個鮮活的生命。 書中關於“愛”字的解讀，讓我深受觸動。我一直認為“愛”就是一種情感，一種付齣。但書中卻通過“愛”字的字形演變，以及它在古代社會中的不同錶現形式，展現瞭“愛”字背後所蘊含的深厚文化內涵。作者通過講述古代“父母之愛”、“君臣之愛”、“夫妻之愛”等不同的“愛”的錶現，讓我看到瞭“愛”字不僅僅是一種情感，更是一種責任，一種擔當，一種價值的體現。它更是中華民族傳統美德的重要組成部分。這種將字形、曆史、文化、哲學融為一體的解讀方式，讓我深刻體會到，每一個漢字都蘊藏著一個民族的智慧和情感，而這本書，就是一座寶藏，讓我得以挖掘齣那些深埋的瑰寶。
評分初次翻開這本書，我並沒有抱有太大的期待。畢竟，市麵上關於漢字的書籍可謂琳琅滿目，從古籍的考據到現代的趣味解讀，似乎已經將漢字的方方麵麵都描繪殆盡。然而，這本書就像一位老友，以一種意想不到的方式，悄然撥動瞭我內心深處對漢字最初的那份好奇與熱愛。它沒有賣弄學問，也沒有故弄玄虛，而是用一種極其樸實卻又充滿智慧的筆觸，帶領我走進瞭一個個鮮活的漢字世界。 我尤其喜歡書中對“傢”這個字解讀的部分。它不僅僅是講述瞭“傢”字的演變，從最初的形聲會意，到如今承載的溫馨情感，更深入地剖析瞭“傢”在不同曆史時期，不同文化背景下的含義。它讓我看到瞭“傢”作為一種物理空間，作為一種血緣羈絆，甚至作為一種精神寄托的演變過程。書中的例子信手拈來，卻又恰到好處，比如通過古代的“宗廟”製度，展現瞭“傢”的公共性與神聖性；又通過近代社會變遷下“傢庭”結構的重塑，探討瞭“傢”的內涵如何適應時代的變化。這種抽絲剝繭的敘事方式，讓我仿佛置身於曆史的長河之中，親眼見證瞭“傢”字背後所承載的中國人的生存智慧和情感寄托。我開始重新審視我自己的“傢”，它不僅僅是四麵牆壁，更是我生命中最堅實的依靠和最溫暖的港灣。這本書，讓我對“傢”有瞭更深刻的理解，也更加珍惜我所擁有的一切。
評分我曾對漢字的記憶，停留在學生時代的課本和字典中。那些方方正正的字塊，總是顯得有些冰冷和刻闆。然而，這本書的齣現，徹底顛覆瞭我對漢字的固有印象。它像一位充滿魔力的嚮導，帶領我進入瞭一個鮮活、有趣、充滿故事的漢字世界。 書中關於“水”字的論述，讓我尤為著迷。我一直認為“水”字就是簡單的三條波浪綫，描繪瞭水的流動。但書中卻通過“水”字的演變，展現瞭古人對水的深刻認識和敬畏。它不僅僅是生活必需品，更是自然力量的象徵，是生命之源，是變化無常的化身。作者通過講述古代“水利工程”的興衰，以及“水”在古代哲學和文學中的意象，讓我看到瞭“水”字背後所蘊含的豐富文化內涵。它不僅僅是簡單的字形，更是人類文明發展的縮影。這本書讓我意識到，每一個漢字都像一個微縮的宇宙，蘊藏著無盡的故事和智慧，而作者，就是那個能將這些故事一一講述齣來的藝術傢。
評分讀這本書，就像在與一位博學多纔的老者聊天，他用最平易近人的語言，講述著那些隱藏在漢字中的古老智慧。我之前對漢字的認識，大多停留在錶麵，覺得它們不過是記錄語言的符號。但這本書，卻讓我看到瞭漢字的靈魂。 書中關於“光”字的分析，讓我覺得尤為精妙。我一直認為“光”就是光綫，就是亮度。但書中卻通過“光”字的字形演變，展現瞭它更豐富的含義。它不僅僅是可見的光，更是希望、是啓迪、是智慧。作者通過講述古代“點燈照明”的場景，以及“光”在古代神話傳說中的作用，讓我看到瞭“光”字背後所蘊含的積極意義。它更是精神層麵的指引，是驅散黑暗的力量。這種將字形、曆史、文化、哲學融為一體的解讀方式，讓我深刻體會到，每一個漢字都不僅僅是一個符號，更是承載著中華民族韆百年來的思想和情感的載體。
評分這本書最大的魅力在於，它能夠以一種極其引人入勝的方式，將枯燥的漢字知識變得生動有趣。我一直以為，漢字的研究是屬於學者的領域，離普通人很遠。但這本書卻用最樸實、最接地氣的方式，讓我感受到瞭漢字的生命力和魅力。 書中對“行”字的解讀，給我留下瞭深刻的印象。我一直認為“行”就是行走，就是前進。但書中卻通過“行”字的字形演變，展現瞭它更豐富的含義。它不僅僅是身體的移動，更是道路、行為、甚至是一種生活哲學。作者通過講述古代“驛站製度”的演變，以及“行”在古代社會中的重要性，讓我看到瞭“行”字背後所蘊含的社會功能和曆史變遷。更讓我驚喜的是，作者還將“行”與“德行”聯係起來，探討瞭“行”在人品道德方麵的意義，這種跨越時空的解讀，讓我對“行”這個字有瞭全新的認識。它不再是一個簡單的動詞，而是一種生活的態度，一種做人的準則。
評分我一直以為，漢字的研究，無非就是追溯字源，考證字形，或者解讀字義。然而，這本書卻以一種極其齣人意料的角度，讓我重新審視瞭漢字的魅力。它不僅僅是一本關於漢字的書，更是一本關於中國文化、哲學和曆史的百科全書。 書中對“天”字的闡釋，讓我印象最為深刻。我一直認為“天”就是頭頂上的天空，是自然現象。但書中卻將“天”字與中國古代哲學中的“天命”、“天道”等概念相結閤，展現瞭“天”字背後所蘊含的深刻哲學意義。作者通過對古代“祭天儀式”的描寫，以及“天”在古代文學作品中的意象，讓我看到瞭“天”字在中華文化中至高無上的地位。它不僅僅是自然的存在，更是宇宙的秩序，是道德的根源，是人生的歸宿。這種將抽象的哲學概念與具體的字形演變相結閤的解讀方式，讓我耳目一新，也讓我對中華文化的博大精深有瞭更深的體悟。
評分初次翻開這本書，我並沒有抱有太大的期待。畢竟，市麵上關於漢字的書籍可謂琳琅滿目，從古籍的考據到現代的趣味解讀，似乎已經將漢字的方方麵麵都描繪殆盡。然而，這本書就像一位老友，以一種意想不到的方式，悄然撥動瞭我內心深處對漢字最初的那份好奇與熱愛。它沒有賣弄學問，也沒有故弄玄虛，而是用一種極其樸實卻又充滿智慧的筆觸，帶領我走進瞭一個個鮮活的漢字世界。 我尤其喜歡書中對“傢”這個字解讀的部分。它不僅僅是講述瞭“傢”字的演變，從最初的形聲會意，到如今承載的溫馨情感，更深入地剖析瞭“傢”在不同曆史時期，不同文化背景下的含義。它讓我看到瞭“傢”作為一種物理空間，作為一種血緣羈絆，甚至作為一種精神寄托的演變過程。書中的例子信手拈來，卻又恰到好處，比如通過古代的“宗廟”製度，展現瞭“傢”的公共性與神聖性；又通過近代社會變遷下“傢庭”結構的重塑，探討瞭“傢”的內涵如何適應時代的變化。這種抽絲剝繭的敘事方式，讓我仿佛置身於曆史的長河之中，親眼見證瞭“傢”字背後所承載的中國人的生存智慧和情感寄托。我開始重新審視我自己的“傢”，它不僅僅是四麵牆壁，更是我生命中最堅實的依靠和最溫暖的港灣。這本書，讓我對“傢”有瞭更深刻的理解，也更加珍惜我所擁有的一切。
評分這本書以一種齣人意料的視角，刷新瞭我對漢字固有的認知。我一直以為，漢字不過是記錄語言的符號，是古人智慧的結晶，但卻很少去深究它們背後更深層的哲學意味。直到我讀到書中關於“道”字的分析，我纔恍然大悟。作者沒有簡單地解釋“道”字的字形演變，而是將它與中國古代哲學中的“道”的概念巧妙地融閤在一起。它不是一個孤立的字，而是貫穿古今，連接天地人三者的思想載體。 書中描繪瞭“道”字從甲骨文的“行”的象形，到後來加入“走之旁”，再到篆書、隸書、楷書的演變過程，每一步都充滿瞭曆史的痕跡。然而，更讓我震撼的是，作者將這種演變與中國古代先賢們對宇宙萬物運行規律的思考聯係起來。老子曰：“道可道，非常道。”這句話的深意，在“道”字的字形演變中得到瞭生動的詮釋。它不僅僅是語言的錶達，更是對一種超越語言的、不可言說的本體的探索。作者通過大量的曆史典故和哲學思考，將抽象的“道”概念具象化，讓我在閱讀中，仿佛能感受到那股源遠流長的中國哲學思想的脈動。我開始意識到，每一個看似簡單的漢字，都可能蘊含著一個民族深邃的哲學智慧，而這本書，正是挖掘這些智慧的寶藏。
評分這本書帶給我的驚喜，遠遠超齣瞭我的預期。我曾以為，關於漢字的知識，早就被學者們挖掘殆盡，再難有新的發現。然而，作者卻以一種極其獨特和創新的方式，帶領我重新認識瞭漢字。它不是傳統的學術論著，也不是簡單的趣味讀物，而是一種將曆史、文化、哲學巧妙融閤的智者之言。 書中對“山”字的解讀，讓我印象深刻。我一直以為“山”字就是簡單的三條綫，代錶著連綿的山峰，簡單明瞭。但書中卻深入挖掘瞭“山”字在古代社會中的意義。它不僅僅是地理的象徵，更是力量、穩定、甚至是神靈的居所。作者通過對古代“山神崇拜”的探討，展現瞭“山”在古人心中非凡的地位。它還聯係到瞭“高山仰止，景行行止”的成語，將“山”的形象與人的品德修養聯係起來，讓我感受到瞭漢字背後所蘊含的道德教化意義。這種將字形、曆史、文化、哲學融為一體的解讀方式，讓我耳目一新。我開始意識到，每一個漢字，都承載著一個民族的精神和智慧，而這本書，就是一座寶藏，讓我得以挖掘齣那些深埋的瑰寶。
評分讀完這本書，我最大的感受就是，原來漢字的世界如此奇妙且豐富。我之前總覺得，學習漢字就是死記硬背，對於那些生僻的字更是望而卻步。然而，這本書卻用一種全新的方式，讓我看到瞭漢字的生命力。它沒有枯燥的羅列，也沒有高深的理論，而是通過一個個生動有趣的故事，將漢字的起源、演變和含義娓娓道來。 我特彆喜歡書中關於“樂”字的講解。我一直以為“樂”就是快樂，就是音樂，但書中卻告訴我，這個字背後還有著更深層的含義。它不僅僅是聲音的和諧，更是人內心的一種狀態，一種對生活的熱愛，一種對美好的追求。作者通過古代的“祭祀樂舞”場景，展現瞭“樂”的原始意義，那種充滿儀式感和神聖感的“樂”，讓我對“快樂”有瞭更廣闊的理解。接著，又講述瞭“樂”字如何從最初的復雜形體，逐漸簡化，但其內涵卻愈發豐富。它既包含瞭音樂的美妙，也包含瞭內心的滿足，還包含瞭對生活的熱情。這本書讓我明白，每一個漢字都像一顆閃耀的寶石，擁有著自己獨特的故事和光芒，而這本書，就是一位技藝精湛的工匠，將這些寶石一一挖掘齣來，讓我們得以欣賞它們璀璨的魅力。
評分十個字，十個字，十個字，十個字，
評分哈哈先自己看然後孩子看
評分本來是想和孩子一起看的，買來纔發現內容對他來說有點難理解
評分內容豐富，信息量很大，開捲有益嘛
評分##紙質不錯，配圖豐富生動，物美價廉，值得購買?
評分還不錯，孩子很喜歡。
評分哈哈先自己看然後孩子看
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評分十個字，十個字，十個字，十個字，
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