全宋笔记第八编(四)

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戴建国,朱易安,傅璇琮,周长林 著
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出版社: 大象出版社
ISBN:9787534792786
版次:1
商品编码:12186709
品牌:大象出版社
包装:平装
开本:16
出版时间:2017-07-01
用纸:轻型纸
页数:303
字数:231000

具体描述

编辑推荐

★宋人笔记是了解中国古代文化和社会生活的宝贵资料,这些宋人笔记中,有些笔记尽管篇幅不多,但其内容涉及当时的社会经济、政治、生活习俗等,为后人留下了颇有价值的史料,弥足珍贵。

★全书采用繁体字竖排、新式标点。

★参加该书的整理点校者大都是在中国古代史和古代文学领域,尤其是唐、宋文学和史学方面研究成绩卓著者。

★本书的编纂宗旨在于为学术界提供一套收罗齐全,便于查找和使用的宋人笔记资料。故全书不作繁琐校勘,以是非校为主。所用工作底本以常见的通行本为主,以有价值的本子参校。


内容简介

《全宋笔记第八编 四》包括:《東谷所見》《閑窗括異誌》《鼠璞》《養疴漫筆》《東洲几上語》《東洲枕上語》《潁川語小》《佩韋齋輯聞》《野服考》《金華遊錄》《隨隱漫錄》。涉及科举、教育、狱讼、理学、名利、交友、经史疑义考证、名物典故等。

作者简介

朱易安,女,1955年生,上海人。现任上海师范大学人文学院古典文献学教授、博士生导师、古典文献学学科带头人。兼任古籍整理研究所所长、文化典籍系主任;女子文化学院院长,上海师范大学女性研究中心主任。早年由上海师范大学古典文献专业研究生毕业,获文学硕士学位。毕业后留校从事教学和科研工作,历任古籍整理研究所讲师、副教授等。

曾去日本昭和女子大学、早稻田大学做过访问学者。社会学术团体的兼职有中国唐代文学学会理事、中国李白研究会常务理事、中国杜甫研究会理事、中国韩愈研究会理事、中国李商隐研究会理事等。在国内外有关学术领域中有相当的影响。多年来给本科生和研究生开设过《中国文学史》、《中国古典文献学》、《目录学》、《版本学》、《中国诗学史料学》、《唐诗与中国文化》、《唐代文学文献学》、《唐诗学史》等课程。独立承担的《唐诗学发展史研究》课题曾获国家社科项目基金的资助;《唐诗与音乐》等数项课题曾获教育部全国高校古委会以及市教委的科研基金资助。

傅璇琮,1951年考入清华大学中文系,奠定学术基础。后因全国院系调整,转入北京大学中文系,1955年毕业留校任助教。因在政治运动遭受错误批判,被调至中华书局接受改造,并由此走上学术道路。历任中华书局总编辑、编审,国务院古籍整理出版规划小组秘书长、副组长,清华大学中文系兼职教授、中国社科院文学研究所兼职研究员,中央文史馆馆员。2008年3月起为清华大学中文系教授,博士生导师,清华大学古典文献研究中心主任。2016年1月23日15时14分,傅璇琮先生在北京逝世,享年83岁。

戴建国,男,1953年生,历史学博士,现任上海师大人文与传播学院教授、博士生导师、古籍研究所所长,宋史研究会副会长。


目录

東谷所見

閑窗括異誌

鼠璞

養疴漫筆

東洲几上語

東洲枕上語

潁川語小

佩韋齋輯聞

野服考

金華遊錄

隨隱漫錄



《宋代风物志》 作者:[知名历史学者,此处用化名以示独立性] 撰稿,[著名出版社名称] 出版 开本:16开 精装 页数:约850页 定价:[此处留空,实际出版物定价依据内容和装帧而定] --- 导言:大宋气象的微观折射 本书《宋代风物志》并非一部宏大的政治史或思想史著作,而是聚焦于宋代社会生活肌理的细致考察与重构。我们深知,一个时代的精神气质,往往深藏于其日常的衣食住行、器物形制、风俗礼仪乃至市井俚语之中。全宋词的慷慨激昂,理学的深邃思辨固然重要,但若无对当时社会“烟火气”的体察,便难以真正触摸到那个伟大时代的脉搏。 本书的撰写,旨在弥补现有宋代研究中“宏观叙事过多,微观实证不足”的缺憾,通过对大量出土文物、出土文献(如墓葬铭文、契约文书)、以及私人著述(如笔记、尺牍)中的零星记载进行系统梳理和交叉验证,力求还原一个鲜活、立体、充满生活细节的北宋与南宋。我们相信,对“物”的考察,是理解“人”的最好途径。 --- 第一编:食与器——舌尖上的宋朝与器物美学 第一章:宋人的餐桌变迁:从胡饼到精致点心 本章深入探讨了宋代饮食结构的深刻变化。我们首先梳理了唐宋之际的饮食文化断裂与融合。宋代经济的繁荣和漕运的发达,使得长江中下游地区的农产品得以广泛流通,极大地丰富了人们的菜谱。 米食的普及与精致化: 探讨了稻作技术的进步如何使“食不厌精,脍不厌细”成为可能。详细记录了宋人对不同米种的偏好,以及蒸、煮、糊、粥等不同烹饪方式的演变。 “食肆”文化与菜系萌芽: 基于《东京梦华录》等材料,重构了北宋都城汴京及南宋临安的餐饮业态。记录了宋代对食材的精细处理,如“酥油鲫鱼”、“荔枝香糟蟹”等失传名菜的推测做法。特别是对宋人喜爱“重味”的记载,如大量的姜、蒜、椒的使用,挑战了传统认为宋朝口味清淡的固有印象。 茶饮的典范与变异: 详述了宋代“斗茶”之风的兴盛,从团茶的碾磨、点注到“斗”的技术与礼仪。同时,也记录了随着时间推移,茶饼逐渐被散茶取代,标志着饮茶方式从宋初的“仪式化”向后世的“日常化”过渡的微妙过程。 第二章:器以载道:宋代日常用具的审美哲学 宋代是器物设计达到顶峰的时代,其特点在于“内敛的实用主义”与“含蓄的自然之美”的结合。 瓷器的谱系与地域差异: 本章详尽区分了五大官窑(汝、官、哥、定、钧)的釉色、胎质与烧造工艺的细微差别,并将其与民窑如耀州青瓷、磁州窑的白地黑花进行对比。重点分析了宋人对“天青色”的痴迷,并试图解释这种审美偏好背后的哲学意涵。 家具的革新: 考察了宋代家具从唐代的厚重向简洁、轻巧、结构化的转变,详细描摹了“杌凳”、“交椅”等经典形制的出现,以及榫卯结构的精妙运用,体现了宋人对空间利用和结构逻辑的尊重。 文房器具的雅集: 集中展示了砚台、笔筒、镇纸等文房用具的材质、雕刻和陈设方式,揭示了宋代士大夫阶层如何通过对这些工具的鉴赏来彰显其品味与学识。 --- 第二编:行与居——城市空间与乡村生活 第三章:街巷之变:都市的流动与秩序 本书通过对《清明上河图》的细致解读以及城市地方志的对比研究,重现了宋代城市的空间布局和生活节奏。 坊市制的瓦解与夜市的兴起: 论证了宋朝政府对商业活动的放松管制如何催生了真正的“不夜城”。记录了夜市的开张时间、主要商品种类、以及不同社会阶层在夜市中的活动轨迹。 交通与物流网络: 详述了驿站制度在宋代的完善,以及水运在南北物资调配中的决定性作用。通过分析漕运记录,评估了粮食、盐铁等战略物资的流动效率及其对物价的影响。 市民的娱乐生活: 记录了瓦子、勾栏等专业娱乐场所的运营模式,包括说书艺人的“砸场”规矩、杂剧的结构,以及市民对“说笑话”的偏爱。 第四章:阡陌之间的日常:宋代乡村的结构与韧性 乡村生活是宋代社会的基础,本书力求还原其复杂性,而非将其简单化为“田园牧歌”。 土地制度与佃农关系: 分析了宋代田制的变化,重点讨论了“永业田”与“口分田”的实际运作,以及佃农与地主之间基于契约的复杂经济关系。 水利与农具的革新: 介绍了宋代在水利工程(如水车、龙骨水车)上的重大发明和推广,这些技术如何直接提高了单位面积的产量,支撑了庞大的人口基数。 宗族与乡约: 考察了宋代地方自治的雏形,乡约如何通过制定“乡规民约”来维持地方的治安和道德规范,以及宗族在社会救助中的作用。 --- 第三编:人与礼——服饰、仪态与社交密码 第五章:衣冠的意义:宋代服饰的等级与风尚 服饰是身份的无声语言。宋代服饰的特点是内敛、素雅,但其背后的等级规定却极为森严。 官服制度的细化: 详细解析了宋代官服的颜色、补子图案以及袍服的样式变化,特别是对不同品级官员服饰的区分,这些细节往往是政治斗争的隐秘写照。 士庶的着装: 区分了士人(儒生)、商贾和普通百姓在日常着装上的区别,例如对“直裰”、“褙子”的普及程度的考量,以及妇女服饰中对“褶”和“帔帛”的运用。 发式与妆容的变迁: 记录了宋代女性发髻的样式,从北宋初期的“高髻”到南宋的“偏髻”的变化,并根据壁画和雕塑推测了宋人对眉形和唇妆的偏好。 第六章:礼教的实践:宋人的社交礼仪与情感表达 本书探讨了宋人如何在理学思潮的影响下,将抽象的道德规范转化为具体的日常礼仪。 拜谒与酬应的学问: 梳理了宋代士大夫之间会面、宴请、回访的复杂流程,以及对“投名片”(名帖)的使用规范。 婚姻与丧葬中的仪式化: 记录了宋代嫁娶中对“六礼”的简化与重塑,以及丧葬中“开吊”、“守孝”等仪式的详细步骤,揭示了宗法社会对个体生命终结的处理方式。 书信往来的艺术: 分析了宋代尺牍的格式、用语的得体与分寸,通过对具体书信范例的解读,展现了宋人含蓄而深沉的情感表达模式。 --- 结语:生活史中的宋代温度 《宋代风物志》试图在浩如烟海的史料中,为读者搭建一个可触摸、可感知的宋代生活场景。我们并非想取代那些对制度、军事、哲学的深刻研究,而是希望提供一个坚实的“物质基础”和“社会土壤”,让读者能更真切地理解,在那些宏大的历史叙事之下,数以百万计的宋朝人是如何吃饭、如何穿衣、如何安居乐业,又是如何思考和面对他们的世界的。阅读此书,便是与一位古代的邻居促膝长谈,感受那个雅致而又充满活力的黄金时代。

用户评价

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这本关于宋代笔记的合集,确实让人感到信息量爆炸。当我翻开这厚厚的书卷时,首先映入眼帘的是那种扑面而来的历史厚重感。编纂者显然下了大功夫,将零散的史料、逸闻趣事、甚至是市井百态都小心翼翼地收集起来,然后重新编排。阅读的过程就像是走进一个巨大的数字博物馆,每一个小小的条目都是一件珍贵的展品。我尤其欣赏它在注释上的严谨,对于那些晦涩难懂的典故或人物,都有详尽的考证,这对于我们这些想深入了解宋代社会肌理的非专业读者来说,简直是救星。虽然阅读起来偶尔需要时不时地停下来查阅背景资料,但这恰恰是它魅力所在——它不是快餐读物,而是需要沉下心来细品的陈年佳酿。我试着去想象,这些文字的背后,那些撰写者们在灯下笔耕不辍的情景,那种对知识的渴求与对时代的记录,令人肃然起敬。它不仅仅是历史的碎片集合,更像是一面多棱镜,从不同的角度折射出那个时代的文化精神与生活侧面。

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说实话,第一次接触这类“宏大叙事”下的细节汇编时,我内心是有些抗拒的。总觉得这种工具书性质太强,缺乏故事性。但随着阅读的深入,我发现自己彻底错了。这本书的精妙之处在于其“无序中的秩序”。它不像正史那样有着清晰的时间线索,而是像一个老学究的书房,推开门就是满地的竹简和卷轴,需要你自己去整理和串联。我发现自己开始沉迷于那些看似无关紧要的记载——比如某个官员的怪癖、某地物产的奇异之处,或者一首当时流行的打油诗。这些细碎的“盐粒”一旦被你用历史的“水”溶解开来,立刻就爆发出惊人的味道。它让我体会到,历史从来不是帝王将相的独角戏,更是千千万万普通人的生活剧场。特别是那些关于宋代士人精神世界的描摹,那种在儒释道之间游走的洒脱与挣扎,读来令人唏嘘不已。这套书,与其说是读,不如说是“淘金”,你永远不知道下一页会挖出哪一块闪光的矿石。

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我对这种典籍的评价,往往会从它的“可读性”和“学术性”的平衡点上去衡量。这本书在这方面做得可谓是出类拔萃。它既能满足严肃研究者对原始材料的渴求——那些对版本异动的细致辨析和出处标注,体现了极高的学术水准;同时,它也对我们这些业余爱好者展现了极大的友好度。编者在整理时,似乎已经预料到了读者在面对海量信息时的疲惫感,巧妙地将一些较为轻松活泼的篇目穿插其中,使得阅读的节奏得以舒缓。我个人的阅读习惯是,会在睡前随机抽取一个小篇阅读,常常因为一个有趣的宋朝冷知识而心情大好地入睡。这本书给我的感觉是,它像一位耐心的老者,坐在你身边,不急不躁地讲述着他年轻时听来的、亲眼所见的种种趣闻轶事,让你在不知不觉中就被那个远去的时代彻底俘获。

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这套笔记的体量本身就是一种挑战,但我必须承认,它带来的回报是巨大的。我尝试过对照着不同的宋史研究著作来阅读这些原始记录,发现了很多以往被主流史学忽略的视角。它就像是给历史的油画添上了无数精细的纹理和斑驳的色彩,让原本平面化的历史人物变得立体可感。例如,书中对当时文人士大夫日常交际礼仪的描述,细致到饮茶的器具和座次的安排,这些细节是其他通史著作无法给予的。这种微观的社会生态展示,对于理解宋代“精致化”的文化氛围至关重要。唯一美中不足的是,如果能有一个更智能化的索引系统辅助检索,那阅读效率想必能再提升一个档次。但考虑到其内容的复杂性,这或许也是一个难以逾越的障碍了。总的来说,这是一部值得反复翻阅、常读常新的史料宝库。

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如果要用一个词来形容阅读这套书的感受,我会选择“沉浸”。它不是那种让你读完就合上的书,而是会让你在日常生活中,看到某件器物、听到某个典故时,脑海里立刻浮现出书中的某个段落,然后会忍不住想回去再次确认一番。这种与历史的持续对话,是很多通俗历史读物无法给予的。我特别注意到,其中对于民间宗教信仰和地方风俗的记录,保留了大量鲜活的口语痕迹和地方色彩,这对于研究宋代的社会文化史,提供了无可替代的田野调查式材料。阅读过程中,我感受到的更多是一种发现的乐趣,仿佛自己化身为一个穿越时空的侦探,从蛛丝马迹中拼凑出一个完整而生动的宋朝图景。这本书的价值,绝非仅仅停留在学术层面,它更是一种精神食粮,滋养着我们对过去生活细节的好奇心与敬畏感。

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