具體描述
內容簡介
《中華文化與中醫學叢書：敦煌文化與中醫學》為《中華文化與中醫學叢書》之一。由中西方交流而形成的敦煌文化博大精深，與中醫藥的關係源遠流長。
《中華文化與中醫學叢書：敦煌文化與中醫學》的上篇全麵展示瞭敦煌文化的豐富內涵——教煌之文化源流、宗教、文學、藝術、典製、民俗、科技及敦煌文化之本質與內涵；下篇則對敦煌醫學文獻和涉醫壁藏中有關中醫診法、本草、針灸、醫方、養生、醫事製度及風俗等方麵的內容進行瞭詳盡的闡述，並從“醫法自然”“尚中貴和”“仁愛濟世”等三個層麵詮釋瞭敦煌中醫藥學之文化內涵。附篇中，既匯總瞭敦煌中醫藥學在文獻整理及實驗、臨床研究方麵的豐富成果，又有對著名敦煌學、敦煌醫學學者鄭炳林教授、趙健雄教授的訪談錄。
《中華文化與中醫學叢書：敦煌文化與中醫學》是一部能較全麵反映敦煌文化精粹和敦煌中醫藥學的學術專著。
作者簡介
李金田，1964年生，甘肅省秦安縣人。現任甘肅中醫藥大學校長、教授、博士生導師，兼任中華中醫藥學會理事、中華醫學會理事、教育部中醫學教學指導委員會委員、甘肅省中醫藥學會副會長等職。為甘肅省“333科技人纔工程”第1、2層次人選，甘肅省專傢，甘肅省省級教學團隊負責人。主要緻力於敦煌中醫藥文獻的挖掘整理研究、《傷寒論》及中醫外感熱病學證治規律研究、中醫藥防治呼吸係統疾病研究，先後主持或參與完成國傢和省部級科研課題15項，獲奬13項；主編或閤作齣版《敦煌中醫藥全書》《傷寒論講義》等專著、教材20餘部（套），公開發錶學術論文80餘篇。戴恩來，1963年生，甘肅省武山縣人，醫學博士。現任甘肅中醫藥大學教授、主任醫師、博士生導師、飛天學者、中西醫結閤學院院長。兼任甘肅省中西醫結閤學會副會長，甘肅省中西醫結閤學會腎病專業委員會主任委員，甘肅省“333科技人纔工程”第1、2層次人選。2011年入選“甘肅省領軍人纔”，2012年被評為“甘肅省名中醫”。為著名中西醫結閤腎病專傢劉寶厚教授的學術傳人。著力於傳統文化的研究與傳播，齣版《甘肅中醫藥文化》《隴上醫者的中西醫結閤之路》等專著。
陳可冀（1930-），中國科學院院士，國醫大師，教授，第七、八、九屆全國政協委員。曾受聘任世界衛生組織傳統醫學顧問（1978-2009）。現任中國中醫科學院首席研究員及終身研究員，國傢衛生計生委科技創新戰略顧問，中央保健委員會專傢顧問委員會成員，國傢中醫藥管理局專傢谘詢委員會委員，世界中醫藥學會聯閤會高級專傢顧問委員會主席，中國科學技術協會榮譽委員，國傢心血管病中心專傢委員會委員，國傢神經係統疾病臨床醫學研究中心專傢委員會委員，北京大學衰老研究中心學術委員會主任委員，中國中西醫結閤學會名譽會長。為中國文化書院導師，中國非物質文化遺産傳統醫藥項目代錶性傳承人。在心血管病醫療研究、老年醫學及清代宮廷原始醫藥檔案研究等方麵做齣瞭係列貢獻，先後獲愛因斯坦世界科學奬、立夫中醫藥學術奬、國傢科技進步奬一等奬等奬項。
目錄
上篇 敦煌文化第一章 敦煌文化源流
第一節 敦煌文化的起源
第二節 敦煌文化的發展與繁榮
第三節 敦煌文化的變遷與衰落
第二章 敦煌之宗教
第一節 佛教
第二節 道教
第三節 襖教、摩尼教、景教、苯教
第三章 敦煌之文學
第一節 敦煌文學的特點與分類
第二節 敦煌經典文學和雅文學
第三節 敦煌俗文學
第四章 敦煌之藝術
第一節 敦煌建築藝術
第二節 敦煌彩塑藝術
第三節 敦煌壁畫藝術
第四節 敦煌其他藝術
第五章 敦煌之典製
第一節 政治
第二節 經濟
第三節 法製
第四節 兵製
第五節 教育
第六節 禮製
第六章 敦煌之民俗
第一節 服飾
第二節 飲食
第三節 婚俗
第四節 葬俗
第五節 歲時
第六節 禁忌
第七章 敦煌之科技
第一節 天文學
第二節 數學
……
下篇 敦煌中醫藥學
附篇
主要參考文獻
精彩書摘
《中華文化與中醫學叢書：敦煌文化與中醫學》：公元前140年，漢武帝即位，西漢政府開始瞭對敦煌與河西的經營與開發。設立瞭行政區域，將敦煌一帶歸酒泉郡管轄；修築瞭長城，建立軍事防禦體係；實行瞭大規模的屯墾，開發河西與敦煌。西漢王朝已經過瞭六七十年的休養生息，經濟得到空前的發展，財力富足，兵力強大，為中西交通通道的開闢提供瞭條件。
在公元前138年張騫齣使西域時，就到達瞭中亞的大宛、康居和大夏。河西歸漢以後，漢武帝於公元前119年又派張騫第二次齣使西域，目的是招引居住在伊犁河流域的烏孫迴河西故地，並與西域各國聯係。張騫率300人的使團，攜帶大量馬牛羊、金幣和絲帛等物品齣發，到烏孫後，未達目的，於公元前115年偕同烏孫使者數十人返迴長安。隨後，被張騫派到大宛、康居、月氏、安息（今伊朗）等國的副使，也同這些國傢的報聘漢朝的使者一起，陸續來到長安。張騫兩次齣使西域，大大豐富瞭漢族的地理知識，對西域各國與漢族的交往和中外經濟文化交流做齣瞭傑齣的貢獻，為絲綢之路的暢通奠定瞭基礎。
漢代中西交通的路綫自長安齣發，經過金城（今蘭州）和河西的武威、張掖、酒泉到達敦煌，自敦煌分為南北兩道。南道齣陽關經塔裏木盆地東端的鄯善（今若羌），沿昆侖山北麓西行至莎車，西逾蔥嶺到大月氏、安息諸國，再往西行可以到大秦；北道齣玉門關經車師前王庭（今吐魯番），沿天山南麓西行至疏勒（今喀什），越蔥嶺的北部嚮西，可以到大宛、康居。這南北兩條大路，是當時中外交流的兩大動脈，敦煌正處在這兩條大路的匯閤處。正是通過敦煌這個中西交通的咽喉，中原地區的絲、絲織品和金屬工具被大量輸送到西域、中亞、西亞乃至更遠的地方。因為運往西方的貨物主要是絲和絲織品，所以後來人們把這條中西通道稱為“絲綢之路”。
除瞭絲、絲織品和金屬工具，漢族的先進生産技術如鑄鐵、鑿井、建築等也經由敦煌傳到瞭西域和中亞，促進瞭當地經濟的發展和社會的進步。西域的葡萄、石榴、苜蓿、鬍豆、鬍麻、鬍瓜、鬍蒜、鬍桃等植物，也陸續經由敦煌嚮東土移植；中亞的毛布、毛氈、汗血馬、駱駝、各種珍禽異獸，也傳到中原。此外，中亞的樂器、樂麯、舞蹈等文化藝術也在這一時期傳人中國。特彆值得一提的是，發源於印度的佛教文化，必然也經過敦煌，在這一時期經過絲綢之路傳到瞭中國，使敦煌成為中國最早接觸佛教的地區之一。這些中西經濟文化的交流，豐富瞭中國人民的日常生活，繁榮瞭中國文化藝術，促進瞭敦煌地區的經濟文化發展。
曹魏統一北方之初，無暇顧及河西，魏晉南北朝時代，絲路時暢時斷，取決於中原帝國國力的強盛與否。尤其在晉時，中原動亂不堪，而河西地區相對安定，被譽為“避難之國”。當時長安有民謠說：“秦川土，血沒腕，惟有涼州倚柱觀。”據《晉書·張軌傳》所載：“中州避難來者，日月相繼。”一直到前秦時期，河西地區社會相對安定，商賈使臣、僧侶騷人，紛至遝來。隨著經濟的發展和商業的繁榮，敦煌與中原的聯係也日益密切，中原文化在這裏得到瞭進一步發展。特彆是儒傢學術思想因此而大行於河西，可謂文人薈萃。當時涼州是河西的政治、經濟、文化中心，號稱“河西碩儒”的劉昞及張湛、李皓等涼州儒學多來自敦煌，彪炳書法史冊的“草聖”張芝更為世人所稱道。
……
前言/序言
在世界的東方，在中國的甘肅，在河西走廊盡頭的茫茫戈壁深處，有一個因河水泛濫衝積而成的綠洲，她就是舉世聞名的敦煌。“敦者，大也。煌者，盛也。”敦煌，這個詩一般的名字，既是曆史上該地區社會經濟貿易和文化狀況的實情描述，又是對國際顯學——“敦煌學”博大精深內涵的高度概括。
敦煌何以如此盛極而大？這還得從漢代開闢並綿延瞭上韆年的古絲綢之路說起。
雄纔大略的漢武帝為瞭聯絡被匈奴從河西趕到西域的大月氏人共同夾擊匈奴，兩次派遣張騫帶著上萬頭牛羊和大量絲綢齣使西域，開拓瞭絲綢之路。東漢班超幫助西域各國擺脫瞭匈奴的控製，在絲綢之路中斷五十八年後重新打通並將其延伸到歐洲。這條東起長安，橫貫歐亞大陸的貿易交通綫，世稱“鑿空之旅”，因最初作用是運輸中國古代齣産的絲綢而又被稱作“絲綢之路”。自西漢以來，敦煌一直是中原通往西域要道的“咽喉之地”，是最負盛名的絲路重鎮。由敦煌齣發，嚮東通過河西走廊可達長安、洛陽。西齣陽關，沿昆侖山北麓，經鄯善（今若羌）、且末、於闐（今和田）至莎車，逾蔥嶺（今帕米爾）進入大月氏、安息等國，是為絲路南道；齣玉門關北行，沿天山南麓，經車師前王庭（今吐魯番）、焉耆、龜茲（今庫車）到疏勒（今喀什），越蔥嶺進入大宛、康居、大夏，稱絲路北道。敦煌總扼兩關，是東來西往商旅的必經之地，也是東西兩方貿易的中心和中轉站，史稱“華戎所交一大都會”。西域鬍商與中原漢族商客在此從事中原的絲綢和瓷器，西域的珍寶、北方駝、馬與當地糧食的交易。與此同時，中原的儒傢、道傢文化源源不斷地傳播到敦煌，在此紮根生長，西亞、中亞等地的文化也隨印度佛教文化傳入敦煌，在此棲息停留，中西文化的匯聚、碰撞、交融，形成瞭一道亮麗的世界經濟、文化奇觀。
敦煌石窟不僅承載瞭古代敦煌上韆年的輝煌曆史，而且還封存著隋唐以前中西文化和諧共存的原生態。
燦爛輝煌的敦煌石窟是集建築、彩塑、壁畫於一體的綜閤藝術，石窟建築的形製根據內容、功能之不同而定，彩塑則是石窟藝術的主體和崇拜的主要偶像，置於石窟佛龕或中心塔柱龕或佛壇的顯著位置，並與周圍的壁畫內容相連，色彩和諧，融為一體。壁畫是敦煌石窟藝術的重要組成部分，適於錶現復雜的場麵和豐富生動的內容，石窟的佛龕、四壁和窟頂布滿瞭色彩斑斕的壁畫，與居於主體位置的彩塑互相輝映，相得益彰，共同構成完整的石窟藝術。
敦煌石窟不僅是一座“藝術的殿堂”，更是一幅記載敦煌曆史的圖畫。敦煌石窟有成韆上萬個供養入畫像，其中有一韆多幅還保存著題名結銜。供養人的畫像和題記生動、豐富、真實地提供瞭許多曆史綫索，使我們瞭解瞭與敦煌曆史、敦煌石窟營建史有密切關係的陰、索、李、翟、張、曹等各世傢大族的史事，如他們之間盤根錯節的關係，他們與周圍各地方民族政權的復雜關係，以及他們營造石窟的史實；也是研究張、曹歸義軍統治時期的珍貴史料，使我們瞭解瞭不同曆史時期，拓跋鮮卑、吐蕃、吐榖渾、迴鶻、黨項羌、濛古等地方民族政權在敦煌的活動，各民族間錯綜復雜的關係及他們的文化藝術，也反映瞭唐代的儀衛製度、奴婢製度，吐蕃官製，歸義軍政權的職官製度。通過本生、佛傳、福田經變、彌勒經變、宣西經變、楞伽經變及供養人題記，我們瞭解瞭古代敦煌地區的農牧業、手工業、商業、體育及軍事作戰等狀況。
用戶評價
評價八： 說實話，當初拿到這套書，我抱著一種探究的心態。畢竟，敦煌與中醫學，這兩個看似遙遠的概念，如何能夠碰撞齣思想的火花，確實引人遐想。《中華文化與中醫學叢書：敦煌文化與中醫學》這本書，很好的迴答瞭我的疑問。我被書中對敦煌地區中醫學史的梳理所震撼。作者不僅關注瞭醫學典籍本身，更深入探討瞭敦煌作為絲綢之路上的重要樞紐，如何成為中醫學傳播和發展的重要節點。書中對來自印度、波斯等地的醫學思想的吸收和融閤，以及中醫學如何在這種文化交流中得以豐富和發展，都進行瞭詳實的論述。我從中看到瞭中華文明的開放性和包容性。我尤其對書中關於當時醫學教育和醫療機構的描述感到興趣，這讓我對那個時代的醫學實踐有瞭更直觀的瞭解。這本書不僅僅是對曆史文獻的解讀，更是對一個時代醫學精神的傳承和發揚。
評分評價四： 這本書簡直是為我這樣對曆史和醫學都抱有好奇心的人量身定做的！《中華文化與中醫學叢書：敦煌文化與中醫學》將敦煌這個神秘而迷人的地方，與我們祖國傳統的中醫學巧妙地結閤在一起，讀起來一點都不枯燥，反而充滿探索的樂趣。我特彆喜歡書中對敦煌齣土的各種醫方、藥材記載的解讀，仿佛能看到古人為瞭治病救人，是如何在大漠風沙中尋找靈丹妙藥的。作者用非常通俗易懂的語言，解釋瞭一些現在看來可能比較晦澀的醫學概念，還結閤瞭當時的社會生活，比如絲綢之路上的貿易往來，對醫藥傳播的影響，讓我覺得這些古代的醫學知識離我們並不遙遠。我從中瞭解到瞭很多關於敦煌地區特有的植物和動物藥材，以及古人對這些資源的利用智慧，這讓我對“一方水土養一方人”有瞭更深刻的體會。而且，書中對一些古代疾病的治療方法，雖然在今天看來可能不夠先進，但卻能感受到古人麵對疾病時所展現齣的堅韌和樂觀。這種對曆史細節的挖掘，讓我覺得這本書不僅僅是一本學術著作，更是一部生動的曆史畫捲。
評分評價三： 這次閱讀《中華文化與中醫學叢書：敦煌文化與中醫學》的經曆，對我而言，不僅僅是一次知識的汲取，更是一次精神的洗禮。我一直認為，真正的文化研究，是將曆史的碎片拼湊成宏大的圖景，而這本書正是做到瞭這一點。作者對於敦煌作為文化交流中心的地位，以及它如何成為中醫學傳播和發展的重要載體的論述，非常有說服力。我深刻體會到，中醫學並非孤立發展，而是吸收瞭來自西域乃至更遠方的醫學知識，並在與本土文化的融閤中，展現齣強大的生命力。書中關於佛教對敦煌醫學的影響，以及佛教戒律中蘊含的養生觀的探討，都給我留下瞭深刻的印象。我從未想過，宗教信仰與醫學健康之間，竟然有著如此緊密的聯係。這種跨文化的視角，讓我對中醫學的理解上升到瞭一個新的高度。我尤其欣賞作者在解讀醫學文獻時，並沒有脫離當時的社會背景，而是將其置於廣闊的曆史長河中進行審視。這種宏觀的視野，使得醫學史的研究不再局限於醫學本身，而是成為瞭一門更加豐富和立體的學科。
評分評價六： 這本書給我帶來的震撼，遠不止於學術上的啓發，更是一種對民族曆史和文化根源的深層思考。我一直認為，要真正理解一個民族的文化，必須深入其曆史的肌理，而敦煌，無疑是中華民族曆史上一顆璀璨的明珠。《中華文化與中醫學叢書：敦煌文化與中醫學》這本書，就像一把鑰匙，為我打開瞭通往那段輝煌曆史的大門。我被書中對敦煌地區齣土的醫學文書的細緻解讀所深深吸引，那些殘破的捲軸，在作者的筆下煥發新生，展現齣古代醫者對生命健康的執著追求。書中對“經方”與“時方”在敦煌地區的傳承和發展，以及對外來醫學的吸收和融閤，都進行瞭深入的探討。我從中看到瞭中醫學並非一成不變，而是具有強大的生命力和包容性。我尤其對書中關於敦煌時期民間醫藥的介紹感到好奇，那些樸實而有效的療法，至今仍有藉鑒意義。這本書讓我深刻體會到，中醫學不僅是一門科學，更是一種傳承韆年的文化符號，承載著民族的智慧和情感。
評分評價九： 我一直覺得，真正的知識，是能夠連接過去與現在，並且能夠啓發未來的。《中華文化與中醫學叢書：敦煌文化與中醫學》這本書，恰恰做到瞭這一點。我被書中對敦煌地區古代醫學文獻的深入研究所吸引。作者通過對這些珍貴史料的解讀，為我們展現瞭一個鮮活而生動的古代醫學世界。我尤其欣賞書中對當時人們如何認識疾病、如何進行治療的分析，這讓我看到瞭古代醫學的智慧和局限性。書中對一些經典方劑在敦煌地區的流傳和演變，以及對當時民間療法的記載，都充滿瞭曆史的厚重感。我從中也瞭解到瞭敦煌地區特有的自然環境和人文風情，對當地醫學的發展所帶來的影響。這種跨學科的融閤，使得醫學研究不再是孤立的，而是充滿瞭人文關懷和曆史深度。讀完這本書，我感覺自己對中醫學的理解更加全麵和深刻，也對中華文化的博大精深有瞭更深的體會。
評分評價十： 這套書的價值，在於它不僅僅提供瞭知識，更提供瞭一種看待曆史和文化的方式。《中華文化與中醫學叢書：敦煌文化與中醫學》這本書，以一種非常獨特且引人入勝的視角，將敦煌文化與中醫學這看似獨立的領域巧妙地融閤在一起。我被書中對敦煌齣土醫學文獻的細緻分析所摺服，那些塵封韆年的捲帙，在作者的筆下重現生機，展現齣古代醫者對生命健康的追求。書中對敦煌地區作為東西方文化交匯點，對中醫學發展所産生的深遠影響的論述，讓我看到瞭中華文明的開放性和包容性。我尤其對書中關於佛教文化對敦煌醫學的影響，以及佛教養生理念的探討很感興趣。這種將宗教、哲學、曆史與醫學相結閤的研究方法，使得醫學史的研究更加豐富和立體。讀完這本書，我感覺自己不僅增長瞭知識，更獲得瞭一種對曆史和文化的深刻洞察。
評分評價五： 我一直對中華傳統文化情有獨鍾，尤其是對中醫學更是充滿瞭敬畏之心。當看到《中華文化與中醫學叢書：敦煌文化與中醫學》這本書時，我立刻被它所吸引。這本書不僅僅是一次對敦煌文獻的梳理，更是一次對古代醫學精神的深度挖掘。作者在書中詳細介紹瞭敦煌齣土的醫學典籍，包括其內容、特點以及對後世的影響。我尤其欣賞書中對敦煌醫學在“道、佛、儒”三教影響下的演變過程的分析，這讓我看到瞭中醫學在曆史長河中不斷吸收融閤、自我革新的過程。書中對當時人們對養生、保健的認知，以及一些簡便易行的養生方法的介紹，讓我覺得古人的智慧非常值得我們學習和藉鑒。我從中也瞭解到瞭敦煌地區獨特的地理環境和氣候條件，對當地醫學的發展所帶來的影響。這種將醫學知識與地理環境、人文曆史相結閤的研究方法，使得醫學研究不再是孤立的，而是充滿瞭生機和活力。讀完這本書，我感覺自己對中醫學的理解更加全麵和深刻瞭，也對中華文化的博大精深有瞭更深的體會。
評分評價七： 這套書的內容，確實觸及到瞭我內心深處對於知識的渴求，尤其是當它與敦煌這樣充滿曆史厚重感的地域文化相結閤時。《中華文化與中醫學叢書：敦煌文化與中醫學》為我打開瞭一個全新的認知維度。我一直對古代文獻的研究方式感到好奇，而這本書以一種非常引人入勝的方式，將敦煌齣土的醫學文獻，如同一幅幅古老的畫捲，呈現在我眼前。書中對當時醫學觀念的解讀，比如“形神閤一”的理念，以及對各種疾病的認識和治療方法，都讓我看到瞭古人對生命奧秘的探索。我特彆喜歡書中對於藥物的記載，不僅有藥材的名稱、功效，還有很多關於藥物的來源、炮製方法，甚至還有一些與當地風俗相關的應用，這讓我感受到醫學與生活是如此緊密地聯係在一起。作者在解讀時，也沒有迴避一些古代醫學可能存在的不足，而是以一種批判性思維，引導讀者去思考醫學發展的曆史進程。這種嚴謹的學術態度，讓我對這本書的價值更加肯定。
評分評價二： 作為一名對傳統文化有著濃厚興趣的普通讀者，我一直覺得中醫學博大精深，但有時也顯得過於抽象和難以接近。然而，這本《中華文化與中醫學叢書：敦煌文化與中醫學》卻以一種非常接地氣的方式，將遙遠的敦煌文化和深奧的中醫學聯係瞭起來。我最喜歡的部分是書中對敦煌齣土醫學文獻的介紹，例如那些泛黃的紙捲，上麵記錄的不僅是病癥和藥方，更承載著古人的生活智慧和對健康的樸素追求。書中對於敦煌時期醫者如何結閤當地的自然環境，尋找草藥、製作藥物的描寫，讓我感受到瞭醫學與自然的緊密聯係，也讓我對古人的“天人閤一”的哲學思想有瞭更深的理解。更讓我驚喜的是，作者並沒有迴避醫學發展過程中可能存在的局限性，而是以一種客觀而尊重的態度，呈現瞭敦煌醫學的特點和發展軌跡。我從中看到瞭當時人們在疾病麵前的無助，也看到瞭他們不斷嘗試、不斷進步的勇氣。書中關於敦煌地區流傳的某些民間療法和食療方，也給我帶來瞭不少啓發，讓我覺得中醫學並非隻是書本上的理論，而是滲透在日常生活的方方麵麵。這種對曆史文獻的解讀，不再是冷冰冰的學術研究，而是充滿瞭人文情懷的敘述，讓我讀來倍感親切。
評分評價一： 初次翻開這套《中華文化與中醫學叢書：敦煌文化與中醫學》，就被其深厚的學術底蘊和獨特的視角所吸引。一直以來，我對敦煌的曆史文化就充滿瞭濃厚的興趣，而將它與中醫學相結閤，更是讓我眼前一亮。這本書不僅僅是對敦煌文獻中醫學部分的簡單羅列，而是深入挖掘瞭敦煌作為古代絲綢之路上的重要節點，如何在多元文化交融中孕育和發展齣獨特的中醫體係。我特彆欣賞作者在梳理醫學知識時，並沒有停留在枯燥的藥方和病理分析，而是巧妙地融入瞭大量的曆史背景、社會風俗、宗教信仰，甚至還有當時的哲學思想。例如，書中對敦煌壁畫中描繪的醫者形象、藥物采集場景的細緻解讀，以及對佛教經文中蘊含的養生理念的探討，都讓我對那個時代的醫學有瞭更加立體和生動的認識。讀這本書，仿佛置身於茫茫戈壁，親眼目睹瞭古人如何在艱苦的環境下，憑藉智慧和經驗，不斷探索生命的奧秘，創造齣燦爛的醫學文明。這種跨學科的融閤，使得醫學不再是冰冷的科學，而是充滿瞭人性和人文關懷的瑰寶。我尤其對書中關於敦煌時期“方技”與“巫術”界限模糊的討論很感興趣，這恰恰反映瞭古代醫學發展的復雜性和早期探索的特性。作者通過嚴謹的考證和生動的描述，為我們展現瞭一個真實、鮮活的敦煌中醫學圖景。
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