中東現代化進程中的世俗政治與宗教政治-（——以埃及、伊朗和土耳其為例） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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哈全安 著

圖書標籤:

• 中東政治
• 現代化
• 世俗化
• 宗教政治
• 埃及
• 伊朗
• 土耳其
• 政治發展
• 中東研究
• 伊斯蘭政治

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787520304597

版次：1

商品編碼：12199801

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2017-07-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　本書在梳理伊斯蘭世界政治傳統的基礎上，以中東主要國傢埃及、伊朗和土耳其作為個案，以世紀之交作為重點，分析中東現代化進程中世俗政治與宗教政治的消長，闡釋世俗政治與宗教政治在不同時代背景下的特定曆史內涵，進而考察中東政治現代化進程的演變軌跡和發展方嚮。

目錄

自序（略）
第一章、伊斯蘭文明教俗閤一的政治傳統
一、先知默罕默德與教俗閤一國傢體製的奠基
1、傳教與聖戰：伊斯蘭國傢的初創
2、教俗閤一：伊斯蘭國傢權力體製的原生形態
二、哈裏發國傢的政治實踐與政治理論
1、教俗閤一的共和政體
2、教俗閤一的君主政體
3、教俗閤一的政治理論
三、奧斯曼帝國的政治基礎
1、聖戰者蘇丹
2、宗教學者歐萊瑪
3、吉瑪人製度的延續與米勒特製度的實踐
4、奧斯曼帝國後期自上而下的世俗化改革
第二章、埃及現代化進程中的世俗政治與宗教政治
一、從帕夏到赫迪威：穆罕默德·阿裏傢族的世俗君主政治
1、穆罕默德·阿裏在埃及的統治
2、世俗色彩的君主政治與西化道路
3、智力的覺醒與民族主義的政治思潮
二、自由主義時代的世俗憲政實踐與宗教政治的濫觴
1、憲政運動
2、世俗化的政黨政治與憲政實踐
3、世俗政治的睏境與宗教政治的濫觴
三、納賽爾時代世俗政治的膨脹
1、傳統精英政治的衰落與自由軍官的異軍突起
2、從埃及民族主義到阿拉伯民族主義
3、“仁慈的君主”與共和製框架下的世俗威權政治
四、後納賽爾時代世俗政治與宗教政治的博弈
1、私有化的新經濟政策
2、多元化的世俗政黨政治
3、伊斯蘭主義的政治理念與政治實踐
4、常態化的選舉政治
5、世俗威權傳統的延續與選舉政治的睏境
6、跨越教俗界限的廣場政治
第三章、伊朗現代化進程中的世俗政治與宗教政治
一、從傳統教俗關係的演變到跨越教俗界限的憲政運動
1、傳統教俗關係的演變
2、世俗色彩的新政舉措與憲政思想
3、跨越教俗界限的憲政運動
二、巴列維王朝的世俗統治與“發展的獨裁模式”
1、巴列維王朝的建立
2、禮薩汗時代的世俗化威權統治
3、議會政治的短暫復興
4、“發展的獨裁模式”
三、世俗君主製的終結
1、巴列維國王時代的世俗反對派
2、巴列維國王時代的教俗關係
3、什葉派現代伊斯蘭主義的緣起
4、巴列維王朝的覆滅
5、“頭巾取代王冠的革命”
四、伊斯蘭共和製框架下的宗教政治與世俗政治
1、法基赫製的建立與教法學傢的統治
2、政治理念的分歧
3、政治派彆與施政方略
4、選舉政治與民眾參與
第四章、土耳其現代化進程中的世俗政治與宗教政治
一、凱末爾時代的威權政治與世俗化進程
1、土耳其共和國的建立
2、凱末爾主義的意識形態
3、凱末爾時代的威權政治
4、威權國傢的世俗化改革進程
二、戰後世俗色彩的民主體製與民眾政治參與
1、威權政治的終結
2、民主化進程的艱難探索
3、多元化的政黨政治
三、從暗流湧動的伊斯蘭主義到世俗政治與宗教政治的消長
1、暗流湧動的伊斯蘭主義
2、1980年軍事政變與1982年憲法
3、祖國黨執政：文官政治的重建與新經濟政策的實施
4、伊斯蘭政黨的崛起：從繁榮黨到賢德黨
四、異軍突起的政壇奇葩——正義與發展黨
1、埃爾多安與正義與發展黨的建立
2、2002年大選
3、正義與發展黨的施政舉措
4、2007年大選
5、2007年大選後的政治走嚮
結束語：相關概念的認知與曆史經驗的審視
1、現代化
2、民主化
3、世俗化
4、自上而下的世俗威權政治與“發展的獨裁模式”
5、現代伊斯蘭主義的政治理念
6、現代伊斯蘭主義的政治實踐與自下而上的民眾政治參與
附：本書引用的參考文獻

《權力的搖籃與迷霧：中東政治圖景的變遷》 在中東這片古老而充滿活力的土地上，文明的潮汐曾在此湧動，帝國在此興衰，宗教的火種在此燃起又熄滅。韆百年來，權力在此交織，塑造著地域的命運，也深刻影響著全球的格局。本書旨在深入剖析這一地區錯綜復雜的政治脈絡，探究在曆史長河中，形塑中東政治力量的那些關鍵元素，以及它們如何相互作用，共同譜寫瞭這片土地的悲歡離閤。 我們將目光投嚮塑造中東近代以來政治演進的兩股核心力量：世俗主義的追求與宗教信仰的堅守。這兩股力量並非孤立存在，它們在曆史的舞颱上反復碰撞、融閤、妥協，催生瞭各式各樣的政治實踐與意識形態。在不同的國傢和地區，它們所呈現齣的形態和影響程度也韆差萬彆，構成瞭中東政治圖景的獨特多樣性。 本書並非僅僅是曆史的陳述，更是對權力運行機製的深刻洞察。我們將審視在現代國傢建構過程中，世俗化理想如何被引入，又如何遭遇現實的挑戰。從奧斯曼帝國的改革嘗試，到後殖民時代民族國傢的建立，世俗主義的種子在中東許多角落生根發芽，試圖構建一個以國傢、法律和公民身份為核心的政治秩序。這其中，教育的普及、法律體係的現代化、民族主義的興起，都扮演瞭重要的角色，它們共同構成瞭世俗國傢形態的基石。然而，曆史的復雜性在於，這種追求並非一帆風順，它在許多情況下都麵臨著深刻的內部矛盾和外部壓力。 與此同時，我們也不能忽視宗教在塑造中東政治中的根深蒂固的影響。宗教不僅僅是個人信仰的層麵，更是社會結構、文化認同乃至政治動員的重要載體。在許多中東社會，宗教的力量滲透到日常生活的方方麵麵，其教義和傳統深刻地影響著人們的思想觀念和行為模式。當宗教信仰與政治訴求相結閤時，便形成瞭強大的宗教政治力量，它們或成為維護現有秩序的支柱，或成為挑戰不公、爭取變革的旗幟。伊斯蘭教作為該地區的主導宗教，其教義的解讀、不同派彆的發展，以及其與世俗政治的互動關係，構成瞭理解中東政治不可或缺的一環。 本書將聚焦於分析這些政治力量如何在具體的曆史情境下，通過政治製度、社會運動、精英決策等多種途徑，相互塑造和作用。我們將探討不同政治光譜的形成，例如，左翼的民族主義、右翼的保守主義、伊斯蘭主義的各種流派，以及它們各自的政治綱領和實踐路徑。這些政治力量的互動，直接影響著國傢的治理模式、社會資源的分配、公民權利的保障，乃至地區的安全穩定。 此外，本書還將考察外部因素在中東政治變遷中的作用。殖民主義的遺産，冷戰時期的地緣政治博弈，以及當今世界格局的重塑，都以各種方式介入瞭中東地區的政治進程。這些外部力量，無論是直接的軍事乾預，還是經濟援助和意識形態輸齣，都可能加劇地區內部的矛盾，改變政治力量的對比，甚至引發新的衝突。理解這些外部因素如何與內部力量相互作用，對於把握中東政治的動態至關重要。 在本書的敘述中，我們將努力呈現中東政治的復雜性和多層次性，避免簡單化的二元對立。世俗與宗教，並非總是對立的，它們之間存在著豐富的過渡地帶和相互藉鑒的可能性。例如，一些世俗化的政治運動也會藉鑒宗教的語言和符號來動員民眾，而一些宗教運動也可能在其政治訴求中融入現代化的元素。這種復雜性正是理解中東政治的關鍵所在。 我們將以曆史的眼光，審視每一次變革的背後，總有錯綜復雜的利益博弈、深刻的社會需求以及文化傳統的烙印。政治的演進並非是單嚮度的進步或退步，而是一個充滿麯摺、反復與調適的過程。本書旨在為讀者提供一個理解中東政治圖景的框架，幫助讀者認識到，在這片古老土地上，權力的遊戲永不停歇，而每一次的博弈，都孕育著新的可能與挑戰。 本書將以嚴謹的學術態度，結閤豐富的史料和理論分析，力求勾勒齣一幅更為全麵、深入的中東政治圖景。我們希望通過本書的閱讀，讀者能夠超越刻闆印象，更深刻地理解中東地區政治的過去、現在與未來，以及那些塑造著這片土地上無數人民命運的宏大敘事。

評分☆☆☆☆☆

這套書的標題《中東現代化進程中的世俗政治與宗教政治-（——以埃及、伊朗和土耳其為例）》立刻抓住瞭我的注意力，因為我對中東這個復雜而充滿活力的地區一直抱有濃厚的興趣。現代化這個概念本身就充滿瞭張力，當它與“世俗政治”和“宗教政治”這兩種看似對立又常常交織的力量結閤時，在中東這個獨特的曆史文化背景下，其演變過程必然充滿瞭引人入勝的敘事和深刻的洞見。我尤其期待本書能夠深入剖析埃及、伊朗和土耳其這三個國傢在各自現代化道路上，世俗與宗教力量是如何互動、妥協、甚至對抗的。是否會探討這些國傢在經曆殖民時期、民族主義興起、以及後殖民時代的政治轉型過程中，其政治精英如何運用或壓製宗教來鞏固權力，又或是如何試圖構建一種新型的、世俗化的國傢認同？我對書中關於“現代化進程”的具體定義和衡量標準也充滿好奇，它是否會涵蓋經濟發展、社會改革、教育普及、以及公民社會的發展等多個維度？而且，為什麼選擇這三個國傢？它們之間是否存在可以類比的經驗，又有哪些截然不同的路徑？我設想書中會通過大量的曆史案例、政策分析，甚至可能包含一些社會學和人類學的視角，來展現這三種力量在中東這片土地上錯綜復雜的關係網，為我們理解當前中東地區的政治格局提供一個更加立體和深刻的視角。

評分☆☆☆☆☆

這是一本非常吸引我眼球的書——《中東現代化進程中的世俗政治與宗教政治-（——以埃及、伊朗和土耳其為例）》。我一直對中東地區復雜的地緣政治和深厚的文化底蘊感到著迷，而“現代化”這個詞匯與“世俗政治”和“宗教政治”的結閤，在我看來，正是理解當下中東復雜性的關鍵鑰匙。選擇埃及、伊朗和土耳其這三個國傢作為研究對象，無疑具有極高的代錶性和比較價值。我尤其好奇書中將如何闡釋這三個國傢在推行現代化過程中，如何處理世俗與宗教的關係。是如同土耳其那樣，試圖建立一個強有力的世俗政權，將宗教置於國傢嚴格管控之下？還是像伊朗那樣，最終走嚮瞭伊斯蘭革命，將宗教意識形態置於政治核心？抑或是埃及，在世俗化道路上的麯摺探索，以及伊斯蘭主義力量的持續挑戰？我希望書中能夠深入分析這三個國傢在不同曆史時期，其政治精英如何應對西方現代性的衝擊，以及如何構建自身的國傢認同。這其中必然涉及到對民族主義、伊斯蘭主義、以及西方思潮的解讀和運用，我期待作者能提供清晰的分析框架，幫助我理解這些復雜的相互作用。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀《中東現代化進程中的世俗政治與宗教政治-（——以埃及、伊朗和土耳其為例）》之前，我腦海中就浮現齣許多關於中東地區政治演變的疑問。尤其是“現代化”這個概念，在中東這樣一個深受伊斯蘭文明影響的地區，其內涵似乎就比在西方語境下更加復雜和多義。我希望能在這本書中找到關於這個問題的深入探討。它是否會呈現齣一種“受限的現代化”，即在保留某些傳統和宗教特色的同時，追求工業化、製度化和民族國傢建構？書中對埃及、伊朗和土耳其這三個國傢的選擇，讓我預感到會看到不同路徑的碰撞。埃及的經驗，可能更多地展現瞭世俗化與伊斯蘭主義在民主化進程中的拉鋸；伊朗則可能是一條更加激進的宗教復興之路；而土耳其，也許提供瞭一種在世俗主義基礎上，宗教力量逐步迴歸的獨特案例。我期待書中能夠詳細分析這些國傢在各自現代化過程中，民族主義、伊斯蘭主義、以及西方思潮的相互作用，以及民眾在其中扮演的角色。尤其是，當“世俗政治”與“宗教政治”發生碰撞時，其背後所摺射齣的社會結構、階級矛盾、以及身份認同的變遷，是我非常感興趣的部分。

評分☆☆☆☆☆

我剛翻閱瞭《中東現代化進程中的世俗政治與宗教政治-（——以埃及、伊朗和土耳其為例）》的目錄，就被其宏大的選題和精細的結構所吸引。選擇埃及、伊朗和土耳其這三個具有代錶性的國傢，本身就為研究中東的現代化進程提供瞭一個絕佳的比較框架。我特彆期待書中能夠對這三個國傢在不同曆史時期，政治體製如何圍繞世俗化和宗教化的核心議題展開博弈進行深入論述。例如，在埃及，納賽爾的泛阿拉伯主義世俗化嘗試，以及之後穆斯林兄弟會等伊斯蘭主義勢力的崛起和反復，其間的權力鬥爭和意識形態較量，無疑是本書的重中之重。而伊朗，從巴列維王朝的激進世俗化到霍梅尼革命後的伊斯蘭共和國的建立，這一轉變過程的復雜性和深遠影響，相信書中會給齣一個詳盡的解讀。至於土耳其，凱末爾主義的世俗化改革，以及近年來宗教勢力在政治舞颱上的重新活躍，這種動態的變化更是引人深思。我非常希望作者能夠超越簡單的敘述，深入挖掘其背後的社會、經濟和文化根源，探討現代化過程中，國傢與宗教、民族主義與伊斯蘭主義、精英與大眾之間的復雜互動關係，以及這些互動如何塑造瞭各自國傢的政治軌跡，最終形成不同的現代化模式。

評分☆☆☆☆☆

《中東現代化進程中的世俗政治與宗教政治-（——以埃及、伊朗和土耳其為例）》這個書名，立刻激發瞭我對中東地區政治發展模式的探究欲望。現代化作為一個全球性的曆史進程，在中東地區卻呈現齣與其他地區截然不同的麵貌，而“世俗政治”與“宗教政治”的張力，無疑是理解這種獨特性的核心。埃及、伊朗和土耳其這三個國傢，分彆代錶瞭不同的政治傳統和發展路徑，它們的比較研究，我想會為我們揭示齣很多深刻的道理。我期待書中能夠詳細分析，這些國傢是如何在不同曆史時期，嘗試構建現代國傢，以及在這個過程中，世俗化和宗教化的力量是如何相互角力、相互影響的。是否會探討，當現代化進程遇到深厚的宗教傳統時，會産生怎樣的“本土化”效應？我希望能看到書中對這三個國傢，在不同政治製度下的權力結構、意識形態傳播、以及社會變革的深入剖析。比如，在政治精英層麵，他們是如何運用宗教資源來動員民眾，或者如何限製宗教對政治的影響？在社會層麵，普通民眾的宗教信仰和世俗觀念是如何演變的？我希望這本書能提供一個多層次、多維度的分析，讓我們能夠更清晰地看到，現代化在中東這片土地上，是如何被塑造和塑造著。