具体描述
内容简介
在文化整体观的视角下，一部严格意义上的建筑史，应该由建筑的技术史、艺术史和民俗史构成。这三个分支可分别由建筑工程学、艺术学以及民俗学来加以研究。中国工匠建房民俗的研究，在学界已经有较好的开端，但还缺乏全面、系统的专著。《中国工匠建房民俗考论》填补了中国工匠建房民俗研究之空白。作者李世武注重中国工匠建房民俗与其文化系统的关系，认真爬梳文献，对建房民俗中的种种文化符号和仪式传统进行了考据，理清了它们在中华文化传统中的来龙去脉，其中不少古籍文献的考据可谓竭泽而渔、煞费苦心；同时，作者运用文化人类学与民俗学的田野调查方法，对现存的工匠建房民俗活动进行个案式的田野调查，做到历史考据与田野调查相结合。作者不但进行考据式的研究，而且对宗教信仰的民俗化、巫术与宗教的界限、口传文学与仪式的关系等重大理论问题提出独到见解。
《中国工匠建房民俗考论》对于中国建筑史的研究以及宗教学、文化人类学、民俗学相关理论问题的研究，颇具启示意义。
作者简介
李世武，男，彝族，1984年生，云南楚雄人，法学博士，师从段炳昌教授。云南大学艺术与设计学院讲师。研究方向：文化人类学、民俗学、艺术治疗学。在《民族文学研究》、《世界宗教文化》、《宗教学研究》、《民族艺术》、《文化遗产》、《民间文化论坛》、《中国社会科学报》等刊物发表论文多篇。出版《中国白族村落影像文化志·洱海村》（专著），《中国西部民族文化通志·文学卷》（合著），《彝族土主文化研究》（合著）。论文曾获云南省第十六次哲学社会科学成果一等奖。目录
绪论第一章 土地崇拜与工匠建房民俗
第一节 野蛮时代的血腥献祭及其遗存
第二节 土地之灵的人格化演变与动土仪式
第二章 树木崇拜与工匠建房民俗
第一节 伐木禁忌及其禳解仪式的根源
第二节 昆仑神话对梁、柱的圣化
第三节 龙与木的神秘“互渗”
第三章 上梁仪式及仪式中灵物的使用
第一节 上梁仪式的功能
第二节 八卦、雄鸡和上梁钱
第四章 从神仙、神符、神咒信仰看道教对工匠建房民俗的影响
第一节 神仙显踪助匠的两种范式
第二节 工匠建房巫术中的道教符咒
第五章 “建房工匠匿物主祸福”巫术的社会文化语境
第一节 “建房工匠匿物主祸福”巫术的源头
第二节 “建房工匠匿物主祸福”巫术的文化动力
第三节 巫术作为工匠与雇主间博弈的资本
第四节 社会文化语境中巫术传说的文类标识
第六章 “鲧化玄鱼”与鸱尾的起源及演变
第一节 作为宗教与政治象征的鸱尾
第二节 鸱尾的神话学溯源
结论
参考文献
后记
精彩书摘
《中国工匠建房民俗考论》：迄今为止，我们所涉及的工匠建房民俗系统内的种种表现，从动土、伐木之类的前期工作，再到立柱、上梁，直至房屋建成之后，工匠都和参与巫术实施的人群密切合作，或祭祀神灵，或驱除邪魅。这些巫术行为从来都是公开的表演，凝聚着群体的意志，全力指向求吉除祟的目的。工匠和雇主以及在某些环节出现的阴阳先生、风水先生、道士、少数民族所特有的巫师之间建立的是一种齐心协力的同盟关系，他们的所作所为其实是为了在获得神的护佑的同时打败鬼魅妖邪，最终为新房的主人，也是工匠们的雇主求得家居大吉的生活福祉。在这种情况下，工匠们是受到尊重和信任的“白巫师”，他们所施行的白巫术是光明正大的正义行为，在他们所处的社群之内取得了合法性。然而，建房工匠却不仅仅是“祭司”和驱魔者，正如他们身兼技师和巫师的双重身份，在乡村社会则往往是农民、技师、巫师的三重身份那样，他们的巫师身份依然不是一种单一的性质。太多的例证表明，他们既是受人尊敬和爱戴的“白巫师”，又是受到鄙视和警惕的“黑巫师”，因为他们同时掌握了从目的上截然对立的“黑白”两种巫术。
建房工匠所施行的种种民俗活动中，有一类充分体现出了巫师鬼鬼祟祟的行为方式，那就是在房屋建造的过程中，对于他们亲手缔造的新房，他们可以将一些巫术灵物藏匿在任何可能的地方，达到令新房主人大吉大利或是厄运缠身的目的，大多是依据工匠的主观意愿，同时也牵涉到巫术‘是否得到顺利地实施等规则。不妨将这种巫术称为“建房工匠匿物主祸福”巫术，以区别于那些公开的巫术行为。在下面的讨论中将阐明：这种巫术同样有着悠久的历史渊源，它其实是工匠用于和雇主之间进行博弈的资本，目的是为了争取自身的利益，树立行业的权威形象；这种巫术由工匠独立实施，对社会造成了深远而广泛的影响。
据笔者调查，大理州巍山县紫金乡洱海村一带的木匠相信，古代鲁班师傅会施法术，这种法术曾十分盛行，这些年却不常见了。法术据说是依据《木工经》上的记载施行的。有一户人家对人十分客气，从外面请来一伙木匠建新房。建新房的过程中，木匠们发现鸡是杀吃了好几个，却见不到鸡心、鸡肝端上来。房子盖好以后，木匠们要回家了，主人家对木匠们说：“鸡心、鸡肝被家里人腌好了，现在你们要回去了，请你们带回去吃吧。”木匠们出了主人家的门，开始议论说：“原来主人家把鸡肝腌起来给我们吃，我们作了法，这是不好的。我们回去把法解了吧。”于是木匠们·回到主人家中，告诉主人：“我们暗中拴了一根墨斗线在新房旁边的小毛竹上，如果我们不回来解法，到了天黑的时候，新房就会飘来飘去地摇动。当风吹动毛竹时，房子也会被吹动。”木匠们解法时，不但要念咒语，还要开光，开光仪式必须要见血，即使用小麻雀、小蚂蚱，只要出一点血的东西就可以拿来开光。不开光作法就不灵验。一户人家请鲁班师傅来装修房子，装修完毕后，隔了六天六夜，主人打开房门从楼梯上上去时，看见一个白发苍苍、面目狰狞的老鬼从上面扑下来，吓得不敢上去了。主人家又惊又怕，于是去请人瞧迷信。瞧迷信的人说，是鲁班师傅在建房时做了手脚，一般的人是不敢去解法的。最后只好去请鲁班师傅来解法，原来是他将打来打去已经烂掉的凿子柄放在房顶，他拿出凿子柄后，老鬼就消失了。
……
前言/序言
李世武已出版的专著《巫术焦虑与艺术治疗研究》，一看标题就觉得比较前沿和新颖，而乍一看，李世武的这本《中国工匠建房民俗考论》书稿讨论的问题，则属于比较传统的话题，但翻开书稿，仔细阅读，就发现里面有很多新东西，新问题，新发现。我们知道，巫术一直是传统文化人类学的热门话题，在泰勒、佛累则、迪尔凯姆、莫斯、马林洛夫斯基等的人类学著作中，都是非常重要的内容。工匠建房直接关乎人类生存生活，是人类“衣食住行”中必不可少的一端，相关民俗自然也就成为文化人类学、民俗学甚至民间文学研究的重要内容。由于中国的社会形态长期以农业为主，手工业为辅，与建房和工匠相关的民间传说、民间故事以及民俗也就非常发达，从覆盖的地域、延伸的时间、丰富的形式和内容、对社会影响的深度等方面来看，可以说在世界范围内是最为突出的。因此，国内学术界对建房和工匠民俗一直有着持续的兴趣，不时出现一些相关的研究成果也就不奇怪了，但是这些研究成果往往是零散的单篇，或者只是把工匠民俗作为某部民俗学总论、某个民俗学专论的部分内容或例证，还没有专题研究工匠建房民俗的著作。就我所能检视到的范围来看，李世武的书稿应该是国内第一部专门研究工匠建房民俗、并且把巫术的讨论与工匠建房民俗的阐释始终贯穿在一起的专著。由于着力开掘，有所发明，这部专著使巫术和工匠、建房这样传统的话题和材料获得了新的解读和意义。
李世武这部书对工匠建房民俗的研究，比较新颖的是把巫术的视角和讨论贯穿在整个建房的过程中，较为系统深入地挖掘了整个建房过程中的种种巫术现象。书中分别讨论了土地崇拜与工匠建房动土仪式、树木崇拜与工匠建房民俗、上梁仪式及仪式中灵物的使用、道教对工匠建房民俗的影响、“建房工匠匿物主祸福”巫术、房屋装饰部件鸱尾的起源和象征意义等问题，几乎涉及了选址、起土、伐木选材、竖房、装修装饰等建房的全过程，还涉及房主和工匠、邻里等关系，不同的工序步骤、不同的场合、不同的成员有不同的仪式、禁忌、法器、符咒，有积极意义的，也有消极意义的，十分烦琐复杂。彼此看似不相干，比如伐木选材、选址动土、竖房上梁之间少则相隔数月，多则相隔数年，相关的不同仪式看起来也像是彼此独立的，但是它们之间是有着内在联系的，是整个建房工程中的不同程序，所有的仪式、巫术、法器、灵物、符咒等的功能指向和象征意义都是一致的，形成了一个统一的工匠建房民俗系统。莫斯在《巫术的一般理论》中指出，在核心仪式之前往往有一些预备仪式，预备仪式是为举行核心仪式铺平道路的，是安排来实现核心仪式的。预备仪式跟核心仪式的重要性完全不相称，但却是实现核心仪式必不可少的。建房的核心仪式无疑是上梁仪式，但是之前的所有仪式和巫术，包括时间上相隔较远的选址、伐木等，对于实现上梁仪式的顺利完成都是必要的，如果某个环节出了纰漏，就可能带来整个系统的崩溃和核心仪式的失败，尽管房屋建筑过程中未必如此。总之，建房民俗是一个完整的系统，巫术贯穿了整个系统，在研究时最好做到整体观照，注意各个环节之间的联系，注意预备仪式与核心仪式之间的关系，不能孤立地去研究其中的某个方面。所以，在建房民俗中只注重研究上梁仪式的做法，是有欠缺的，至少是不够全面的，李世武书中也表达了对这种研究方法的不满。巫术、仪式贯穿了整个建房过程，在这个观点的观照下，那些往往被忽视、被遗漏的事物被照亮了，它们的巫术及象征意义得到了开显。
用户评价
我一直对那种充满生活气息的传统建筑情有独钟，《中国工匠建房民俗考论》这本书，正好满足了我对这一领域的好奇心。在我看来，一栋房子不仅仅是遮风挡雨的场所，它更是一个家庭的缩影，一个地域文化的载体。而这本书，则将目光聚焦在那些“建房”背后的“人”——工匠，以及他们与“民俗”之间千丝万缕的联系。我深信，在传统的建造过程中，工匠们不仅仅是简单的执行者，他们更是智慧的传承者，是文化的实践者。他们如何在建造的过程中，融入当地的习俗、信仰，甚至是代代相传的经验？书中对这些方面的探讨，让我倍感期待。我希望书中能够通过生动的笔触，描绘出工匠们在不同地区、不同时期，面对不同的建造需求时，所展现出的独特技艺和创新精神。特别是关于“民俗”的部分，我希望能够了解到，例如在奠基、上梁等关键节点，有哪些具有象征意义的仪式？这些仪式又与当地居民的生活观念、价值取向有着怎样的联系？通过这本书，我希望能够更深入地理解，中国的传统民居是如何在工匠的巧手和民俗的滋养下，逐渐形成独具特色的风格，并成为中华文明的重要组成部分。
评分作为一名对传统建筑和民间文化充满好奇的读者，当我翻开《中国工匠建房民俗考论》这本书时，内心涌动着一种难以言喻的期待。书的封面设计朴实而富有质感，没有华丽的辞藻，却传递出一种沉淀下来的厚重感，仿佛早已预示着里面蕴含的深邃知识。我尤其关注书中关于“工匠”这一身份的探讨，在现代社会，很多传统技艺面临失传的危机，而工匠精神的传承更是关系到我们民族文化根脉的延续。这本书是否能深入挖掘那些默默奉献的工匠们的智慧，将他们日复一日、年复一年在建造房屋过程中所积累的经验、技巧以及其中蕴含的哲学思想娓娓道来？我希望书中不仅仅是罗列一些建造的流程和技术，更能触及工匠们在面对自然、面对材料、面对业主时所展现出的那种敬畏之心、精益求精的态度，以及他们如何将对家园的热爱融入每一块砖、每一寸木之中。我期待书中能够通过生动的故事、翔实的案例，展现这些工匠如何在代代相传的过程中，将地域性的建筑风格、气候特点、甚至是当地的风俗习惯，巧妙地融入到房屋的设计与建造之中，形成独具特色的中国民居文化。这种文化，不仅仅是建筑本身，更是一种生活方式的载体，一种人与自然和谐共生的哲学体现。读完这本书，我希望能对中国传统建筑的“魂”有更深刻的理解，不仅仅是“形”，更是那种看不见却能感受到的文化积淀。
评分读罢《中国工匠建房民俗考论》，我最大的感受便是这本书为我打开了一个全新的视角，让我得以窥探中国传统民居背后那庞大而精密的社会生态系统。我一直认为，房屋的建造绝不仅仅是简单的堆砌砖瓦，它背后承载着一个家族的希望，一个村落的记忆，甚至是一个时代的印记。这本书恰恰满足了我对这一宏大命题的探索欲望。它不仅仅是技术层面的考量，更重要的是，它深入地挖掘了“建房”这一行为与中国传统社会“民俗”之间密不可分的联系。我特别好奇，在古代，一个家庭决定建造新房，这背后需要经历哪些仪式？需要考虑哪些家族的规矩？又需要遵循哪些与天地、与神灵沟通的禁忌？书中对这些问题的解答，让我惊喜不已。它详尽地描述了从选址、奠基、上梁到封顶等每一个关键环节，都可能蕴含着丰富的民俗活动和象征意义。比如，在不同的地区，关于“动土”的讲究是否有所差异？“上梁”时又有哪些祈福的习俗？这些细节，正是传统文化中最具生命力的部分，它们在现代社会或许已经被淡忘，但通过这本书的梳理，我仿佛能亲身感受到古人对家园的热切期盼和对未来的美好憧憬。这本书不仅仅是对建筑史的梳理，更是一次对中国传统社会生活方式的深刻解构。
评分《中国工匠建房民俗考论》这本书，在我看来，是一次对中国传统乡土文化的深情回溯。我一直认为，建筑是凝固的历史，是地域文化的最佳载体。而这本书，将目光投向了那些默默无闻的建造者——工匠，以及他们与“建房”过程中所遵循的“民俗”。我尤其好奇，在现代建筑高度工业化的今天，我们是否还能从这本书中寻找到那些古老而珍贵的智慧？我希望书中不仅仅是罗列一些建造技巧，更重要的是，它能展现出工匠们在面对自然、面对社会、面对信仰时所展现出的那种敬畏与传承。书中对于“民俗”的探讨，更是让我充满期待。我希望能够了解到，在不同的地域，人们在建房时，究竟有哪些独特的习俗？这些习俗是如何影响着房屋的选址、布局、材料选择，甚至是装饰风格？比如，书中是否会详细描述，在某些地区，人们会如何通过特定的仪式来祈求新房的平安和家族的兴旺？这些仪式又与当地的自然环境、宗教信仰有着怎样的联系？我认为，正是通过对这些细节的深入挖掘，我们才能真正理解中国传统民居的“神韵”，而非仅仅是其“形体”。
评分《中国工匠建房民俗考论》这本书，在我看来，是一部关于“根”的探索。在当下这个快速发展、日新月异的时代，我们仿佛都在追逐着“新”和“快”，却常常忽略了我们从何而来，我们脚下的这片土地承载了怎样的过往。而这本书，恰恰将我们拉回到那些古老而坚实的根基之上。它不落俗套地将“工匠”这一群体置于核心位置，让我意识到，正是这些默默无闻的匠人，用他们的双手和智慧，在中国的土地上，一砖一瓦地筑起了我们今天所见的那些古朴而充满生命力的民居。我特别感兴趣的是书中关于“民俗”与“建造”的相互渗透。在我个人的认知里，建筑是物质的，而民俗是精神的，但这本书却清晰地展示了两者是如何水乳交融，彼此塑造的。例如，书中是否会探讨，在不同的地域，由于地理环境、气候条件的不同，工匠们在建造房屋时，如何巧妙地融合当地的自然资源，同时又遵循当地特有的风俗习惯？这种因地制宜、因俗而变的智慧，正是中国传统建筑能够生生不息，并展现出万千姿态的关键所在。我期待书中能够通过具体的实例，比如某个地区的特定民居样式，来佐证这种“工匠智慧”与“民俗融合”的紧密关系。
评分《中国工匠建房民俗考论》这本书，对我而言，是一次深刻的文化溯源之旅。我一直认为，我们脚下的土地，以及在这片土地上生长出的房屋，都蕴含着丰富的历史信息和文化密码。而这本书，正是试图解开这些密码，让我们看到，那些看似朴实无华的传统民居，背后究竟蕴藏着怎样的智慧与故事。我尤其关注书中对“工匠”这一身份的呈现，我认为，工匠不仅仅是技术的掌握者，更是传统文化的守护者和传承者。他们如何将世代相传的技艺，与当下特定的环境、特定的需求相结合？在建造房屋的每一个环节，他们又需要遵循哪些与“民俗”紧密相连的规矩和习俗？我迫切希望书中能够通过详细的案例分析，展现不同地区、不同民族在建房过程中所形成的独特民俗，以及这些民俗如何影响着建筑的选址、布局、材料选择，乃至最终的造型。比如，书中是否会探讨，在某些地区，人们会对房屋的朝向、门窗的位置有特殊的讲究？这些讲究背后，又有着怎样的风水理念或生活哲学？我想，正是通过对这些细节的深入挖掘，我们才能真正理解中国传统民居的“魂”，而不仅仅是其“形”。
评分《中国工匠建房民俗考论》这本书，对我而言，是一次探寻中国传统智慧的旅程。我一直坚信，任何文明的形成，都离不开那些默默奉献的匠人，他们用双手和智慧，在物质世界中创造出无数令人惊叹的奇迹。这本书，将焦点聚集在“工匠”以及他们与“建房”过程中所体现的“民俗”之上，这正是我一直以来所渴望了解的。我尤其好奇，在古代，建房并非是一项简单的技术活，它更是一个充满仪式感和社会意义的工程。书中是否会详细描述，例如，在选址、奠基、上梁等关键的建房节点，会有哪些与当地风俗、神灵祭祀紧密相关的活动？这些活动又是如何指导着工匠们的建造行为，并最终体现在房屋的格局和风貌之上的？我期待书中能够通过生动的案例，展现不同地区、不同民族在建房过程中所形成的独特民俗，以及这些民俗如何影响着建筑的材料选择、结构设计、甚至是装饰细节。我认为，只有深入理解这些“民俗”，才能真正领略中国传统民居的独特魅力，才能看到其背后所蕴含的深邃的文化内涵。
评分翻阅《中国工匠建房民俗考论》，我感受到的是一种扑面而来的历史厚重感和人文关怀。我一直对传统建筑的魅力深感着迷，而这本书，无疑为我提供了一个更为深入的切入点。它不仅仅关注建筑本身，更将目光聚焦在“工匠”这一群体，以及他们与“建房”过程中所蕴含的“民俗”之间的深刻联系。我尤其期待书中能够展现出，这些工匠是如何在物质匮乏的时代，凭借着精湛的技艺和丰富的经验，将人们对家园的美好愿望，一砖一瓦地构筑成现实。更重要的是，我希望书中能够深入探讨“民俗”在建房过程中的作用。例如，书中是否会详细介绍，在不同地区，人们在选择建房地点、确定房屋朝向、布局等方面，会遵循哪些与风水、祭祀、祖先崇拜相关的民俗习惯？这些习俗又是如何体现在建筑的结构、空间划分以及装饰细节之中的？我相信，通过对这些细节的深入挖掘，我们能够更深刻地理解，中国的传统民居不仅仅是简单的居住空间，更是承载着民族文化、社会伦理和精神信仰的独特载体。
评分在我看来，任何一栋建筑，尤其是那些凝聚了世代匠人智慧的传统民居，都不仅仅是物质的堆砌，更是承载着深厚的文化底蕴和生活哲学的活化石。《中国工匠建房民俗考论》这本书，正是一本让我能够深入探索这一领域的极佳读物。我之所以对这本书充满兴趣，是因为它将“工匠”这一群体置于核心，并强调了“建房”行为与“民俗”之间的相互关联。在我个人的理解中，工匠是技艺的传承者，是智慧的实践者，而民俗则是社会生活的缩影，是人们对美好生活的期盼和对自然规律的尊重。我特别期待书中能够通过具体的案例，展现工匠们在建造房屋的过程中，是如何将这些抽象的民俗观念，转化为具体的建筑形态和空间布局的。例如，书中是否会详细介绍，在某个特定地区，人们在选择建房地点时，会遵循哪些与风水、祭祀相关的习俗？在房屋的结构设计中，又会体现出哪些与家族伦理、社会等级相关的民俗元素？我想，正是通过对这些细节的深入分析，我们才能真正理解，中国的传统民居是如何在工匠的巧手和民俗的滋养下，发展出如此丰富多彩、各具特色的。
评分我一直对那些充满岁月痕迹的传统建筑怀有莫名的好感，而《中国工匠建房民俗考论》这本书，无疑为我提供了一个更深入的视角来理解它们。《中国工匠建房民俗考论》这本书，在我看来，是一次对中国乡土建筑文化精髓的深度挖掘。我之所以对这本书如此期待，是因为它将“工匠”这一被历史长河所掩埋的群体，置于了叙事的中心，并强调了“建房”这一行为背后所蕴含的丰富“民俗”。在我看来，一座房屋的建造，绝不仅仅是技术的堆砌，它更是一个文化现象，是人们在特定社会背景下，对居住环境、生活方式以及精神寄托的集中体现。我尤其希望书中能够详细阐述，在不同的地域、不同的时代，工匠们是如何在建造房屋的过程中，融合当地的自然条件、气候特点，以及世代相传的风俗习惯的。例如，书中是否会深入分析，在某个地区，人们会如何根据祖先的经验和当地的民间信仰，来选择房屋的朝向、院落的布局，以及门窗的样式？这些看似细微的考量，却往往蕴含着深刻的文化意义和哲学智慧。我想，通过这本书，我将能够更全面地认识中国传统民居的独特魅力，理解其背后所承载的深厚文化底蕴。
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