名家精注精评本:李贺集

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吴企明 编
图书标签:
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出版社: 凤凰出版社
ISBN:9787550620186
版次:1
商品编码:12206084
包装:平装
丛书名: 名家精注精评本
开本:32开
出版时间:2014-10-01
用纸:胶版纸
页数:205
字数:143000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《名家精注精评本:李贺集》笔者吴企明不同意长吉诗只有佳句,不理会章法的旧说,结合若干首长篇古诗的剖析,说明长吉诗很重视起、结、转、应诸方面艺术技巧的运用,诗人并非只有佳句,不重章法,他的结构艺术造诣很高。一般评注诗作的选本,很少谈及用韵问题。笔者注意到李贺善用古韵,喜用密韵、“柏梁体”用韵之法,尤其是换韵与章法的紧密关系,创造诗篇的音乐美。

作者简介

  吴企明,唐代文学研究专家,苏州大学教授。

目录

前言
编年诗
白门前
梁台古愁
美人梳头歌
河南府试十二月乐词并闰月(选四)
出城
昌谷读书示巴童
巴童答
送韦仁实兄弟人关
野歌
自昌谷到洛后门
高轩过
仁和里杂叙皇甫浞
王溶墓下作
开愁歌华下作
致酒行
始为奉礼忆昌谷山居
上云乐
官街鼓
雁门太守行
申胡子觱篥歌
吕将军歌
古邺城童子谣效王粲刺曹操
猛虎行
荣华乐
秦宫诗
宫娃歌
牡丹种曲
李凭箜篌引
听颖师弹琴歌
汉唐姬饮酒歌
绿章封事
神弦
杨生青花紫石砚歌
春坊正字剑子歌
京城
感讽五首(选二)
老夫采玉歌
赠陈商
崇义里滞雨
长歌续短歌
五粒小松歌
送沈亚之歌
春归昌谷
出城寄权琚杨敬之
示弟
秋凉诗寄正字十二兄
题归梦
勉爱行二首送小季之庐山
后园凿井歌
南园十三首(选六)
昌谷北园新笋四首(选二)
七月一日晓入太行山
酒罢张大彻索赠诗时张初效潞幕
马诗二十三首(选十)
潞州张大宅病酒遇江使寄上十四兄
客游
公无出门
追和柳恽
苏小小墓
月漉漉篇
江南弄
将进酒
唐儿歌
不编年诗
金铜仙人辞汉歌并序
秦王饮酒
还自会稽歌
公莫舞歌
梦天
天上谣
昆仑使者
苦昼短
艾如张
浩歌
秋来
拂舞歌辞

精彩书摘

  《名家精注精评本:李贺集》:
  元和三年(808)春,李贺应进士试落第,返回家乡,写下本诗。
  李贺应河南府试,凭着他出众的才华,很顺利地通过府试,取得“乡贡进士”的资格。翌年正月,就要去长安应礼部试。这时,一些嫉妒李贺的举子,便对他进行诽谤,说他应当避父亲的名讳,不该去参加礼部考试。因李贺父名“晋肃”,“晋”与“进”同音,如果考进士,就犯了讳。韩愈知道这件事后,很气愤,他除了劝勉诗人应进京应考外,还特意写了一篇名为《辨讳》的文章,以圣人经典和国家律令为依据,指出“避嫌名”的不合理。《辨讳》文中还提到皇甫浞是他的支持者。李贺听从韩、皇甫的劝告,进京应试,终因遭谗被毁,没有中第。
  仕进道路被阻塞后的懊恼心情,使诗人带着沮丧的心绪,写下这首《出城》诗。首两句是比喻。雪下何来桂花?唐人称进士及第为“折桂”,他人折桂已尽,自己下第,故日“桂花稀”。被弹归的啼乌,比喻自己遭受排挤而归家的遭遇。曾益评本诗:“此下第作。”“啼乌被弹,比下第。”(《昌谷集注》卷三)次两句用“关水”、“秦风”,形容自己从长安东归时垂帽骑驴,踯躅在古道上的凄凉景况。五、六句,转笔写出自己入乡时的内心感受,马上要到家,重又与家人团聚,本是乐事,但是下第而回,仕途无望,无法佩带官印,实堪悲伤。结尾两句,采用从对面写来的手法,预先拟想会面后妻子的心理活动,她看到丈夫的神情,揣知他没有及第,便忍住眼泪,亲切慰问,背过身,却对镜暗自落泪。如此表达情思,委婉缠绵,富有韵味。无名氏评本诗:“才下第出都,便拟到家人相问,可见点额人心中百般轮转,无限苦恼。”(《于嘉刻本》)《出城》诗和《仁和里杂叙皇甫浞》-样,都是李贺遭谗落第后心志、神情的真实写照。
  解读本诗,必然触及到李贺生平事迹中有无家室的问题。有人据杜牧《李长吉歌诗叙》中“贺复无家室子弟”语,断定李贺没有结过婚。这是误解了杜牧的文意。笔者以为李贺在河南府试以前,就已经结过婚,落第后才在诗里有“卿卿忍相问”的描写。他初任奉礼郎时,接家书,得知妻子生病的消息,故有“鹤病悔游秦”的诗句。贺妻死亡的时间,大约在诗人任职长安的时期内,他在《题归梦》中用“灯花照鱼目”的形象描绘,表现自己因妻子去世、愁悒不能入睡的情景。妻子死后,他不复婚娶,未留子女,如沈子明所说“贺复无家室子弟”。我们一定要全面考察长吉诗,找出内在联系,才能作出较为可信的结论。
  ……

前言/序言

  唐德宗贞元六年(790),李贺出生于河南府福昌县的一个小山村里。父亲名叫李晋肃,是疏远的皇族,一生职位低微,仅做过陕县县令,虽然家道中落,他却是一位博雅贤达的士大夫。李贺从束发读书以来,在父母的关爱、诱导下,一直勤奋好学,广泛阅读经传史籍、诸子百家、古小说等方面的书籍。知书达理的家庭、山水秀丽的家园,陶冶了天才诗人幼小的心灵,他对祖国优秀文化遗产的广泛吸取和孜孜不倦的诗歌实践,为他后来取得较高的创作成就,奠定了坚实的基础。
  宪宗元和二年(807),十八岁的诗人,满怀理想和希望,赴洛阳应河南府试,踏上了求取功名、期望施展抱负的人生道路。诗人凭着出众的才华,很顺利地通过府试,取得了“乡贡进士”的资格。这时,一件意想不到的事,使这位刚刚踏上社会、充满幻想的年轻诗人,遭受到沉重的打击。原来,府试后,一些嫉妒李贺的举子,对他进行诽谤,说他应当避父亲的名讳,不该去参加礼部考试。他得到正在洛阳任职的韩愈(特意为他写了一篇《辨讳》的文章)、皇甫浞的支持和鼓励,毅然赴京应试。终因礼部官员听信谗言,选拔人才草率从事,“阖扇未开逢猰犬,那知坚都相草草”(《仁和里杂叙皇甫浞》),致使他名落孙山,遭遇到人生道路上的第一次挫折。
  元和三年(808)春,遭谗落第的诗人,带着懊恼的心情回到家乡,过着闲居读书的生活。直到这一年的九、十月间,诗人又经洛阳西入长安,寻求政治上的出路。他先是干谒请托,终无结果,后来走“父荫得官”之路,由宗人荐引,经过考试,在元和四年(809)春天,被任命为太常寺奉礼郎。奉礼郎是个从九品的小京官,“掌君臣版位,以奉朝会祭祀之礼”,官卑职微,受尽达官贵人的冷落和凌辱,过着苦闷抑郁的游宦生活。长安三载,诗人目睹耳闻藩镇、宦竖祸国殃民的罪行和贵族官僚集团穷奢极欲、荒淫无耻的腐朽生活,拓宽了视野,提高了识见。诗人结识了一批知心朋友,都是些尚未及第的举子如沈亚之、陈商,沉沦下位的小官吏如杨敬之、权琚,还有虽及第尚未出仕的张彻等,他们投分契合,交往甚密,指点江山,激浊扬清。李贺在他们的影响下,写下了大量反映现实的诗篇。这是他一生中创作热情最为旺盛的时期。长安任职,在政治上诗人是不幸的,在艺术上却是大幸的,人生之祸福相倚,岂不然哉!长安的现实生活,彻底打破了诗人的幻想和迷梦,他再也不堪忍受心灵被蹂躏、理想被践踏的遭际,也因身体多病,便于元和七年(812)春,辞官返乡,过着闲居归卧昌谷的生活。
  为寻找施展政治抱负的机会,也为谋求生计,诗人在昌谷闲居一年以后,也就是元和八年(813)夏,他自家乡出发去潞州,投奔当时正参潞幕的故友张彻。可惜,他没有受到昭义军节度使郗士美的重视,在潞州度过了一年九个月的寄人篱下的生活。元和十年(815)春,他告别张彻,南下探视正在和州任职的十四兄。恰当其时,吴元济据蔡州反,对抗朝廷,宪宗调集诸道兵马进讨,淮西一带非常混乱,诗人北归之道受阻,便干脆南游吴会。他先后到达金陵、吴兴、嘉兴、绍兴、甬东等地,饱览江南风光,写下许多描写江南风物的诗篇。元和十一年(816),淮西战乱稍为缓解,李贺便北归家园。南北游历,并没有带给诗人一线希望,迭遭挫折,抱负无法施展,理想无法实现,胸中郁结的愁闷难以消除,再加上体弱多病,旅途劳顿,他经受不住精神上、肉体上的双重折磨,匆匆走完二十七个春秋,便过早地离开了人世。
  李贺短暂的一生,历经德、顺、宪三朝,而他的生活和创作活动,主要是在元和时期。统一强大的唐帝国,经过“安史之乱”,国势已由盛转衰,原来就很尖锐的各种社会矛盾,这时就更加突出,而藩镇割据和宦官擅权,成为中唐时代两大社会症结。面对日益激化的社会危机,一批头脑清醒的进步政治家提出了改革政治的主张,他们要求加强中央集权,革除弊政,反对藩镇割据和宦官专权,力图缓和社会矛盾,巩固封建统治。“永贞革新”,就是这种政治要求的集中表现,但在宦官、藩镇和贵族官僚集团的猖狂反扑下,惨遭失败,唐宪宗受宦官等腐朽势力的拥戴,登上帝位。宪宗执政十多年来,曾经有过多次平藩的功绩,也任用过李绛、裴度等人做宰相,取得了“中兴”的表象,但是他宠信宦官,亲近佞臣,追求神仙迷信,中唐社会黑暗腐败的现实,始终没有得到改变。
风月无边,情思浩渺——李贺诗歌世界钩沉 李贺,这位“诗鬼”,以其瑰丽奇绝的想象、诡谲奇特的意象、沉郁悲凉的笔调,在中国诗歌史上独树一帜,留下了令人震撼的篇章。他的诗歌,宛如黑夜中璀璨的星辰,又似幽暗深谷中怒放的奇葩,在唐诗的璀璨星河中,闪耀着别样的光芒。他的生平坎坷,仕途不顺,却成就了他独步诗坛的艺术成就。他的诗,不仅仅是个人情感的抒发,更是那个时代社会风貌、文化思潮的一种深刻折射。 一、 鬼才横溢,异象纷呈——李贺诗歌的艺术特色 李贺的诗歌,最引人注目的莫过于其无与伦比的想象力和由此构筑的奇特意象。他不受传统束缚,大胆地将现实与虚幻、神话与民间传说、自然景象与内心感受融为一体,创造出一种前所未有的艺术境界。 异彩纷呈的想象世界: 李贺的想象力如同奔腾的骏马,驰骋于古今中外,天上地下。他能将凡俗之物赋予神话色彩,将寻常景致描绘得惊心动魄。《李凭箜篌引》中,“吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓断崖”,箜篌之音仿佛能将云彩凝固,断崖摧折,足以见其想象之大胆。他笔下的鬼魂、神仙、龙、凤,并非只是简单的堆砌,而是与他内心的悲愤、失落交织,形成一种独特的、令人心悸的美感。例如,“鬼物为我戏,神仙为我邻”,将鬼神之境拉近,仿佛与诗人同处一室,透露出一种孤寂与傲岸。 瑰丽奇绝的意象构建: 李贺善于提炼和组合意象,创造出新颖别致的视觉和听觉感受。他的意象常常是色彩鲜明、形状奇特、动静结合的。他能将“黑”的意象运用得出神入化,如“黑云压城城欲摧”,“乌啼白门柳,霜风吹柳絮”,“长风吹白茅,夜烛照红颜”。这里的“黑”不再是简单的色彩,而是蕴含着压抑、不祥、凄凉的情感。他又擅长将静物赋予生命,让它们充满活力。“古竹老根与时朽,吴姬欲泪沾青苔”,竹子仿佛也因思念而枯朽,沾染泪痕。“寒山转苍翠,秋水日潺湲”,山水的静谧中透着生命的气息。“霜露坠何所,星辰欲迷蒙”,星辰也仿佛有了坠落的迷离感。 沈郁顿挫的艺术风格: 李贺的诗歌,整体风格呈现出一种沉郁顿挫的特点。即使是描绘壮丽的景象,也常常暗含着悲凉的情感;即使是抒发豪情壮志,也难掩内心的失落。这种风格的形成,与他坎坷的人生经历息息相关。他渴望建功立业,却屡遭挫折,这种理想与现实的巨大反差,在他的诗歌中化为一股深沉的忧愤。例如,《雁门太守行》中,“君不见,青海头,雪岭界,狼烟万里,胡骑如扫”,“君不见,走马川,雪海边,三军尽衰,黄河如练”。壮阔的边塞景象,却透着战争的残酷和生命的脆弱。而《梦天》“何年是归日,寒衣添几重”,更是将对人生的困惑和对归宿的迷茫表现得淋漓尽致。 “鬼”气与“妖”情: “诗鬼”之名,并非浪得虚名。李贺诗中常常弥漫着一种超乎寻常的“鬼气”和“妖情”。这种“鬼气”并非是简单的恐怖,而是寄托了他对现实世界的不满、对命运无常的感慨,以及一种超然物外的孤独感。例如,“老兔寒蟾泣天光,龙宫绣户愁歌长”,将月宫的凄清描绘得如同一座忧愁的龙宫,充满妖冶而又悲凉的氛围。而《嘲少年》“少年离别意,谁复念憔悴”,更是用一种戏谑的口吻,道出了少年离别的凄凉,具有一种冷峻的“妖”情。 二、 羁旅愁思,壮志难酬——李贺的人生际遇与诗歌创作 李贺的人生,是一曲壮志难酬的悲歌,也是一首不屈不挠的诗篇。他生于官宦之家,却因家世原因,仕途并不平坦。他的诗歌创作,与他的人生际遇紧密相连,是他内心世界的真实写照。 生不逢时,仕途多舛: 李贺生活的唐朝,虽然繁华,却也暗流涌动。他虽然才华横溢,却因为“贺”与“贺知章”的同音,加上家世的牵绊,未能获得真正的重用。他曾任职于长安的官僚机构,但地位卑微,常被视为“文学小吏”。这种怀才不遇的境遇,使他长期处于一种郁闷和愤懑之中。他渴望施展抱负,却只能在文字中挥洒才情。 游历山川,感悟人生: 尽管仕途不顺,李贺并没有放弃对生活的热爱和对世界的探索。他曾广泛游历,足迹遍及江淮、山陕等地。这些游历不仅开阔了他的眼界,更丰富了他的创作素材。他将游历中的见闻、感受,化为笔下的诗句,描绘出壮丽的山河,抒发对人生的感悟。例如,他在江淮一带游历时,写下了《河南府试岳阳楼》。他笔下的岳阳楼,既有雄伟壮阔的气势,也透着一股历史的沧桑感。 与文人雅士的交往: 李贺与当时许多著名的文人雅士有着交往,如韩愈、杜牧等。虽然他的诗风与当时主流的文风有所不同,但他独特的艺术魅力还是得到了不少人的赏识。这些交往也为他的诗歌创作提供了一定的交流和启发。 “长吉体”的形成: 李贺独特的诗歌风格,后人称之为“长吉体”。这种风格,以其奇特的想象、瑰丽的意象、沈郁的感情,深刻影响了后世的诗歌创作。他的诗歌,为唐诗增添了一抹浓重的色彩,也为后人提供了另一种诗歌表达的可能性。 三、 诗歌的传承与影响——“诗鬼”之名的由来与不朽 李贺的诗歌,虽然在他生前并未得到广泛的认可,但其独特的艺术价值,却使他成为了中国诗歌史上绕不开的一座高峰。 “诗鬼”之名的由来: “诗鬼”之名,并非是后人随意赋予的,而是对其诗歌独特风格的高度概括。他的诗歌中,常出现一些离奇的、超自然的、带有神秘色彩的意象,以及一种阴郁、悲凉的情感基调。这种“鬼气”,并非是令人恐惧的,而是充满了想象力、艺术感染力和对人生深刻的思考。这种“鬼气”与“妖情”相结合,构成了李贺诗歌最鲜明的特征。 对后世诗歌的影响: 李贺的诗歌,为后世诗歌创作提供了丰富的营养。他的奇特想象,影响了晚唐诗人,如温庭筠、韦庄等。宋代诗人,如苏轼、陆游等,也曾受到他的启发。明清时期,李贺的诗歌更是受到文人的推崇,他的“长吉体”被视为一种重要的诗歌范式。许多诗人,在创作中都自觉或不自觉地借鉴了他的艺术手法,吸收了他的精神气质。 诗歌的永恒魅力: 李贺的诗歌,之所以能够穿越时空,至今仍然具有强大的生命力,在于其深刻的人文关怀和独特的艺术感染力。他的诗歌,是对生命困境的探索,是对理想追求的执着,是对个体价值的呐喊。他的诗歌,既有对现实世界的反思,也有对生命意义的追问。即使是千年之后,我们仍然能从他的诗句中感受到那种强烈的生命张力,那种对美好的渴望,以及那种在黑暗中闪耀的微光。 结语: 李贺的诗歌,是一面棱镜,折射出那个时代的光影,也折射出人类共同的情感体验。他的“鬼气”并非是虚无的,而是源于他对生活的热爱,对理想的执着,以及在现实困境中的不屈。他的诗歌,是一场关于生命、关于理想、关于存在的深刻探索。当我们沉浸在他的诗歌世界里,仿佛能感受到那股如海浪般汹涌的情感,那股在黑暗中燃烧的火焰。他用他独特的笔触,为我们勾勒出一幅幅瑰丽而又悲凉的画卷,让我们在惊叹之余,也对生命有了更深的体悟。他的诗,是属于他自己的,也是属于每一个在人生旅途中,曾有过挣扎、有过失落,却依然不放弃希望的灵魂的。

用户评价

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接触文学作品,我最看重的是作者能否在文字中传递出一种独特的气质和精神。李贺,在我看来,就是这样一位极具个性的诗人。他的诗,总有一种异于常人的敏感和孤独,仿佛他独自走在一条无人问津的路上,却依然昂首挺胸,吟咏着只有他能听见的旋律。这本《名家精注精评本:李贺集》,恰恰捕捉到了这种独特的气质。它的注,精准而又细腻,如同在解剖一只精美的蝴蝶,让你看到翅膀上每一片鳞粉的纹理。而它的评,更是充满了洞察力,它们没有回避李贺诗歌中那些晦暗、压抑的部分,而是深入其肌理,去探索这些情感的来源和意义。阅读这本书,我感觉自己仿佛能够穿越时空,与李贺这位孤傲的灵魂进行一场深邃的交流。这本书不只是一本诗集,更是一份对李贺精神世界的深度呈现,让我更加理解了这位“诗鬼”内心深处的悲欣交集。

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我一直认为,评价一本好书的标准,在于它能否让你在阅读过程中产生持续的思考和情感的共鸣。这本《名家精注精评本:李贺集》,无疑做到了这一点。李贺的诗,我一直觉得是唐诗中的一股清流,带着一股子不羁的少年气,又饱含着深沉的忧愁。这本书的精注,让我对那些曾经让我费解的诗句有了更清晰的认识,那些看似天马行空的想象,原来都根植于诗人敏锐的观察和深邃的思考。而那些精妙的评论,更是如同一面面镜子,映照出我心中对李贺诗歌的种种理解和感悟。有时候,评论者的一句话,就能瞬间点醒我,让我对整首诗的意境有了全新的领悟。它不是简单地告诉你“这首诗是什么意思”,而是引导你去“感受这首诗带给你的震撼”。每一次翻开这本书,都像是一次与李贺灵魂的对话,一次对人生、对情感的深度探索。

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我一直对李贺的诗歌有一种复杂的情感。他的诗,浓烈,诡异,充满了想象力,却又常常带着一种难以言喻的压抑感,像是隐藏在繁华都市角落里的鬼魅,既让人着迷,又让人心生寒意。这次读到这本《名家精注精评本:李贺集》,着实让我眼前一亮。它所呈现的,远不止是诗句的堆砌,更像是一场深入的灵魂拷问。那些精到的批注,像是为我点亮了一盏盏幽暗的灯火,让我得以窥探李贺内心深处那些不为人知的幽灵和低语。我特别喜欢书中对那些带有奇幻色彩的诗篇的解读,它们没有简单地将其归类为“怪诞”,而是深入挖掘了诗人创作的背景和心境,揭示了那些奇异意象背后所承载的深刻隐喻。读完每一首诗,再看那些评论,总觉得豁然开朗,像是被打通了任督二脉,之前那些模糊不清的意象,瞬间变得清晰而鲜活。这本书让我对李贺的理解,上升到了一个新的层次。

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作为一名普通的诗歌爱好者,我对那些过于晦涩难懂的学术著作一直有些望而却步。所以,当我在书架上看到这本《名家精注精评本:李贺集》时,我最先被吸引的,是它“精注精评”这几个字。它承诺了一种易于理解,又不失深度的阅读体验。果然,这本书没有让我失望。它的语言风格非常亲切,那些注释深入浅出,即使是一些比较生僻的典故,也解释得明明白白,让我这个非科班出身的读者也能轻松跟上。而那些评论,更是点睛之笔。它们不是枯燥的文学理论分析,而是充满了人文关怀的解读,常常能触动我内心最柔软的部分。我尤其喜欢书中对李贺诗歌中那些带有个人情感色彩的片段的挖掘,它们让我看到了一个更加立体、更加真实的李贺,而不仅仅是那个“诗鬼”的标签。读这本书,就像是在和一位博学的朋友聊天,他不仅懂诗,更懂生活,懂人心。

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这次偶然翻到这本《名家精注精评本:李贺集》,真是心头一动。李贺这个人,我一直觉得是唐诗里最特别的一抹颜色,带着一种近乎病态的美感,他的人生像是燃烧的火把,短暂却耀眼,留下的诗句,也总带着一种扑面而来的生机与苍凉。翻开这本书,扑面而来的不是生硬的学术考证,而是那种仿佛与智者对话的亲切感。那些注,像是为我打开了新世界的大门,我之前读李贺的诗,常常会因为一些典故、一些生僻的词语而卡住,然后悻悻然作罢。但这本书的注,就像一位耐心且博学的引路人,一点点地为你梳理出诗歌背后的脉络,让你能更深切地体会到诗人遣词造句的妙处。更别提那些精妙的评了,它们不是那种高高在上的论断,而是带着温度的解读,有的让我拍案叫绝,有的则让我低回沉思,仿佛我的感受与评论者达成了某种奇妙的共鸣。感觉这本书不仅仅是收集了李贺的诗,更是把我带入了一个更广阔的李贺的世界。

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