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內容簡介

　　楷書，又稱“真書”、“正書”，有廣義與狹義之分。廣義楷書，指“篆書”、“隸書”、“楷書”等各種字體端正，可以作為楷法的字體；狹義的楷書，則是指魏晉以後，除篆隸之外字體端正的書法。誠如清周星蓮《臨池管見》所說：“楷書者字體端正，用筆閤法之謂也。”本叢書所研究的範圍，僅為狹義楷書中的小楷。
　　小楷，是指半寸以下的楷書。以其可小到細如蠅頭，所以有時又戲稱蠅頭小楷。清錢泳《履園叢話》說：“餘嘗論工畫者不善山水，不能稱畫傢；工書者不精小楷，不能稱書傢。”可見小楷乃書傢的基本功。
　　從有曆史的記載上看，鍾繇應是小楷的開山鼻祖，他的《宣示錶》、《賀捷錶》可以說是小楷的典範。此後，王羲之、鍾紹京、蘇軾、米芾、趙孟頰、文徵明、王寵、董其昌續寫瞭不朽的篇章，而唐代楷書則達到瞭光輝的高峰。
　　王寵生於明孝宗弘治七年（一四九四年），卒於明世宗嘉靖十二年（一五三三年）。十六歲時，文徵明為王寵取字（履仁），後王寵自己更為“履吉”，號稚宜山人、守弟。祖籍太原，後隨父遷居金閶（今江蘇蘇州）。其先人本姓章，以其父嗣於王氏，遂改姓王。在明代中期書壇上，與祝允明、文徵明齊名，世稱“吳中三傢”。
　　王寵少年時代就誌嚮高遠，聰明過人，性格清純，風度翩翩。明何良俊在《四友齋叢說》中稱他“議論英發，言吐如鍾，儀狀標舉”。文徵明在《王履吉墓誌銘》中說他“資性穎異，於書無所不窺，而尤詳於群經。手寫經書皆一再過，為文非遷（司馬遷）、固（班固）不學，詩必盛唐，見諸論撰，皆有法程”。王寵父親王貞雖以經營酒館為業，卻喜愛收藏，並結交瞭許多文人學士。正因為如此，少年時的王寵纔能遊學於文徵明，並成為他傢的常客，且隨後結識瞭祝允明、唐寅，常呼朋引類，尋幽訪勝，聲譽鵲起，馳騁於吳中文場。
　　據曆史記載，他一生曾八次應試，孜孜汲汲，還不是為博得一官半職，但每一次總是名落孫山。在他三十八歲時，纔得以年資貢入太學。屢試不第，使他的精神倍受打擊，加之他自幼身體贏弱，所以四十歲時就病卒於虞山白雀寺。
　　王寵的學書經曆，據明王世貞說：“正書始摹虞永興、智永，行書法大令，晚節稍齣自己意，以拙取巧，閤而成雅，婉麗遒逸，奕奕動人。為時所趣，幾奪京兆（祝允明）價。”從王寵早期行書作品中，我們不難看到蔡羽的影子。在王寵晚期草書作品中，我們又看到王羲之的痕跡。由此可知，王寵青年時曾得到蔡羽的點撥，並且臨習過二王、虞世南、智永的法帖，有著非常紮實的楷書功底，隨後又融會各傢，形成瞭體態瀟灑、舒緩紆徐、超塵脫俗、英姿颯爽的書風。無與倫比的魏晉風度，意態完美的唐宋遺韻，不能不令人擊節贊嘆。明代文學傢鬍應麟說：“履吉書蕭散縱橫，天真爛漫，近代書傢恍惚晉人風度，僅睹此君。”邢侗曾把王寵與祝允明、文徵明進行過比較：“履吉原自獻之齣，疏宕秀媚，亭亭天拔，即祝（允明）之奇崛、文（徵明）之和雅，尚難議雁行，矧餘子乎！”平心而論，王寵比較祝允明顯得更優雅，比較文徵明又顯得更疏放。在王寵短暫的四十年生涯中，創作瞭大量的書法作品。
　　王寵小楷繼承瞭鍾繇、王羲之的筆法，點畫古樸，筆力渾厚，道勁超逸，姿肆跌宕。清蔣驥《續書法論》雲：“乃於字勢之長短、大小，又因其自然，則直與天地為消息，萬物為情狀，錯綜變化，意趣無窮。”

內頁插圖

前言/序言

　　楷書，又稱“真書”、“正書”，有廣義與狹義之分。廣義楷書，指“篆書”、“隸書”、“楷書”等各種字體端正，可以作為楷法的字體；狹義的楷書，則是指魏晉以後，除篆隸之外字體端正的書法。誠如清周星蓮《臨池管見》所說：“楷書者字體端正，用筆閤法之謂也。”本叢書所研究的範圍，僅為狹義楷書中的小楷。
　　小楷，是指半寸以下的楷書。以其可小到細如蠅頭，所以有時又戲稱蠅頭小楷。清錢泳《履園叢話》說：“餘嘗論工畫者不善山水，不能稱畫傢；工書者不精小楷，不能稱書傢。”可見小楷乃書傢的基本功。
　　從有曆史的記載上看，鍾繇應是小楷的開山鼻祖，他的《宣示錶》、《賀捷錶》可以說是小楷的典範。此後，王羲之、鍾紹京、蘇軾、米芾、趙孟頰、文徵明、王寵、董其昌續寫瞭不朽的篇章，而唐代楷書則達到瞭光輝的頂峰。
　　王寵生於明孝宗弘治七年（一四九四年），卒於明世宗嘉靖十二年（一五三三年）。十六歲時，文徵明為王寵取字（履仁），後王寵自己更為“履吉”，號稚宜山人、守弟。祖籍太原，後隨父遷居金閶（今江蘇蘇州）。其先人本姓章，以其父嗣於王氏，遂改姓王。在明代中期書壇上，與祝允明、文徵明齊名，世稱“吳中三傢”。
　　王寵少年時代就誌嚮高遠，聰明過人，性格清純，風度翩翩。明何良俊在《四友齋叢說》中稱他“議論英發，言吐如鍾，儀狀標舉”。文徵明在《王履吉墓誌銘》中說他“資性穎異，於書無所不窺，而尤詳於群經。手寫經書皆一再過，為文非遷（司馬遷）、固（班固）不學，詩必盛唐，見諸論撰，皆有法程”。王寵父親王貞雖以經營酒館為業，卻喜愛收藏，並結交瞭許多文人學士。正因為如此，少年時的王寵纔能遊學於文徵明，並成為他傢的常客，且隨後結識瞭祝允明、唐寅，常呼朋引類，尋幽訪勝，聲譽鵲起，馳騁於吳中文場。
　　據曆史記載，他一生曾八次應試，孜孜汲汲，還不是為博得一官半職，但每一次總是名落孫山。在他三十八歲時，纔得以年資貢入太學。屢試不第，使他的精神倍受打擊，加之他自幼身體贏弱，所以四十歲時就病卒於虞山白雀寺。
　　王寵的學書經曆，據明王世貞說：“正書始摹虞永興、智永，行書法大令，晚節稍齣自己意，以拙取巧，閤而成雅，婉麗遒逸，奕奕動人。為時所趣，幾奪京兆（祝允明）價。”從王寵早期行書作品中，我們不難看到蔡羽的影子。在王寵晚期草書作品中，我們又看到王羲之的痕跡。由此可知，王寵青年時曾得到蔡羽的點撥，並且臨習過二王、虞世南、智永的法帖，有著非常紮實的楷書功底，隨後又融會各傢，形成瞭體態瀟灑、舒緩紆徐、超塵脫俗、英姿颯爽的書風。無與倫比的魏晉風度，意態完美的唐宋遺韻，不能不令人擊節贊嘆。明代文學傢鬍應麟說：“履吉書蕭散縱橫，天真爛漫，近代書傢恍惚晉人風度，僅睹此君。”邢侗曾把王寵與祝允明、文徵明進行過比較：“履吉原自獻之齣，疏宕秀媚，亭亭天拔，即祝（允明）之奇崛、文（徵明）之和雅，尚難議雁行，矧餘子乎！”平心而論，王寵比較祝允明顯得更優雅，比較文徵明又顯得更疏放。在王寵短暫的四十年生涯中，創作瞭大量的書法作品。
　　王寵小楷繼承瞭鍾繇、王羲之的筆法，點畫古樸，筆力渾厚，道勁超逸，姿肆跌宕。清蔣驥《續書法論》雲：“乃於字勢之長短、大小，又因其自然，則直與天地為消息，萬物為情狀，錯綜變化，意趣無窮。”

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