★啓發思維的大膽嘗試。一種看待人生、思考意義的新思路:敘事性思維。假設我們腦海裏住著一個會塗寫的小人兒,它的行為與我們的記憶、人格息息相關,乃至影響整個人生的發展。
★具有勵誌性的人生演講。作者身兼暢銷作傢、《時尚先生》資深主編、《時代》周刊顧問、演講者、企業創意顧問、“愛迪生計劃”發起人、大學客座教授等身份,閱曆豐富。他在書中關於自己生活片段的有趣講述,更值得聆聽。
★跨學科的知識點。本書涉及大量哲學、心理學、神經科學、文學領域的名人大咖關於人生的理論和生活趣事,包括約瑟夫?坎貝爾、伊壁鳩魯、威爾?杜蘭特、列夫?托爾斯泰、榮格、弗蘭剋、弗洛伊德等。
★有趣、互動的心理問捲。附錄包含4種專業心理學問捲與練習。讀完全書,親測你對人生意義的真實態度,沒準答案會跟你想的截然相反。
這是一場關於生命的奇思妙想——“我們腦海中都住著一個奇怪的人”。他/她也許是自作聰明的守護天使,也可能是個自我懷疑的常駐作傢——或者就是一種我們未曾察覺的思維方式。本書引用瞭許多哲學、心理學、文學領域的大人物關於人生思辨的見解。作者以親身經曆為綫索,將本來嚴肅、深刻的話題,巧變成詼諧又溫情的故事講述。這些都啓發瞭生命的多種可能性,也迴答瞭我們是誰,我們為什麼在這裏。
李?艾森伯格(Lee Eisenberg),美國著名作傢、齣版人,曾任《時尚先生》主編,《時代》周刊顧問編輯,現任賓夕法尼亞大學訪問學者和兩傢企業的創意顧問,也是“愛迪生計劃”的發起人之一。他擁有漫長而豐富的職業生涯,文章多登載於《時代》《新聞周刊》等主流媒體,齣版過《大數字》(The Numbers)等多本暢銷書。目前與妻子琳達一起往返於紐約和芝加哥兩地生活。
妙趣橫生,博學多纔,本書是能將自己的人生故事變得有意義的寶貴資源。任何思考過 “我的人生有沒有意義” 這個*極問題的讀者,都將在這本書中發現多樣的觀點。——《林肯星報》
本書*能引起共鳴的部分反映在艾森伯格本人的觀點,以及他與朋友和傢人的故事裏。——《國傢圖書評論》
前 言
第一部分 開頭
01 與那個塗塗寫寫的人會麵
02 在記憶車間內部
03 審定版與未刪節版
04 最初的草記
05 上帝形狀的洞
06 開頭重要嗎?
第二部分 中間
07 當心“肘關節”
08 插麯:其他聲音
09 喘息的空間
10 書籍與塵埃
11 誰需要幸福?
12 詹姆斯?迪恩的故事
13 我們如何能在世上永存?
14 黃昏時的雪鳥
第三部分 結尾
15 鬼神論
16 求一個善終
17 咖啡館裏的蝴蝶
18 樹蔭下的地方
19 到底有沒有閤適的時間?
20 被雕刻的與被銘記的
21 驚世發現
22 親愛的日記
23 寫齣美麗的句子
後 記
附 錄
人生的意義問捲
人生的目的測試
死亡態度描繪量錶(修訂版)
讀書小組的練習
緻 謝
名詞對照錶
幾年前的夏天,我跟妻子琳達在長島的一個小鎮上租瞭棟房子,住瞭幾周。之所以來這兒,是因為我們想跟平時不常見麵的人多敘敘舊。專傢說,親密的人際關係——傢人、朋友、社群等,對實現有意義的生活起著根本作用。可我們住在中部的芝加哥,
大多數朋友住在東部,所以為瞭保持這些人際交往,我們平時需要隔三岔五地搭飛機兩頭跑。我們的兩個孩子——奈德和凱瑟琳二十幾歲瞭,各自獨立住在布魯剋林。我們打算的是,讓孩子們一起來長島待幾個周末。
我們租住的房子坐落在一條安靜的街上,閑逛一會兒就可以走到鎮中心,騎車的話十分鍾可以到海邊。不過,街頭拐角處的那座古老的鄉村墓地,纔是讓人意外的福利。第一次穿過這道墓地的鐵門時,我意識到,除非是由於悲傷地齣席葬禮,我還從未參觀過墓地。
從那天起,去這座墓地成瞭我每日生活的一部分。每天早餐後我會去慢跑,開始還顧慮到穿著運動鞋和運動短褲穿行其中是否會有所冒犯。我確保自己走在墓碑中間沒有鋪砌過的小路上——這樣做是對的,因為後來我看到瞭這條告誡:“詛咒那些挽歌”,這是安妮?塞剋斯頓的一首詩,“把你的腳從墓地上挪走吧,這裏的人在忙著死去”。
有人說,要專注於生命,就必須剝離對於死亡的陌生感。一部分的原因是,我的中年時光已經悄然到來,又悄然逝去;另一部分原因是,那年夏天白晝很長,可以看到長長的影子。最重要的是,我有一本書要寫。因此,在長島的那幾周,我白天的任務就是要剝離對死亡的陌生感。晨跑之後,我會把自己關進一間狹小的空置臥室裏,麵對一堆誰都不會在夏天度假時讀的書:《拒斥死亡》《死亡與心理學的重生》《生與死的對抗》《直視驕陽:徵服死亡恐懼》《最好的告彆》。這些名字聽起來有些陰鬱,但實際上沒有那麼糟糕。我有過比這更糟糕的度假經曆。比如在蘇格蘭那次,
我們請來照顧兒子的保姆,挑戰我說要打一局高爾夫。那時我兒子纔兩歲,而保姆的差點也隻有兩點。她毫不留情地將我打得落花流水。
一天的工作結束時,我會將這些關於死亡或走嚮死亡的書放迴去,再迴到墓地去放放風。我在那兒從未見到過一個活人,那裏的每個人仍然在“忙著死去”。我會漫無目的地閑逛到暮色來臨。
這裏仿佛是一部巨大的生活故事選集,有所有你能想象到的故事類型,可追溯至兩百年前,每個故事都與其他故事迥然不同,然而卻像被一隻靈巧的講故事的大手操縱—甚至羅伯特?奧特曼也望塵莫及—最後每個故事結尾都落在瞭相同的地方,落在瞭這個古老的鄉村墓地裏。
毫不誇張地說,我的腦海裏有很多故事,實際上我也一嚮如此。我職業生涯的大部分,是在《時尚先生》(Esquire)雜誌度過的近二十年,期間許多故事一直充斥著我的腦海:有虛構的小說,也有非虛構的故事。我試著將它們編寫下來,當故事來臨時慶祝,
當故事退去時悲從中來。之後,有人付錢請我去討論如何將講故事應用到所有事情上,從(為新開設的教育機構)充實學校課程錶到(為一傢産品目錄公司)介紹一款神奇的高科技羽絨服都有。
我有一些關係最好的朋友本身就是故事。某天參加一個晚宴時,我環顧餐桌四周,意識到自己坐在一部肥皂劇、一齣鬧劇、一部言情故事和一部不停地囉囉唆唆、雜亂無章、毫無頭緒的冗長故事中間。鬧劇和言情故事喝瞭太多酒,肥皂劇嗚嗚咽咽,冗長故事沒完沒瞭地絮叨。即使是這樣,那天晚上也意外地令人愉快——雖然偷偷地告訴你,有幾次我也覺得還不如迴傢躺床上讀本好書呢。
你有你的人生故事,我也有我的。桌旁的那些人有他們的故事,這個古老墓地裏的每個人也都曾有故事。我們的故事就是我們自己,每個都是獨一無二的。即使你故事裏的事件、關係、人物同我故事裏的一模一樣,我們的故事走嚮也會大相徑庭。即便我們像連體嬰一樣每天待在一起,我們的故事也會有所不同,因為我們記憶的方式不一樣。
必須明確指齣的是:我說的不是可以寫在紙上的那種人生故事。我講到的故事,就像你的手背一樣,是你我此時此地所成為的完整的、未刪節版的樣子。我此時就在打字,而你坐在那裏看這本書或者電子書。你很清楚自己的故事是如何開始的,是在走上坡還是下坡路。你知道這故事是難過的還是開心的。你知道哪些部分是有趣的,而哪些讓你昏昏入睡。你很清楚,如果必要,你可以刪減哪些事件和人物。這故事從你人生最早的記憶開始,並從那裏展開。故事裏有你的希望和擔憂,你的勝利和失望,你所贏得的和失去的愛。你的每個秘密都藏在其中。還有你的夢,你記憶裏的那些夢境也在其中。真是一部長篇小說呢,對吧?
那麼,問題來瞭:你的故事始終是未解之謎,因為有一件事你是不會知道的,即便可以,你也不想知道——那就是這故事將怎樣及在何處結束。而有另外一件事,你將不惜一切地想要知道:這故事的意義究竟是什麼?
這就是本書將要講述的內容。
當然,人生存在的意義是一個像大海般寬泛的話題。很明顯,我們需要設定一些界限。這本書不會試圖說服你去相信或不信任何宗教信仰或精神追求。我絕不會這樣做。若你選擇在一隻蜘蛛身上看到上帝的安排,我完全沒意見。我也不會試圖用我自己的價值觀取代你的。若你堅信僅為滿足購物欲望的“血拼”纔能讓精神充滿意義,我也許不會為你鼓掌,但這是你自己的人生故事,而我祝你一切安好。
這本書要做的,是提供一種不同的視角,來審視人生故事是怎樣形成的,這個視角適用於每個男人、女人,已經降生或尚未齣生的小孩。這本書會盡最大努力來說明,是什麼讓人生故事變成有意義的東西,甚至可以流傳到未來。
這是很大膽的斷言,尤其是在當今時代。曾經,我們對於某些能夠與個人故事相關的故事比較關心:古代神話和童話故事讓我們認識到生命的不可預知,它們將勇氣和想象力灌輸到孩子的思想裏。當然,還有《聖經》故事。《聖經》是一個宏大寬泛的故事,充滿瞭教訓和告誡。它指齣瞭對與錯的分彆,它以某些章節來講述如何剋服睏難和苦難,它包括成韆上萬、多姿多彩的人物。在包羅萬象的故事情節的中心,有一位無所不知的主角,擁有無人企及的智慧和力量。此類故事為凡人的故事提供瞭某種鼓勵。它為人類的故事在何處、以何種方式開啓以及故事結束後會發生哪些事,奠定瞭基調。它不會絮絮叨叨人類的目的是什麼,書中直接標明瞭這一目的:遵循《聖經》中寫下的旨意。
然而,當我在跟人談論的時候發現,大多數人都錶示自己在盲目地前進。他們在生命的過程中創造著自己的人生故事。
例如:一位26歲的刑事司法學研究生說,她隻有周日在教堂的時候纔會思考人生故事的意義,否則很少會考慮。“這是一個讓人難以承受的話題。”她說。
一位35歲左右的女社工說,她盡量不去思考人生的意義。一天到晚她都在處理患有精神疾病或重大疾病的孩子。
一位近60歲的男性—他提前退瞭休,搬到瞭氣候溫暖的地方,現在他有些後悔—希望自己之前應該再忙點兒。“關鍵是不要虛度時光。”他說道。
一位鰥夫,剛剛跟在相親網站認識的女人訂婚瞭,他說:“到生命的最後,躺在臨終的床上,我唯一會思念的就是我認識的和愛過的人們。我不認為事情會比這更復雜,雖然也可能有點兒復雜。”
曾經流行全世界的偉大的古老神話不再流傳,真有那麼糟糕嗎?
“沒有任何榜樣自己來創造人生,不是件容易的事情。”約瑟夫?坎貝爾如是說。當談到從神話故事中獲得的智慧時,他從不吝惜詞匯。他錶示,如果沒有榜樣可以參照,我們就會迷失在迷宮裏,在黑暗中摸索,在自己的人生故事裏前進,就像從來沒有人曾經擁有過一個人生故事。坎貝爾說,我們的故事今天存在的問題,就是沒多少人的故事裏有著“深深的存在感”。
但事情並不非得如此。
這本書的裝幀設計有一種低調的奢華感,內頁的排版也十分考究,這暗示瞭作者對文本質量的重視。我個人對那些敢於直麵人類“不完美”側麵的作品抱有天然的好感,因為那些完美的、毫無瑕疵的形象往往是虛假的。《我腦海裏住著一個自我懷疑又自作聰明的人》這個錶述,精準地抓住瞭現代知識分子普遍存在的“知道太多而行動不足”的睏境。我推測這本書的論述方式可能非常辯證,它不會輕易地給齣標準答案,而是會展示齣矛盾是如何自我生成、又如何互相製約的復雜過程。我特彆好奇作者如何處理“自作聰明”帶來的優越感與“自我懷疑”帶來的羞恥感之間的張力,這兩股力量是如何交替統治一個人的心智的。我期待的不僅僅是情緒的宣泄,更是一種智力上的挑戰,即如何在一個充滿不確定性的世界裏,找到一種既誠實又具有行動力的立足點。這本書讀完後,我希望自己能帶著更清晰的認識,去麵對我腦海裏那個喧鬧的小劇場。
評分我是在一個朋友推薦下看到這本書的,她形容這本書的閱讀體驗像是“在迷霧中辨認自己的倒影”。這個描述讓我對它的哲學深度産生瞭濃厚的興趣。現代社會對效率和確信性的推崇,讓我們越來越害怕展現齣“不確定”的一麵,而這本書似乎正是在擁抱這種不確定性。我猜想,作者在行文風格上應該會非常細膩,不是那種宏大敘事的宣言,而是充滿瞭對日常細節的敏銳捕捉。比如,那些我們獨自一人時纔會展露齣來的、那些略帶荒謬感的內心獨白。我非常期待書中對於“聰明”的解構,它是否隻是知識和信息堆砌的錶象,而真正的智慧在於接納自己的局限?這本書的結構,我推測可能不是傳統的綫性敘事,更像是一種意識流或者多角度的碎片化觀察,這能更好地模擬我們大腦中思緒的跳躍性和矛盾性。這種需要讀者主動去拼湊和理解的文本,往往能帶來更持久的思考迴響。
評分這本書的標題真是太抓人瞭,一下子就勾起瞭我內心深處那種矛盾的共鳴。“自我懷疑”和“自作聰明”這對詞組閤在一起,活生生地描繪齣瞭現代人在麵對生活和內心掙紮時的那種糾結狀態。我迫不及待地想知道作者是如何解剖這種雙重人格的。這本書的封麵設計也很有想法,那種略帶迷幻又充滿哲思的視覺語言,讓人忍不住想去探尋文字背後的深意。我期待它能提供一些不同於傳統心理學書籍的視角,也許是一種更具文學性、更貼近日常體驗的感悟。這本書讀起來肯定不會是那種乾巴巴的理論灌輸,而是更像一場與作者的深度對話,探討那些我們常常掛在嘴邊卻又難以言明的情緒內核。我尤其關注作者是如何平衡這兩種看似對立的特質的,是找到瞭一種共存之道,還是揭示瞭它們之間更深層次的聯係。總之,光是衝著這個引人入勝的標題和那種直擊人心的情緒氛圍,這本書就已經在我的待讀書單上占據瞭非常重要的位置。我希望能從中獲得一種被理解的慰藉,或是看待自身復雜性的新方式。
評分拿到這本書時,我首先被它那種近乎詩意的書名深深吸引,它仿佛在邀請讀者進入一個私密且未經修飾的內心劇場。我注意到書名中還提到瞭一個關於“齣生、死亡和某種存在(Ev)”的宏大主題,這使得前麵描述的個人內心衝突,立刻被置入瞭一個更廣闊的生命議題背景之下。這種將微觀的心理拉扯與宏觀的生命體驗結閤的方式,非常具有野心,也讓我充滿瞭期待。我希望作者能成功地駕馭這種跨度,不讓內在的絮叨顯得過於瑣碎,而是通過自我懷疑與自作聰明的對立,摺射齣人類麵對無常命運時的普遍焦慮。這本書的深度可能在於,它不僅關注“我”的感受,更試圖通過“我”的睏境,來探討我們所有人共同麵對的關於意義和虛無的問題。如果它能做到這一點,那麼它就不再僅僅是一本關於心理剖析的書,而是一部探討存在主義睏境的佳作。
評分這本書的氣質非常獨特,從書名就能感受到一種強烈的內在衝突感,這正是我最近非常想閱讀的主題。我常常在思考,我們是如何在清晰的邏輯判斷和莫名的自我否定之間切換的,這本書似乎提供瞭一個絕佳的切入口。我希望作者能用一種不那麼說教,卻又極其精準的筆觸,去描繪那種“我知道應該怎麼做,但我就是忍不住在腦子裏為自己找藉口”的微妙心境。這種“自作聰明”往往是一種防禦機製,用來掩蓋深層的焦慮和不確定性,而“自我懷疑”則是隨之而來的必然反噬。我更看重作者是否能將這種內在的戲劇性,提升到一種普遍的人類經驗層麵,讓讀者在閱讀時能夠驚呼“原來不止我一個人是這樣”。如果這本書能提供一些走齣這種循環的思維路徑,哪怕隻是一個微小的啓發,那它的價值就無可估量瞭。我對那些試圖用簡單模型解釋復雜人性的作品一直持保留態度,而這本書的復雜性預示著它將是一次深刻而有價值的探索。
評分讀書纔能明智
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評分書很薄的,很輕,是正版,但是喜歡厚一些的紙,拿著有質感,纔看瞭10幾頁,希望對自己有幫助!
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