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发表于2024-11-28
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★佛经之宝:《心经》字数极少,含义极深、传奇多、影响大,佛教徒将其奉为圭臬,尊为成佛的指南,利生的法宝。
★全经解读:以现代手法图解玄奘译本,借鉴古哲大德的真知灼见,辅以通俗白话译文,逐字逐句讲解,内容翔实,可以让读者全面深刻地领悟《心经》的真谛!
★一读就懂:260字浓缩了600卷《大般若经》精华,以一目了然的图表和生动有趣的手绘插图解读经典,左文右图,图文并茂,让没有接触过佛经的读者也能了悟其中的智慧。
★心经的本质:让我们在面对困顿、挫折和焦虑的时候,提醒我们,回到当初,去摸清事物的本质,去悟透它,然后直面它。
★随书附赠经典手抄本:持经、诵经、抄经就是在积功德。随书赠送乾隆皇帝所书《心经》手迹,无论从书法技巧还是佛学造诣上都是临摹的精选之作。
《心经》在佛学界广为流传,是《大般若经》的一部分,并被认为是600 卷《大般若经》的心髓。260 字的《心经》不但将佛教思想的核心概念完整地呈现了出来,还是治愈心病的经。佛经中说:“佛说种种法,为治种种心。”心就是指我们心中的烦恼。而《心经》就是要治我们的种种心,就叫人找到自心,认识自心,明白自心,打破迷情妄执,沐浴佛化,洗涤我们内心的垢秽,使人心平气静,进而拥有超脱的智慧,还我们本来清净的境界。因此,《心经》可以说是帮助我们找回自心的佛经。
书中采用准确简洁的现代图解手法,一目了然的图表和生动有趣的手绘插图,同娓娓道来的文字相得益彰,让人们在视觉上的享受中获得一次心灵的砺炼。
原译:玄奘法师(602-664),是中国唐代旅行家、译经家和高僧,又称唐三藏。他与鸠摩罗什、不空、真谛并称中国佛教四大译经家。由于玄奘有较高的汉文化素养,又精通梵文,所以他的译文流畅优美,且忠于原意。他所翻译的经、律、论三藏圣典精准,译经的数量繁多。
编者:施青石,80后,重庆大足人,业余醉心研究佛教文化十余年,曾与人共同编撰佛教普及读物,后至北京从事媒体工作,吸取现代传播手法编著《图说金刚经》《图说心经》等著作。
★名人谈心经:
《心经》虽仅二百余字,但摄全部佛法。——弘一法师
《般若心经》讲的是每一个人切身紧要的一部经;要认识自己,就要用《般若心经》。般若就是让我们在这个人间更自在的法门!——星云大师
般若法门中《大般若经》有六百卷,都是告诉一切众生如何以智慧成就法身解脱的法门。而《金刚般若波罗蜜多经》一卷,便是六百卷《大般若经》的浓缩精要,至于般若法门精髓的精髓,中心的中心,则是中译习诵的二百六十个字的《心经》。——南怀瑾
我以为心经能帮我免除苦难,但是最后发现其实是渡。它不会免除,它帮我渡过。——蒋勋★读者热评: 阅读这本《图说心经》的过程也是一次静心养心、修身养性的过程,跳出令人烦恼的思维模式,感觉心底生出无限的平静,如海洋如天空,清透开阔。——云村空灵
这本书将《心经》的每个字、每句话都解释得很详细,还有相关的图解,就像思维导图,让我能透彻地领悟《心经》的精髓。——一字足以见心
不管是否有宗教信仰,看完后《心经》都会令人心生欢喜,在躁动的现实生活中平静下来,从容淡定地生活、体味生活中的美好。——满池清凉
《心经》为佛法研习的第一步,也是入门必备之篇。该书剖析透彻,生动有趣,在学习经文的同时,亦被佛法的宏大所感动。此书不可错过!——不过是心有魔债
第一章《心经》的由来与主旨
1.《心经》的起源:260字来源初探/2
2.《心经》与《大般若经》:二者之间什么关系/4
3.《心经》最早汉译本的译者:鸠摩罗什/6
4.流传最广的汉译本:玄奘法师与《心经》的因缘/10
5.《心经》的七个汉译本:两个略本和五个广本/14
6.两种《心经》:“广本”和“略本”的区别/16
7.《心经》般若思想的核心要义:空/20
8.《心经》的精神:明白并破除执着/24
9.《心经》的佛法道理:因缘所生法/28
10.《心经》的人生观:人生是苦/30
第二章 与《心经》相关的一些问题
1.探讨《心经》人物:佛陀在《心经》中的角色/34
2.《心经》说法盛会:有哪些人参加/38
3.《心经》的说法地点:佛陀与观自在菩萨在哪里开示/40
4.王舍城:在佛教史上为什么如此重要/42
5.《心经》的听众:三种对象/44
6.《心经》的性质:是“经”还是“咒”/46
7.密教的般若佛母与心经女神:是否同属一人/48
8.甚深禅定观修状态:观自在菩萨说法/50
9.人们喜欢《心经》的原因:字句简短,含义深远/52
10.《心经》的应用:找回自己的心/54
11.《心经》的文字:《大般若经》的精髓/56
12.《心经》流通分:与一般经典有何不同/58
13.揭谛揭谛,波罗揭谛:《心经》咒语出自何处/60
14.《大般若经》的说法地:四处/64
第三章 如何读懂《心经》
1.掌握关键佛法词汇:体会《心经》世界/70
2.了解佛法词汇梵语原意:解开《心经》经文真义/72
3.读略本,也要读广本:更全面、正确地认识《心经》/74
4.掌握《心经》的修学次第:文字般若、观照般若和实相般若/76
5.“般若波罗蜜多心经”:这八个字的正确念法/80
6.般若等于智慧:玄奘大师为何不直接翻译/82
7.《心经》浅解:从字面上了解《心经》梗概/84
8.密教《般若心经》的修持法:日日念,经常念/88
9.密教《般若心经》的数珠法:随身使用,不染一切诸恶/90
10.密教《般若心经》的念诵法:唱真言的规定/92
11.密教《般若心经》的供养法:置神坛的标准/96
12.密教《般若心经》的抄写:开发自我的妙法/100
第四章《心经》经文详解
1.经题:《般若波罗蜜多心经》/106
2.般若智慧已达自在之境:观自在菩萨/110
3.修习般若波罗蜜多的状态:行深般若波罗蜜多时/114
4.照见五蕴是空无实体:照见五蕴皆空/116
5.利他、救世、利益众生:度一切苦厄/118
6.智慧第一的佛弟子:舍利子/122
7.色与空两者相互依存:色不异空,空不异色/124
8.物质现象为空,空也为物质现象:色即是空,空即是色/128
9.心理层面的四蕴:受想行识亦复如是/132
10.一切法都是空性:舍利子,是诸法空相/134
11.佛的宇宙观:不生不灭,不垢不净,不增不减/136
12.“空”无五蕴:是故空中无色,无受想行识/140
13.六根为空,六尘也不会影响自身:无眼耳鼻舌身意/144
14.一切世间现象皆为空无:无眼界,乃至无意识界/148
15.十二因缘也是空性:无无明,亦无无明尽/152
16.超越四谛:无苦集灭道/158
17.去除对概念名相的执着:无智亦无得/166
18.依据般若甚深智慧证得空性:以无所得故,菩提萨埵/172
19.不畏生死,自然没有任何恐怖:无挂碍故,无有恐怖/176
20.远离不合理的思想行为:远离颠倒梦想/178
21.一切烦恼都已止息:究竟涅槃/186
22.出现于三世的一切佛:三世诸佛/190
23.以般若波罗蜜多为前导:依般若波罗蜜多故/192
24.无法超越的完全正觉菩提:得阿耨多罗三藐三菩提/194
25.赞叹般若有极大的力量:故知般若波罗蜜多是大神咒/198
26.般若波罗蜜多是伟大的神咒:是大明咒,是无上咒,是无等等咒/202
27.离苦得乐,达到涅槃:能除一切苦,真实不虚/204
28.咒语与经文的分水岭:故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰/206
29.前往、到达:揭谛揭谛/208
30.直接无任何媒介地证悟空性:波罗揭谛/210
31.一起到彼岸去吧:波罗僧揭谛/212
32.成就圆满的智慧:菩提萨婆诃/214
第五章 读《心经》还需了解的佛法概念
1.法:一切事物,宇宙万有/218
2.佛:自觉、觉他、觉行圆满/220
3.三宝:佛、法、僧/224
4.涅槃:不生不灭,永恒安乐的境界/226
5.缘起:诸法由因缘而起/228
6.十二缘起:探求人生痛苦的根源/230
7.心性:心识本来所具的不变不改体性/232
8.无我:没有众生所执为实常的自我/234
9.无常:没有恒常的存在/236
10.因果相续:因因果果,没有间断/238
11.有漏皆苦:佛教对苦的缘起的解释/242
12.三界唯心:一切现象不离“心”/244
13.发菩提心:上求佛道,下度众生的誓愿/246
14.大乘:着重有利于大众的行为/248
15.五乘教法:佛教修行的五种教义体系/250
16.菩萨:将自己和众生一起解脱出来/252
17.四摄:摄引众生归向佛道的四个条件/254
18.八宗:中国佛教的八大宗派/256
附录一
1.藏文版《心经》与玄奘版《心经》咒语的差异/262
2.《心经》密教化的证据/266
3.不同根器运用三科的修行方法/270
4.鸠摩罗什《大品般若经》与玄奘《心经》比较分析表/272
附录二
1.摩诃般若波罗蜜大明咒经(姚秦天竺三藏鸠摩罗什译)/274
2.般若波罗蜜多心经(唐三藏法师玄奘译)/274
3.普遍智藏般若波罗蜜多心经(唐摩竭提国三藏沙门法月重译)/274
4.般若波罗蜜多心经(唐罽宾国三藏般若共利言等译)/274
5.般若波罗蜜多心经(敦煌石室本唐国大德三藏法师沙门法成译)/275
6.般若波罗蜜多心经(唐上都大兴善寺三藏沙门智慧轮奉诏译)/275
7.佛说圣佛母般若波罗蜜多经(宋西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译)/275
编者序
养疗心病的良药
“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。”这句意远旨深、千古传颂的玄妙经句,即是出自《心经》。《心经》全称《般若波罗蜜多心经》,梵文Prajna-paramita-hrdaya-sutra,又略称《般若心经》,经文只有260 个字,在佛界的地位却举足轻重。
它和《金刚经》一样,在佛学界广为流传,是《大般若经》的一部分,并被认为是600 卷《大般若经》的心髓。《大般若经》由唐玄奘翻译,为大乘般若类经典的汇编,号称“诸佛之智母,菩萨之慧父”,其作为大乘佛教的基础理论,主要说明了诸法“性空幻有”的道理。性空,指佛所说的一切法(即一切现象)都没有实在的自性;幻有,指一切法虽然自性空,但并非虚无,假有的现象仍然存在。《大般若经》认为世俗认识的一切对象,均属“因缘和合”,假而不实;唯有通过“般若”对世俗认识的否定,才能把握佛教真理,达到觉悟解脱的境界。
260 字的《心经》不但涵盖了洋洋600 卷《大般若经》的微言奥义,还将佛教思想的核心概念完整地呈现了出来。如五蕴、六根、六触、十二处、十八界、十二因缘、四谛、六度、究竟涅槃、阿耨多罗三藐三菩提等。如此简练的经文,包含的佛教内容却如此丰富,因此被佛教徒信奉为圭臬,尊为成佛的指南,利生的法宝。寺庙的早晚课诵本中都有其编录,将它作为早晚必诵和常诵的一部经典。
这部经典最早是由后秦著名法师、译经家鸠摩罗什传入汉地的,名为《摩诃般若波罗蜜大明咒经》,流传最广的汉译本则是后来玄奘大师翻译的《般若波罗蜜多心经》。
历史上《心经》的汉译本共有十一种,重要的除了以上所说的两个略本外,还有五个广本,因为本书中都有涉及,不再一一赘述。
《心经》的“ 心” 字, 梵文原意是“ 心脏”“ 肝脏”, 引申为“ 核心”“心要”,代表最精要的法义,《大般若经》的浓缩与精要。另外还有一种含义,那就是心之经,也就是治愈心病的经,这对现代人来说更有意义。
明朝的王阳明曾说:“山中之贼易治,心中之贼难防。”而这“贼”就是内心的烦恼。佛经中也说:“佛说种种法,为治种种心。”“心”就是指我们心中的烦恼。而《心经》就是要治我们的种种心,让人找到自心,认识自心,明白自心,打破迷情妄执,沐浴佛化,洗涤我们内心的垢秽,使人心平气静,进而拥有超脱的智慧,还我们本来清净的境界。因此,《心经》可以说是帮助我们找回自心的佛经。
《心经》自公元402 年被译介到汉地,就受到了人们的普遍喜爱,但是破译此经却遇到了很大的困难,因为这其中涉及很多玄奥艰深的佛学理念,并且此经的特点是文约而义深,除非有高僧大德的指引,否则很少有人能将其中的经义领略透彻。这也难怪在以往的诸多佛典注释书籍中难见其踪影,就算有也只见其皮毛。
我们在编绘这本书的过程中借鉴了古哲大德的真知灼见,并将围绕《心经》的诸多问题一一呈现出来,以期拨开它的重重迷雾,让人们更为真实地领悟和体会《心经》的真谛。
书中采取准确简洁的现代图解手法,一目了然的图表和生动有趣的手绘插图,同娓娓道来的文字相得益彰,让人们在视觉的享受中获得一次心灵的历练。
2017 年8 月
编者谨识
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评分看着挺不错的!很厚的一本!具体内容没细读呢!
评分它文言文的是最后几页,照片……书被借我了
评分吾消费京东商城数年,深知各产品琳琅满目。然,唯此宝物与众皆不同,为出淤泥之清莲。使吾为之动容,心驰神往,以至茶饭不思,寝食难安,辗转反侧无法忘怀。于是乎紧衣缩食,凑齐银两,倾吾之所有而能买。东哥之热心、快递员之殷切,无不让人感激涕零,可谓迅雷不及掩耳盗铃儿响叮当仁不让世界充满爱。待打开包裹之时,顿时金光四射,屋内升起七彩祥云,处处皆是祥和之气。吾惊讶之余甚是欣喜若狂,呜呼哀哉!此宝乃是天上物,人间又得几回求!遂沐浴更衣,焚香祷告后与人共赏此宝。人皆赞叹不已,故生此宝物款型及做工,超高性价比之慨,且赞吾独具慧眼与时尚品位。产品介绍果然句句实言,毫无夸大欺瞒之嫌。吾消费京东商城数年,深知各产品琳琅满目。然,唯此宝物与众皆不同,为出淤泥之清莲。使吾为之动容,心驰神往,以至茶饭不思,寝食难安,辗转反侧无法忘怀。于是乎紧衣缩食,凑齐银两,倾吾之所有而能买。东哥之热心、快递员之殷切,无不让人感激涕零,可谓迅雷不及掩耳盗铃儿响叮当仁不让世界充满爱。待打开包裹之时,顿时金光四射,屋内升起七彩祥云,处处皆是祥和之气。吾惊讶之余甚是欣喜若狂,呜呼哀哉!此宝乃是天上物,人间又得几回求!
评分纸质一般,印刷欠佳,好在还没发现错别字,看了很多版本的易经,从来没看懂过,当然,这一版也不例外,不过相对来说,书里的插图化繁就简地将抽象的概念变得通俗易懂,形象化具体化,减轻了阅读难度。一开头就是64卦图文详解,这个系列的书就是这个优点,绘图丰富,理论框架化,大归类大合集,逻辑性的排版方式也便于理解,虽然还是看不大懂,看不大懂,慢慢琢磨吧。。。
评分它文言文的是最后几页,照片……书被借我了
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评分读书提升人生境界,强化人文精神,真善美广植人心。课外阅读在潜移默化中强化了人文精神。在学生评价课外阅读的意义和价值时,学生认为“有书相伴,人生不寂寞”、“在阅读中品味人生,提升了人生境界”,这也是课外阅读的一种必然收获和最大收获。
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