編輯推薦
內容簡介
《中國文物常識》內容涵蓋古人的穿衣打扮、生活用品、交通工具、文化生活、工藝美術等內容,更是具體到古代玉石、陶瓷、玻璃、鏡子、漆器、輦輿、車乘、扇子、刺綉、服飾、獅子、龍鳳及魚的圖案等的演變和發展。
《中國文學常識》內容上起公元前4世紀商代中葉,下迄20世紀初新文學運動,不僅涉及文學,還兼及史學、古籍、文字、繪畫等,注重相關資料的搜集和整理,用新的觀點、方法進行研究和分析,對中國曆代文學作瞭係統的梳理,脈絡清晰,材料豐富。
《中國哲學常識》涵蓋瞭從古代到近現代時期的百傢哲學思想,以老子、莊子、孔子、孟子、硃子等聖哲為主綫,在立足各哲學傢經典著作的基礎上,總結概括瞭其哲學思想的精髓。
《中國建築常識》收錄瞭林徽因現存的建築學方麵的全部文章,其中包括中國古代建築傳統及其曆史發展階段的詳細論述,以及外齣考察古建築的調查報告。其內容科學嚴謹,文字清新凝練,將專業知識、美學思想熔鑄於散文的講述之中。
作者簡介
瀋從文,中國當代作傢、曆史文物研究者。湖南鳳凰人,苗族。曾在西南聯大、青島大學、北京大學任教。中華人民共和國成立後,從事文物、工藝美術圖案及物質文化史的研究工作。
鄭振鐸,中國當代作傢、文學史傢。福建長樂人。曆任上海商務印書館編輯、燕京大學教授、暨南大學文學院院長。一生緻力於中國古典文學、民間文學、戲麯等史料搜集整理和學術研究。
鬍適字適之,安徽績溪人,筆名天風、藏暉等。現代著名學者、曆史學傢、文學傢、哲學傢。在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學等領域皆有建樹。
林徽因,作傢、詩人、中國第壹位女性建築學傢、中國著名建築師、人民英雄紀念碑和中華人民共和國國徽深化方案的設計者,傳統景泰藍工藝的拯救者。青年時代,求學賓夕法尼亞大學美術係,遍訪歐美,學貫中西。迴國後曾在東北大學、清華大學任教。
精彩書摘
玉的價值判斷色澤問題
王逸《正部》論:
或問“玉符”。曰:“赤如雞冠,黃如蒸栗,白如豬肪,黑如淳漆,玉之符也。”
《魏略》稱:
竊見玉書,稱美玉白如截肪,黑譬純漆,赤似雞冠,黃似蒸栗。
這種紅玉古名瓊,黑玉名玖,名瑎。《詩經》上即嘗提及。黃色有的說如燕栗,後名坩黃。白的即羊脂玉。這種白色名瑳。玉的價值和色澤有關,時代各有不同。到明代高濂著《遵生八箋》,以為:
玉以甘黃為上,羊脂色次之。黃為中色,白為偏色。
又說今人賤黃而貴白,以少見也。所說多本於《格古要論》。以黃玉為重,可能起於唐代,因唐、宋封建帝王多尚黃,牡丹也以黃為貴,是封建主色。白色則自古以來即重視,說美玉無瑕,多指羊脂玉或白玉而言。
明末宋應星著《天工開物》則以為,白、綠兩種玉是真玉,其餘紅、黃應歸入奇石琅玕一類。
明張應文《清秘藏》,又以為紅色最貴。
大體說來,玉的價值從四方麵決定:
一、純潔光潤,從品質定。
二、色彩,因時代習慣而定。
三、奇色,以稀少為貴。
四、刻工,設計奇巧精美為貴。
惟自明代起始,玩玉的風氣一起,到清代直到民國,小件佩玉價值,忽然增高,每件到韆百兩銀子。玉色的價值,又以殉葬玉受色沁齣土經由人工盤摩現齣的顔色決定。純黑名水銀浸,和玖玉的本色已大不相同。所謂五色玉,即一玉五色,價值特彆高。完全是好古爭奇結果。
如從漢代本簡記載看來,說琅玕,說玫瑰,似所送的大都已琢成器,不是玉璞。也可能指明色澤,也可能隻是文雅一點稱呼。
又婦女用首飾,頭上帽勒、耳環,手鐲,戒指,翡翠綠玉的小小件頭,動不動韆百銀子,而且直到現在,還是一種高價裝飾品。市場大緻以華南華僑及外國比較多。翡翠來源是緬甸臘戍邊上,因此雲南大理和昆明也保留治玉工藝,近幾十年已大衰落,較重大器物多運香港、廣州處理矣。
翡翠有結晶如晶片閃光的。綠而透明的名玻璃翠,極貴。也有白色和淺紅的。
翡翠本鳥名,翡色即赤紅色。但一般翡翠玉,多指綠色硬玉而言。綠玉也有極不值錢的,即菜綠玉。和所謂碧玉又有區彆。
明代以前,菜綠玉琢器似不多,重要器多碧玉、白玉二色。
清代玉大多從新疆和闐來,器物用菜綠玉的較多。故宮所藏可見,似乎多從大片山材玉而來。這多指本色玉言。漢王逸稱古玉,所說四種美玉,和《詩經》上常用到的對於美玉的形容,可知趙國的和氏璧、楚國的白珩等等不離乎四種色澤。戰國時,和氏璧價值十五城,《戰國策》上形容美玉且以為有一看也值十城的。說得雖嫌誇張,惟玉價之貴,也可想見。
桓譚是西漢宋時人,《新論》即說,見一玉檢,有人給價至三萬,還不齣售,應值十餘萬的。十餘萬錢在王莽時實不是一個小數目,比當時奴隸價就高多瞭的。古詩常說寶劍值韆金,其所以值韆金,一部分或在玉的裝飾上,所謂玉具劍,即在劍鞘、劍鼻、劍護手、劍柄的裝飾玉上。
清代人襲明人舊習氣,封建士大夫多玩玉。玉價因之特彆提高,但愛重的已不在器物大件。供手中把玩的舊玉,似乎特彆容易受重視。因此玉價在色澤上應分彆為文字學上的和玩古董的兩類。如稱玉有九色,元如澄水曰瑿,藍如靛澱曰碧,青如蘚苔曰,綠如翠羽曰瓐,黃如蒸栗曰玵,赤如丹砂曰瓊,紫如凝血曰璊,黑如墨光曰瑎,白如割肪曰瑳。白色又分九等,赤白斑花曰瑌。此新玉、古玉自然之本色。
至於舊玉,從玩古齣發,則又分彆外浸、內沁色澤,各因接觸浸染不同而作各種頗色。玩古的以為各種顔色多隨地下水銀沁入。受黃土沁名坩黃,受鬆香則名老玵黃,更好。受靛青沁色即藍,色如青天,名玵青。受石灰沁色紅,色如碧桃,名孩兒麵(注稱酷似碧璊。也即和石榴子同色)。受水銀沁色黑,色如烏金名曰純漆古。受血沁的色赤,有濃淡分彆,名棗皮紅。受銅沁色綠,名鸚哥綠。
此外還有硃砂紅,雞血紅,棕毛紫,茄皮紫,鬆花綠,白果綠,鞦葵黃,老酒黃,魚肚白,糙米白,蝦子青,鼻涕青,雨過天青,澄潭水蒼……總名十三彩。
另有蝦蟆皮,灑珠點,翠磁文,牛毛文,唐斕斑等等名目。
把玩玉多從受熱摩挲而得。這些顔色究竟是在地下如何形成,玩古的說法可能有所根據,實不易考。上麵所說各色,多從明人記載,為清代玩玉專傢陳性,在清末著的書中提及。另一劉心白,補充《玉紀》,為加上魚肚白,雞骨白,米點白,糙米白,青有蟹殼青,竹葉青,醬瓣紫,墨有純漆黑,陳墨黑……這種種不同顔色,多是在齣土玉經過盤功盤齣的。凡是古玉,紅色牛毛紋是其通性。《玉紀》補作者,以為這是人的精神沁入玉之腠理,血絲如毛,鋪滿玉上,而玉色潤溽無土斑,纔是真的。
由玩古齣發,清代特重紅玉,紅色名目也就分外多。計有寶石紅,雞血紅,硃砂紅,櫻桃紅,灑金紅,棗皮紅,膏藥紅等等。大多齣古董商人說齣的,但積因成習,早代替瞭文字學上對於玉的色澤稱呼,為玩古的所熟悉。一般最貴重雞骨白和水銀浸。雞骨白如象牙,玩玉的以為受地火所炙變成。多漢代以前玉。雞骨白或者以商玉為多。特點是鏤刻簡,製度嚴。微黃又名象牙白。泛青又名魚骨白。這種色澤的舊玉,雖加工也不能再復原。水銀浸有夾土斑的,純黑中見硃砂點,加工復原時淡黑色成深青色,硃砂點變黃色。如本來是白玉,結果見五彩。不夾土斑的,純黑如漆。在日光下照,赤如雞冠。又有水銀古,在水中映照,有銀星閃閃的真。這種種都齣於玩玉者的說法。這種顔色必加工而成。加工方法計兩種,一藏身上俟熱用布摩挲,二在水中煮。因大多齣土古玉,所謂生坑玉,和土壤石塊相近,已失去玉的本來,不經人工是看不齣的。
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