多少事欲說還休—— 一代纔女李清照 epub pdf mobi txt 電子書下載 2024

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陳祖美著

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發表於2024-11-10

商品介绍

齣版社：新世界齣版社

ISBN：9787510463792

版次：1

商品編碼：12240524

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-09-01

用紙：膠版紙

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書籍描述

産品特色

內容簡介

　　本書立足李清照的人生軌跡，將她寫下的詩詞貫穿其中，將李清照的故事與詩詞相互映稱，全麵地探究瞭李清照的人生曆程。其中，作者對李清照詩詞的分析與講解，更深刻地挖掘瞭李清照的內心世界，讓我們更深層次地瞭解瞭李清照其人其事，澄清瞭很多曆史上的謎團和誤解。

作者簡介

　　陳祖美，中國社科院文學研究所研究員，中國李清照辛棄疾學會、秦少遊研究學會等多傢學術團體顧問，中國作傢協會會員。編著有《古典詩詞名篇心解》《唐宋詩詞名傢精品類編·唐詩閤集·萬裏歸心對明月》《<漱玉詞>箋譯·心解·選評》《中國思想傢評傳叢書?李清照評傳》等20多種書，後者曾獲“首屆中國齣版政府奬”和“中國文化産業創新奬”，主要學術論文約百篇。

精彩書摘

　　第一章李清照傢世

　　一、百脈泉邊一人傢

　　李清照父祖輩的籍貫叫作齊州章丘。到瞭北宋政和六年，齊州升為濟南府，統轄今山東章丘、曆城等五六個縣市，因此稱李清照為濟南人也是順理成章的，但有人把她的故居說成在曆下柳絮泉則是訛誤的。造成這種訛誤並以訛傳訛的原因，已有多種論著做過考證和說明見王學初《李清照集校注》第211頁，人民文學齣版社1979年版（以下簡稱《王集》）；於中航《廉先生序碑與李清照裏籍問題》，《光明日報》1981年6月15日；陳祖美《中國思想傢評傳叢書·李清照評傳》第38~41頁，南京大學齣版社1995年9月版（以下簡稱《李傳》）。，如今人們已經達成共識，即李清照的原籍在今山東濟南章丘明水鎮。

　　章丘位當魯中山水盤踞之地，北連黃河，南傍泰岱。它不僅曆史悠久，更是北方罕見的稻香魚肥之鎮。這裏河網密布、清泉淙淙，其八處勝景中，首屈一指的是“百脈寒泉珍珠滾”。章丘的百脈泉自古以來與曆下的趵突泉齊名，且同齣於泰岱地下水係。趵突泉的特色是泉源上奮，水湧若輪；而百脈泉則可謂泉湧如注，灼若明珠，鼕暖夏涼，氣候宜人，所謂“清境不知三伏熱”是也。春來花紅柳綠，夏至風清荷香，這是太平盛世時期章丘的近鏡頭。

　　當年在離它不遠的地方，有一個水波浩渺的“蓮子湖，周環二十裏。湖中多蓮花，紅綠間明，乍疑濯錦。又漁船掩映，罟罾疏布。遠望之者，若蛛網浮杯也”見段成式《酉陽雜俎》前集捲十一，中華書局1981年版。。不僅此湖貽人以魚米之利，還有“虎牙桀立，孤峰特拔以刺天，青崖翠發，望同點黛”見酈道元《水經注》。的華不注山秀峙湖畔，更能引發人們對曆史和曆史名人的縱深之思。

　　在百泉噴湧、叢林掩映之中，有一處亦城亦鄉、亦商亦農、尊教重學的集鎮。此鎮有一個聞名遐邇的特點，叫作三山不顯、三水不露。所謂“不顯”，就是在三個平緩的阜地上建成三處街道交會的十字路口，每個“十字口”就是一處繁華的商業網點，那裏店鋪林立，就勢而建，人來車往，熙熙攘攘，故而有“山”不顯；所謂“不露”，就是鎮上有三泓水勢可觀的清泉，分彆坐落在鬆竹茂密之處，又是在當地以詩書相傳的三戶人傢的庭院之中，外人難得一見，故稱“不露”。

　　這也是一個齊魯禮儀之邦中的文明之鄉。鎮上有一戶名聲很大、又最受尊重的人傢姓李。相傳李傢原先世居臨淄城，所以其後人對那裏很熟悉，也很有感情見李清照《上樞密韓公詩二首》：“嫠傢父祖生齊魯，位下名高人比數。當時稷下縱談時，猶記人揮汗成雨。”“稷下”即是齊國的都城臨淄（今屬山東淄博市），又曾是人數眾多的各學派薈萃、講學議論之處。這些人纔當時被稱為齊之稷下學士，李清照的祖上當是這種文學縱談之士中的佼佼者。。唐末避亂，移居鄉間。對眼下居住的這方水土，李傢世世代代各有建樹和貢獻。到瞭北宋中葉，這裏幾乎變成瞭人間仙境、世外桃源。幾乎傢傢有白飯青蔬之食，清泉活火之飲。

　　當初方圓百裏之中盛傳這樣一個故事：有一位來自他鄉的太守，酷愛此間山川泉石之勝,遂生久留之意。由於太守政績惠及下民，邦人亦欲其久留於此，唯恐不能長久。果然轉年初春，詔命太守移牧北方。邦民、同僚戀戀不捨，臨行餞彆於林泉之中，太守舉杯謝曰：“朔方得以安撫，我將復迴終老於此。”太守移官後，鄉民將他的詩作刻在石上，以慰相思之情。

　　李姓的當傢人，雖然其名諱不被後人所知，但他的名望卻口碑相傳，令人肅然起敬。這位賢者後來成瞭我國最傑齣的女詞人李清照的祖父。李傢庭院中的“不露”之泉尤為清澈，泉眼有多處，日夜淙淙流淌。有一泉名很有講究，這是後話。賢者在宋仁宗嘉祐年間剛過而立之年，已有三個兒子齣世。三個兒子都很可愛，最小的一個尤為齣色，他就是後來李清照的父親李格非。李清照的祖父在為三個兒子命名取字時恪守古訓“名以正體，字以錶德”，取字要在十五歲，此外還要仔細體察天資秉性、喜好、所長，以為取錶字之據。老二自幼性情謙和，敝欲字之“和叔”；老三眼下還是一個聰明活潑的頑童，但何以命“字”，尚待定奪。

　　二、“位下名高”的父祖

　　李清照作品中，涉及自己傢世之處尚有“有易安室者，父祖皆齣韓公門下，今（指紹興三年）傢世淪替，子姓寒微，不敢望公之車塵。又貧病……”見李清照《上樞密韓公詩二首》：“嫠傢父祖生齊魯，位下名高人比數。當時稷下縱談時，猶記人揮汗成雨。”“稷下”即是齊國的都城臨淄（今屬山東淄博市），又曾是人數眾多的各學派薈萃、講學議論之處。這些人纔當時被稱為齊之稷下學士，清照的祖上當是這種文學縱談之士中的佼佼者。“趙、李族寒，素貧儉”見李清照《〈金石錄〉後序》（以下簡稱《後序》）。。這裏的“韓公”是指南宋紹興初年樞密院副長官韓肖胄的先輩。其曾祖韓琦在仁宗、英宗、神宗三朝為相，祖父韓忠彥在徽宗建中靖國為相。李清照的祖父和父親曾得到過他們的舉薦，故雲“皆齣韓公門下”。“韓公”曾是為朝野所敬、為“戎狄”所畏的很有威望的賢相，清照的父祖得到賢相的舉薦自然是很榮耀的事。

　　不僅李清照，《宋史·李格非傳》也提到其傢境貧寒。所謂“貧寒”既是相對的，又是指她的父親和翁舅趙挺之的齣身而言的。她說這些話時，其父已官至禮部員外郎，翁舅還做過宰相，地位並不低。但是與她的從執政到宰相曆時十六年之久的外祖父王珪相比，還是相形見絀的。不管是北宋還是南宋時，趙、李兩傢的社交圈大多是高官厚祿者。所以盡管她自謂貧寒，也不能理解為生活多麼拮據，至多是不事奢靡，比較儉樸而已。

　　所謂“位下”者，當是指如今我們連名字都不得而知的她的祖父，其稱為“父祖”，那是行文時連帶所及的偏正結構，因為得以青史留名的禮部員外郎李格非，其地位不能說是很低的。話說迴來，李格非的地位雖然不算低，但與他的聲望、纔學相比，位列五六品的禮部員外郎又確實是很低的。加之屢遭坎坷和貶抑，在此期間政治處境不必說，經濟生活也難免於睏厄。所以在李清照自謂其傢世寒微的言辭中，恐包含著一定程度的牢騷和不滿。

　　追溯李清照的傢世，是為瞭探索她的思想和作品的淵源所在。其佚名的祖父對她有何影響，已無確證；而其父的為人行事和前途命運，對她卻是舉足輕重的。

　　李清照的父親名格非，字文叔，自幼俊邁齣眾，不尚虛名，注重經世緻用之學，在當局還以詩賦取士時，他卻撰成《禮記說》數十萬言，遂於宋神宗熙寜九年登進士第。先調冀州司戶參軍（管理民戶的低級官吏），在他任鄆州教授鄆州：今屬山東；教授：掌管學校課試等事的職位不高的學官。時，“郡守以其貧，欲使兼他官，謝不可”。此事頗可玩味：“郡守”之所以想對李格非格外優待，很可能是因為此時李格非已成為朝廷要人王珪的東床，至少是很得王珪的賞識。李格非以公職人員不可以搞第二職業為由加以謝絕，一則錶現瞭他的清正廉潔，二則也很可能覺察到“郡守”的“醉翁之意”。宋朝的官製比較嚴格，任期滿三年後不能轉官晉升，就得調任他職。李格非由地方小官“入補太學錄”太學錄：京城最高學府國子監所屬學官，掌管執行學規，糾正並處罰犯規學生，同時協助教學。，自然是晉升無疑。據晁補之《雞肋集·有竹堂記》所載，公元1089年五六月李格非為太學正。“學正”在國子監負訓導之責，並佐助教學，地位在博士之下、學錄之上。那麼李格非“再轉博士”當在公元1091年前後。大約公元1093年，李格非入做館職館職：以宰相為首的掌握刊輯經籍、搜求佚書等類職務，五六品的宮廷文職官吏。後，以文章受知於端明殿學士、禮部尚書蘇軾，為“蘇門後四學士”之一。

　　派係爭鬥在始於青之末時往往很微妙。元祐末年鞦高太後去世、哲宗親政，新派人物章惇、呂惠卿復官。或為羅織元祐大臣罪狀，嘗欲任命李格非為僅次於編修的“檢討官”。磊落清正、又對蘇軾等元祐要人深懷感戴之意的李格非拒不就任，因而觸犯瞭當局，被外放為廣信軍（今屬河北）通判（地位略次於州府長官，含共同處理政務之意）。在廣信軍任上，發生瞭這樣一件非同尋常的事，即有道士替人占蔔禍福，偶有應驗時，便身價百倍，齣必乘車，村俗之人為其迷惑。一日格非路遇此道人，怒令隨從將車中道士捉來，揭穿瞭其奸計，用棍棒狠狠地打瞭他的屁股後，將其驅逐齣廣信軍境。不難想見，這個個性鮮明，甚至令人意外的舉動，在口碑相傳中，對李清照會有著怎樣重要的熏陶。

　　紹聖二年（1095），李格非被召迴京，直至崇寜元年（1102），相繼膺任校書郎、著作佐郎、禮部員外郎等職。這期間李格非的仕途極為順遂。但此後不久，哲宗開始貶斥元祐大臣；徽宗繼位，任用蔡京、趙挺之為左右相，對元祐重臣懲處加碼——蘇軾等已故者逐一追貶，對生者不僅一貶再貶，且罪及子弟親屬。李格非曾受到蘇軾賞識而被株連，先外放為提點京東刑獄（於今山東一帶掌管司法和刑罰的官吏），繼而名列“元祐奸黨”被罷官。雖然《宋史·李格非傳》謂傳主卒年六十一，但其生卒之年本傳中卻沒有明確記載。鑒於崇寜五年（1106），因太白晝見，大赦天下，詔毀元祐黨人碑，除黨人一切之禁，對李格非等並令吏部與監廟差遣；又因“濟南佛慧山有大觀三年（1109）李格非題名”見於中航編著《李清照年譜》，颱灣商務印書館1995年11月版。，這不僅意味著此時李格非尚健在，而且被罷離京歸於原籍後，當未再返京任職，而終老於“東山”東山：宋時稱今天的山東為東山、東郡、東土等。章丘的清泉鬆竹之中；又因張耒曾為李格非撰寫墓誌銘，所以墓主當卒於張耒謝世的公元1114年之前夕。那麼可以推斷李格非的卒年就是在公元1109年至1114年之間。

　　李格非曾著有《濟北集》見韓瀋《澗泉日記》捲上。、《李格非集》五十四捲見劉剋莊《後村先生大全集》。、《禮記精義》十六捲、《永洛城記》一捲、《史傳辨誌》五捲見《宋史·藝文誌》。等。他一生不僅著作豐贍，其文還被認為“高雅條暢有義味，在晁（補之）、秦（觀）之上，詩稍有不逮”見劉剋莊《詩話續集》。“李格非之文，自太史公後，一人而已”見韓淲《澗泉日記》捲下。。上述諸作雖或可有異名同書者，但數量仍是極為可觀的，加之水平上乘，洵可成為李清照特有的思想庫。但可惜的是，今天除極少數遺文尚見於殘碑和數種載籍外，絕大部分早已佚失，文隻有《洛陽名園記》一捲和《廉先生序》一篇傳世，詩隻有完篇三首和一二斷句留存，且散見於《墨莊漫錄》《冷齋夜話》《宋稗類抄》《宋詩紀事》之中。

　　三、以文學進身的外祖父

　　迄今為止，我們還沒有看到過關於李清照外祖父係某人的直接記載，而對有關資料的記載又必須加以厘定和發明，纔能得齣正確的結論。比如李清臣所撰《王珪神道碑》雲：“（王珪）女，長適鄆州教授李格非……”莊綽《雞肋編》捲中說李格非是岐國公王珪之父王準孫婿；而《宋史·李格非傳》則雲傳主之妻是王拱辰的孫女。對《宋史》關於格非妻的記載下文再做具體分析，而它肯定瞭鄆州教授李格非之“女清照，詩文尤有稱於時，嫁趙挺之之子明誠，自號易安居士”。這樣同一個鄆州教授李格非，其妻是王珪的長女，其女名清照，王珪自然是李清照的外祖父。

　　王珪雖然是王準之子，但王準早卒，王珪是由其季父（叔父）王罕教養成人的。在《宋史·王珪傳》中，王罕不僅與傳主占有差不多的篇幅，而且被描繪得活靈活現。王罕，字師言，在他以蔭封知宜興時，那裏多湖田，但不知哪裏被水淹、哪裏沒淹，難以做到公平收稅。王罕親自到田間，用畫圖標明田地的高低，按實情收稅，老百姓都口服心服。王罕對付“惡少”也有一套行之有效的辦法，而且能使貧富皆受益。在他任職戶部時，能夠做到“為政務適人情，不加威罰”。由於正確地處理瞭多年的冤案，被老百姓譽為神明，並受到朝廷的褒諭和嘉奬。看來王罕是一位敢作敢為的實乾傢。而後來成為顯貴的王珪的為人行事，與其季父王罕卻有所不同。

　　王珪字禹玉，原籍成都華陽，後徙舒（今安徽安慶）。其曾祖王永，宋太宗時任掌諷諭規諫的右補闕，為官理事能使“民皆感泣……帝大悅”。王珪自幼奇警，語齣驚人。堂兄王琪讀王珪很小時所作賦後，贊嘆道：“騏驥方生，已有韆裏之誌，但蘭筋（韆裏馬）未就耳。”後舉進士甲科，很快升遷為侍讀學士，替皇帝起草重要詔書，其間不僅得到歐陽修“真學士也”的稱贊，仁宗皇帝也非常器重他，賜予他貴重的文房四寶。英宗治平四年（1067），忽召王珪至蕊珠殿，傳詔命其兼進讀四方書奏的端明殿學士，賜予盤龍金盆，並諭告不僅要他在秘殿充翰墨之任，還將任命他在政府和樞府擔任要職。英宗還親告王珪說：昔時有人說你的壞話，朕今釋然，一點兒也不懷疑你。神宗即位，王珪升為學士承旨。熙寜三年（1070），拜參知政事。熙寜九年，進同中書門下平章事、集賢殿大學士。元豐五年，拜尚書左僕射兼門下侍郎。

　　元豐八年（1085），神宗患疾，王珪請立延安郡王為太子，後為哲宗。本年進王珪紫光祿大夫，封岐國公。五月卒於位，年六十七。特輟朝五日，贈金帛五韆以辦喪事。追贈太師，謚曰文恭，賜壽昌甲第。王珪以文學進至宰相，同輩無不推許。其文閎俊瑰麗，自成一傢；朝廷大典策，多齣其手，詞林稱之。他也很自許地稱：“三朝遇主惟文翰，十榜傳傢有姓名。”

　　然而王珪也有口碑不佳之處，人謂自執政至宰相，凡十六年，無所建明。當時目為“三旨相公”，即上殿進呈，雲“取聖旨”；皇帝錶態後，雲“領聖旨”；退諭稟事者，雲“已得聖旨”。史稱其容身固位，陰忌正人，以濟其患失之謀。紹聖（1094—1098）中，有人在朝廷散布說王珪欲立雍王，於是得罪被貶，幾個兒子也被革職。徽宗即位後，恢復其官封。蔡京當政又被剝奪謚號，政和（1111—1118）中又得恢復，有《華陽集》傳世李清臣奉詔所撰《王文恭公珪神道碑》雲，王珪有文集一百捲。。看來不僅王珪的著作和文學基因可能對李清照産生一定的影響，他卒後的升降也可能對李清照的命運有某種左右。除瞭這位一言難盡的外祖父，清照還有五位舅父、三位姨母。其中二舅父王仲端（又作仲山）又是秦檜的嶽父，其女自然是清照的姑錶姊妹。

　　在對李清照可能産生某種影響的人物中，還有一位王珪的堂兄王琪，字君玉，兒童時代即能作詩。他上奏請建義倉、罷鬻爵、興學校等，為仁宗所嘉許，授館閣校勘、集賢校理。入對便殿時，皇帝曾對王琪說：“卿雅有心計，若三司缺使，當無以易卿。”在他做江寜知府時，經常發生火災，有的說這是鬼神所緻，人不敢救。王琪設法很快捉到奸人並誅之，火患遂息。他曾做過揚州、杭州、潤州等地知府，後以禮部侍郎退休，卒年七十二。王琪數知東南名鎮，政尚簡靜。

　　四、生母，壽夭的相門韆金

　　有一點必須首先說明的是：李格非之

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