實用主義和語用論 [Pragmatism and Pragmatics] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　實用主義是興起於19世紀末、盛行於20世紀上半葉的美國主流哲學思想，其對於整個20世紀世界哲學的發展有深遠影響。
　　《實用主義和語用論》係統詳細地闡述瞭美國實用主義的起源及流變，以及受實用主義影響的歐洲邏輯實證主義，介紹瞭實用主義創始人及代錶人物皮爾士、詹姆斯和杜威的思想淵源及傳承，以及在語言學領域的影響形成瞭一股語用論的思潮。

作者簡介

　　高宣揚，華裔法籍哲學傢、社會學傢兼藝術評論傢，祖籍浙江杭州，國務院外國專傢局特聘“海外名師”，2010年8月至今為上海交通大學精裕講席教授，現任上海交通大學歐洲文化高等研究院院長兼哲學係主任。
　　1957年考入北京大學哲學係並於1962年本科畢業，1962-1966年北京大學哲學係研究生，畢業後於中國社會科學院世界宗教研究所任研究員；1978年赴法國巴黎第1大學攻讀哲學博士，1983年獲博士學位後，應時任巴黎國際哲學研究院院長的德裏達的聘請，任教與研究於法國巴黎國際哲學研究院；1984-1988年任法國國傢科學研究中心政治哲學研究所兼巴黎第十大學教授；1988-2002年，在繼續留任法國國傢科學研究中心研究員的同時，任颱灣東吳大學社會學係教授；2002-2004年任北京大學、中國人民大學及中央民族大學訪問教授；2004-201O年7月為同濟大學特聘華裔法籍專傢，時任同濟大學歐洲文化研究院院長兼法國思想文化研究所所長。
　　30多年在法國、德國、英國和美國持續進行實際的社會、文化和政治的觀察分析及學術調查研究，長期從事哲學以及人文社會科學的跨學科研究。目前的研究重點方嚮為：當代法國哲學、德國哲學史、當代社會理論以及當代藝術評論。著有《畢加索與當代藝術》（人民齣版社，2014）、《後現代：思想與藝術的悖論》（北京大學齣版社，2013）、《對話》（Le Dialogue，北京大學齣版社，2011）、《德國哲學概觀》（北京大學齣版社，2011）、《當代政治哲學》（兩捲本，人民齣版社，2010）、《德國哲學通史》（三捲本，同濟大學齣版社，2007）、《薩特的密碼》（同濟大學齣版社，2007）等35部專著及中外文學術論文多篇。

目錄

高宣揚文集總序
2017年新版序
1994年版序

第一編 皮爾斯：實用主義和語用論的最早結閤
第1章 皮爾斯的基本思想
第一節 關於信念的理論
第二節 關於符號的理論
第2章 皮爾斯語用論的邏輯基礎
第3章 怎樣使我們的觀念清晰？
第4章 關於必然性的學說
第5章 什麼是實用主義？

第二編 實用主義及其發展
第6章 哲學的實際效用
第一節 哲學是研究效用的
第二節 經驗與行為
第三節 哲學隻是行為的方法
第7章 實用主義是商人哲學
第一節 “兌現價值”
第二節 在漸進中獲得個人的成功
第三節 商人的“善”的概念
第8章 詹姆斯的“徹底經驗論”
第一節 生平與基本思想
第二節 詹姆斯實用主義的三大特徵
第9章 杜威的“工具主義”
第一節 生平與基本思想
第二節 《哲學的改造》
第10章 美國實用主義發展的幾個問題
第一節 實用主義的起源
第二節 形而上學俱樂部
第三節 芝加哥學派
第四節 鬍剋的自然主義
第五節 實用主義與實在論的結閤
第六節 實用主義與邏輯實證主義的結閤
第七節 席勒在英國發展的實用主義

第三編 語用論及其發展
第11章 現代語用論的理論準備
第一節 語用論發展的曆史輪廓
第二節 實用主義對語用論的研究
第三節 邏輯實證主義中的語用論問題
第四節 現代語用論的日常語言學派
第五節 古典語言學對語言的使用問題的研究
第六節 曆史的結論
第12章 從語用論看語言符號的“意義”問題
第一節 皮爾斯對“意義”的最初探討及其演變
第二節 從意義的指稱論到意義的證實論的轉變
第三節 意義的行為論和操作論中的語用論因素
第四節 外延語義學與內涵語義學的爭論及其啓示
第五節 語言的意義就在於它的使用
第13章 關於語言使用的理論研究
第一節 語言的日常生活使用的理論問題
第二節 將語言使用當成一種行為
第三節 會話中的語用論問題
第14章 溝通行動的語用論問題
第一節 溝通行為理論的基本架構
第二節 社會就是一個溝通的網絡
第三節 語言是溝通行為的杠杆
第四節 溝通行為理論的基本論題
第五節 生活世界的溝通閤理性模式
第六節 對傳統社會理論的批判
第七節 溝通閤理性的“典範轉換”意義
第八節 以溝通閤理性為基礎的商談倫理學
第九節 溝通行為理論的基本任務
第15章 關於語言使用的哲學論述——海德格爾與維特根斯坦
第一節 早期語言觀的理論背景和脈絡
第二節 海德格爾和維特根斯坦早期語言觀之異同
第三節 海德格爾和維特根斯坦語言觀發展過程的總比較
第四節 海德格爾和維特根斯坦晚期語言觀對形而上學的深入批判

參考書目
一、關於實用主義的參考書
二、關於語用論的參考書
三、實用主義和語用論各代錶人物的書目

譯名索引

精彩書摘

　　《實用主義和語用論》：
　　須知，萬事萬物本來是韆變萬化的。人們在長期的實踐活動中，早已認識到世界的變動性，並認識到：為瞭使自己的行動成功，必須隨時變動自己的認識和行動方法。早在兩韆多年以前，希臘的哲學傢赫拉剋利特（Heraclitus，約公元前540-前475）就說過：“人不可能兩次進入同一條河流。”自那以後，人們在認識世界的變動性及其變動規律方麵已經總結齣許許多多深刻的認識原則和方法。所有這些承認世界變動性及其規律性的認識，對於人類的生活和實際生活都有一定的指導意義。
　　到瞭近代，由於科學的發展，人們認識世界的規律性有瞭進一步的深化，總結瞭許多有益的方法論原則。在實用主義者以前，德國古典哲學傢黑格爾以辯證法的哲學體係概括瞭世界變化的規律性。他的辯證法雖然是以絕對精神的活動為前提，因而帶有很大的片麵性和局限性，但無異於是人類認識的一大成果，對於人們的實踐活動具有重大的意義。
　　實用主義者所說的方法的變動性，顯然與上述所說的方法論基本原則根本不同。他們所說的方法的變動性，並非以世界的客觀規律性所反映的事物本身的變動性為基礎。如果那樣的話，那麼，實用主義者所說的方法變動性就與科學的方法論沒有根本的衝突。實質上，與此相反，實用主義者所說的方法的變動性是以不承認世界變動的規律性為前提。因此，他們所說的方法的變動性是完全受製於他們在主觀上所提齣的實際效用的。
　　在實用主義者看來，“效用至上”的原則是不可變的。正是為瞭堅定地堅持達到自己所設定的效用目標，他們認為方法應該有高度的靈活性。“效用”一點也不可放棄，方法則是可以隨機應變。這就是實用主義的方法論的最大特點。
　　如上所述，他們的方法變動性的觀念是以不承認世界變動的規律性為前提的。因此，他們的方法變動性也帶有極大的盲目性和無規律性。實用主義者認為，在任何時候都不能說哪一種方法是“最好的”、“最滿意的”，隻能說：在某一件事情上，某一種方法是可取的、是好的。對於這件事情有用的一種方法，對於彆的事物來說，不一定是有用的。
　　有人把實用主義者所說的方法比做一種黏滑的螄魚——它應該有極大的靈活性，足以應付各種不同的環境，順利地滑過各種睏難的關卡，善於察言觀色、見風使舵，機動靈活地然而又是不顧一切地達到自己的效用和目的。
　　更確切地說，實用主義者並不是不承認世界的變動性，也不是不承認世界變動的規律性，而是強調世界變動規律的不可知性，強調世界變動的規律與己無關。他們認為，世界變動的規律性對於實現自己的目標非但無所幫助，簡直是有很大的妨礙。因此，與其認識客觀世界的變動規律性，不如不去管它，置它於不顧。顯然，這是對世界變動性的無可奈何的錶現。
　　由於一方麵感受到世界變動的規律性，另一方麵又覺得這種規律性於己不利，有礙於自己的效用的實現，所以，他們所說的方法的靈活性，也就是繞過客觀規律性或避開客觀規律性的靈活性。
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前言/序言

　　拙著《實用主義和語用論》初版於1978年在香港天地圖書公司齣版的時候，原名為《實用主義概論》，當時是應天地圖書公司總編輯李怡先生和陳鬆齡先生的邀約，請我擔任《人文科學叢書》的主編，負責牽頭組織齣版一批較為通俗的哲學讀物，並在條件許可的情況下，可以進一步擴大作者隊伍，組織海內外華人學者，有計劃地撰寫簡述傳播最廣和影響最大的當代西方哲學和社會思潮的書籍，分批分期地在香港齣版。
　　天地圖書公司在1978年請我主編《人文科學叢書》的想法，非常適閤於當時中國大陸和香港的社會文化狀況，因為從1949年之後，中國大陸曾經連續不斷地對西方思潮進行嚴厲的批判，而且，每當掀起特定的政治社會運動之時，更要求結閤具體的政治社會運動的需要，配閤運動中的不同政策，對不同的西方思潮進行特彆的批判，例如，在20世紀50年代對知識分子實行思想改造運動的時候，集中批判以鬍適為代錶的“舊知識分子”對於西方思想的盲目崇拜，把鬍適等人所宣傳的實用主義作為批判的靶子，試圖清洗以實用主義為代錶的西方思想對知識分子的影響。因此，實用主義就成為1949年以後第一個受到全麵批判的西方思潮。
　　實用主義（Pragmatism）是當代西方一股重要的社會、文化和哲學思潮，它在西方各國流傳甚廣、持續甚久，也是最早被引進中國的當代西方哲學思潮之一。實用主義在20世紀初被引進中國並能夠長期得到廣泛的傳播，這並非偶然，一方麵是與實用主義本身的基本原則及其深遠的思想理論根源有關，顯示瞭實用主義本身隱含著強大的思想和精神力量；另一方麵又同中國人的傳統思維方式以及中國從20世紀初至今的社會文化狀況有關，意味著實用主義的基本精神在一定程度上適應瞭中國社會文化發展的需要。
　　上述論斷包含瞭一係列需要詳細澄清和分析的復雜內容，其中最重要的是要首先弄清楚發生和産生於19世紀70年代西方國傢的實用主義，是一種以西方哲學、科學技術和西方人長期通行的日常生活方式為基礎而創造的哲學和社會文化思潮，它積澱瞭深厚的西方思想文化的復雜曆史傳統，又錶現瞭西方人自啓濛運動至19世紀工業革命過程中所逐漸形成的基本心態，反映瞭當時西方社會文化新變革的特徵。這些復雜的內容，凝聚在實用主義的基本原則之中，也體現在實用主義的各個具體方法及其許多重要概念上。
　　實用主義的核心理念及其基本精神，固然錶現在它的主要概念及其錶述方式，但這些概念及其錶述，不過是深入把握其核心和基本精神的“入門”。實用主義的真正內容、重要概念、原則和方法，既然隱含瞭西方社會文化長達兩韆年麯摺發展的經驗，同時又濃縮瞭西方人“為人處事”的智慧，因此就絕對不能靠錶麵背熟它的基本概念和原則，就可以完整地加以把握。

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