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编辑推荐
1、国学的启蒙书 ，“俗说经典”的常销书——自20世纪90年代出版以来，领衔在内地掀起“俗说经典”热潮；
2、读者对象老少皆宜——通俗妙解文化古籍 ，生动展现经典魅力，将复杂深奥的经典浅显化地表达；
3、品质高，选材广——跨越经典经史子集的分类，囊括数千年中国传统精华；
4、整体性强——收录5辑37种40册，首次整体展现了蔡志忠漫画古籍全貌作品；
5、独具辨识度和收藏价值的典藏设计——设计创新、印刷工艺考究，全面彰显了蔡志忠作品艺术感和想象力。
内容简介
1999年蔡志忠获得“荷兰克劳斯亲王奖”，表彰蔡志忠“通过漫画将中国传统哲学与文学做出了很好的再创造”。蔡志忠的漫画古籍作品《庄子说》《老子说》《漫画禅说》等100多部作品在40多个国家和地区出版，拥有大批读者群。内地20世纪90年代蔡志忠古籍漫画领衔掀起了“俗说经典”热潮，成为经典常销书；至今有不少读者从那时开始喜欢蔡志忠漫画古籍作品，视蔡志忠漫画古籍作品为“儿时记忆的国学启蒙书”。中信出版社此次出版的“蔡志忠漫画古籍典藏系列”共收录蔡志忠漫画古籍作品5辑37种40册，“蔡志忠漫画古籍典藏系列”5辑为蔡志忠漫画儒家思想、漫画道家思想、漫画禅宗思想、漫画佛学思想、漫画中国经典；整体展现蔡志忠漫画古籍经典作品的全貌。加入古籍原文，辅助阅读；同时通过包装设计的创新、印制的考究开发出蔡志忠漫画作品新高度——富有艺术感和想象力，有辨识度和质感、可收藏和传承。
“蔡志忠漫画古籍典藏系列”05辑“漫画中国经典”共收录了10册蔡志忠的漫画中国经典创作，包括《漫画菜根谭》《漫画聊斋志异》《漫画六朝怪谈》等。在蔡志忠的笔下，古人一语一默，或吟或唱，无不令观者自然产生内心的激荡，精神的享受，心灵的欢喜。其中《漫画韩非子》从先秦法家集大成著作《韩非子》中选取近90个故事，记载了大量脍炙人口的寓言故事，如“自相矛盾”“守株待兔”“讳疾忌医”“滥竽充数”等给人以深刻的启迪。
作者简介
蔡志忠漫画家、漫画界的“达芬奇”。1948年生，台北彰化人。开创了中国古籍经典漫画的先河。
4岁开始画漫画，15岁入行。1983年开始画四格漫画《大醉侠》《光头神探》和中国古籍漫画《庄子说》《老子说》等100多部作品，在40多个国家和地区出版。
内页插图
精彩书评
蔡先生的漫画原本就具有禅者的幽默，时时令人会心一笑。如今，佛陀、菩萨、阿罗汉……到了他的笔下，不论一语一默，或吟或唱，生动的表情，祥和的气质，无不令观者自然产生欢喜心。
——星云大师（佛学大师）
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你们真应该切开他的脑袋，看看里面是什么结构，怎么可以一面物理、数学的逻辑那么好，一面又是禅宗、漫画，还兼具诗性与幽默。
——焦雄屏（电影学者、影评家、剧作家）
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没过几天，我收到一本美丽的书，书名叫作《自然的箫声——庄子说》。在那个深夜里，我捧着一本漫画书，看见我心深爱的哲人——庄子的思想，经过漫画，成为了一本人人可读、可懂、可赏的图画故事，内心的激荡是无可言喻的。
我同时也在想：“为什么前人从来没有想到，中国看似艰深的哲学思想，可以通过漫画的管道，走向一条更通俗，更被人接受的路上去。”
就是蔡志忠的智慧，使一些视古人如畏途的这一代中国人，找到了他们精神的享受和心灵的净化。
——三 毛 （著名作家）
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蔡志忠的内在感觉极为敏锐，具有创发性的新意念，他绘制的众多作品，技巧圆熟，趣味盎然。非但取材面广阔，而且都能够抓住作品的质点，凝聚他的意念；一部分作品，从文化生活、历史生活、超现实的灵幻生活中取材，却时时能考虑到时代和现实的需求，掌握多变中不变的人生至理，给人以可大可久的艺术感动；这种中正平和、温柔敦厚的表现，可以说高度融合了传统与现代的精神，形成蔡志忠的创作境界和魅力。
多年来，漫画作者，以中国的传奇小说作为题材者比比皆是，问题是在于作品神髓的掌握和适度取舍上，这和漫画家本身的学识、素养有关；当然高度的呈现技巧，也是极为重要的一环，必须两者配合，方能收得红花配绿叶的效果；我看过蔡志忠的很多作品，使我乐而忘年，仿佛又回到童年期的灯前，那个充满灵性、充满温馨的世界，能在他的笔下复活，我不禁为现代的中国儿童庆幸，它的价值和意义，只有深受浸淫的生命才能体悟吧。
——司马中原 （著名作家）
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他永不脱稿。笔下的人物除大醉侠外，还有肥龙过江、光头神探。每个人物，原来他早画好了一千多个表情和姿势。构思好之后，加以描绘就是。他想得很快，有一天晚上他请我吃消夜，我迟到了，他在等我的短短一段时间里，已经想好九段题材，他每天晚上大约在凌晨四点之后才上床睡觉。
——李碧华 （著名作家、编剧）
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从前，我颇为禅的公案与故事不能普传而感到遗憾，尤其是希望这些优美健康的生命风格能够使忙碌的人也能读到，甚至也能种在儿童的心田里。这个工作，恐怕是文字难以做到的，直到读到蔡志忠的漫画，才觉得这是使禅的故事流传的好方法。
——林清玄 （著名作家）
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画庄子的寓言不能用写实的笔法——全成了俩老头的对话，毫无趣味。也不能用一笔一笔机械式的日本漫画，会令原文的主旨尽失。只有用蔡先生的固有笔法*为适当。他善以工整而不写实的笔调画古装人物。那光头神探居然穿上了古装扮演了庄周，画中的大人物身体大，小人物身体小，也十分有趣。
——夏元瑜 （文化名人）
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蔡志忠的漫画为什么如此受欢迎？因为他用自己的哲学，将艰涩的古籍，画成容易消化的漫画，深入浅出，老少皆宜，达到了寓教于乐的功能。他的漫画，令看过的人会心一笑，他能够画出境界，能够影响知识分子。以前的知识分子根本不看漫画，这就是蔡志忠的魅力所在。
——王菊金 （金马奖*佳导演）
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许多人谈及中国文化时，大都承认一桩事实，中国文化的基调是关心人生，参与人生，反映人生的。历代才智之士的著述，也都是围绕着这个主题；但是我们对于几千年来的文化遗产却少有认识，少有理解，庄严的外表和艰深的内容，产生了吓阻的效果，拒绝接近，使我们无法由其中吸取智慧与教训。志忠由于感到漫画的亲和力，倾全力创作，帮助读者进入古代经典的大门，与智者坐而论道，实在是一件令人兴奋的事。
——柴松林 （台湾著名政论家）
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蔡志忠先生的漫画，似乎特别具有指点人生的意味；同时又在指点人生中，透露出艺术的美感与趣味。
——龚鹏程 （著名学者、北大中文系教授）
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不同层次的人读蔡志忠的漫画，也都会有各种不同的感受，每个人都可以在蔡志忠的漫画中找到自己所喜爱的东西，因为他的漫画是古人的智慧与个人才气的结合，我们在他的漫画中可以读到庄子、老子，也可以读到蔡志忠。
——王孝廉 （台湾神话学家）
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小时候好背诗词，几乎每首蔡志忠画的诗词，都能有印象或朗朗上口，看到心爱的诗词被画成图像，先是一阵感动，“英雄所见略同”嘛！
——李 昂 （台湾著名小说家）
目录
大家说
蔡志忠与漫画 IV
自序
龙的传人应了解自己的文化 VIII
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韩非子的一生
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韩非子的哲学
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坚守本位 012
爪牙 013
非知难，说之难 014
好心与坏心 016
人逐利而为 018
圣人没有耻辱 020
箕子的忧虑 021
宋人献玉 023
一鸣惊人 024
得胜之道 027
文王的手段 028
自胜者强 030
巧诈不如拙诚 032
老马识途 036
蚤虱之流 038
卫人嫁女 039
鲁人徙越 040
远水近火 041
为羿持靶 042
预兆 043
勇气的来源 044
虱子争猪 045
预留余地 046
王寿焚书 047
两张嘴巴的虫 048
伯乐教相马 049
立法如涧谷 050
侥幸心理 052
使民赴水火 054
越王好勇,民多轻死 056
仁义只能说着玩玩 057
爱多者则法不立 058
伺察的方术 059
滥竽充数 060
越王试练人民 061
使民习弓 063
愚弄 064
水火之性 066
妻子的祷告 068
太子尚未出生 069
烧不掉的头发 070
利害有反 072
美人无鼻 073
卜子妻做新裤 075
棘刺之端的母猴 076
人君犹盂，民犹水 079
宋襄公之仁 080
秦伯嫁女 082
木鸢不如车 083
郢书燕说 084
白马总是马 086
宓子贱治单父 087
无用的葫芦 088
画鞭 090
买椟还珠 092
自食其果 093
买履取度 094
画鬼最易 096
妇人之仁 097
喜欢才不要 098
不蔽贤人 099
公私分明 100
曾子杀猪 101
施恩望报 103
公私有别 104
空言难使马肥 105
太子也得谨慎守法 106
吴起休妻 109
明聪独断可为王 110
卖酒人的猛犬 111
齐王选后 112
君主用术的原则 113
治国要有方术 114
不能与臣 共用威权 115
以利御人靠不住 116
双头马车 117
尧舜不两全 118
子产断案 120
如虎添翼 121
矛盾 122
良药苦口 124
为蚁冢绊倒 125
守株待兔 126
长袖善舞 127
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《韩非子》原文
前言/序言
龙的传人应了解自己的文化
蔡志忠
是谁发明了文字？
是谁发明了书本？
这是智者和作家的事。
谁能将艰涩难懂的文字说清楚？
这是漫画家的任务。
我15岁时，到台北当漫画家，出版了很多武侠漫画，长大之后自学动画，创办龙卡通动画公司，拍了无数动画广告和4部动画电影。
36岁那年，已经营了7年动画，拥有3栋房子、存款860万台币，从此只要不赌钱、不投资、不借别人钱、不替人担保，活到80我还有钱吃方便面。
我对自己说：“够了！这一生为钱做事的日子到此为止。从此我的生命不零售，将整个后半生批发给自己，我要去做更有意义的事。”
于是我结束动画公司，重拾漫画之笔画四格漫画，在台湾、香港，以及新加坡、马来西亚的新闻媒体连载，同时我也进军日本，在《芳文社》《双叶社》《少年画报社》等四格漫画周刊连载。
1984年年底，我到东京出席《少年画报社》所举办的漫画家望年会。席间，有一位漫画家市川立夫跟我说：“以后你来东京别住饭店了，可以跟我一起住，大家分摊房租。”
跟日本漫画家一起住？光听起来就很有趣，我答应了，当场跟他要电话。
隔年四月，我做好准备前往日本，搭车到东京，在东池袋练马区樱花台，跟市川立夫一起合租一名叫芳叶庄的アパト（简陋合屋）。
有一天晚上，跟市川立夫聊天，我提到“庄周梦蝶”这美丽的故事。
市川立夫说：“好像柏拉图也有类似的故事。”
我一时猛然想到：何不将先秦诸子百家思想画成漫画呢？
刚好我随身正带着几本庄子、老子、墨子哲学思想，当下便停止聊天，开始研读庄子。
我发现我自己跟庄子很像，追求天人合一、清静无为、凝神寂志，不把名利看在眼里。庄子首创以寓言方式谈哲学，里面有无数有趣的故事，非常适合用漫画表现。于是我很兴奋地开始动笔把庄子思想改编成漫画。
紧接着我又继续画老子、孔子、孙子兵法、韩非子等先秦诸子百家思想，出版之后果然大受欢迎。
我自己知道受欢迎的原因不是我很有名，而是庄子、老子、孔子、孟子、孙子等至圣先贤们的思想，经由漫画以浅显易懂的方式呈现古圣先贤的智慧，才是受欢迎的主因。
我们有幸生活于21世纪数码革命时代的今天，通过计算机、网络，我们可以上网聊天打发时间；也可以借助数码科技，大量吸收古今中外知识，使自己跃升为各个领域能力超强的精英。
全球单一市场的今天，只有两种无往不利的产品：一种是带动风潮流行、引领风骚、走在时代尖端，例如最新科技智能手机、平板电脑或巴黎时装；另一种是全球独一无二的秘籍，而东方特有的文化思想正是有别于全球单一化的独门秘籍。
身为中国人，传承龙的血脉，当然有义务了解自己的文化思想，这也是过去十几年来央视《百家讲坛》广受欢迎的主因。
文化思想是一个民族的根，儒家、道家更是中国思想的根本。孔子、老子、孙子等先贤的言论成为2500年来人们生活行为的指导原则和恒久不变的普世价值。
如何在全球一片物欲狂潮下，不迷失自己？
我认为应该珍视老祖宗留下来的智慧，坚定自己的心志，站稳脚跟走向未来，成为立足于世界的厉害角色。
我认为漫画是一种语言，漫画是一种表达手法，以幽默有趣的手法传达各种知识，让读者能轻易迈入经典大门，与古圣先贤并肩论道。
用户评价
初次接触《蔡志忠漫画古籍典藏系列》，我就被这套书的立意所吸引。选择《漫画韩非子》是因为它代表了法家思想的巅峰，而如何用漫画来解读如此深奥的哲学，让我充满了好奇。蔡志忠先生的漫画，给我带来了极大的惊喜。他并非简单地将文字转化为图像，而是深入挖掘韩非子思想的精髓，并用极具想象力的画面来呈现。书中关于“权术”的探讨，尤其让我印象深刻。蔡先生用一系列漫画，展示了君主如何通过“二柄”——“赏”与“罚”——来驾驭臣下，如何通过“钩距”来侦测臣下的忠诚度。这些漫画，虽然风格简练，却极富表现力，将抽象的政治理论转化成了一个个鲜活的场景。我尤其欣赏他对于“人性之恶”的刻画，韩非子认为人性本恶，而君主必须以此为前提来制定规则。蔡先生的漫画，则通过对人物表情和行为的细腻描绘，生动地展现了人性的复杂和阴暗面，这让我对韩非子思想的出发点有了更深的理解。这套书，不仅仅是给孩子看的漫画，更是给所有希望了解中国古代智慧的成年人的一份宝贵礼物。它让我们在轻松愉悦的阅读中，领略到古人深邃的智慧。
评分一直以来，我都有一个读书的习惯，那就是先从最容易理解的版本开始。《蔡志忠漫画古籍典藏系列》正好满足了我的这一需求。《漫画韩非子》是我入手的第一本。蔡志忠先生的画风，我早已熟悉，他的漫画总是带着一种独特的幽默感和深刻的哲理。在这本书中，他更是将韩非子的法家思想，用一种极其生动和易于理解的方式呈现出来。我一直对“君主如何集权”这个问题感到好奇，而书中关于“术”的章节，就详细地解答了我的疑问。蔡先生用一个个小故事，描绘了君主如何通过“不露”君主的真实意图，“不语”君主的真实想法，来防止臣下有机可乘。这些漫画场景，让我仿佛置身于古代的宫廷之中，亲身感受君主与臣下之间的智慧较量。书中的许多漫画，都充满了对现实的影射，比如那些喜欢阿谀奉承、邀功请赏的臣子，或者那些推卸责任、玩弄权术的官僚，这些形象在书中都得到了生动的展现，让我不禁思考，时至今日，人性的弱点是否依然如故？这套书，不仅是传播知识，更是一种对人性的深刻洞察。
评分这套《蔡志忠漫画古籍典藏系列》无疑是为当代读者量身打造的。我选择《漫画韩非子》开始阅读，纯粹是出于好奇，想看看这位以漫画解经的大家，是如何将赫赫有名的法家集大成者的思想呈现出来的。事实证明，我的选择是极其明智的。书中对于韩非子“以法为教、以德为辅”的论述，通过漫画的视觉冲击，得到了非常直观的解读。我尤其欣赏其中关于“循名责实”的章节，蔡先生用一个生动的比喻，描画了一个国王试图让一个只会说大话的臣子去干实事，结果却因为臣子只会“名”而没有“实”，最后导致国家混乱的场景。这不仅仅是漫画，更是对现实社会中各种“空谈误国”现象的深刻揭示。书中的每一幅画都充满了哲思，每一个场景都暗藏着韩非子对人性、对权力运作的深刻洞察。我常常被那些细微之处吸引，比如一个臣子的眼神，一个手势，都在不动声色地传递着信息。这使得原本枯燥的法家理论，变得充满了趣味性和思考性。我感觉自己不仅仅是在看漫画，更像是在参与一场跨越时空的思想对话。这本书的出现，让我对“读古籍”这件事有了全新的认识，原来智慧并不总是藏在晦涩的文字里，它也可以如此鲜活，如此贴近生活。我迫不及待地想继续阅读系列中的其他作品，相信它们也同样会带给我惊喜。
评分一直以来，我对诸子百家都颇感兴趣，但碍于古籍原文的阅读门槛，常常望而却步。《蔡志忠漫画古籍典藏系列》的出现，着实解决了我的难题。我选择从《漫画韩非子》入手，原因无他，韩非子的思想对后世影响深远，但其理论体系也最为复杂。拿到书后，我被蔡志忠先生的画风深深吸引，他的线条简洁却富有张力，人物形象刻画得入木三分。书中将韩非子关于“法、术、势”三要素的论述，通过一系列生动的漫画故事展现出来。我尤其喜欢关于“术”的部分，蔡先生通过对君臣之间微妙关系的刻画，生动地演绎了韩非子所强调的“藏奸”、“不露”、“不信”、“不知”等原则。例如，一个关于君主如何通过询问同一件事的不同臣子，来判断信息真伪的漫画，就将“不信”的道理讲得淋漓尽致。书中没有生硬的理论说教，而是将复杂的思想融入到具体的情境中，让读者在轻松的阅读中，自然而然地领悟其中的精髓。每一幅漫画都经过精心设计，无论是人物的表情、动作，还是场景的布置，都充满了智慧的火花。这套书不仅是了解古代思想的绝佳途径，更是一种艺术的享受。
评分我一直认为，读历史，尤其是读那些影响深远的思想家的著作，是了解人类文明发展轨迹的重要方式。然而，很多经典著作的阅读门槛实在太高了。《蔡志忠漫画古籍典藏系列》的出现，无疑为我们打开了一扇通往古代智慧的大门。《漫画韩非子》是我最先翻阅的一本，不得不说，蔡志忠先生的漫画风格，将韩非子那些深邃而略显严峻的治国理念，变得生动有趣，而且极具感染力。我一直对“君权神授”之类的概念感到模糊，但在书中，蔡先生通过漫画，将韩非子关于“势”的论述，具体化为君主所拥有的天然的、不可动摇的权威，以及这种权威如何体现在他对臣下的绝对掌控上。我尤其喜欢书中关于“赏罚分明”的章节，蔡先生用夸张的笔触，描画了一个因为赏罚不明导致国家混乱的场景，同时又用鲜明的对比，展现了清晰的赏罚制度所带来的稳定与秩序。这种视觉化的呈现，比任何文字的描述都来得直接和深刻。书中的许多细节，比如人物的眼神、对话，都充满了对人性的洞察。读完之后，我感觉自己对古代的政治运作，以及韩非子思想的现实意义，都有了更深层次的理解。这套书，不仅仅是漫画，更是一本优秀的哲学启蒙读物。
评分在我看来，很多经典的古籍，往往因为语言的晦涩难懂，而将普通读者拒之门外。《蔡志忠漫画古籍典藏系列》的出现，打破了这一壁垒。《漫画韩非子》是我一直都很想深入了解的著作，但苦于原文的难度，一直没有找到合适的切入点。蔡志忠先生的漫画，恰好弥补了这一遗憾。他用最简练的笔触，将韩非子关于“法、术、势”的理论，演绎得淋漓尽致。我尤其喜欢书中关于“权术”的解读，蔡先生通过对君臣之间权力和信息不对等的刻画，生动地展示了君主如何利用“藏奸”、“不露”、“不信”等手段来巩固自己的统治。这些漫画场景，让我对韩非子所谓的“帝王之术”有了更直观的认识。书中的每一个细节，都经过了蔡先生的精心打磨，无论是人物的表情，还是场景的布置，都恰如其分地烘托了韩非子的思想。这套书，不仅仅是娱乐，更是一次深刻的思想启蒙。它让我们以一种轻松愉快的方式，去理解那些流传千古的智慧，去反思当下社会的种种现象。
评分刚拿到这套书，迫不及待地翻开了《漫画韩非子》，不得不说，蔡志忠先生的功力依旧深厚，他用最通俗易懂的漫画语言，将两千多年前的古代法家思想“活”了过来。读韩非子的原著，对于我这种历史和哲学底子不厚的人来说，简直是天书，很多概念都理解得云里雾里。但经由蔡先生的笔触，那些关于权谋、治国、人性弱点的论述，变得生动形象。比如，关于“君主如何驾驭臣下”，书中用了一个很贴切的漫画场景，一个疲惫的君主，面对一群争宠的臣子，每个人都想说服他，而君主却能洞察他们的心思，只用简单的几句话就点破了他们的虚伪。这种将抽象的理论转化为具体可视的画面，是我最欣赏的地方。更何况，蔡先生在漫画的细节上也很用心，人物的表情、动作，甚至是场景的布置，都恰如其分地烘托了韩非子的思想。我特别喜欢他画的那些“法”的具象化，有时是一把锋利的刀，有时是一面公正的镜子，有时又是一张无形的网，这些都极大地帮助我理解了法家的核心理念。看完第一卷，我感觉自己对“事功”和“权术”有了初步的认识，不再是那些空洞的词汇，而是有了鲜活的生命力。这本书的价值，不仅仅在于它传播了古代的智慧，更在于它让这些古老的智慧，以一种最容易被现代人接受的方式，重新焕发了生机。我一定会把它当作一本常备的参考书，时不时地翻阅，温故知新。
评分我一直认为，一个人对世界的理解，很大程度上取决于他对人性的认知。《蔡志忠漫画古籍典藏系列》的《漫画韩非子》，则是我在这方面的一次重要学习。韩非子将人性看作是趋利避害、自私自利的，而君主必须以此为基础来治理国家。蔡志忠先生的漫画，则将这种“人性本恶”的理念，通过一个个生动的故事，展现在我们面前。我特别喜欢书中关于“赏罚”的章节，蔡先生用夸张的笔触，描绘了一个君主因为赏罚不明而导致的混乱局面，以及通过严明赏罚所带来的秩序。这种对比，让我深刻理解了“法”在治国中的重要性。书中的许多漫画，虽然是古代的故事，但其中所揭示的人性弱点，却在现代社会中依然随处可见。比如，那些为了个人利益而谄媚君主的臣子，或者那些推卸责任、互相推诿的官僚，这些形象都让我们觉得似曾相识。这套书，不仅仅是漫画，更是一本关于人性、关于权力、关于治国之道的深刻解读。它让我们以一种轻松有趣的方式，去学习那些流传千古的智慧，去思考人生的道理。
评分在书架上看到《蔡志忠漫画古籍典藏系列》时，我便被它深深吸引。《漫画韩非子》是我选择的第一个目标。长久以来，韩非子的名号我虽有所耳闻，但对其思想的了解仅限于零碎的片段。翻开这本书，我被蔡志忠先生独特的漫画风格所折服。他用极其简洁的线条，勾勒出了线条人物饱满的情绪和深刻的思想。书中关于“君臣关系”的解读，让我眼前一亮。例如，关于“臣子如何揣摩君主的心意”的章节，蔡先生用了一系列漫画来展示君主的喜怒无常，以及臣子们如何如履薄冰地揣测上意。这种描绘，虽然是漫画，却充满了现实主义的张力，让我深刻体会到在那个时代，君主拥有何等巨大的权力，以及臣子们所面临的困境。书中的很多漫画，并非简单的插图，而是对韩非子思想的精妙解读。比如，关于“法治”的思想，蔡先生用了一个非常形象的比喻，将法律比作一面公正的镜子，无论你是达官显贵还是平民百姓，都必须在其中映照出真实的自己。这种生动的比喻，让抽象的哲学概念变得触手可及。这套书，无疑是一次将古老智慧现代化、通俗化的成功尝试，它让那些沉睡在历史中的思想，重新焕发出了新的生命力。
评分自从读了《漫画韩非子》，我发现自己看待问题的方式似乎发生了一些微妙的变化。韩非子的思想，尤其是他关于“势”与“术”的论述，在蔡志忠先生的漫画演绎下，变得异常清晰。我曾经觉得“权谋”是个有些负面的词汇，但通过书中的漫画，我理解了这是一种维护统治、实现国家稳定和发展的必要手段。比如，书中关于“君主如何不被臣下蒙蔽”的章节，用了几个非常巧妙的漫画来展示臣子的各种欺瞒手法，以及君主如何通过观察细节、设置“钩距”来识破他们的伎俩。这些漫画场景，让我仿佛亲身经历了一场宫廷的智斗，虽然只是静态的画面，却充满了张力和信息量。让我印象深刻的是，蔡先生并没有回避韩非子思想中比较“冷酷”的一面，他用一种客观的态度去呈现，让读者自己去判断。这种不加评判的呈现方式，反而让我更能理解韩非子的思想逻辑。书中的许多漫画，虽然是古人的故事，却能在当下找到影子，比如那些热衷于溜须拍马、邀功请赏的臣子，或者那些言辞闪烁、推诿责任的官僚，都和现代社会中的某些现象有异曲同工之妙。这套书，不仅仅是娱乐，更是一种对现实世界的深刻反思。
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