具體描述
産品特色
編輯推薦
1、國學的啓濛書 ，“俗說經典”的常銷書——自20世紀90年代齣版以來，領銜在內地掀起“俗說經典”熱潮；
2、讀者對象老少皆宜——通俗妙解文化古籍 ，生動展現經典魅力，將復雜深奧的經典淺顯化地錶達；
3、品質高，選材廣——跨越經典經史子集的分類，囊括數韆年中國傳統精華；
4、整體性強——收錄5輯37種40冊，首次整體展現瞭蔡誌忠漫畫古籍全貌作品；
5、獨具辨識度和收藏價值的典藏設計——設計創新、印刷工藝考究，全麵彰顯瞭蔡誌忠作品藝術感和想象力。
內容簡介
1999年蔡誌忠獲得“荷蘭剋勞斯親王奬”，錶彰蔡誌忠“通過漫畫將中國傳統哲學與文學做齣瞭很好的再創造”。蔡誌忠的漫畫古籍作品《莊子說》《老子說》《漫畫禪說》等100多部作品在40多個國傢和地區齣版，擁有大批讀者群。內地20世紀90年代蔡誌忠古籍漫畫領銜掀起瞭“俗說經典”熱潮，成為經典常銷書；至今有不少讀者從那時開始喜歡蔡誌忠漫畫古籍作品，視蔡誌忠漫畫古籍作品為“兒時記憶的國學啓濛書”。中信齣版社此次齣版的“蔡誌忠漫畫古籍典藏係列”共收錄蔡誌忠漫畫古籍作品5輯37種40冊，“蔡誌忠漫畫古籍典藏係列”5輯為蔡誌忠漫畫儒傢思想、漫畫道傢思想、漫畫禪宗思想、漫畫佛學思想、漫畫中國經典；整體展現蔡誌忠漫畫古籍經典作品的全貌。加入古籍原文，輔助閱讀；同時通過包裝設計的創新、印製的考究開發齣蔡誌忠漫畫作品新高度——富有藝術感和想象力，有辨識度和質感、可收藏和傳承。
“蔡誌忠漫畫古籍典藏係列”05輯“漫畫中國經典”共收錄瞭10冊蔡誌忠的漫畫中國經典創作，包括《漫畫菜根譚》《漫畫聊齋誌異》《漫畫六朝怪談》等。在蔡誌忠的筆下，古人一語一默，或吟或唱，無不令觀者自然産生內心的激蕩，精神的享受，心靈的歡喜。其中《漫畫韓非子》從先秦法傢集大成著作《韓非子》中選取近90個故事，記載瞭大量膾炙人口的寓言故事，如“自相矛盾”“守株待兔”“諱疾忌醫”“濫竽充數”等給人以深刻的啓迪。
作者簡介
蔡誌忠漫畫傢、漫畫界的“達芬奇”。1948年生，颱北彰化人。開創瞭中國古籍經典漫畫的先河。
4歲開始畫漫畫，15歲入行。1983年開始畫四格漫畫《大醉俠》《光頭神探》和中國古籍漫畫《莊子說》《老子說》等100多部作品，在40多個國傢和地區齣版。
內頁插圖
精彩書評
蔡先生的漫畫原本就具有禪者的幽默，時時令人會心一笑。如今，佛陀、菩薩、阿羅漢……到瞭他的筆下，不論一語一默，或吟或唱，生動的錶情，祥和的氣質，無不令觀者自然産生歡喜心。
——星雲大師（佛學大師）
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你們真應該切開他的腦袋，看看裏麵是什麼結構，怎麼可以一麵物理、數學的邏輯那麼好，一麵又是禪宗、漫畫，還兼具詩性與幽默。
——焦雄屏（電影學者、影評傢、劇作傢）
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沒過幾天，我收到一本美麗的書，書名叫作《自然的簫聲——莊子說》。在那個深夜裏，我捧著一本漫畫書，看見我心深愛的哲人——莊子的思想，經過漫畫，成為瞭一本人人可讀、可懂、可賞的圖畫故事，內心的激蕩是無可言喻的。
我同時也在想：“為什麼前人從來沒有想到，中國看似艱深的哲學思想，可以通過漫畫的管道，走嚮一條更通俗，更被人接受的路上去。”
就是蔡誌忠的智慧，使一些視古人如畏途的這一代中國人，找到瞭他們精神的享受和心靈的淨化。
——三 毛 （著名作傢）
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蔡誌忠的內在感覺極為敏銳，具有創發性的新意念，他繪製的眾多作品，技巧圓熟，趣味盎然。非但取材麵廣闊，而且都能夠抓住作品的質點，凝聚他的意念；一部分作品，從文化生活、曆史生活、超現實的靈幻生活中取材，卻時時能考慮到時代和現實的需求，掌握多變中不變的人生至理，給人以可大可久的藝術感動；這種中正平和、溫柔敦厚的錶現，可以說高度融閤瞭傳統與現代的精神，形成蔡誌忠的創作境界和魅力。
多年來，漫畫作者，以中國的傳奇小說作為題材者比比皆是，問題是在於作品神髓的掌握和適度取捨上，這和漫畫傢本身的學識、素養有關；當然高度的呈現技巧，也是極為重要的一環，必須兩者配閤，方能收得紅花配綠葉的效果；我看過蔡誌忠的很多作品，使我樂而忘年，仿佛又迴到童年期的燈前，那個充滿靈性、充滿溫馨的世界，能在他的筆下復活，我不禁為現代的中國兒童慶幸，它的價值和意義，隻有深受浸淫的生命纔能體悟吧。
——司馬中原 （著名作傢）
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他永不脫稿。筆下的人物除大醉俠外，還有肥龍過江、光頭神探。每個人物，原來他早畫好瞭一韆多個錶情和姿勢。構思好之後，加以描繪就是。他想得很快，有一天晚上他請我吃消夜，我遲到瞭，他在等我的短短一段時間裏，已經想好九段題材，他每天晚上大約在淩晨四點之後纔上床睡覺。
——李碧華 （著名作傢、編劇）
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從前，我頗為禪的公案與故事不能普傳而感到遺憾，尤其是希望這些優美健康的生命風格能夠使忙碌的人也能讀到，甚至也能種在兒童的心田裏。這個工作，恐怕是文字難以做到的，直到讀到蔡誌忠的漫畫，纔覺得這是使禪的故事流傳的好方法。
——林清玄 （著名作傢）
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畫莊子的寓言不能用寫實的筆法——全成瞭倆老頭的對話，毫無趣味。也不能用一筆一筆機械式的日本漫畫，會令原文的主旨盡失。隻有用蔡先生的固有筆法*為適當。他善以工整而不寫實的筆調畫古裝人物。那光頭神探居然穿上瞭古裝扮演瞭莊周，畫中的大人物身體大，小人物身體小，也十分有趣。
——夏元瑜 （文化名人）
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蔡誌忠的漫畫為什麼如此受歡迎？因為他用自己的哲學，將艱澀的古籍，畫成容易消化的漫畫，深入淺齣，老少皆宜，達到瞭寓教於樂的功能。他的漫畫，令看過的人會心一笑，他能夠畫齣境界，能夠影響知識分子。以前的知識分子根本不看漫畫，這就是蔡誌忠的魅力所在。
——王菊金 （金馬奬*佳導演）
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許多人談及中國文化時，大都承認一樁事實，中國文化的基調是關心人生，參與人生，反映人生的。曆代纔智之士的著述，也都是圍繞著這個主題；但是我們對於幾韆年來的文化遺産卻少有認識，少有理解，莊嚴的外錶和艱深的內容，産生瞭嚇阻的效果，拒絕接近，使我們無法由其中吸取智慧與教訓。誌忠由於感到漫畫的親和力，傾全力創作，幫助讀者進入古代經典的大門，與智者坐而論道，實在是一件令人興奮的事。
——柴鬆林 （颱灣著名政論傢）
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蔡誌忠先生的漫畫，似乎特彆具有指點人生的意味；同時又在指點人生中，透露齣藝術的美感與趣味。
——龔鵬程 （著名學者、北大中文係教授）
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不同層次的人讀蔡誌忠的漫畫，也都會有各種不同的感受，每個人都可以在蔡誌忠的漫畫中找到自己所喜愛的東西，因為他的漫畫是古人的智慧與個人纔氣的結閤，我們在他的漫畫中可以讀到莊子、老子，也可以讀到蔡誌忠。
——王孝廉 （颱灣神話學傢）
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小時候好背詩詞，幾乎每首蔡誌忠畫的詩詞，都能有印象或朗朗上口，看到心愛的詩詞被畫成圖像，先是一陣感動，“英雄所見略同”嘛！
——李 昂 （颱灣著名小說傢）
目錄
大傢說
蔡誌忠與漫畫 IV
自序
龍的傳人應瞭解自己的文化 VIII
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韓非子的一生
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韓非子的哲學
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堅守本位 012
爪牙 013
非知難，說之難 014
好心與壞心 016
人逐利而為 018
聖人沒有恥辱 020
箕子的憂慮 021
宋人獻玉 023
一鳴驚人 024
得勝之道 027
文王的手段 028
自勝者強 030
巧詐不如拙誠 032
老馬識途 036
蚤虱之流 038
衛人嫁女 039
魯人徙越 040
遠水近火 041
為羿持靶 042
預兆 043
勇氣的來源 044
虱子爭豬 045
預留餘地 046
王壽焚書 047
兩張嘴巴的蟲 048
伯樂教相馬 049
立法如澗榖 050
僥幸心理 052
使民赴水火 054
越王好勇,民多輕死 056
仁義隻能說著玩玩 057
愛多者則法不立 058
伺察的方術 059
濫竽充數 060
越王試練人民 061
使民習弓 063
愚弄 064
水火之性 066
妻子的禱告 068
太子尚未齣生 069
燒不掉的頭發 070
利害有反 072
美人無鼻 073
蔔子妻做新褲 075
棘刺之端的母猴 076
人君猶盂，民猶水 079
宋襄公之仁 080
秦伯嫁女 082
木鳶不如車 083
郢書燕說 084
白馬總是馬 086
宓子賤治單父 087
無用的葫蘆 088
畫鞭 090
買櫝還珠 092
自食其果 093
買履取度 094
畫鬼最易 096
婦人之仁 097
喜歡纔不要 098
不蔽賢人 099
公私分明 100
曾子殺豬 101
施恩望報 103
公私有彆 104
空言難使馬肥 105
太子也得謹慎守法 106
吳起休妻 109
明聰獨斷可為王 110
賣酒人的猛犬 111
齊王選後 112
君主用術的原則 113
治國要有方術 114
不能與臣 共用威權 115
以利禦人靠不住 116
雙頭馬車 117
堯舜不兩全 118
子産斷案 120
如虎添翼 121
矛盾 122
良藥苦口 124
為蟻塚絆倒 125
守株待兔 126
長袖善舞 127
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《韓非子》原文
前言/序言
龍的傳人應瞭解自己的文化
蔡誌忠
是誰發明瞭文字？
是誰發明瞭書本？
這是智者和作傢的事。
誰能將艱澀難懂的文字說清楚？
這是漫畫傢的任務。
我15歲時，到颱北當漫畫傢，齣版瞭很多武俠漫畫，長大之後自學動畫，創辦龍卡通動畫公司，拍瞭無數動畫廣告和4部動畫電影。
36歲那年，已經營瞭7年動畫，擁有3棟房子、存款860萬颱幣，從此隻要不賭錢、不投資、不藉彆人錢、不替人擔保，活到80我還有錢吃方便麵。
我對自己說：“夠瞭！這一生為錢做事的日子到此為止。從此我的生命不零售，將整個後半生批發給自己，我要去做更有意義的事。”
於是我結束動畫公司，重拾漫畫之筆畫四格漫畫，在颱灣、香港，以及新加坡、馬來西亞的新聞媒體連載，同時我也進軍日本，在《芳文社》《雙葉社》《少年畫報社》等四格漫畫周刊連載。
1984年年底，我到東京齣席《少年畫報社》所舉辦的漫畫傢望年會。席間，有一位漫畫傢市川立夫跟我說：“以後你來東京彆住飯店瞭，可以跟我一起住，大傢分攤房租。”
跟日本漫畫傢一起住？光聽起來就很有趣，我答應瞭，當場跟他要電話。
隔年四月，我做好準備前往日本，搭車到東京，在東池袋練馬區櫻花颱，跟市川立夫一起閤租一名叫芳葉莊的アパト（簡陋閤屋）。
有一天晚上，跟市川立夫聊天，我提到“莊周夢蝶”這美麗的故事。
市川立夫說：“好像柏拉圖也有類似的故事。”
我一時猛然想到：何不將先秦諸子百傢思想畫成漫畫呢？
剛好我隨身正帶著幾本莊子、老子、墨子哲學思想，當下便停止聊天，開始研讀莊子。
我發現我自己跟莊子很像，追求天人閤一、清靜無為、凝神寂誌，不把名利看在眼裏。莊子首創以寓言方式談哲學，裏麵有無數有趣的故事，非常適閤用漫畫錶現。於是我很興奮地開始動筆把莊子思想改編成漫畫。
緊接著我又繼續畫老子、孔子、孫子兵法、韓非子等先秦諸子百傢思想，齣版之後果然大受歡迎。
我自己知道受歡迎的原因不是我很有名，而是莊子、老子、孔子、孟子、孫子等至聖先賢們的思想，經由漫畫以淺顯易懂的方式呈現古聖先賢的智慧，纔是受歡迎的主因。
我們有幸生活於21世紀數碼革命時代的今天，通過計算機、網絡，我們可以上網聊天打發時間；也可以藉助數碼科技，大量吸收古今中外知識，使自己躍升為各個領域能力超強的精英。
全球單一市場的今天，隻有兩種無往不利的産品：一種是帶動風潮流行、引領風騷、走在時代尖端，例如最新科技智能手機、平闆電腦或巴黎時裝；另一種是全球獨一無二的秘籍，而東方特有的文化思想正是有彆於全球單一化的獨門秘籍。
身為中國人，傳承龍的血脈，當然有義務瞭解自己的文化思想，這也是過去十幾年來央視《百傢講壇》廣受歡迎的主因。
文化思想是一個民族的根，儒傢、道傢更是中國思想的根本。孔子、老子、孫子等先賢的言論成為2500年來人們生活行為的指導原則和恒久不變的普世價值。
如何在全球一片物欲狂潮下，不迷失自己？
我認為應該珍視老祖宗留下來的智慧，堅定自己的心誌，站穩腳跟走嚮未來，成為立足於世界的厲害角色。
我認為漫畫是一種語言，漫畫是一種錶達手法，以幽默有趣的手法傳達各種知識，讓讀者能輕易邁入經典大門，與古聖先賢並肩論道。
用戶評價
這套《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列》無疑是為當代讀者量身打造的。我選擇《漫畫韓非子》開始閱讀，純粹是齣於好奇，想看看這位以漫畫解經的大傢，是如何將赫赫有名的法傢集大成者的思想呈現齣來的。事實證明，我的選擇是極其明智的。書中對於韓非子“以法為教、以德為輔”的論述，通過漫畫的視覺衝擊，得到瞭非常直觀的解讀。我尤其欣賞其中關於“循名責實”的章節，蔡先生用一個生動的比喻，描畫瞭一個國王試圖讓一個隻會說大話的臣子去乾實事，結果卻因為臣子隻會“名”而沒有“實”，最後導緻國傢混亂的場景。這不僅僅是漫畫，更是對現實社會中各種“空談誤國”現象的深刻揭示。書中的每一幅畫都充滿瞭哲思，每一個場景都暗藏著韓非子對人性、對權力運作的深刻洞察。我常常被那些細微之處吸引，比如一個臣子的眼神，一個手勢，都在不動聲色地傳遞著信息。這使得原本枯燥的法傢理論，變得充滿瞭趣味性和思考性。我感覺自己不僅僅是在看漫畫，更像是在參與一場跨越時空的思想對話。這本書的齣現，讓我對“讀古籍”這件事有瞭全新的認識，原來智慧並不總是藏在晦澀的文字裏，它也可以如此鮮活，如此貼近生活。我迫不及待地想繼續閱讀係列中的其他作品，相信它們也同樣會帶給我驚喜。
評分我一直認為，讀曆史，尤其是讀那些影響深遠的思想傢的著作，是瞭解人類文明發展軌跡的重要方式。然而，很多經典著作的閱讀門檻實在太高瞭。《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列》的齣現，無疑為我們打開瞭一扇通往古代智慧的大門。《漫畫韓非子》是我最先翻閱的一本，不得不說，蔡誌忠先生的漫畫風格，將韓非子那些深邃而略顯嚴峻的治國理念，變得生動有趣，而且極具感染力。我一直對“君權神授”之類的概念感到模糊，但在書中，蔡先生通過漫畫，將韓非子關於“勢”的論述，具體化為君主所擁有的天然的、不可動搖的權威，以及這種權威如何體現在他對臣下的絕對掌控上。我尤其喜歡書中關於“賞罰分明”的章節，蔡先生用誇張的筆觸，描畫瞭一個因為賞罰不明導緻國傢混亂的場景，同時又用鮮明的對比，展現瞭清晰的賞罰製度所帶來的穩定與秩序。這種視覺化的呈現，比任何文字的描述都來得直接和深刻。書中的許多細節，比如人物的眼神、對話，都充滿瞭對人性的洞察。讀完之後，我感覺自己對古代的政治運作，以及韓非子思想的現實意義，都有瞭更深層次的理解。這套書，不僅僅是漫畫，更是一本優秀的哲學啓濛讀物。
評分在書架上看到《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列》時，我便被它深深吸引。《漫畫韓非子》是我選擇的第一個目標。長久以來，韓非子的名號我雖有所耳聞，但對其思想的瞭解僅限於零碎的片段。翻開這本書，我被蔡誌忠先生獨特的漫畫風格所摺服。他用極其簡潔的綫條，勾勒齣瞭綫條人物飽滿的情緒和深刻的思想。書中關於“君臣關係”的解讀，讓我眼前一亮。例如，關於“臣子如何揣摩君主的心意”的章節，蔡先生用瞭一係列漫畫來展示君主的喜怒無常，以及臣子們如何如履薄冰地揣測上意。這種描繪，雖然是漫畫，卻充滿瞭現實主義的張力，讓我深刻體會到在那個時代，君主擁有何等巨大的權力，以及臣子們所麵臨的睏境。書中的很多漫畫，並非簡單的插圖，而是對韓非子思想的精妙解讀。比如，關於“法治”的思想，蔡先生用瞭一個非常形象的比喻，將法律比作一麵公正的鏡子，無論你是達官顯貴還是平民百姓，都必須在其中映照齣真實的自己。這種生動的比喻，讓抽象的哲學概念變得觸手可及。這套書，無疑是一次將古老智慧現代化、通俗化的成功嘗試，它讓那些沉睡在曆史中的思想，重新煥發齣瞭新的生命力。
評分一直以來，我對諸子百傢都頗感興趣，但礙於古籍原文的閱讀門檻，常常望而卻步。《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列》的齣現，著實解決瞭我的難題。我選擇從《漫畫韓非子》入手，原因無他，韓非子的思想對後世影響深遠，但其理論體係也最為復雜。拿到書後，我被蔡誌忠先生的畫風深深吸引，他的綫條簡潔卻富有張力，人物形象刻畫得入木三分。書中將韓非子關於“法、術、勢”三要素的論述，通過一係列生動的漫畫故事展現齣來。我尤其喜歡關於“術”的部分，蔡先生通過對君臣之間微妙關係的刻畫，生動地演繹瞭韓非子所強調的“藏奸”、“不露”、“不信”、“不知”等原則。例如，一個關於君主如何通過詢問同一件事的不同臣子，來判斷信息真僞的漫畫，就將“不信”的道理講得淋灕盡緻。書中沒有生硬的理論說教，而是將復雜的思想融入到具體的情境中，讓讀者在輕鬆的閱讀中，自然而然地領悟其中的精髓。每一幅漫畫都經過精心設計，無論是人物的錶情、動作，還是場景的布置，都充滿瞭智慧的火花。這套書不僅是瞭解古代思想的絕佳途徑，更是一種藝術的享受。
評分剛拿到這套書，迫不及待地翻開瞭《漫畫韓非子》，不得不說，蔡誌忠先生的功力依舊深厚，他用最通俗易懂的漫畫語言，將兩韆多年前的古代法傢思想“活”瞭過來。讀韓非子的原著，對於我這種曆史和哲學底子不厚的人來說，簡直是天書，很多概念都理解得雲裏霧裏。但經由蔡先生的筆觸，那些關於權謀、治國、人性弱點的論述，變得生動形象。比如，關於“君主如何駕馭臣下”，書中用瞭一個很貼切的漫畫場景，一個疲憊的君主，麵對一群爭寵的臣子，每個人都想說服他，而君主卻能洞察他們的心思，隻用簡單的幾句話就點破瞭他們的虛僞。這種將抽象的理論轉化為具體可視的畫麵，是我最欣賞的地方。更何況，蔡先生在漫畫的細節上也很用心，人物的錶情、動作，甚至是場景的布置，都恰如其分地烘托瞭韓非子的思想。我特彆喜歡他畫的那些“法”的具象化，有時是一把鋒利的刀，有時是一麵公正的鏡子，有時又是一張無形的網，這些都極大地幫助我理解瞭法傢的核心理念。看完第一捲，我感覺自己對“事功”和“權術”有瞭初步的認識，不再是那些空洞的詞匯，而是有瞭鮮活的生命力。這本書的價值，不僅僅在於它傳播瞭古代的智慧，更在於它讓這些古老的智慧，以一種最容易被現代人接受的方式，重新煥發瞭生機。我一定會把它當作一本常備的參考書，時不時地翻閱，溫故知新。
評分我一直認為，一個人對世界的理解，很大程度上取決於他對人性的認知。《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列》的《漫畫韓非子》，則是我在這方麵的一次重要學習。韓非子將人性看作是趨利避害、自私自利的，而君主必須以此為基礎來治理國傢。蔡誌忠先生的漫畫，則將這種“人性本惡”的理念，通過一個個生動的故事，展現在我們麵前。我特彆喜歡書中關於“賞罰”的章節，蔡先生用誇張的筆觸，描繪瞭一個君主因為賞罰不明而導緻的混亂局麵，以及通過嚴明賞罰所帶來的秩序。這種對比，讓我深刻理解瞭“法”在治國中的重要性。書中的許多漫畫，雖然是古代的故事，但其中所揭示的人性弱點，卻在現代社會中依然隨處可見。比如，那些為瞭個人利益而諂媚君主的臣子，或者那些推卸責任、互相推諉的官僚，這些形象都讓我們覺得似曾相識。這套書，不僅僅是漫畫，更是一本關於人性、關於權力、關於治國之道的深刻解讀。它讓我們以一種輕鬆有趣的方式，去學習那些流傳韆古的智慧，去思考人生的道理。
評分初次接觸《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列》，我就被這套書的立意所吸引。選擇《漫畫韓非子》是因為它代錶瞭法傢思想的巔峰，而如何用漫畫來解讀如此深奧的哲學，讓我充滿瞭好奇。蔡誌忠先生的漫畫，給我帶來瞭極大的驚喜。他並非簡單地將文字轉化為圖像，而是深入挖掘韓非子思想的精髓，並用極具想象力的畫麵來呈現。書中關於“權術”的探討，尤其讓我印象深刻。蔡先生用一係列漫畫，展示瞭君主如何通過“二柄”——“賞”與“罰”——來駕馭臣下，如何通過“鈎距”來偵測臣下的忠誠度。這些漫畫，雖然風格簡練，卻極富錶現力，將抽象的政治理論轉化成瞭一個個鮮活的場景。我尤其欣賞他對於“人性之惡”的刻畫，韓非子認為人性本惡，而君主必須以此為前提來製定規則。蔡先生的漫畫，則通過對人物錶情和行為的細膩描繪，生動地展現瞭人性的復雜和陰暗麵，這讓我對韓非子思想的齣發點有瞭更深的理解。這套書，不僅僅是給孩子看的漫畫，更是給所有希望瞭解中國古代智慧的成年人的一份寶貴禮物。它讓我們在輕鬆愉悅的閱讀中，領略到古人深邃的智慧。
評分在我看來，很多經典的古籍，往往因為語言的晦澀難懂，而將普通讀者拒之門外。《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列》的齣現，打破瞭這一壁壘。《漫畫韓非子》是我一直都很想深入瞭解的著作，但苦於原文的難度，一直沒有找到閤適的切入點。蔡誌忠先生的漫畫，恰好彌補瞭這一遺憾。他用最簡練的筆觸，將韓非子關於“法、術、勢”的理論，演繹得淋灕盡緻。我尤其喜歡書中關於“權術”的解讀，蔡先生通過對君臣之間權力和信息不對等的刻畫，生動地展示瞭君主如何利用“藏奸”、“不露”、“不信”等手段來鞏固自己的統治。這些漫畫場景，讓我對韓非子所謂的“帝王之術”有瞭更直觀的認識。書中的每一個細節，都經過瞭蔡先生的精心打磨，無論是人物的錶情，還是場景的布置，都恰如其分地烘托瞭韓非子的思想。這套書，不僅僅是娛樂，更是一次深刻的思想啓濛。它讓我們以一種輕鬆愉快的方式，去理解那些流傳韆古的智慧，去反思當下社會的種種現象。
評分自從讀瞭《漫畫韓非子》，我發現自己看待問題的方式似乎發生瞭一些微妙的變化。韓非子的思想，尤其是他關於“勢”與“術”的論述，在蔡誌忠先生的漫畫演繹下，變得異常清晰。我曾經覺得“權謀”是個有些負麵的詞匯，但通過書中的漫畫，我理解瞭這是一種維護統治、實現國傢穩定和發展的必要手段。比如，書中關於“君主如何不被臣下濛蔽”的章節，用瞭幾個非常巧妙的漫畫來展示臣子的各種欺瞞手法，以及君主如何通過觀察細節、設置“鈎距”來識破他們的伎倆。這些漫畫場景，讓我仿佛親身經曆瞭一場宮廷的智鬥，雖然隻是靜態的畫麵，卻充滿瞭張力和信息量。讓我印象深刻的是，蔡先生並沒有迴避韓非子思想中比較“冷酷”的一麵，他用一種客觀的態度去呈現，讓讀者自己去判斷。這種不加評判的呈現方式，反而讓我更能理解韓非子的思想邏輯。書中的許多漫畫，雖然是古人的故事，卻能在當下找到影子，比如那些熱衷於溜須拍馬、邀功請賞的臣子，或者那些言辭閃爍、推諉責任的官僚，都和現代社會中的某些現象有異麯同工之妙。這套書，不僅僅是娛樂，更是一種對現實世界的深刻反思。
評分一直以來，我都有一個讀書的習慣，那就是先從最容易理解的版本開始。《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列》正好滿足瞭我的這一需求。《漫畫韓非子》是我入手的第一本。蔡誌忠先生的畫風，我早已熟悉，他的漫畫總是帶著一種獨特的幽默感和深刻的哲理。在這本書中，他更是將韓非子的法傢思想，用一種極其生動和易於理解的方式呈現齣來。我一直對“君主如何集權”這個問題感到好奇，而書中關於“術”的章節，就詳細地解答瞭我的疑問。蔡先生用一個個小故事，描繪瞭君主如何通過“不露”君主的真實意圖，“不語”君主的真實想法，來防止臣下有機可乘。這些漫畫場景，讓我仿佛置身於古代的宮廷之中，親身感受君主與臣下之間的智慧較量。書中的許多漫畫，都充滿瞭對現實的影射，比如那些喜歡阿諛奉承、邀功請賞的臣子，或者那些推卸責任、玩弄權術的官僚，這些形象在書中都得到瞭生動的展現，讓我不禁思考，時至今日，人性的弱點是否依然如故？這套書，不僅是傳播知識，更是一種對人性的深刻洞察。
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