古典教育史(希臘捲) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 亨利-伊雷內·馬魯(Henri-Irenee 著

圖書標籤:

• 古典教育
• 希臘教育
• 教育史
• 古代希臘
• 西方教育
• 教育思想
• 曆史教育
• 哲學史
• 文化史
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齣版社： 華東師範大學齣版社有限公司

ISBN：9787567557499

商品編碼：12273113276

齣版時間：2017-03-01

作  者:(法)亨利-伊雷內·馬魯(Henri-Irenee Marrou) 著；龔覓,孟玉鞦 譯 定  價:88 齣 版 社:華東師範大學齣版社有限公司 齣版日期:2017年03月01日 頁  數:481 裝  幀:精裝 ISBN:9787567557499 ●導言
●部分 古典教育的起源：從荷馬到伊索剋拉底
● 荷馬的教育
●第二章 斯巴達的教育
●第三章 作為教育的*童戀
●第四章 雅典的教育
●第五章 智者學派的變革
●第六章 古典傳統的大師之一：柏拉圖
●第七章 古典傳統的大師之二：伊索剋拉底
●第二部分 希臘化時期的古典教育
● “希臘式教育”的文明
●第二章 教育機構
●第三章 體育
●第四章 藝術教育
●第五章 初等學校
●第六章 初等學校的教學
●第七章 中等語文教育
●第八章 科學教育
●第九章 高等教育：1.一般形式
●第十章 高等教育：2.修辭學
●部分目錄

內容簡介

亨利-伊雷內·馬魯編著的《古典教育史(希臘捲)(精)》從社會史、思想史、政治史和藝術史諸角度齣發，全麵地梳理瞭從荷馬至中世紀早期為止古代西方社會的教育理念和文教政製。本書史料宏富，持論公允，又處處可見現代人文主義者的睿見卓識，完美地呈現齣曆史與思想、古典和現代、倫理與審美之間原發性的張力。 (法)亨利-伊雷內·馬魯(Henri-Irenee Marrou) 著；龔覓,孟玉鞦 譯 亨利-伊雷內·馬魯（1904—1977），法國曆史學傢、古典學傢。早年就讀於巴黎高師，二戰後長期擔任索邦大學教授。在古希臘羅馬思想史、早期基督教史、哲學史和音樂學方麵有很好的貢獻。著有《新教會史》《聖奧古斯丁與奧古斯丁主義》《曆史神學》《我們時代的危機和基督教的思考》等。
龔覓，四川成都人，北京大學法語語言文學博士，首都師範大學法語係副教授，研究方嚮為法國現代文學及文學思想史，在《國外文學》和《外國文學》等期刊發錶論文多篇並齣版譯著4部，專著《佩雷剋研究》曾獲北京市哲學社會科學很好成果二等奬。現獨立主持教育部人文社會科學研究規劃基金項目。
孟玉鞦，山東濟寜人，北京大學法語語言文等
導言本書的主題並無新意，關於它，已有太多的堅實之作經受住瞭悠長時光的汰洗打磨。既然這樣，是否還有必要另寫一部全麵的論著，用它來再一次煩擾博學的公眾呢？我又是否應該因此而抱憾？並非如此。因為，本領域已有的作品，總會隨著細節的纍積和新的發現，逐漸濛上塵埃，被曆史所遺忘，而我們總是需要對問題重新進行總體的檢視，以便把所有新的、真實不虛的成果都綜閤起來。更重要的一個原因在於，相關的研究迄今都是雜亂無章的。學者們常常熱衷於特定的領域，追索之下，新見迭齣，使得那些論題的根基也都常變常新，而另外一些本來更值得探求的領域卻乏人問津，結果每當我們試圖構建新的大廈時，這些空白之處總會顯露無遺。在寫作時，我就經常為這種捉襟見肘的尷尬所苦：我希望構築某一座高牆，卻從前人那裏找不到足夠的材料來支撐它。有瞭作者這樣的一番甘苦，讀者從本書裏尋覓到的內容或許將比我敢於期望的更多。另一方麵，曆史性的知識，作為關於人的知識的等

《古典教育史：希臘捲》 引言 人類文明的曙光，在古希臘那片充滿智慧與活力的土地上，綻放齣前所未有的璀璨光芒。而孕育這輝煌文明的基石，正是其獨特而深刻的教育傳統。《古典教育史：希臘捲》正是以此為切入點，引領讀者深入探尋古希臘教育的源頭、發展脈絡、核心理念及其對西方文明乃至世界教育思想産生的深遠影響。本書並非簡單羅列史實，而是旨在揭示古希臘教育在不同曆史時期、不同城邦、不同思想流派中的多樣性與共性，展現其作為人類思想啓濛與智慧傳承的寶貴遺産。 第一章：文明的搖籃——早期希臘的教育萌芽 在特洛伊戰爭的英雄史詩與邁锡尼文明的餘暉中，古希臘的教育雛形已然顯現。荷馬史詩中的英雄形象，如阿喀琉斯、奧德修斯，不僅是戰場上的勇士，更是兼具體魄、技藝、德行與智慧的典範。他們的成長過程，離不開傢長的言傳身教、導師的悉心指導，以及對神話、詩歌、音樂等傳統文化的耳濡目染。 早期希臘社會，教育的功能性與功利性並存。對於貴族階層而言，教育旨在培養能夠領導戰爭、參與政治、維護傢族榮譽的“arete”（美德、卓越）。這包括瞭體力訓練，如摔跤、跑步、投擲，以鍛造強健的體魄；技藝訓練，如射箭、駕車，以備戰時所需；以及道德教化，通過對英雄故事的傳頌，灌輸勇氣、忠誠、榮譽等價值觀。音樂和詩歌的學習，不僅是審美情趣的培養，更是情感抒發、道德感悟的重要途徑。古老的竪琴（Lyre）之聲，伴隨著德爾斐神諭的莊嚴，構成瞭早期希臘教育不可或缺的一部分。 隨著城邦的興起，不同地區在教育模式上也呈現齣細微的差異。斯巴達以其獨特的軍事化教育聞名，強調集體主義、服從與紀律，從小將兒童（無論男女）納入國傢體係，進行嚴格的體能訓練和軍事技能培養，以塑造忠誠勇猛的戰士。而雅典，則逐漸發展齣一種更為開放、注重個人全麵發展的教育模式，為後來的自由教育奠定瞭基礎。 第二章：智識的覺醒——智者學派與蘇格拉底的教育革命 公元前五世紀，古希臘迎來瞭它的“黃金時代”，智者學派的齣現標誌著教育重心從宗教神話轉嚮人的理性和現實社會。智者們，如普羅泰戈拉、高爾基亞斯，他們是遊走於各城邦的教育傢，教授雄辯術、修辭學、政治學等實用知識，旨在幫助公民在日益復雜的政治生活中獲得成功。他們強調“人是萬物的尺度”，鼓勵質疑精神，挑戰傳統的權威，為理性主義和相對主義的興起鋪平瞭道路。 然而，正是對智者們過度功利化和相對主義傾嚮的反思，催生瞭西方哲學史上最偉大的教育傢之一——蘇格拉底。蘇格拉底並非傳統意義上的教師，他沒有固定的學校，也沒有著作流傳。他的教育活動主要通過“對話法”（elenchus）進行。他以一個“無知者”自居，通過提問，引導學生自我反思，揭示其思想中的矛盾與謬誤，最終促使其認識到真正的知識在於對道德真理的追求。 蘇格拉底的教育核心是“認識你自己”。他認為，真正的智慧並非知識的堆積，而是對自身品格、德行以及靈魂狀態的深刻認知。他堅信“美德即知識”，認為無人會明知故犯地作惡，錯誤的根源在於對善的無知。因此，他的教育目標是喚醒學生內在的求知欲，培養其批判性思維，使其自覺地追求真善美。蘇格拉底的教育實踐，極大地影響瞭他的學生，尤其是柏拉圖，為西方教育思想的進一步發展奠定瞭堅實的哲學基礎。 第三章：理想的構建——柏拉圖的哲學與教育藍圖 柏拉圖，作為蘇格拉底最傑齣的學生，將老師的哲學思想進行瞭係統化和理想化。在他的著作，特彆是《理想國》中，柏拉圖構建瞭一個理想的城邦模型，而教育則是實現這一理想的關鍵。他認為，一個公正的城邦需要由經過嚴格訓練的“哲學王”來統治，而培養這些“哲學王”的過程，正是柏拉圖教育思想的核心。 柏拉圖的教育體係是分階段、分層次的。它從早期對音樂、詩歌、體育的啓濛開始，強調身心的和諧發展。接著，進入數學和天文學的學習，以培養邏輯思維和抽象能力。最終，通過辯證法的訓練，引導學生認識“善的理念”，達到最高的智慧境界。 柏拉圖的教育思想具有鮮明的哲學色彩。他認為教育的目的是培養具有理性、智慧和德行的公民，能夠服務於城邦的整體利益。他強調教育的社會功能，認為教育是維係城邦秩序、實現社會公正的重要手段。同時，他也關注個體潛能的發展，但這種發展是為瞭更好地服務於社會。柏拉圖的理念，對後世的教育哲學、尤其是精英教育和教育理想的構建，産生瞭深遠的影響。 第四章：實踐的探索——亞裏士多德的經驗主義與教育方法 亞裏士多德，作為柏拉圖的學生，在繼承老師思想的同時，也開闢瞭新的探索方嚮。他的教育思想更加注重經驗、觀察與現實。他認為，教育的目的是培養“幸福的人”，而幸福在於實現人的潛能，過一種閤乎理性的生活。 亞裏士多德將教育目標概括為培養“德性”（virtue）。他將德性分為理智德性和道德德性。理智德性的培養主要通過知識的學習和理性思考，而道德德性的培養則主要通過習慣的養成和實踐。他強調“實踐齣真知”，認為美德並非天生，而是通過反復實踐和選擇而獲得的。 在教育方法上，亞裏士多德提倡從感官經驗齣發，循序漸進。他重視對具體事物的研究，強調在教學過程中引導學生獨立思考。他認識到不同年齡段的學生，需要不同的教育內容和方法。他關注教育的功利性與非功利性相結閤，既要培養公民所需的技能，也要培養能夠獨立思考、享受高尚生活的個體。亞裏士多德的教育思想，以其務實性和對經驗的重視，為西方教育學的發展注入瞭新的活力，尤其在道德教育、通識教育等方麵，其思想至今仍有重要的參考價值。 第五章：希臘教育的多樣性與傳承 除瞭雅典和斯巴達的代錶性教育模式，古希臘各城邦在教育上也呈現齣豐富的多樣性。例如，科林斯以其商業發達而注重商業技能和貿易知識的傳授；羅德島則以其航海傳統而強調海洋知識和水手訓練。這種多樣性反映瞭古希臘社會結構的復雜性和不同城邦的獨特文化風貌。 同時，希臘教育的傳承並非一成不變，而是經曆瞭一個不斷演變和融閤的過程。從早期的貴族式教育，到智者學派的實用主義，再到柏拉圖的哲學理想和亞裏士多德的經驗主義，每一次思想的碰撞與發展，都為希臘教育注入瞭新的元素。這種動態的傳承，使得希臘教育始終保持著生機與活力，不斷適應社會的變化與發展。 結論 《古典教育史：希臘捲》通過對古希臘教育的深入梳理與分析，揭示瞭其作為西方文明思想源泉的重要地位。從英雄時代的道德啓濛，到智者學派的理性思辨，再到柏拉圖和亞裏士多德構建的宏偉教育藍圖，古希臘教育不僅為我們留下瞭寶貴的思想遺産，更提齣瞭許多至今仍值得我們思考和實踐的教育命題。它關乎個體潛能的開發，關乎社會責任的擔當，關乎真理的追求，關乎幸福的實現。本書旨在讓讀者在重溫古希臘教育的輝煌曆程中，汲取智慧，啓迪思考，從而更好地理解教育的本質，展望教育的未來。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗上，作者的敘事節奏把握得極其精準，行文如涓涓細流，看似平緩，實則暗含深邃的哲理和嚴密的邏輯鏈條。初讀時，可能會覺得有些句子需要反復咀嚼，畢竟涉及的都是一些晦澀的古典概念和復雜的思想流變，但一旦跟上瞭作者的思緒，那種豁然開朗的暢快感是其他讀物難以比擬的。比如，對於蘇格拉底教學法的演進過程，作者沒有采取簡單的羅列式介紹，而是通過一係列生動的“場景重現”，將對話的張力、提問的技巧以及最終的智慧結晶，層層剝開，讓人仿佛置身雅典的廣場，親耳聆聽那場思想的激辯。我尤其欣賞作者在處理不同學派觀點衝突時的那種剋製與公允，他既沒有偏袒任何一方，也沒有簡單地將復雜的思想庸俗化，而是以一種近乎考古學傢的嚴謹態度，去還原曆史現場，這使得全書的論述充滿瞭說服力和厚重感，絕非泛泛而談的普及讀物可比擬。

評分☆☆☆☆☆

從學術引證的角度來看，這本書的紮實程度令人贊嘆，簡直可以算得上是一部微型的古典文獻數據庫。隨處可見的注釋體係構建得非常精細和完整，每一個關鍵的論點或引用的詞句，作者都能追溯到最原始的柏拉圖對話錄、亞裏士多德的《政治學》或是相關的齣土文獻，這為深度研究者提供瞭極大的便利。我注意到，很多地方引用的拉丁文或古希臘文原文，作者都附上瞭精準的譯文，這不僅保證瞭學術的嚴謹性，也滿足瞭那些希望直接接觸原始文本的讀者的需求。更難能可貴的是，作者似乎還花費瞭大量精力去梳理瞭後世對這些古典教育理念的“誤讀”與“重構”過程，這使得全書的討論層次更為豐富，不再停留於對古典文本的簡單復述，而是形成瞭一個跨越韆年的思想對話場域。這種對源頭材料的近乎苛刻的尊重和引用，使得本書具備瞭極高的學術參考價值，讓人可以放心地將其作為專業研究的基石。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，在保持學術嚴謹性的同時，展現齣一種近乎散文詩般的韻味，尤其是在描繪那些偉大的教育傢和他們的理念時，作者的情感流露得恰到好處，既不至於淪為煽情，又飽含著對人類理性光輝的由衷敬意。我特彆喜歡作者在描述智者學派興起時的那種筆調，仿佛能感受到空氣中彌漫著的、那種對知識的飢渴和對既有權威的質疑精神，那種蓬勃嚮上的生命力透過字裏行間噴薄而齣。這種將嚴肅的曆史研究與文學性的錶達巧妙融閤的能力，是很多同類著作所欠缺的。它使得原本可能枯燥的曆史梳理變得引人入勝，讓即便是對古典哲學不太熟悉的普通讀者，也能被其思想的光芒所吸引，願意沉下心來去探索那段人類文明的黃金時代是如何通過教育被精心塑造和守護下來的，看完後心裏留下的是一種既充實又略帶惆悵的復雜情緒——充實於學識的增長，惆悵於那份純粹的求知精神在今日社會的稀缺。

評分☆☆☆☆☆

這本書對特定曆史語境下“教育”概念的解構，實在是令人耳目一新。它沒有將“教育”局限於我們現代人理解的學校和課程，而是將其拓寬到瞭公民身份的塑造、美德的培養以及政治參與的預備這樣一個宏大的框架之下。讀到關於斯巴達軍事教育與雅典文理教育的對比部分時，我深感震撼。作者敏銳地捕捉到，兩種看似截然不同的教育體係，實則都是為瞭服務於各自城邦的生存哲學和政治理想。斯巴達的教育是目的性極強的工具理性體現，而雅典的教育則充滿瞭對“人”的潛能的探索和對公共生活的嚮往。這種將教育史置於整個社會結構、政治製度和宗教信仰交織的宏大背景下進行考察的視角，極大地提升瞭本書的理論深度，讓讀者明白，教育從來不是孤立存在的，它是社會肌體的血脈，是文明薪火的傳承方式，其形態的變化無不摺射齣時代精神的變遷與核心價值觀的更迭。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是視覺的盛宴，封麵那種略帶斑駁的米黃色調，搭配著燙金的古樸字體，一下子就把人拉迴瞭那個遙遠的時代。我特彆喜歡它在細節上處理的質感，拿在手裏沉甸甸的，仿佛握住瞭一塊曆史的磚石。內頁的紙張選擇也非常考究，不反光但又足夠厚實，即便是長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞，這對於一本學術性較強的著作來說，無疑是加分項。更彆提那些精美的插圖和地圖瞭，無論是對古希臘城邦疆域的描繪，還是對著名學府布局的復原，都做到瞭精準與藝術性的完美結閤，讓抽象的文字描述瞬間具象化，為理解當時的教育地理環境提供瞭極大的便利。我甚至花瞭好長時間端詳扉頁上的那枚仿古印章，那種對古典美的執著追求，讓人感受到齣版方對內容本身的敬畏與重視。這本書不僅僅是一本書，它更像是一件值得收藏的藝術品，每一次翻閱都是一次對美的享受和對傳統的緻敬，這在當今這個追求速食文化的時代，顯得尤為珍貴和難得。