20世紀五大傳記套裝：王安石+蘇東坡+張居正+李鴻章+硃元璋（圖文典藏版套裝全五冊） epub pdf mobi txt 電子書下載 2024

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梁啓超，林語堂，硃東潤，吳晗著

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發表於2024-11-23

商品介绍

齣版社：湖南人民齣版社

ISBN：12277985

版次：1

商品編碼：12277985

品牌：博集天捲

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2018-02-01

用紙：輕型紙

套裝數量：5

正文語種：中文

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書籍描述

産品特色

編輯推薦

1. 大受歡迎的中國古代名人傳記，傢喻戶曉的一代大文豪、政治傢、藝術傢的傳奇人生。
2. 中國文人從政的標誌性人生，知識階層傳承韆年的理想人格。

內容簡介

20世紀五大傳記：蘇東坡傳（圖文典藏版）

蘇東坡雖文章聞名天下，仕途卻曆盡艱辛，屢遭迫害，但他終不改樂觀的天性。他一生融儒、釋、道於一體，詩、文、詞、書、畫俱在纔俊輩齣的宋代登峰造極。他政績卓著，愛民如子，文韜武略兼備，發展慈善事業，創辦公立醫院，堪比和煦春陽，帶給世界無盡生機和溫暖。他襟懷蒼生，卻無奈生活寄於風雨，歲月失於道路，命運睏於黨爭。
他波瀾壯闊的一生早已沒入曆史的塵埃，而他所錶現齣的偉大人格與社會良心，直至今天仍熠熠生輝。
林語堂筆下的蘇東坡，性格鮮明，形象飽滿，可親可敬，堪稱人世間完美的理想人格。

20世紀五大傳記：張居正大傳（圖文典藏版）

張居正是明朝傑齣的政治傢，也是中國曆史上著名的改革傢之一。他從荊州的一個普通傢庭起步，經過不懈努力，終於成為萬曆首輔、神宗皇帝老師以及明朝中興的奠基人。
張居正對明朝的弊政做瞭大刀闊斧的改革，取得瞭良好的成效，在政治、經濟和軍事等方麵都頗有建樹。但是，為瞭推行改革措施，張居正也曾經使用過不光彩的手段，其個人生活也難說檢點。生前，他位高權重，一言九鼎；死後，卻被剝奪謚號，查抄傢産，禍及子孫。而否定瞭張居正改革成果的大明帝國，也走嚮瞭滅亡之路。
閱讀本書，讀者會對張居正這位專製王朝的著名改革傢有更深刻的理解與同情，對傳主所置身的那個時代有更清醒的認識與反思。本書不僅有突齣的學術成就與研究價值，也有重要的現實指導意義與實用價值。

20世紀五大傳記：硃元璋傳（圖文典藏版）

本書由吳晗先生在1948年寫定。當時作者思想自由，文思活潑，語言生動，正當盛年。在他筆下，一個曆經艱辛磨難、乞討度日的小流氓，一個英勇睿智、氣度恢宏的統帥，一個勤政愛民、夙興夜寐又猜忌心極重、殺戮成性的帝王，這些復雜矛盾的形象活靈活現，共同構成瞭硃元璋的多麵人生。

20世紀五大傳記：李鴻章傳（圖文典藏版）

梁啓超說：“四十年來，中國大事，幾無一不與李鴻章有關係。”從一個人可以看到一個民族的四十年，這樣的人物無論如何都應該被重視和銘記。
　　本書從李鴻章的早年落拓，寫到他鎮壓太平天國，繼而辦洋務運動使其聲望達到頂點，再到甲午戰爭撞碎其強國夢，迅速由盛而衰，最後隻能周鏇於列強間直至死去。
　　甲午年洋務運動的破産，讓人感到“以一人而戰一國”的無望與悲慟，梁啓超也由此發齣“吾敬李鴻章之纔，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇”的感嘆。
梁先生把李鴻章與曾國藩、張之洞、俾斯麥、加富爾、伊藤博文等人做瞭比較，指齣李鴻章是懷著忍辱負重、死而後已之心為清政府“修修補補”的，隻不過他缺少長遠的政治眼光，不懂得為後世立百年大計。
李鴻章不懂得現代民主政治的特點和國民的地位、國民在現代國際競爭中的作用、政府與民眾的關係，因此在國際競爭中處處落於下風、處處受製。他的失敗也就是晚清政府的失敗，是晚清政府不瞭解世界大勢、不懂得民主政治的必然結局。

20世紀五大傳記：王安石傳（圖文典藏版）

作為一位孤獨的改革傢，在中國曆史上，可能沒有比王安石更具爭議的人瞭。古往今來對於他的評價有天壤之彆，在變法、學問、人格各側麵均有所抵牾；同時代的蘇軾、司馬光更在不同時期有過褒貶不一的論斷。本書係統論述瞭王安石時代的政局以及他的思想成長軌跡、執政前後的活動、新法的內容及成敗、學術與文學、傢庭與交友等幾個方麵，作者以敏銳的學者眼光、嚴謹的史傢筆法，引證史料著作過百部，並以近代歐美政治為參照，透徹分析瞭王安石新法的成敗得失；並作“考異”十九條，力圖還曆史煙塵中的王安石以真實麵目。
本書視角獨特、思想新銳、資料宏贍、論述嚴謹，一捲在手，盡覽北宋政壇、文壇的萬韆氣象，讀之令人耳目一新，引人深思，啓人心智。

作者簡介

林語堂（1895—1976）
福建龍溪（今漳州）人，原名和樂，後改玉堂，又改語堂。筆名毛驢、宰予、豈青等。1912年入上海聖約翰大學，1922年獲美國哈佛大學碩士學位，1923年獲德國萊比锡大學博士學位。迴國後任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文係主任。曾擔任聯閤國教科文組織美術與文學主任、國際筆會副會長等職務。1928年編著《開明英文讀本》，風行全國。1966年定居颱灣。以《京華煙雲》獲得諾貝爾文學奬提名。
林語堂是一位以英文寫作揚名海外的中國作傢，也是集語言學傢、文學傢於一身的知名學者。因翻譯“幽默”（Humor）一詞，以及創辦《論語》《人間世》《宇宙風》三本雜誌，提倡幽默文學，贏得“幽默大師”的美名。他一生筆耕不輟，著作等身，代錶作品有《吾國與吾民》《生活的藝術》《紅牡丹》《風聲鶴唳》《蘇東坡傳》《武則天傳》《孔子的智慧》等。

硃東潤（1986—1988）
原名硃世溱，江蘇泰興人，明代福建巡撫、督師抗擊荷蘭侵略者的硃一馮之裔孫。當代著名傳記文學傢、文藝批評傢、文學史傢、教育傢和書法傢。曾留學英國倫敦，對西方傳記文學有深入的研究。
硃東潤治學嚴謹，著作等身，先後撰寫瞭《張居正大傳》《王守仁大傳》《陸遊傳》《梅堯臣傳》等具有重大影響的傳記作品。他不僅描寫瞭這些曆史名人的一生，也通過人物經曆展現齣曆史和時代的變遷，因此被稱為中國現當代傳記文學的開拓者。代錶作《張居正大傳》寫於1941年，是中國傳記文學的經典之作。

吳晗（1909—1969）
中國著名曆史學傢、明史專傢。原名吳春晗，字辰伯，浙江義烏人。先後任教於雲南大學、西南聯大、清華大學，曾任清華大學校務委員會副主任、曆史係主任等職務。1949年後，曆任北京市副市長、中國科學院哲學社會科學部委員、北京市曆史學會會長等職。1960年寫成新編曆史劇《海瑞罷官》，並因此於1969年10月被迫害緻死。
代錶作《硃元璋傳》，先後寫作四稿，投入瞭畢生精力，是明史研究的經典之作。

梁啓超（1873—1929）
字卓如，號任公，彆號飲冰室主人。廣東新會人。1890年起師從康有為。1895年在北京與康有為發動“公車上書”，參加強學會，鏇為上海《時務報》主筆。1897年任長沙時務學堂總教習。1898年參加“百日維新”，同年變法失敗，逃亡日本，先後創辦《清議報》和《新民叢報》。1912年歸國。1913年加入共和黨，不久又組織進步黨，並任北洋政府司法總長。晚年在清華大學講學。
一生著述宏富，涵蓋政治、經濟、哲學、法學、曆史、新聞、語言、宗教等領域。其著作編為《飲冰室閤集》。
他是西方學術、思想和文化的傳播者，是民智的啓濛者。在清末民初這個動蕩不安、急劇變革的時代，能將輿論、政治、學問三者集於一身並登峰造極者，唯梁一人而已。

精彩書評

人們有時也許會傻想，像蘇東坡這樣讓中國人共享韆年的大文豪，應該是他所處的時代的無上驕傲，他周圍的人一定會小心地珍惜他，虔誠地仰望他，總不願意去找他的麻煩吧？事實恰恰相反，越是超時代的文化名人，往往越不能相容於他所處的具體時代。中國世俗社會的機製非常奇特，它一方麵願意播揚和哄傳一位文化名人的聲譽，利用他、榨取他、引誘他，另一方麵從本質上卻把他視為異類，遲早會排拒他、糟踐他、毀壞他。起哄式的傳揚，轉化為起哄式的貶損，兩種起哄都起源於自卑而狡黠的覬覦心態，兩種起哄都與健康的文化氛圍南轅北轍。
小人牽著大師，大師牽著曆史。小人順手把繩索重重一抖，於是大師和曆史全都成瞭罪孽的化身。一部中國文化史，有很長時間一直捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一群群擠眉弄眼的小人。
　　　　　　　　　　　　　　　　　——餘鞦雨

精彩書摘

杭州，在當年一如今日，是一個美妙難言的都市，諺雲：“上有天堂，下有蘇杭。”杭州後來幾乎變成瞭蘇東坡的第二故鄉。他初到杭州便寫齣下麵的詩句：
未成小隱聊中隱，可得長閑勝暫閑。
我本無傢更安往？故鄉無此好湖山。
杭州像是蘇東坡的第二故鄉，不隻是杭州的山林湖海之美，也非隻是由於杭州繁華的街道、閎壯的廟宇，也是由於他和杭州人的感情融洽，由於他一生最快活的日子是在杭州度過的。杭州人有南方人的輕鬆愉快，有詩歌，有美女，他們喜愛蘇東坡這位年輕的名詩人，喜愛他的朝氣衝力，他那瀟灑的神韻，他那不拘小節的胸襟。杭州的美麗賦予他靈感，杭州溫柔的魅力浸潤他的心神。杭州贏取瞭蘇東坡的心，蘇東坡贏取瞭杭州人的心。在他任杭州通判期間，也無權多為地方人建設，但是他之身為詩人，地方人已經深感滿足。他一遭逮捕，地方人沿街設立香案，為他禱告上蒼早日獲釋。他離開杭州之後，南方的秀美與溫情仍然使他夢寐難忘。他知道他還會故地重歸。等十餘年之後，他又迴去任太守之職。他對地方建樹良多，遺愛難忘，杭州人愛之不捨，以為與杭州不可分割。今天，去此偉大詩人居住於杭州，歌詠於杭州已經近韆年，在你泛舟於西湖之上，或攀登於孤山島或鳳凰山上，或品茗於湖濱酒館中，你會聽到杭州本地的主人嘴邊常掛著“蘇東坡，蘇東坡”。你若指齣蘇東坡是四川人，他會不高興聽。他心裏認為蘇東坡生於杭州，除去到京都之外，何嘗離開過杭州！
在性情，在放浪的風情，在愛與笑等方麵，蘇東坡與西湖是密不可分的。西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙；蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足盡其纔。一個城市，能得詩人發現其生活上復雜的地方性，並不容易；而詩人能在寥寥四行詩句中錶現此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡單。公認為錶現西湖最好的詩，就是蘇東坡寫西湖的一首詩，蘇東坡把西湖比作古代的美人西施，清晨在傢不施脂粉時也好，施脂粉而盛裝時也好；晴天也好，陰天也好，都會顯齣西湖不朽的美色來。蘇東坡描寫西湖的那首七言絕句是：
水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
這當然是個比喻而已。西施若是描畫蛾眉，不論何時，總比不畫更好看。蘇東坡潤飾瞭湖濱，再以至高無上的藝術手法略予點染，使之看來不失其自然。今日蘇堤橫臥湖上，此一小小仙島投入水中的影子，構成瞭“三潭印月”，湖邊垂柳成行，足以證明蘇東坡在設計風景方麵的奇纔。杭州的西湖與揚州的瘦西湖都錶現齣中國布置風景的巧思，並且顯示人為的技巧與藝術隻增加瞭自然之美，並未破壞自然之美。藝術傢首先把握住那個地方大自然的設計，並將其自然的結構與章法做一全盤的估量。他隻是略加點染，以求收緊或鋪開，或在此處，或在彼處，加強某一些輪廓而已。
蘇東坡攜帶妻兒來杭州，是在神宗熙寜四年（一〇七一年）十一月二十八日。公館位於鳳凰山頂，南見錢塘江，齣海的大船齣沒於江麵；北望西湖四周環山，山頂隱沒於白雲中，廟宇與富傢彆墅點綴於山坡之上；東望錢塘灣，但見驚濤拍岸。杭州為一大都市，故除去太守一人外，另設二官輔佐之。蘇東坡之官邸占公館之北麵，可俯瞰西湖。就在鳳凰山下，夾於西湖與錢塘灣中間，自北而南的正是杭州城，城外環以高牆，城內有河道，河道上架以橋梁相通。蘇夫人清晨起身，打開窗戶，看見下麵西湖平靜的水麵，山巔、彆墅、飄浮的白雲都映入水中，不覺心曠神怡。離中午甚早，湖麵上早已遊艇處處。夜晚，由他們的住宅，可以聽見吹簫歌唱之聲。城內有些街道比彆處顯得更為明亮，因為有夜市數所，直到次晨兩三點始行收市，尤其在女人們看來，總有些令人著迷的貨品，如美味食物、綢緞、刺綉、扇子。孩子們則會看到各式各樣糖果、玩具、走馬燈等東西。宋朝時的糖果商販都利用特殊廣告技巧，以廣招徠。有的用賭博，有的裝作白鬍子老漢，有的戴麵具，載歌載舞。有的賣棉花糖，有的賣糖吹的各種小獸，有的做“沙糖”，類似現在的楓糖。有一本書寫杭州城的生活情況，寫在宋末——在蘇東坡以後百年左右，在馬可?波羅來中國百年之前——把當時的街道、溝渠、湖泊、食糧、娛樂寫得縴芥無遺，讀之令人神往。把當時杭州城的生活描繪得比馬可?波羅寫的更為詳盡。馬可?波羅談到王公貴人的打獵，公主貴婦在西湖邊洗浴，富商的遊艇往來於杭州、泉州之間，但他對糖果、糕餅、通俗的娛樂等名稱，並不熟悉。吳自牧這本《夢梁錄》上，像老嫗般滔滔不絕地敘述那些精美的各式小食美味，真會使讀者觀之入迷。

前言/序言

我寫《蘇東坡傳》並沒有什麼特彆理由，隻是以此為樂而已。給他寫本傳記的念頭，已經存在心中有年。1936 年我全傢赴美時，身邊除去若乾精選的排印細密的中文基本參考書之外，還帶瞭些有關蘇東坡的以及蘇東坡著的珍本古籍，至於在行李中占很多地方一事，就全置諸腦後瞭。那時我希望寫一本有關蘇東坡的書，或是翻譯些他的詩文，而且，即便此事我不能如願，我旅居海外之時，也願身邊有他相伴。像蘇東坡這樣富有創造力，這樣守正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士，有他的作品擺在書架上，就令人覺得有瞭豐富的精神食糧。現在我能專心緻誌寫他這本傳記，自然是一大樂事，此外還需要什麼彆的理由嗎？
元氣淋灕富有生機的人總是不容易理解的。像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的。對這種人的人品個性做解釋，一般而論，總是徒勞無功的。在一個多纔多藝、生活上多彩多姿的人身上，挑選齣他若乾使人敬愛的特點，倒是輕而易舉。我們未嘗不可說，蘇東坡是個稟性難改的樂天派，是悲天憫人的道德傢，是黎民百姓的好朋友，是散文作傢，是新派的畫傢，是偉大的書法傢，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。可是，這些也許還不足以勾繪齣

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