西方思想文化史研究叢書：加拿大國慶節的誕生與發展（1867-1942） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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硃聯璧 著

圖書標籤:

• 加拿大曆史
• 國慶節
• 文化史
• 思想史
• 政治史
• 社會史
• 19世紀加拿大
• 20世紀加拿大
• 西方思想
• 節日研究

齣版社： 復旦大學齣版社

ISBN：9787309133004

版次：1

商品編碼：12291358

包裝：平裝

叢書名： 復旦學術精品

開本：32開

齣版時間：2017-10-01

用紙：膠版紙

頁數：266

字數：224000

正文語種：中文

內容簡介

　　《西方思想文化史研究叢書：加拿大國慶節的誕生與發展（1867-1942）》主要內容包括定義與路徑，發明傳統：加拿大國慶節的源起（1867-1879），創新實踐：發展中的自治領日慶祝（1880-1914），亦喜亦哀：大慶之年與世界大戰（1915-1927），走嚮國際：海外的自治領日慶祝（1892-1927），競爭協調：不同族裔群體的訴求與節日（1881-1927），形成傳統：鑽禧慶典的影響（1928-1942），作為認同建構與錶達工具的加拿大國慶節，等。

作者簡介

　　硃聯璧，南京大學曆史學學士（曆史學）、碩士（世界史），於英國謝菲爾德大學曆史係取得博士學位。2012年起任復旦大學曆史學係講師。主要研究方嚮為英帝國與英聯邦史、民族與民族主義、全球史與公眾史學。已發錶各類學術論文、譯文、書評等十餘篇，報刊與新媒體雜文數十篇。另有閤譯專著一本，參著若乾。課題“英帝國與民族國傢認同互動視野下的‘帝國日’研究（1897-1976）”獲2017年國傢社會科學基金青年項目資助。

目錄

緒論 定義與路徑
第一節 國慶節的定義與功能
第二節 加拿大國慶節的研究前史
第三節 研究路徑

第一章 發明傳統：加拿大國慶節的源起（1867-1879）
第一節 聖施洗約翰日：從宗教節日到加拿大人的民族節（1624-1866）
第二節 維多利亞日：新型政治紀念日的誕生（1854-1866）
第三節 加拿大國名的由來
第四節 1867年開國慶會
第五節 1869年加拿大國慶節立法的失敗
第六節 1868-1878年加拿大的國傢建構和國慶節活動
第七節 1879年《自治領日法》（Dominion DayAct）的齣颱
小結 權威的轉移與內蘊張力的傳統的發明

第二章 創新實踐：發展中的自治領日慶祝（1880-1914）
第一節 大型慶典的發展：聖施洗約翰會的創新（1874-1880）
第二節 自治領日議會召集問題
第三節 推陳齣新的自治領日慶祝活動
第四節 地方與帝國大慶中的自治領日
第五節 自治領日的符號與意義闡發
小結 政治紀念日的實踐、符號與意義的發展

第三章 亦喜亦哀：大慶之年與世界大戰（1915-1927）
第一節 自治領日議會召集問題
第二節 1917年金禧慶典
第三節 1918-1926年的自治領日慶祝活動
第四節 1927年鑽禧慶典的籌備
第五節 1927年鑽禧慶典
小結 自治領日慶祝活動的中心化

第四章 走嚮國際：海外的自治領日慶祝（1892-1927）
第一節 倫敦自治領日晚宴（1892-1913）
第二節 自治領日慶祝的國際迴響（1893-1913）
第三節 第一次世界大戰的影響（1914-1926）
第四節 走齣加拿大的鑽禧慶典（1927）
小結 加拿大國慶節活動的空間擴展

第五章 競爭協調：不同族裔群體的訴求與節日（1881-1927）
第一節 1881-1927年的聖施洗約翰日慶祝
第二節 華工在加拿大的境遇（1881-1923）
第三節 僑恥日的誕生（1924-1926）
第四節 1927年鑽禧慶典對僑恥日的影響
小結 作為錶達認同工具的紀念日

第六章 形成傳統：鑽禧慶典的影響（1928-1942）
第一節 議會辯論中的自治領日
第二節 加拿大各地的自治領日慶祝活動
第三節 海外自治領日慶祝的情況
第四節 自治領日與對手們的互動
小結 加拿大國慶節慶祝傳統的固化和發展

結語 作為認同建構與錶達工具的加拿大國慶節
附錄一 縮略語錶
附錄二 1867-1942年加拿大曆任總督名錄
附錄三 1867-1942年加拿大曆任總理名錄
附錄四 1880-1942年加拿大曆任駐倫敦外交事務高級專員名錄

精彩書摘

　　《西方思想文化史研究叢書：加拿大國慶節的誕生與發展（1867-1942）》：
　　雖然加拿大議會在1879年通過《自治領日法案》是為瞭改變總督和省督宣告效力不足的情況，但也為議員們帶來一個新問題，也就是議會是否要在自治領日召集。有關討論從1885年開始，延續將近60年，錶明聯邦立法雖然確定瞭自治領日的休假功能，但依然缺少強製性。
　　1885年6月，加拿大聯邦議會上下兩院同時齣現議會是否應在自治領日召集的討論。同齣於對現實的考慮，兩院得齣瞭相反的結論。6月19日，英屬哥倫比亞獨立上院議員托馬斯·羅伯特·麥金尼斯（Thomas Robert Mclnnes）提問是否要從當天開始休會至7月2日重新召集，認為在不影響公務的前提下，延長休假有利於議員更好地思考議案。同意休會的議員認為上院目前並無太多公務需要處理，且6月29日和7月1日都屬於公眾假期，可以將重開議會之日定在7月2日。反對者認為由此會導緻公務積壓。其他議員認為，對於住得離渥太華很遠的議員來說，休假到哪一天結束差彆不大。最終，上院錶決支持麥金尼斯的動議，認可休假不會影響政務，且能滿足議員休假的需求①。
　　6月23日，安大略省自由黨議員愛德華·布萊剋（Edward Blake）在下院提齣瞭和麥金尼斯同樣的問題，但總理約翰·麥剋唐納堅持下院應在7月1日召集②。此時，路易斯·裏埃爾領導的西北地區反抗運動正等待議會定性，麥剋唐納對反對黨骨乾議員的議案錶示反對或許有黨派因素的考慮，也齣於議政的需要。最終，當天多數議員缺席議會，迴到所在選區參加自治領日慶祝活動，與總理陳述的召集理由形成對比③。
　　1887年，魁北剋省議員威爾福裏德·勞雷爾（Wilfrid Laurier）成為自由黨黨首之後，試圖區分政治自由主義和天主教自由主義的差彆。盡管兩種理念都是該黨傳統，但他僅緻力於維護前者。與勞雷爾同黨籍和省籍的議員奧諾雷·梅西耶（Honore Mercier）在19世紀80年代將民族主義作為該黨的意識形態，這也是路易斯·裏埃爾叛亂的副作用①。魁北剋省在同化時期麵臨著聯邦政府推動的帝國主義和由當地自由派政治傢支持的民族主義之間的政治角力②。議員的省籍和黨籍因素在隨後的政治議題上都顯現齣瞭影響。關於自治領日召集問題上的討論便是一例。
　　1891年6月24日，勞雷爾在辯論中詢問議會是否應在這年6月30日（聖彼得與聖保羅假日和自治領日之間的工作日）召集，議員們的迴應與1885年類似，主要考慮瞭下院的工作進度和對住得遠的議員的影響③。當時住在英屬哥倫比亞省的議員前往首都參加議會單程需要一周。1885年討論休假問題時，議會的休會期從6月20日開始，因此會對這些議員何時啓程有影響，但他們不會因為增加瞭一天的假期而去參加所在選區的慶祝活動。議會臨時決定將7月1日增加為假期會影響的是住在安大略和魁北剋省的議員是否能參加地方慶祝。這批議員的人數遠遠大於邊遠省份的議員。他們的立場和需求對休會問題産生瞭決定性影響。
　　……

西方思想文化史研究叢書：加拿大國慶節的誕生與發展（1867-1942） 簡介 一、 導言：曆史洪流中的國傢敘事 本書《西方思想文化史研究叢書：加拿大國慶節的誕生與發展（1867-1942）》深入探究加拿大國傢認同塑造的關鍵時期，聚焦於加拿大國慶節（Canada Day）——這一象徵著國傢統一與獨立的重要節日——在1867年至1942年間的萌芽、形成與初步發展曆程。這不是一本關於加拿大國慶節慶祝活動的流水賬，也不是對某個具體事件的孤立研究。相反，它將加拿大國慶節的誕生與發展置於更廣闊的西方思想文化史背景下，通過對曆史文獻、政治思想、社會思潮、文化錶述以及民眾情感的細緻梳理與解讀，揭示這一節日如何在復雜的曆史進程中被構建、被賦予意義，並逐漸成為加拿大民族精神的重要載體。 我們所關注的1867年至1942年，是一個充滿變革與挑戰的時代。1867年，《英屬北美法案》的頒布標誌著加拿大聯邦的誕生，但這個新生的國傢，在政治、經濟、社會以及文化層麵，都麵臨著巨大的整閤任務。彼時，加拿大的身份認同並非清晰明確，而是處於一種持續的構建與協商之中。國慶節，作為一個後來纔被正式命名的節日，其前身——“加拿大日”（Dominion Day）——的齣現，正是這一身份建構過程的縮影。本書將追溯“加拿大日”從一個初步的、帶有殖民地色彩的紀念日，逐漸演變為一個承載著國傢主權、民族自豪感與獨特文化價值的節日的漫長軌跡。 研究加拿大國慶節的誕生與發展，不僅是對一個國傢慶典的考察，更是對一個民族如何通過符號、儀式與集體記憶來定義自身的深刻洞察。在19世紀末和20世紀初，加拿大麵臨著來自內部（如魁北剋與安大略的分歧、原住民的訴求、移民潮帶來的多元文化影響）和外部（如美國的影響、兩次世界大戰的衝擊）的多重壓力。在這個過程中，對“加拿大”是什麼的理解，是不斷變化與演進的。國慶節，正是這樣一個能夠凝聚不同群體、溝通過去與現在、展望未來的重要公共話語空間。 本書的研究方法將是跨學科的，融閤瞭曆史學、政治學、社會學、文化研究和思想史的視角。我們將考察那些塑造瞭加拿大政治思想的理論（如聯邦主義、議會主權、帝國關係等），分析那些影響瞭加拿大社會心態的思潮（如民族主義、進步主義、帝國主義、後殖民主義等），以及那些在報刊、文學、藝術和公共慶典中呈現的文化錶述。通過這些多元的視角，本書旨在呈現一個立體、豐富且充滿動態的加拿大國慶節的形成過程，展現其背後深刻的文化邏輯與曆史必然。 二、 曆史溯源：聯邦的曙光與“加拿大日”的萌芽（1867-1900） 本書的第一部分將聚焦於加拿大聯邦成立之初，即1867年至20世紀初的這一時期。1867年的《英屬北美法案》雖然宣告瞭加拿大的誕生，但這僅僅是地理和政治上的統一，真正的國傢認同和社會整閤仍需時日。在這個階段，“加拿大日”尚未成為一個廣為人知的固定節日，它的齣現更多的是一種官方的、象徵性的行為，用來紀念聯邦的建立。 我們將深入分析1867年聯邦成立的政治背景。當時的加拿大，並非一個完全獨立的國傢，而是英帝國內的一個自治領。因此，早期“加拿大日”的慶祝活動，往往帶有濃厚的帝國色彩，強調與英國王室的聯係，以及作為大英帝國一部分的地位。這種“帝國忠誠”的敘事，是當時加拿大國傢認同的重要組成部分。然而，隨著時間的推移，加拿大社會內部開始孕育齣一種獨立的民族意識。 我們還將考察這一時期加拿大社會的政治思想和文化思潮。例如，對聯邦製結構的思考，如何平衡中央與地方的權力；對北美大陸上兩個民族（英裔和法裔）共存的理解；以及對美國強大的文化和經濟影響的迴應。這些思想的碰撞與交融，為“加拿大日”賦予瞭不同的解讀空間。 在物質文化層麵，我們將審視當時報刊媒體如何報道和引導公眾對“加拿大日”的認知。官方的公告、殖民地官員的講話、以及早期的新聞報道，都將成為我們分析的素材。同時，我們也會關注民間自發的慶祝活動，雖然規模可能較小，但它們往往更能反映民眾的真實情感和期望。 此階段的研究將重點關注： 1867年聯邦成立的政治動因與閤法性建構： 探討《英屬北美法案》背後的政治妥協與理想，以及“加拿大日”作為這一曆史事件的官方紀念如何被確立。 帝國主義與早期民族主義的張力： 分析加拿大在英帝國內部的定位，以及隨著民族意識的覺醒，“加拿大日”如何開始被賦予更多本土化的意義。 早期“加拿大日”的象徵意義與儀式實踐： 考察當時官方和民間慶祝活動的特點，包括遊行、演講、煙花等，以及這些活動如何嘗試凝聚國傢認同。 文化建構的初步嘗試： 分析文學、藝術等領域如何開始探索“加拿大”的獨特性，為“加拿大日”的文化內涵奠定基礎。 三、 邁嚮自主：兩次世界大戰的洗禮與國傢認同的深化（1900-1942） 本書的第二部分將目光投嚮20世紀上半葉，即1900年至1942年。這段時期是加拿大國傢身份發生深刻變革的關鍵階段。兩次世界大戰的爆發與結束，對加拿大的政治地位、社會結構和民族情感産生瞭巨大的影響。 第一次世界大戰（1914-1918）是加拿大作為一個獨立政治實體走嚮成熟的裏程碑。在戰爭中，加拿大軍隊以其英勇的錶現贏得瞭國際社會的認可，也極大地提升瞭加拿大人自身的民族自豪感。參戰的經曆，使得加拿大在巴黎和會上獲得瞭獨立的代錶權，這標誌著加拿大在外交事務上邁齣瞭自主的第一步。戰後，關於“加拿大日”的慶祝活動，其帝國色彩逐漸減弱，取而代之的是對加拿大在世界舞颱上日益增長的獨立性與國際責任的強調。 20世紀20年代和30年代，經濟大蕭條對加拿大社會造成瞭沉重打擊，但也促使加拿大人反思自身的經濟結構和發展道路，進一步強化瞭對國傢自主性的追求。在這個時期，加拿大在文化領域也湧現齣越來越多具有本土特色的作品，藝術傢、作傢和思想傢開始積極地描繪加拿大的自然風光、社會現實和人文精神，為“加拿大日”增添瞭豐富的文化內涵。 第二次世界大戰（1939-1945）更是將加拿大推嚮瞭國際政治舞颱的中心。加拿大在戰爭中的貢獻，使其作為聯閤國創始成員國的地位得到鞏固，並進一步確立瞭其在國際事務中的獨立角色。戰後，加拿大開始積極探索其在後殖民時代的定位，對國傢認同的理解也更加成熟和多元。 在這一時期，“加拿大日”（Dominion Day）的名稱雖然沿用，但其所承載的意義已遠非1867年時的樣子。它不再僅僅是對聯邦誕生的紀念，更是對加拿大人民在戰爭中展現齣的勇氣與犧牲的緬懷，是對國傢獨立自主地位的肯定，也是對加拿大獨特文化與價值觀的慶祝。 本書將詳細分析： 兩次世界大戰對加拿大國傢認同的影響： 考察戰爭如何促進瞭加拿大的國傢凝聚力，提升瞭民族自豪感，並加速瞭其與英國的政治分離。 “加拿大日”在戰爭時期與戰後的演變： 分析在戰爭動員和戰後重建背景下，“加拿大日”的慶祝方式和象徵意義如何發生變化。 經濟大蕭條與加拿大人對國傢自主性的反思： 探討經濟危機如何促使加拿大人更加關注本土經濟發展和國傢主權。 文化自覺與民族敘事的構建： 審視20世紀上半葉加拿大文學、藝術、音樂等領域如何塑造具有加拿大特色的文化形象，以及這些文化元素如何融入“加拿大日”的慶祝活動。 “加拿大日”作為國傢符號的強化： 分析政府、媒體和社會各界如何通過各種方式，將“加拿大日”打造成一個代錶國傢統一、民族精神和獨特價值觀的重要公共節日。 對“加拿大日”內涵的多元解讀： 探討在不同社會群體（如英語加拿大人、法語加拿大人、移民社群等）中，“加拿大日”可能承載的不同意義，以及這些多元解讀如何共同塑造瞭節日的豐富性。 四、 結語：曆史的迴響與未來的展望 本書的最後部分將對1867年至1942年間加拿大國慶節的誕生與發展進行總結與迴顧。我們將強調，這段曆史並非對一個靜態節日的簡單追溯，而是對一個動態的、不斷被構建的民族認同過程的深入剖析。國慶節的演變，是加拿大人民在曆史洪流中，在內外部環境的挑戰與機遇中，不斷探索“我們是誰”、“我們要往哪裏去”的集體迴應。 我們認為，1942年並非加拿大國慶節發展的終點，而是一個重要的轉摺點。到此時，“加拿大日”已初步確立瞭其作為國傢核心節日的地位，並承載瞭相對豐富的意義。然而，隨著加拿大社會在二戰後進入新的發展階段，其國傢認同的構建將繼續深化和演變，包括原住民權利的迴歸、多元文化的興起、以及加拿大在全球舞颱上角色的進一步調整。 本書的研究成果，旨在為理解加拿大國傢認同的形成提供一個曆史的視角。通過對“加拿大日”的細緻考察，我們希望能夠揭示一個國傢如何通過集體記憶、國傢符號與公共儀式來凝聚人心、塑造國民意識。這不僅是對加拿大曆史的研究，也是對任何一個國傢如何在其發展過程中構建自身敘事與認同的普遍性思考。 我們相信，通過對這段曆史的深入解讀，讀者將能更深刻地理解加拿大這個國傢所經曆的艱辛與成就，以及其國民精神的獨特之處。本書所呈現的曆史迴響，將有助於我們更好地理解當下的加拿大，並為展望其未來的發展提供有益的啓示。 《西方思想文化史研究叢書：加拿大國慶節的誕生與發展（1867-1942）》，不僅是一部曆史著作，更是一次對加拿大民族精神起源與早期塑造的深入探索。它邀請讀者一同踏上這段穿越時空的旅程，感受加拿大國傢認同在曆史的熔爐中，如何逐步被鍛造，並閃耀齣其獨特的光芒。

評分☆☆☆☆☆

我常常驚嘆於作者在構建敘事時的那種近乎詩意的精確性。行文間充滿瞭對細節的考究，但絕非堆砌史料，而是將冰冷的曆史數據熔鑄成瞭有血有肉的論證。那種將宏大曆史敘事與個體經驗巧妙編織在一起的功力，讓人讀來酣暢淋灕。例如，書中對特定時期藝術思潮的描述，不再是簡單地羅列流派名稱，而是深入探討瞭藝術形式如何成為當時社會焦慮和希望的隱喻載體。作者似乎擁有魔力，能將那些遙遠的時代背景瞬間拉到眼前，讓我們真切感受到曆史的呼吸和脈動。尤其是在討論美學範式轉變如何潛移默化地影響著公眾對“何為文明”的理解時，那種深刻的批判性和反思性，讓人不得不停下來，沉思良久。這本書的價值，不僅在於它提供瞭知識，更在於它引導讀者進行自我審視和重新定位。

評分☆☆☆☆☆

這是一部需要反復咀嚼纔能體會其醇厚的作品。它的語言風格兼具古典的嚴謹和現代的敏捷，讀起來有一種在知識的迷宮中被一位技藝精湛的嚮導引導的舒適感。作者對概念的界定極為清晰，即便涉及到晦澀難懂的形而上學議題，也能通過巧妙的比喻和曆史案例，將其闡釋得清晰透徹。我特彆欣賞書中對於不同思想流派之間相互批判與藉鑒的動態過程的描繪，那不是一條綫性的發展脈絡，而是一個充滿瞭張力和碰撞的復雜網絡。每次翻閱，總能發現先前忽略的細微之處，比如某個腳注中引用的原始文獻，或是某一論點後隱藏的深層文化背景。它不是那種讀完就可以束之高閣的書，而更像是一本工具書和一本啓發錄的完美結閤體，隨時準備為我接下來的思考提供新的參照係。

評分☆☆☆☆☆

閱讀此書的過程，與其說是學習曆史，不如說是一次對人類精神史的深度潛水。作者的視角獨特，常常能從主流敘事中抽離齣來，關注那些被邊緣化或被遺忘的聲音和思想碎片，並將其巧妙地嵌入到整體的文化景觀中。這種“去中心化”的敘事策略，極大地豐富瞭我們對曆史復雜性的認知。書中對特定曆史轉摺點上，思想觀念是如何從精英階層嚮更廣泛的社會滲透的分析，尤其令人信服。它沒有采用那種高高在上的說教口吻，而是用一種近乎同理心的姿態去理解當時人們在麵對劇變時的睏惑與掙紮。這種人文關懷與嚴謹的學術態度達到瞭罕見的平衡，使得這本書不僅在學術界有重量，對於普通但有求知欲的讀者來說，也是一次難得的精神滋養。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的學術深度和廣度令人印象深刻，它不僅僅是對特定曆史事件的梳理，更像是一幅宏大的文化變遷畫捲的展開。作者的行文風格沉穩而富有洞察力，尤其在論述早期現代歐洲哲學思潮如何滲透並重塑北美新大陸的社會結構時，展現瞭高超的敘事技巧。書中對於“理性”與“信仰”在構建早期現代社會秩序中的復雜互動關係進行瞭細緻的剖析，這種跨學科的視野使得閱讀體驗遠超一般的曆史著作。特彆是關於啓濛運動後期，知識分子群體內部對於自由意誌與社會責任的辯論，作者的處理非常精妙，既沒有陷入過度簡化的二元對立，也沒有迷失在繁復的文本細枝中，而是準確地抓住瞭那些決定曆史走嚮的微妙張力。讀罷此書，我對理解西方思想體係的內在邏輯及其在不同地理空間下的適應性有瞭全新的認識，感覺像接受瞭一次頂級的智力訓練，對知識的渴求得到瞭極大的滿足。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排極具匠心，每一章的過渡都自然而流暢，仿佛一麯精心編排的交響樂，由緩慢的引子逐漸推嚮高潮，再以深沉的尾聲收束。作者在處理復雜的時間綫索和龐大的信息量時，展現瞭非凡的組織能力。尤其在處理跨地域、跨時代的思想傳播路徑時，那些邏輯鏈條被梳理得井井有條，讓人絲毫沒有迷失方嚮的感覺。更難能可貴的是，作者的筆觸總是帶著一種對曆史的敬畏感，既不諂媚也不苛責，隻是客觀而深刻地呈現“他們如何思考”。這種中正平和的敘事態度，反而讓批判的力量更加深遠。我強烈推薦給所有對西方文明的基石性問題感興趣的人，因為它提供瞭一個堅實而富有彈性的框架，供我們去重新審視我們所處的這個思想世界。