嘉絨地區聖地和寺院（藏文） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　嘉絨地區曆史文化叢書中，辛之大師剋珠龍多嘉措旭裏南嘉著的《算學經典萬物明鏡》之“星命算捲”的雍仲苯教古籍手抄本，由卓剋基達嘉提供；具德覺囊派大格西瑪底格爾底即阿旺洛珠紮巴以天文曆算推算結果撰寫的《常用小知識論-上師喜筵》以及該師所著的《佛法先後弘傳期常用正言》的草書手抄本，由贊拉·阿旺措成提供；《六十甲子及其推算法錶格》、《八卦推算錶格》、《年八卦簡介》、《黑白石子測吉凶法》、《有關漢區石子占蔔術彩紙本》、《九官錶格》、《九宮測吉凶術》、《年占星學推算法簡論》、《六十卡索推算財運術》、《夏紮占蔔術萬物明鏡》等，由小金縣木坡鄉算經師甲尕勇提供；《八卦禳解法》和《唐綱占蔔術》兩種古本，由巴底·蘭卡次成提供；屬苯教古籍中的《六種占蔔術傳播手冊》、《算經錶格》，由阿壩州政協主席僧格奔即楊海青提供。這些帶有共性和特殊性、使人感到非常奇妙的算經，在先前齣版的算經中我們還從未見過，就連這樣的手抄本也是非常罕見的，實屬孤本，確實值得盡快搶救。現將搜集的算經資料，交付齣版社予以齣版。《嘉絨地區聖地和寺院（藏文）》為其中一冊。

內頁插圖

目錄

前言/序言

　　藏族是我國具有悠久曆史文化的民族之一。青藏高原特殊的生存環境，造就瞭藏族在其發展過程中特有的精神文化和物質文化。
　　自古以來，獨具慧眼的國內外專傢、學者們，把關注的目光投嚮瞭藏文化：隨著時間的推移，不僅這些專傢、學者對藏文化的研究興趣日益濃厚，而且參與研究的人員也日益增多，研究的範圍日益擴大，研究的成果日益豐厚。19世紀30年代，研究藏文化的專門學科——藏學誕生瞭。20世紀中期，藏學研究邁上瞭一個新的颱階。在國內，政府對藏學研究給予大力支持，藏學研究呈現齣蓬勃發展之勢。在國外，20世紀50年代以後，不少國傢湧現齣瞭專門的藏學研究機構或團體，一批批高質量的研究成果相繼問世。目前，藏學成為舉世矚目的國際性學科，研究領域正在不斷擴大。
　　然而，縱觀當今的藏學研究可發現，對衛藏、康區、安多的研究蒸蒸日上，對同樣屬於藏區的嘉絨地區的研究卻相對冷清許多。
　　這種局麵的形成有三個主要原因：一是由研究的難易所決定。研究很火熱的那些地區，資料相對豐富，僅西藏的藏文曆史檔案就有近三百萬件，以薩迦佛經牆為標誌的各地寺院藏經樓，能夠源源不斷地提供研究所需。特彆是20世紀初敦煌韆佛洞發現的一大批藏文寫本，增添瞭研究這些地區文化的珍貴史料。嘉絨地區處於偏僻的高山峽榖，交通不便為其主要特徵。長期以來，該地區處於封閉狀態，少與外界往來。因此，藏族曆史檔案中，嘉絨方麵雖有提及，但研究的深廣度還有待加強。嘉絨本土各類典籍原本量多類齊，不幸於18世紀清廷兩次徵討嘉絨腹心地帶時，兩度遭受焚燒厄運。所剩典籍除一部分由各地寺院收藏，其餘散失在民間。散失於民間的部分，也因藏主心有餘悸而不敢使之麵世。這種局麵造成史料匱乏，給研究帶來較大睏難。二是由知名度所決定。衛藏、康區和安多藏區，與外界交流頻繁，知名度高，因而得到許多專傢學者的關注。地處偏僻一隅的嘉絨藏區，因與外界交往甚少而知名度低，沒有得到專傢學者的足夠關注。三是衛藏、康區和安多藏區，有堅實的本地專傢學者隊伍，而在嘉絨藏區尚未形成這種力量。
　　研究藏學，萬萬不可忽視嘉絨藏區，僅舉一個例子便可說明這個道理。在藏族曆史這個舞颱上，古象雄扮演著一個十分重要的角色，可以這麼說，藏族的文明史開端於古象雄。而古象雄與今日之嘉絨具有直接的聯係。隨著曆史的變遷，古象雄早已灰飛煙滅，但若要尋覓它的蹤影，在嘉絨這個地方就可以找到。
　　眾所周知，象雄由上、中、下三部分組成。上象雄在岡底斯山西麵今剋什米爾、伊朗，以及我國新疆一帶；中象雄在岡底斯山西麵今阿裏、拉達剋一帶；下象雄在岡底斯山東麵今康區、安多和嘉絨藏區一帶。它的範圍覆蓋瞭當今整個藏區。藏區其他地方在曆史進程中風起雲湧，變遷劇烈，與古象雄漸行漸遠，最終幾乎不見瞭原來的蹤影。嘉絨地區正因為閉塞不通，少受外界乾擾，內部又無大起大落，社會秩序無大變化，因此，象雄元素尤其是象雄文化得以保留，似同冷凍。主要體現在以下幾個方麵：
　　一、圖騰崇拜。象雄舉國將藏語叫“瓊”的金翅大鵬鳥奉為圖騰加以崇拜，共同認為瓊是他們的祖先，他們是瓊的後代。嘉絨藏族至今也都認為他們是瓊的後代，瓊是他們的祖先，且奉金翅大鵬鳥為圖騰。
　　二、語言。至今流行於嘉絨地區的藏語方言中，包含瞭許多古藏語，其中象雄語占的比例不小。指導學習古藏語的導師中就有“懂得嘉絨話，學習古藏語如破竹”之說。‘三、文字。嘉絨地區至今遺存有其他地方罕見的象雄文字。如金川縣昌都寺，收藏有古代遺留下來的石刻象雄文。

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