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楊伯峻著

圖書標籤:

列子
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哲學
文化
古典文獻
中華國學文庫
注釋本
思想史
中國傳統文化

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齣版社：中華書局

ISBN：9787101085297

版次：1

商品編碼：12309638

品牌：中華書局

包裝：精裝

叢書名：中華國學文庫

開本：32開

齣版時間：2012-03-01

用紙：膠版紙

頁數：334

字數：260000

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

　　《列子集釋/中華國學文庫》是當下流通廣泛的《列子》整理本。正文八捲及晉人張湛注以校勘精良的湖海樓叢書本為底本，另集唐人盧重玄解、殷敬順釋文，及有關列子本文和張注、盧解的校勘、訓詁與考據等，正文後則附錄有張湛事略、相關敘錄、曆代辨僞文字，所收資料較齊全，極大方便瞭學者研究。《列子》內文中許多小段落，可以獨立成篇，很有啓發性和教育意義，《愚公移山》《兩小兒辯日》還被選入語文教材，所以對一般讀者，這也是一部有趣的書。因此，現據新編諸子集成繁體本改排簡化字，收入中華國學文庫。

內頁插圖

前言
例略
徵引諸傢姓氏及其著述錶
捲第一天瑞篇
捲第二黃帝篇
捲第三周穆王篇
捲第四仲尼篇
捲第五湯問篇
捲第六力命篇
捲第七楊硃篇
捲第八說符篇
附錄一張湛事跡輯略
附錄二重要序論匯錄
（一）劉嚮列子新書目錄
（二）張湛列子序
（三）盧重玄列子敘論
（四）陳景元列子衝虛至德真經釋文序
（五）任大椿列子釋文考異序
（六）秦恩復列子盧重玄注序
（七）汪繼培列子序
附錄三辨僞文字輯略
（一）柳宗元辨列子
（二）硃熹觀列子偶書（摘鈔）
（三）高似孫子略（摘鈔）
（四）葉大慶考古質疑（摘鈔）
（五）黃震黃氏日鈔（摘鈔）
（六）宋濂諸子辨（摘鈔）
（七）姚際恒古今僞書考（摘鈔）
（八）錢大昕十駕齋養新錄（摘鈔）
（九）姚鼐跋列子
（十）鈕樹玉列子跋
（十一）吳德鏇辨列子
（十二）俞正燮癸巳存稿（摘鈔）
（十三）何治運書列子後
（十四）李慈銘越縵堂日記（摘鈔）
（十五）光聰諧有不為齋隨筆（摘鈔）
（十六）陳三立讀列子
（十七）梁啓超古書真僞及其年代（摘鈔）
（十八）馬敘倫列子僞書考（節錄）
[附]日本武義內雄列子冤詞（節錄）
（十九）顧實漢書藝文誌講疏（摘鈔）
（二十）呂思勉列子解題
（二十一）劉汝霖周秦諸子考（摘鈔）
（二十二）陳旦“列子楊硃篇”僞書新證（節錄）
（二十三）陳文波僞造“列子”者之一證（節錄）
（二十四）楊伯峻“列子”著述年代考
後記

前言/序言

　　列子其人，在莊子書中屢次齣現，有時尊稱他為子列子，還專有列禦寇一篇。“禦寇”也作“禦寇”或“圄寇”。禦、禦、圄三字古音全同，自然可以通假。這個人實有其人，因為提到他的不止莊子一書。然而莊子逍遙遊卻把列子寫成神仙：
　　列子禦風而行，泠然善也，旬有五日而後反。
　　但同一莊子，在讓王篇又說：
　　子列子窮，容貌有飢色。便又是凡人，要吃要喝。吃喝不夠，麵黃肌瘦。這自相矛盾的情況，倒並不是由於莊子全書非齣於一人手筆，而是莊周把實際存在的人物寓言化。莊子天下篇說，“以寓言為廣”，寓言篇說，“寓言十九”，莊子中把實際人物寓言化的例證很多，這隻是其一。把列子神化，也許意在說明列子雖然是“有道之士”，能憑空飛翔，還有待於風，並非真能“逍遙遊”。
　　列子的學說近於莊周，在當時影響卻未必很大很深，因為莊子天下篇評論過墨翟、宋鈃、尹文、田駢、慎到、惠施等人，贊美瞭關尹、老聃，也敘述瞭自己，卻不涉及列禦寇。荀子非十二子篇也不提列子，司馬遷作史記更沒有一字涉及列禦寇，高似孫子略因此懷疑此人的存在，但論證還不足以使人信服。列子必有其人，其主張正如莊子應帝王中所敘：
　　然後列子自以為未始學而歸，三年不齣。為其妻爨，食豕如食人。於事無與親，雕琢復樸，塊然獨以其形立。紛而封哉，一以是終。無為名屍，無為謀府，無為事任，無為知主。體盡無窮，而遊無朕。盡其所受
　　乎天，而無見得，亦虛而已。爾雅釋詁邢昺疏引屍子廣澤篇及呂氏春鞦不二篇也都說“列子貴虛”，和莊子所說相閤。看來這個列禦寇心情上擺脫瞭人世的貴賤、名利種種羈絆，任其自然，把客觀存在看作不存在，因之一切無所作為。莊子所敘，自有所本，未必是故意塑造。至於戰國策韓策二說史疾治列子圉寇之言而“貴正”，則近於儒傢的正名，不可能認為是列子的正宗，隻能估計是戰國說客因列子已不被人所真知，假藉其名，以為遊說的招牌而已。