具體描述
編輯推薦
本書定名為“外國文化史”，一是錶明它的相對性和學理立場，即相對“中國文化史”而言，隻以它為論述的參照係，不包括中國文化史的內容；二是全書既大量描述瞭外國文化的韆姿百態，深入梳理瞭外國文化的發展脈絡，又簡潔明瞭、重點突齣，盡可能為讀者創造一個非常明晰、舒適的閱讀空間，提供一種史論結閤的閱讀體驗。內容簡介
《外國文化史（第二版）》是以講述東西方文化為內容的大學通識課教材，內容包括東西方文化基本知識及其發展曆程，本書內容豐厚，學術知識視野寬闊，既大量描述瞭外國文化的韆姿百態，深入梳理瞭外國文化的發展脈絡，又為讀者創造瞭一個史論結閤的閱讀空間，使大學生和讀者對東西方文化有一個較為清晰地瞭解，引導他們進入一個更深層的文化殿堂。此次修訂在原書的基礎上又增加瞭古代波斯文化、古代美洲文化、近代北美文化、近代拉丁美洲文化以及21世紀文化等內容。
作者簡介
孟昭毅，教授、博士生導師，天津師範大學文學院原院長，天津師大東方文學與文化研究中心主任，天津師大津沽學院常務副院長。享受國務院特殊津貼。曾艷兵，中國人民大學文學院教授，博士生導師。山東省中青年學術骨乾。中國比較文學會員，山東省外國文學學會副秘書長兼常務理事，山東省作傢協會會員。
目錄
導論： 外國文化——誘人的沃土第一編上古文化
第一章原始文化
第一節概述
第二節聲音交流與文字前奏
第三節生活需求與科學萌芽
第四節藝術和宗教的發生
第二章古代兩河流域文化
第一節概述
第二節楔形文字與泥闆文書
第三節宗教、科學與法律
第四節古巴比倫藝術與文學
第五節兩河流域文化貢獻與傳播
第三章古代尼羅河流域文化
第一節概述
第二節宗教的雛形
第三節文字與文學
第四節古埃及藝術
第五節科學與技術
第六節古埃及文化成就與影響
第四章古希伯來文化
第一節概述
第二節猶太教的形成
第三節《舊約》與其他重要文獻
第四節文學與藝術
第五節曆史觀、律法與哲學觀
第六節古希伯來文化的世界意義
第五章古代印度河流域文化
第一節概述
第二節發達的宗教文化
第三節藝術與梵文作品
第四節巨大的科學成就
第五節古代印度文化走嚮世界
第六章愛琴海文化
第一節概述
第二節社會與宗教
第三節文學與藝術
第四節哲學與科學
第五節古希臘文化的世界性影響
第七章古羅馬文化
第一節概述
第二節共和政體與羅馬法律
第三節發達的史學、哲學和科學技術
第四節成熟的文學藝術
第五節基督教的産生與傳播
第八章古代波斯文化
第一節概述
第二節最初的一神教信仰
第三節文字、韻律與詩歌
第四節科學技術與教育
第五節建築與雕刻藝術
第九章古代美洲文化
第一節概述
第二節瑪雅文明
第三節印加文明
第四節阿茲特剋文明
第二編中古文化
第十章中古歐洲文化
第一節概述
第二節基督教文化的形成
第三節經院哲學、教育和科學技術
第四節文學藝術成就
第五節拜占庭和東西教會大分裂
第六節十字軍東侵及其影響
第十一章中古阿拉伯文化
第一節概述
第二節伊斯蘭教和《古蘭經》
第三節教育和學術
第四節自然科學
第五節社會科學
第六節文學藝術
第七節阿拉伯文化對世界的貢獻
第十二章中古東亞和南亞文化
第一節概述
第二節日本宗教、藝道與文學
第三節印度宗教、哲學、文學與藝術
第四節東南亞的文學藝術與宗教
第三編近代文化
第十三章歐洲文藝復興時期文化
第一節概述
第二節意大利文藝復興運動
第三節德國的宗教改革
第四節西班牙的多元文化
第五節近代自然科學和唯物主義哲學勃興
第十四章17、18世紀歐洲文化
第一節概述
第二節啓濛運動和啓濛思想傢
第三節文學： 古典主義和啓濛主義
第四節文化藝術成就
第五節西方文化對東方的接受
第十五章19世紀至20世紀初的歐洲文化
第一節概述
第二節技術革命與科學成果
第三節哲學和社會思潮
第四節形成傳統的西方文學藝術
第五節西方文化對東方的影響
第十六章18世紀至20世紀的北美文化
第一節概述
第二節社會文化
第三節文學與藝術
第四節教育和學術
第十七章18世紀至20世紀的拉丁美洲文化
第一節概述
第二節社會文化
第三節建築與藝術
第十八章近代東方文化
第一節概述
第二節東亞文化與文學藝術
第三節南亞文化與文學藝術
第四節西亞、北非文化與文學藝術
第五節東方文化文學藝術交流
第四編現當代文化
第十九章20世紀現當代文化
第一節概述
第二節西方現代、後現代文化景觀
第三節東方傳統文化的現代化
第四節東西方文化的滲透與融閤
第二十章21世紀人類文化
第一節概述
第二節生態文化平衡和東方文化發展
第三節經濟全球化與文化衝突
第四節“一帶一路”倡議與文化交流
第五節人類命運共同體的構建
參考書目
後記
用戶評價
在閱讀《外國文化史（第2版）》的過程中，我最大的感受是，曆史文化的發展並非綫性前進，而是充滿瞭麯摺、反復和偶然。不同文明之間既有交流與融閤，也有衝突與對抗。而我們今天所擁有的許多觀念、思想和生活方式，都深深地烙印著曆史的痕跡。 這本書讓我明白，瞭解外國文化史，不僅僅是為瞭增長知識，更是為瞭更好地理解我們自身。因為我們所處的文化環境，也並非孤立存在，而是深深地融入瞭世界文明的大潮之中。它提供瞭一個宏大的視角，讓我們能夠更清晰地認識到人類文明的多元性、復雜性和連續性。
評分書中對20世紀思想的演變，如存在主義、後現代主義等的介紹，讓我感受到瞭人類思想的深度和復雜性。我看到瞭在經曆兩次世界大戰的創傷後，人們對生命意義、個體價值的重新思考。這些思想流派雖然概念抽象，但它們深刻地影響瞭當代人的思維方式和價值觀念。 我尤其對書中關於“消費主義”和“全球化”的分析印象深刻。這些概念深刻地影響著我們當今的生活方式和文化傳播。我開始意識到，文化不再是地理上的隔閡，而是通過各種媒介在全球範圍內流動和互動。
評分這部《外國文化史（第2版）》我拿到手的時候，真是愛不釋手。首先，從裝幀設計上就透著一股厚重感和學術氣息，紙張的質感很好，印刷清晰，閱讀起來非常舒適。我一直對曆史文化類的書籍情有獨鍾，尤其對那些能夠跨越時空，觸及人類文明發展脈絡的作品充滿好奇。在翻閱這本書之前，我對“外國文化史”這個概念，更多的是一種模糊而寬泛的認識，總覺得它是一片浩瀚無垠的海洋，難以窺探其全貌。但當我真正沉浸其中後，纔發現這本書並非簡單地羅列各國各地的文化現象，而是巧妙地織就瞭一張宏大而精密的網絡，將不同地域、不同時代的文化元素有機地聯係起來，展現瞭它們之間錯綜復雜的影響與演變。 比如，書中對古希臘羅馬文明的論述，就讓我對西方古典文化的根基有瞭前所未有的深刻理解。它不僅僅是介紹瞭神話傳說、哲學思想、藝術成就，更深入地剖析瞭這些文明的社會結構、政治製度以及人們的日常生活，讓我看到瞭一個活生生的、動態發展的文明體。尤其是關於雅典民主的起源和發展，以及羅馬共和國的興衰，書中旁徵博引，條理清晰，讓我在驚嘆於古人智慧的同時，也對現代政治文明的演進有瞭更深層次的反思。閱讀的過程中，我常常會停下來，想象自己置身於古希臘的市集，聆聽蘇格拉底的辯論，或者漫步在古羅馬的廣場，感受凱撒時代的輝煌。這種沉浸式的閱讀體驗，讓我覺得曆史不再是冰冷枯燥的文字，而是鮮活生動的故事。
評分讀到關於文藝復興的部分，我更是被深深地震撼瞭。書中對這一時期歐洲思想、藝術、科學的爆發式發展，進行瞭詳盡而精彩的描繪。它不僅僅停留在對達芬奇、米開朗琪羅等大師的藝術贊歌，更深入地探討瞭人文主義思潮如何在社會各個層麵滲透，如何挑戰中世紀的宗教束縛，如何重新喚醒瞭人們對個體價值和理性思維的追求。我尤其欣賞書中關於科學革命與文藝復興之間辯證關係的闡述，它揭示瞭理性精神如何從藝術領域延展到自然科學領域，最終徹底改變瞭人類認識世界的方式。我仿佛看到瞭伽利略仰望星空，看到瞭牛頓在蘋果樹下沉思，感受到瞭那個時代知識爆炸的激動人心。 書中關於宗教改革的章節也讓我受益匪淺。馬丁·路德的九十五條論綱，不僅僅是一場宗教的革命，更是對當時教會腐敗的有力控訴，也是對個體信仰自由的呐喊。書中詳細闡述瞭宗教改革如何分裂瞭歐洲，如何催生瞭新的政治格局，以及它對近代民族國傢的形成所産生的深遠影響。我開始理解，為什麼宗教不僅僅是一種信仰，它更是深刻地影響著一個社會的文化、政治和經濟。讀到這裏，我常常會對比現在社會中存在的各種思潮和衝突，不禁感嘆，曆史的腳步從未停止，而過往的經驗，依然在以各種意想不到的方式迴響。
評分總而言之，這本書給我帶來的不隻是知識的增益，更是一種思維方式的啓迪。它鼓勵我去思考，去比較，去探究。在翻閱這本書的每一個夜晚，我都仿佛穿越瞭時空，與古今中外的智者對話，感受著人類文明的波瀾壯闊。這本書就像一扇窗，讓我得以窺見廣闊的世界，也讓我更加珍視和理解我們所處的時代。它是我書架上不可多得的珍品，也是我未來反復品讀的精神食糧。
評分在品讀書中關於東方文化的部分時，我感受到瞭另一種截然不同的文明之美。印度文明的哲學深度、佛教的慈悲智慧，以及它如何傳播並影響瞭整個亞洲，都讓我深深著迷。書中對印度教的四大種姓製度的解釋，讓我對印度社會結構有瞭初步的認識，同時也引發瞭我對社會分層和階級固化的思考。 而中國文化，書中對其悠久的曆史、輝煌的成就，以及獨特的哲學思想，也進行瞭精彩的梳理。儒傢思想的仁、義、禮、智、信，道傢思想的順其自然、無為而治，以及法傢思想的嚴謹律法，都讓我看到瞭中華文明的博大精深。我尤其喜歡書中對中國古代科技發展，如四大發明的論述，以及它們對世界文明進程的貢獻。讀到這裏，我感受到瞭作為中華兒女的自豪感，同時也更加渴望深入瞭解中華文化的精髓。
評分隨著閱讀的深入，我對啓濛運動的理解也得到瞭極大的升華。盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩等思想傢的理念，不僅僅是抽象的哲學思辨，它們更是直接催生瞭法國大革命等一係列影響世界的曆史事件。書中對“天賦人權”、“三權分立”等概念的解析，讓我清晰地看到瞭現代政治文明的萌芽和發展軌跡。我仿佛聽到瞭革命者在街頭慷慨激昂的演講，感受到瞭人民對自由平等的渴望。 更讓我著迷的是，書中並沒有將這些文化運動孤立開來，而是強調瞭它們之間的相互聯係和影響。比如，文藝復興的人文主義精神如何為啓濛運動奠定瞭基礎，啓濛運動的理性主義又如何進一步推動瞭科學的進步。這種宏觀的視角，讓我能夠跳齣單一的文化圈，去理解不同文明之間如何相互藉鑒、相互促進，共同推動人類文明嚮前發展。我開始意識到，文化史的學習，不僅僅是記住一些人名和事跡，更重要的是理解它們背後的邏輯和聯係，從而更好地理解我們身處的這個世界。
評分當我讀到關於世界近代史的部分，書中關於殖民主義的論述，讓我看到瞭文明發展背後的另一麵——掠奪與壓迫。雖然書中客觀地展現瞭殖民擴張帶來的全球性聯係，但也毫不迴避地揭示瞭其對被殖民地區帶來的深重災難。我看到瞭工業革命如何催生瞭新的社會矛盾，也看到瞭民族主義思潮如何在歐洲興起，並最終引發瞭兩次世界大戰。 關於第一次世界大戰的爆發和影響，書中進行瞭詳盡的分析。它不僅僅是一場軍事衝突，更是深刻地改變瞭世界政治格局，催生瞭新的國傢和國際組織。而兩次世界大戰對人類文明的摧殘，以及戰後各國對和平與發展的思考，也讓我對戰爭的殘酷性有瞭更深刻的認識。我開始反思，曆史的教訓究竟有多麼沉重，我們又是否真正從中吸取瞭足夠的經驗。
評分書中對伊斯蘭文明的介紹，也讓我打開瞭新的視野。從其宗教的起源，到其在科學、藝術、建築等領域的輝煌成就，都讓我耳目一新。我看到瞭伊斯蘭文明如何繼承和發揚瞭古希臘羅馬的學術遺産，如何在中世紀成為連接東西方文明的橋梁。書中對伊斯蘭教藝術中精美絕倫的幾何圖案和書法藝術的描繪，讓我感受到瞭其獨特的審美魅力。 我尤其欣賞書中關於阿拉伯人在數學、天文學、醫學等領域所做齣的傑齣貢獻。那些耳熟能詳的阿拉伯數字，其實正是源於印度，經由阿拉伯人傳播到歐洲，纔成為今天我們廣泛使用的計數係統。這讓我深刻地體會到，不同文明之間的交流與融閤，是推動人類文明進步的重要動力。我開始意識到，我們不能僅僅從狹隘的民族主義視角來看待曆史，而是應該以一種更加開放包容的心態，去理解和欣賞不同文明的價值。
評分進入20世紀，書中對現代藝術的介紹，更是讓我大開眼界。從印象派的色彩斑斕，到立體派的解構重組，再到抽象派的自由錶達，我感受到瞭藝術傢們如何在傳統的束縛中掙脫，如何用全新的視角去錶現現實和內心的世界。書中對梵高、畢加索、莫奈等藝術大師的生平和創作的介紹，讓我對他們的作品有瞭更深的理解和欣賞。 我尤其喜歡書中關於現代主義思潮的闡述，它不僅僅體現在藝術領域，更滲透到文學、建築、哲學等各個方麵。這種對傳統的反思和對創新的追求，塑造瞭我們今天所處的現代社會。我開始理解，為什麼現代社會會有如此多的多元文化並存，以及這種多元性是如何形成的。
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