![像阿德勒一樣思考和生活（用心理學解決人生必須麵對的難） [アト?ラー人生を生き抜く心理學]](https://pic.tinynews.org/12317082/5aa11036Nb2cffa9b.jpg)
具體描述
産品特色
編輯推薦
《像阿德勒一樣思考和生活》相對於岸見一郎其他的作品，更全麵解說阿德勒心理學思想。阿德勒的人際關係論、生活方式論、教育論、"個體心理學"的形成和發展等等，一本到手。更多"乾貨"。
工作、生活、情感、親子教育，這些是大部分人都會遇到的睏惑。岸見一郎梳理瞭阿德勒心理學中麵對人生這些睏難的科學方法，讓人生的難，變得簡單。
內容簡介
對於活得很痛苦的人來說，阿德勒的話語代錶希望。因為阿德勒不要你追溯過去尋找原因,而是告訴你接下來應該怎麼做！
引起廣泛共鳴的阿德勒"個體心理學"精髓，透過岸見一郎清晰紮實的理論與實踐的調和，交織他自身的人生體驗與哲學。
人類，是隻能被創傷玩弄的脆弱存在嗎？
這本書告訴你：
即使過去無法改變，"現在"以及"未來"也可以改變。掙脫心理創傷，帶著強烈的意誌、勇氣與希望，堅強努力，好好過完自己的人生吧。
也許你因為挫摺與不被愛，將自己的人生停滯在看不到希望與幸福的牢籠裏。你沮喪、夜不成眠，甚至必須求助藥物或醫師的協助。你渴望抓住一根浮木，帶給你勇氣，去麵對人生中各種睏難的課題。
岸見一郎說：人生很苦，特彆是對那些很認真活著的人來說更是苦。但人生對每個人一視同仁，不會僅僅隻有苦。
阿德勒說：其實我們是在這個地球上放鬆休息。活著很辛苦沒錯，但我們其實可以不用過得那麼嚴肅，並感受活著的喜悅。
敢與人生的課題一決勝負的人，內心反而不會感到焦躁。而不管現實狀況如何，隻要麵嚮未來，同時活在此時此刻，就越來越沒有必要擔心未來的事。
樹木不會移動，若隔壁的大樹擋到它，它便難以獲得足夠的日照，無法長得高大。但人可以移動，隻要我們願意，我們可以離開陰影，移動到有日照的場所。
作者簡介
岸見一郎
哲學傢。
1956年生於京都，現居京都。
京都大學研究生院文學研究係博士課程結業
1989年起緻力於研究專業哲學和阿德勒心理學
同時在精神科醫院為許多人做心理輔導
日本阿德勒心理學會認定顧問
譯著有阿爾弗雷德·阿德勒的《個人心理學講義》和《人為什麼會患神經病》
著作有《阿德勒心理學入門》、《被討厭的勇氣》等多部作品
譯者：
鄭舜瓏，專職譯者
目錄
序章何謂阿德勒心理學--常識的反命題
懷疑常識並非所有的人都一樣原因論的問題一切取決於自己
第一章與弗洛伊德的相遇與訣彆--探索欲望的根源
超越自卑感與弗洛伊德的相遇器官缺陷攻擊衝動
情感欲望與弗洛伊德分道揚鑣個體心理學的誕生
第二章從"從哪裏來"變成"往何處去"--原因論與目的論
不是每個人都活在同一個世界拯救自由意誌善的選擇
內心沒有掙紮作為真正原因的目的因果關係的假象
找齣閤乎目的的解釋善的層次改變現在的狀態
連過去也跟著改變從器官缺陷到自卑感
第三章生活形態--對自己與世界所賦予的意義
何謂生活形態對自己與世界所賦予的意義預測未來
生活形態就是一種認知偏見自己選擇的生活形態
影響生活形態的決定因素遺傳的影響環境的影響
手足順位吸引父母關注親子關係阿德勒的幼年時期
阿德勒的親子關係文化的影響改變生活形態
即使如此，生活形態還是可以改變超越相對主義
提示一個選擇的方嚮麵對人生的問題
第四章共同體感覺--超越對自己的執著
人無法獨自活下去共同體感覺戰爭精神官能癥對他人的關心
對自己的執著超越現實的理想主義鄰人之愛與共同體感覺
關於價值柏拉圖的目的論共同體感覺的驗證
第五章優越性的追求--"善"的實現
優越情結與自卑情結纔的事跡為瞭改變世界
"善"的終極目標正確的優越性追求以及錯誤的優越性追求
優越性追求與共同體感覺
第六章脫離精神官能癥性質的生活形態--活在簡單的世界中
改善生活形態的必要被溺愛的小孩對自立的抗拒
即使長大之後精神官能癥的邏輯關於震驚
比精神官能癥的痛苦還痛苦的事光有良善的意圖還不夠
世界觀與自我中心性麵嚮未來的原因論
作為再教育的心理谘詢擺脫精神官能癥
第七章阿德勒的教育論--人生的問題以及賦予勇氣
維也納的教育改革前往美國阿德勒所受的教育
是誰的問題不處理問題的決心幫助小孩找到自己的價值
關於責罵稱贊的問題賦予勇氣與自己的價值
不被他人的評價左右把短處看成長處
自己的價值可以通過貢獻感獲得不求迴報地幫助他人
遇到對峙的狀況，仍把對方當同伴貢獻感的重要性
不害怕失敗對等這件事賦予勇氣的問題
第八章與他人的關係--個體的獨立性與他人的共生
通過他人，活齣自己給予和接受
賦予屬性以及從中獲得解脫不需要他人的認同
擺脫競爭從以力服人到對話
第九章怎麼好好地過完這一生--看清現實與理想
人生並不是什麼事情都有意義超越現實
閤乎現實地活下去樂觀主義、樂天主義、悲觀主義
運動與活動關於死亡剋服死亡的恐懼
好好地活著活著的喜悅隨時做好準備雙重性
改善這個世界跨越的勇氣遊戲人生阿德勒的遺産
後記
精彩書摘
懷疑常識
在十九世紀後半葉的維也納，未來將大大改變心理學曆史的大師們如繁星般一位接著一位齣現。但是，在歐美早已和弗洛伊德、榮格齊名的阿德勒的名字，在日本卻鮮為人知。
阿德勒並非盲從既有的價值觀，而是從徹底懷疑社會、文化的價值觀展開他的論點。這不代錶他認為既有的價值觀是錯誤的，而是因為在社會或文化中，被視為有價值的事物，絕非一開始就顯而易見。即使是顯而易見，也最好要迴歸白紙一張，重新思考。
並非所有的人都一樣
心理創傷（PsychologicalTrauma）、創傷後應激障礙（Post-traumaticStressDisorder，簡稱PTSD）這些名詞，是從一九九五年的阪神大地震之後，纔開始在日本被廣泛使用。即使對心理學沒有研究的人，現在大概也都認識這些名詞。人在遭遇重大自然災害、事故、事件時，內心會受到傷害。而這些遭受心理創傷的人，會産生強烈的抑鬱、不安、失眠、噩夢、恐懼、無力感、顫栗等癥狀。
這些癥狀一定會對當事人的心理造成強烈的打擊，這一點毫無疑問。但有些人在往後人生的各個階段遭遇不順時，都把原因歸咎是心理創傷造成的，這樣的想法真的沒有問題嗎？
大阪池田的兒童殺傷事件發生之後，某位精神科醫師接受電視颱訪問時，他是這麼迴答的：與這次事件有關聯的小朋友，即使現在看起來若無其事，等他活到人生的某個階段，"一定"會發生問題。
我們想想，這些小朋友以後會慢慢長大成人、結婚對吧？他們的婚姻生活中難免會有不順遂的時候，但他幼年曾經身處事件發生現場的經曆，就一定是夫妻相處不和諧的原因嗎？婚姻生活不順利，問題應該是齣在兩人之間的相處方式纔對，怎麼會跟發生在遙遠的過去的某個事件有關。就像有人會把自己的犯罪歸咎於貧窮，但是另一個認識他的人知道這件事後卻說："大傢都一樣窮啊。"
總的來說，人並非經曆同樣的事情，就會産生同樣的結果。地震造成的傷害非常巨大，確實需要很長一段復原的時間。但沒有人可以否定這個事實--那就是大多數的人都重新站瞭起來，迴到學校、職場上生活，就像地震發生之前一樣。
原因論的問題
即使把現在問題發生的原因，歸咎於過去發生的事情，也無法解決眼前的問題。想要處理"問題"，唯一的辦法就是思考我接下來該怎麼做。若朝嚮過去尋求目前問題發生的原因，會讓人迴想起一些過去從未注意到的事件。有些精神科醫師和心理谘詢師會幫助患者做這樣的迴想，並對他說："這不是你的錯。錯不在你。"
確實，患者被這麼安慰，心情會輕鬆許多。"把過錯怪罪在彆人身上就好瞭，都是因為彆人的錯，所以自己纔會這麼痛苦"，我曾在某位心理谘詢師的書中看到這段話。
僅僅隻是把過去的陳年往事一件一件翻齣來，根本沒有解決任何事情。這就像病人在醫院被醫師診斷得瞭感冒，但醫師卻沒有做任何治療或開藥一樣。即使醫師對引起感冒的原因做瞭多麼詳細的說明，病人的感冒癥狀並不會因為他的說明而有絲毫的改善。
如果能夠查明原因，並藉由改變原因來改善癥狀，這樣的想法是可行的。但問題是，假設過去的事件真的是目前的問題發生的原因，那麼想要改變這個原因，隻有搭時光機迴到過去纔有辦法。這也錶示，問題將永遠無法解決。
但是，有些人很希望自己的過去就是問題的原因。被安慰說"不是你的錯"的人，很容易把至今活得很痛苦的原因歸咎於父母，認為父母的教育方式有問題，然後責怪父母。因為他希望錯的不是自己。但就算他持有這樣的想法，接下來還是得思考自己應該怎麼做纔有辦法脫離目前的狀態。思考接下來要怎麼做時，眼光是看嚮未來而不是過去。這就是我們接下來要詳細介紹的，阿德勒的想法。
一切取決於自己
阿德勒並非主張過去的事件、父母的教育方式、環境等等完全不會對人造成影響，而是認為人不會完全受製於外界的刺激與擺弄。他認為人不應該會被不安、憤怒等感情，或者被其他擁有強製力的事物，強迫自己選擇一個與意誌相反的事物。
但是，對於做什麼事對自己有益，或是做什麼事能讓自己得到幸福這件事，人確實有可能誤判。阿德勒心理學的特徵就在於：它明明白白地教大傢如何活得幸福，如何堅強地活下去。
阿德勒說的話有時聽起來很嚴苛，但對於那些活得很痛苦的人來說，這些話其實是代錶希望的話語，因為阿德勒不要你從過去的事件中尋找原因，而是告訴你接下來應該怎麼做。
阿德勒說過："想要理解一個人並不容易。個體心理學很可能是所有心理學當中最難學習，也是最難實踐的一種。"（阿德勒，《自卑與超越》①）雖然阿德勒對於自己創立的心理學理論個體心理學下瞭這樣的注解，但這個理論並不難理解。隻是，或許會有人對阿德勒的想法産生抗拒，拒絕接受這樣的理論。
過去，阿德勒的思想曾被譽為領先時代一個世紀的思想，如今已經獲得證明。阿德勒死後將近一個世紀的現在，我們發現，時代仍沒有追上阿德勒。人類直到目前，仍不肯用現實的態度，麵對阿德勒構想的世界。
那麼，學習時代先驅者阿德勒的思想究竟有什麼意義呢？關於這點，我相信大傢隻要繼續往下讀，就可以逐漸明瞭。
用戶評價
終於讀完《像阿德勒一樣思考和生活》瞭，感覺像是經曆瞭一場精神上的“大掃除”，把很多過去睏擾我的雜念都清理掉瞭。《像阿德勒一樣思考和生活》（用心理學解決人生必須麵對的難）這本書，最大的魅力在於它提供瞭一種“賦權”的視角。它不是告訴你“你應該怎樣”，而是告訴你“你怎樣纔能做到”。我最欣賞的一點是它關於“選擇”的論述。我過去常常覺得自己的人生是被動的，是被各種 circumstances 安排的，所以總是會感到無力。這本書讓我明白，即使在最睏難的情況下，我們依然擁有“選擇”如何迴應的自由。比如，麵對挫摺，我可以選擇沉淪，也可以選擇從中學習；麵對他人的誤解，我可以選擇反擊，也可以選擇溝通。這種“選擇的自由”讓我重新找迴瞭掌控自己人生的感覺。書中關於“貢獻”的論述也讓我受益匪淺。我過去常常認為，要獲得幸福，需要不斷地索取。這本書讓我明白，真正的幸福，往往來自於我們的“貢獻”。當我們能夠為他人、為社會做齣貢獻時，我們會感受到自己的價值，也會獲得更深層次的滿足感。我開始嘗試在生活中做齣更多積極的貢獻，即使是微小的善意，也讓我感到充實和快樂。
評分讀完《像阿德勒一樣思考和生活》後，我感到自己仿佛經曆瞭一次心靈的洗禮。這本書最大的價值在於，它並沒有給讀者一套僵化的理論，而是提供瞭一種思維框架，一種看待世界和處理問題的方式。最讓我印象深刻的是“人生意義”的探討。過去我常常糾結於“人生的意義到底是什麼？”這個問題，覺得如果找不到這個終極答案，一切都毫無意義。這本書讓我明白，人生的意義並不是等待被發現的，而是由我們自己去創造的。每一次微小的善意，每一次有目的的行動，每一次對他人和他人的貢獻，都是在為我們的人生增添色彩和意義。這種“自己創造意義”的觀點，極大地減輕瞭我對宏大命題的焦慮，讓我能專注於當下，把生活過得有聲有色。書中的案例分析也十分精彩，它們非常貼近生活，讓我能夠輕易地將書中的道理代入到自己的經曆中去反思。我發現，很多時候，我們之所以痛苦，並不是因為事情本身有多麼糟糕，而是因為我們對事情的解讀方式齣瞭問題。阿德勒心理學提供瞭一種更積極、更具建設性的解讀視角，讓我們能夠從睏境中看到希望，從挑戰中發現機遇。我尤其喜歡它關於“幸福”的論述，它認為幸福不是一種狀態，而是一種能力，一種能夠與人建立連接、為他人做齣貢獻的能力。這讓我重新思考瞭自己對幸福的定義，不再盲目追求物質上的滿足，而是更加關注精神上的富足和人際關係的質量。
評分這本書簡直是為我量身定做的！最近生活壓力真的很大，工作上的挑戰，人際關係的煩惱，還有對未來的迷茫，感覺自己每天都被負麵情緒裹挾著，喘不過氣來。偶然的機會看到瞭《像阿德勒一樣思考和生活》，一開始隻是抱著試試看的心態，但讀下去之後，我纔發現它有多麼契閤我的現狀。書裏對“共同體感覺”的解釋，讓我明白瞭人與人之間的連接是多麼重要，但這種連接並不是讓你失去自我，而是讓你在貢獻和歸屬中找到價值。我過去總覺得，為瞭融入集體，我必須壓抑自己的想法，變得和大傢一樣。結果呢？反而覺得更孤獨，好像自己是個異類。這本書讓我意識到，真正的共同體，是建立在尊重個體差異和互相支持的基礎上的。當我開始嘗試用更開放的心態去與人交流，去嘗試理解彆人的立場，同時也不迴避錶達自己的真實想法時，我發現身邊的人際關係竟然真的在悄悄發生改變。那些曾經讓我覺得難以接近的人，似乎也變得願意和我溝通瞭。而且，書中關於“勇氣”的論述，也給瞭我很大的啓發。我常常因為害怕失敗而不敢去嘗試新的事物，不敢去追求自己真正想要的東西。這本書告訴我，真正的勇氣不是沒有恐懼，而是在有恐懼的情況下依然選擇前進。這種“勇於不完美”的態度，讓我覺得前所未有的輕鬆。我開始敢於犯錯，敢於承認自己的不足，因為我知道，每一次的嘗試，都是一次學習的機會，而不是一次終結。
評分這本書的觀點非常具有啓發性，它讓我對生活中的許多睏惑有瞭新的認識。《像阿德勒一樣思考和生活》的語言風格既有學術的嚴謹，又不失人文的溫暖，讀起來非常舒服。我尤其被它對“自我”的解讀所吸引。我過去常常覺得自己不夠好，總是和彆人比較，然後覺得自己很失敗。這本書讓我明白，每個人都是獨特的，我們的價值並不在於與他人比較，而在於我們能夠成為怎樣一個人。它鼓勵我們去關注自己的成長，去發掘自己的潛力，去實現自己的價值。這種“關注自我成長”的理念，讓我不再那麼在意外界的眼光，而是將更多的精力放在提升自己上。書中關於“接納”的論述也給我留下瞭深刻的印象。我過去總是試圖去改變那些我不喜歡的人或事，結果卻屢屢碰壁，讓自己筋疲力盡。這本書讓我明白，有些事情是我們無法改變的，我們唯一能做的，就是去接納它們，然後專注於我們能夠改變的部分。當我開始學會接納生活中的不完美，去包容他人的差異時，我發現我的內心變得更加平和，也更加能夠找到解決問題的方法。
評分終於讀完這本《像阿德勒一樣思考和生活》（用心理學解決人生必須麵對的難）瞭，感覺收獲頗豐，像是為我的人生打開瞭一扇新的窗戶。這本書的魅力在於，它不是那種空洞的說教，而是用非常貼近生活的語言，一點點地剖析我們之所以會陷入睏境的根源，然後提供一套切實可行的方法來擺脫。我尤其喜歡它對“課題分離”這個概念的闡述，過去我常常會因為彆人的看法而焦慮不安，總想去討好所有人，結果弄得自己筋疲力盡，也並沒有真正得到理解。這本書讓我明白，彆人的想法是他們的課題，我的感受和行動纔是我自己的課題。這種清晰的界限感，瞬間就減輕瞭我巨大的心理負擔。而且，它並沒有讓我變得自私，反而因為認識到“這是我的課題”，我反而能更清晰地看到自己的責任，並且更勇敢地去承擔，而不是被動地接受外界的評判。書中關於“目的論”的講解也讓我豁然開朗。我一直以為我們是被過去的經曆所束縛，是童年的陰影讓我們現在這樣。但阿德勒心理學告訴我，我們的很多行為，其實是為瞭達成某種“目的”。這個“目的”可能是為瞭獲得關注，也可能是為瞭逃避責任。當我意識到這一點時，我開始審視自己的一些習慣性行為，比如拖延，我發現自己拖延可能不是因為事情太難，而是因為我害怕失敗，所以選擇拖延來規避這種可能性。這種自我洞察，是這本書最珍貴的饋贈。它不是教你改變，而是讓你更瞭解自己，從而擁有改變的力量。
評分這本書就像一劑強心針，給我注入瞭重新麵對生活的勇氣和力量。《像阿德勒一樣思考和生活》（用心理學解決人生必須麵對的難）的語言風格非常樸實，沒有那些晦澀難懂的心理學術語，讀起來非常流暢，也更容易理解。我最欣賞的一點是，它鼓勵我們“活在當下”。我是一個非常容易陷入過去後悔或者擔憂未來的人，總是覺得“要是當初……就好瞭”或者“如果未來……怎麼辦”，這種思維模式讓我無法享受當下的美好，也消耗瞭我大量的精力。這本書讓我明白，過去已經無法改變，未來也充滿未知，唯一能把握的就是現在。它教我如何專注於眼前的事情，如何帶著覺知去體驗生活，而不是被各種雜念所睏擾。當我嘗試著放下對過去的執念，也停止對未來的過度擔憂，全身心地投入到正在做的事情時，我發現自己竟然能夠感受到前所未有的平靜和滿足。書中的“自卑感”和“優越感”的分析也很有意思。我以前總覺得自己不夠好，總是和彆人比較，然後越比越覺得自己不行。這本書讓我明白，自卑感是我們成長的重要動力，而優越感則是一種虛假的自我肯定。當我們接受自己的不完美，並且將注意力放在自我提升上時，我們纔能獲得真正的自信，而不是靠貶低彆人來抬高自己。這種健康的自我認知，讓我不再那麼在意彆人的眼光，也更加珍視自己的獨特性。
評分我必須說，《像阿德勒一樣思考和生活》（用心理學解決人生必須麵對的難）這本書，確實讓我眼前一亮。它並沒有試圖把你變成一個完美的人，而是鼓勵你成為一個“不完美但自由”的人。最讓我感到顛覆的是它關於“責任”的看法。我一直以為責任是一種負擔，是必須完成的任務，所以常常會逃避，或者覺得很辛苦。這本書讓我明白，責任也是一種“選擇權”。當我們認識到自己對事情負有責任時，也就意味著我們擁有瞭改變和掌控局麵的力量。比如，在工作中，我過去常常會抱怨領導的安排不閤理，或者同事的配閤不到位，覺得是彆人的問題導緻瞭項目的延誤。讀完這本書後，我開始反思，我是否可以采取更積極主動的方式來溝通，是否可以提齣更有效的解決方案，是否可以承擔起更多的協調工作。當我開始承擔起這份“責任”時，我反而覺得工作更有意義，也更能掌控自己的職業發展。書中關於“他人的認可”的論述也讓我受益匪淺。我過去太在意彆人的看法，總想通過獲得彆人的贊美來證明自己的價值。結果呢？就像書裏說的，永遠也無法滿足，因為彆人的看法是不可控的。這本書鼓勵我將目光從“他人的認可”轉移到“自己對自己的評價”上。當我開始為自己設定的目標而努力，為自己取得的小成就而肯定時，我發現內心的力量變得越來越強大，也越來越不再需要外部的肯定來支撐。
評分《像阿德勒一樣思考和生活》（用心理學解決人生必須麵對的難）這本書，給我帶來瞭一種前所未有的輕鬆和解脫感。我最喜歡它對“過去”的處理方式。我是一個很容易沉湎於過去的人，總是會迴想起曾經的錯誤，曾經的遺憾，然後讓自己陷入深深的懊悔之中。這本書讓我明白，過去是我們塑造現在的“材料”，但它並不是束縛我們未來的“枷鎖”。阿德勒心理學教我們，與其糾結於過去“為什麼會這樣”，不如去思考“現在我能做什麼”來改變。這種將注意力從“原因”轉移到“目的”的思維方式，讓我瞬間覺得輕鬆瞭很多。我不再覺得自己是過去的受害者，而是擁有瞭改變未來的主動權。書中關於“評價”的論述也讓我受益匪淺。我過去非常在意彆人的評價，總想讓自己在所有人眼中都是完美無缺的。結果呢？反而讓自己活得很纍，也很虛僞。這本書讓我明白，他人的評價是我們無法控製的，我們唯一能控製的，是我們如何看待自己。當我開始接納自己的不完美，並且相信自己的價值時，我發現我不再那麼害怕被評價，也能夠更自在地做自己。這種“不被他人評價所綁架”的感覺，是我一直以來所渴望的，現在終於得到瞭。
評分這本《像阿德勒一樣思考和生活》絕對是我近幾年來讀過的最有價值的一本書。它不是那種讀完就忘的書，而是會真正改變你思維方式和行為模式的書。我尤其喜歡它對“人際關係的煩惱”的解讀。我一直覺得人際關係是人生中最復雜、最令人頭疼的問題。我曾因為害怕被拒絕而不敢主動與人交往，也曾因為害怕衝突而一味忍讓，結果換來的卻是疏遠和誤解。這本書讓我明白瞭，人際關係中的“敵對”和“閤作”都源於我們內心的期望和投射。當我們放下對彆人“應該怎樣”的期待，而是以一種開放、真誠的態度去與人互動時，我們會發現，很多曾經以為的“不可能”，其實是可以實現的。它讓我明白，我們並不是為瞭取悅彆人而存在，也不是為瞭迎閤社會而改變自己，我們是為瞭自己而活。這種“自由”的感覺，讓我不再畏懼人際交往中的挑戰，反而更加積極地去探索和經營自己的社交圈。書中關於“勇於追求幸福”的論述也給我留下瞭深刻的印象。我過去常常把幸福寄托在“如果……我就幸福瞭”的條件句上，比如“如果我能升職，我就幸福瞭”、“如果我能結婚，我就幸福瞭”。這本書讓我意識到，幸福是一種主動的選擇，一種能力。它需要我們去培養，去經營。當我開始從更小的、更容易實現的目標開始，去體驗和創造屬於自己的幸福時，我發現生活中的美好其實無處不在。
評分這本書的敘述方式非常獨特，它不像一本傳統的心理學教材，而是更像一位人生導師在與你娓娓道來。我被它深刻的洞察力和溫和的引導所打動。《像阿德勒一樣思考和生活》讓我重新認識瞭“目標”的重要性。我曾經是個容易隨波逐流，沒有清晰方嚮的人。我的人生似乎總是在被動地應對各種事情，而不是主動地去追求我想要的生活。這本書讓我明白，我們每個人都應該為自己設定目標，而這些目標應該是服務於我們自身價值的。它讓我去思考，什麼纔是對我真正重要的事情？什麼纔能讓我感受到生命的意義？當我開始清晰地認識到自己的目標，並且有意識地將我的時間和精力投入到實現這些目標的過程中時，我發現我的生活變得更加充實和有方嚮感。書中的“共同體”概念也讓我受益匪淺。我過去常常有一種“孤軍奮戰”的感覺，覺得很多事情都要自己一個人扛。這本書讓我明白，我們都是社會的一部分，我們與他人是相互依存的。當我們能夠為他人做齣貢獻，並且感受到自己被他人接納時，我們纔能獲得真正的歸屬感和幸福感。我開始嘗試用更積極的態度去幫助身邊的人，去參與到一些有意義的集體活動中，我發現，這種付齣帶來的快樂，是任何物質上的滿足都無法比擬的。
評分給傢人用的,應該這不錯
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評分東西包裝很好 送貨上門速度快 京東就是? 經常購買
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