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程艾藍 著

圖書標籤:

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• 國學

齣版社： 河南大學齣版社

ISBN：9787564930257

版次：1

商品編碼：12324115

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2018-03-01

用紙：膠版紙

內容簡介

本書是法國知名學者程艾藍關於中國思想史的著作。曾獲1998年西方漢學儒蓮奬。此書源於作者的大學講課草綱，以既曆史又主題的方法來敘述一個長達數韆年的精神曆程。其中重點凸現瞭復雜整體中幾個驚人的時刻，可與錢穆、葛兆光等人的《中國思想史》互為補充。 西方對中國思想傳統的介紹往往集中於某個局部，或過於片麵。本書作者程艾藍憑藉其法、中雙重身份的先天優勢，從中、西方雙重視角審視中國思想，梳理瞭從商朝到五四運動間中國思想的演變。她既不依照預先確定的史學範式，也不試圖論證某一特定的論題，而是用中國思想傢自己的語言忠實呈現他們想說的話，再藉漢學學者的闡釋進行解讀。所謂“他山之石，可以攻玉”，本書不僅為西方讀者打開瞭瞭解中國思想的大門，也嚮中國讀者提供瞭一次反觀本國的機會。

作者簡介

程艾藍（Anne Cheng），1955年生於巴黎的中國傢庭，入巴黎高師（ENS-Ulm）後緻力於漢學研究。現為法蘭西公學院（Collège de France）中國思想史教席教授，曾在法國國傢科學研究中心（CNRS）、法國東方語言文化研究院（INALCO）等機構從事中國思想史方麵的研究和教學。譯著《論語》堪稱歐洲漢學界quan威譯本。主持編撰多部作品，如《當代中國思想》、法漢對照“漢文書庫”係列叢書等。

目錄

目錄

說明 1

縮寫 3

年錶 4

緒言 8

第一編

中國思想的古代基礎（公元前兩韆年—公元前五世紀）

第一章　商周上古文化 35

第二章　孔子對人的賭注 52

第三章　墨子對孔子學說的挑戰 93

第二編

戰國時期的自由交流（公元前四世紀—公元前三世紀）

第四章　莊子聽道 113

第五章　戰國時期的言說和邏輯 152

第六章　孟子：孔子的精神傳承 173

第七章　《老子》的無為之道 208

第八章　荀子：孔子的現實傳承 238

第九章　法傢 264

第十章　宇宙思想 284

第十一章　《易經》 306

第三編

遺産的修整（公元前三世紀—公元四世紀）

第十二章　兩漢的整體視角 335

第十三章　三世紀與四世紀的思想更新 379

第四編

巨大的佛教震撼（一世紀—十世紀）

第十四章　佛教來華之初（一世紀—四世紀） 409

第十五章　岔路口的中國思想（五世紀—六世紀） 441

第十六章　唐代臻榮（七世紀—九世紀） 466

第五編

融佛後的中國思想（十世紀—十六世紀）

第十七章　宋初儒學復興（十世紀—十一世紀） 509

第十八章　北宋文理之思（十一世紀） 560

第十九章　南宋大綜閤（十二世紀） 589

第二十章　明代思想對心的再重視（十四世紀—十六世紀） 630

第六編

近現代思想的形成（十七世紀—二十世紀）

第二十一章　清朝考證精神與經世緻用（十七世紀—十八世紀） 679

第二十二章　現代：對峙西方的中國思想（十八世紀末—二十世紀初） 732

結語 773

一般文獻 783

概念索引 790

名稱、人名、地名索引 819

文獻索引 836

譯者緻謝（一） 847

譯者緻謝（二） 849

《思想的脈絡：一場跨越時空的探索》 本書並非一部宏大的中國思想史敘事，不意圖勾勒自古至今一脈相承、層層遞進的思想發展軌跡，亦不企圖在浩如煙海的經典著作中梳理齣中國思想的“正統”或“主流”。相反，《思想的脈絡》更像是一係列精心挑選的、獨立成篇的“思想片段”的匯聚，它們各自閃耀著獨特的光芒，卻又能在細微處顯露齣某種難以言說的共鳴與張力。這是一場邀請讀者參與的、非綫性、碎片化的思想漫遊，旨在揭示思想的生成、流變、碰撞與轉化，而非建立一個完整的思想體係。 我們關注的，不是思想傢們的生平事跡，也不是某個特定曆史時期政治事件對思想的塑造，而是思想本身是如何在人類的心靈深處孕育，又如何通過語言、文本、乃至行動而得以錶達、傳播和演變的。這本書將讀者帶入一個個具體的思想場景，讓我們得以近距離觀察那些曾經啓發、挑戰、甚至顛覆我們認知的觀念是如何形成的。 第一部分：概念的孕育與奠基 本部分將聚焦於一些中國思想史上最為基礎和核心的觀念，但我們並非從經典的定義入手，而是嘗試追溯它們最初的萌芽與演化。例如，我們可能不會直接去講解“仁”的儒傢定義，而是通過對早期文獻中關於“親親”“相愛”“愛人”等樸素情感的細緻考察，展現“仁”的觀念是如何在社會實踐與人倫關係中逐漸凝結成形，並在不同的語境下被賦予更豐富的內涵。 我們將審視“禮”的意義，並非將其視為僵化的社會規範，而是探究其作為一種人際交往的潤滑劑，一種社會秩序的穩定劑，一種文化認同的載體，其在早期社會中的功能與演變。我們會看到，“禮”如何從簡單的儀式性行為，發展成為一套復雜的倫理規範和政治秩序的基石。 “道”的觀念，我們將拋開老莊哲學的宏大敘事，轉而關注其在日常經驗中的體現，例如對自然規律的觀察，對事物運作本質的體悟，以及在藝術創作、技藝傳承中所展現齣的“不可言說”的智慧。我們會嘗試理解，“道”如何成為一種理解世界、安頓身心的根本性原則，即便它常常是模糊而難以把握的。 同時，我們也會觸及“天命”的觀念，但不是將其簡化為一種宿命論，而是深入探究它在中國古代如何與個人的德行、社會的責任、曆史的進程相互關聯。我們將看到，“天命”如何在統治者的閤法性敘事中發揮作用，又如何在普通人的生活中成為一種對超越性力量的敬畏與期盼。 第二部分：觀念的碰撞與張力 在確立瞭基礎性的概念之後，本部分將轉嚮思想觀念之間的碰撞與張力，這些張力往往是思想創新的源泉。我們將選取一些具有代錶性的思想傢或學派，但不是對他們的思想體係進行全麵解讀，而是聚焦於他們之間觀點上的差異、論辯的焦點，以及這些差異如何推動瞭思想的深化與發展。 例如，我們將對比儒傢與墨傢在“兼愛”與“親親”之間的爭論。這種爭論不僅僅是關於愛的範圍問題，更涉及到對社會組織原則、個體責任的根本性分歧。我們會看到，正是這種思想上的尖銳對立，促使雙方不斷完善自身的論證，也為後人提供瞭理解不同社會治理模式的視角。 我們還將探討道傢與法傢的差異。道傢強調“無為而治”，倡導順應自然，而法傢則主張“以法治國”，強調嚴刑峻法。這種看似截然不同的治國理念，在實際政治運作中又會産生怎樣的融閤與妥協？我們會通過一些具體的曆史案例，來展現這兩種思想的張力如何在實踐中被消解或強化。 此外，我們還將審視一些被邊緣化的聲音，那些在主流思想敘事中常常被忽略的思想流派或個體觀點。例如，一些早期的地方性信仰、民間流傳的智慧、以及那些未能被主流學界吸收的獨特見解。這些“雜音”或許並不宏大，但它們同樣是中國思想圖景中不可或缺的部分，它們的存在，恰恰證明瞭思想的多元性與復雜性。 第三部分：觀念的流變與轉化 思想並非凝固不變的教條，它隨著時代的發展而不斷流變與轉化。本部分將重點關注思想觀念在曆史長河中的演變軌跡，以及它們如何在新的語境下被重新解讀、吸收或顛覆。 我們將觀察佛教傳入中國後，如何與本土的儒傢、道傢思想發生深刻的互動，並最終形成瞭具有中國特色的佛教思想。這不僅僅是簡單的文化嫁接，更是思想元素的相互滲透、改造與創新。我們會看到，佛教的某些觀念如何被儒傢吸收，又如何反過來影響瞭中國人的生死觀、宇宙觀。 我們將審視宋明理學的興起，並非將其視為對先秦儒學的簡單復興，而是深入探討它在繼承傳統的同時，如何融入瞭新的哲學思考，如何迴應瞭當時的社會現實，以及它在“格物緻知”等方法論上的獨特探索。我們會分析，理學在內聖外王、天人閤一等觀念上的深化，如何影響瞭士人的精神世界和政治實踐。 同時，我們也會關注那些曾經盛極一時，卻又逐漸走嚮衰落的思想。這些思想的衰落，並非意味著其價值的完全喪失，而是它們可能未能跟上時代的步伐，或者被新的思想所取代。我們會嘗試去理解，是什麼樣的原因導緻瞭某種思想的式微，以及它們在曆史長河中留下瞭怎樣的印記。 第四部分：觀念的實踐與迴響 思想的價值，最終體現在其對現實生活的影響。本部分將關注思想觀念是如何被實踐，又如何在實踐中獲得生命力，並産生深遠的迴響。 我們將審視那些塑造瞭中國社會生活方式、道德規範、政治製度的思想。例如，傢族製度、科舉製度、文官製度等，這些製度背後蘊含著怎樣的思想邏輯？它們又是如何被一代代人所傳承和維護的？ 我們還將探討思想在藝術、文學、建築、乃至日常生活的具體體現。例如，山水畫中蘊含的道傢審美情趣，詩詞歌賦中流露的士人情懷，乃至城市規劃、園林設計中體現的某種哲學理念。我們會看到，思想並非僅僅是書齋裏的玄思，而是滲透在生活的方方麵麵。 最後，我們將引導讀者思考，在當代語境下，這些曆史悠久而又多元的思想，對我們理解當下、認識自我，具有怎樣的啓示意義。我們並非主張全盤復古，而是希望通過對這些思想脈絡的梳理，激發讀者獨立思考的能力，培養一種審慎而開闊的視野。 《思想的脈絡：一場跨越時空的探索》是一次邀請，邀請讀者與古人的智慧進行一場沉浸式的對話，去感受思想的力量，去理解觀念的演變，去發現那些隱藏在曆史深處的智慧之光。這本書沒有固定的答案，也沒有唯一的路徑，它隻提供一個起點，一個通往思想深處的無限可能。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗有點像在攀登一座思想的高峰，山路崎嶇，但登頂後的視野無比開闊。它的文字風格頗具文人氣質，用詞講究，句子結構變化豐富，讀起來有一種韻律感，而不是那種公式化的教科書腔調。最讓我感到震撼的是它對“器物與精神”關係的探討，比如，如何從具體的禮儀製度和建築形製中，反推齣當時的社會心理和價值取嚮。這種宏觀的整體把握能力，令人嘆服。它成功地將哲學理論與社會生活編織在一起，讓讀者明白，思想從來都不是懸浮在空中的，而是深深植根於老百姓的衣食住行和國傢治理的實踐之中。每當我讀到一個關鍵轉摺點，比如某個思想傢的離世或某次思想論戰的平息，作者總能用幾句精煉的語言，總結齣其對後世深遠的影響，這種總結的力度和精準度，實在讓人拍案叫絕。

評分☆☆☆☆☆

這本《中國思想史》真是讓人大開眼界，讀完之後感覺對中華文明的脈絡有瞭更清晰的認識。作者的敘事非常流暢，仿佛帶著我們穿越時空，親曆瞭先秦諸子的爭鳴，感受到瞭漢代獨尊儒術的磅礴氣勢，也體會瞭魏晉玄學的空靈與超脫。尤其是在描述宋明理學興起的那一段，作者對硃熹和陸九淵思想的對比分析，既深入淺齣，又充滿瞭洞見，讓我這個非專業讀者也能領略到其中精妙的辯證關係。書中的引文選擇恰到好處，既有經典原文的厚重感，又不至於讓人感到晦澀難懂。我特彆喜歡它不是那種枯燥的學術堆砌，而是融入瞭大量的曆史背景和人物故事，使得那些抽象的哲學概念變得鮮活起來，真正理解瞭思想是如何在特定的曆史土壤中孕育和演變的。這本書不隻是知識的羅列，更是一場關於“人何以為人”、“社會如何治理”的深刻對話，讀完後我常常會停下來沉思很久，思考我們今天所處的時代，哪些思想的遺産依然在影響著我們。

評分☆☆☆☆☆

這本書最成功的地方，或許在於它提供瞭一種看待中國文化傳承的全新視角。它沒有按照時間軸簡單綫性地鋪陳，而是更側重於思想核心概念的“迭代”與“變形”。例如，關於“仁”與“禮”的討論，在不同曆史階段是如何被重新定義和使用的，作者進行瞭精彩的脈絡梳理，這讓我意識到，很多我們今天習以為常的文化符號，其內涵是經過漫長曆史淘洗和不斷被賦予新意的。閱讀過程中，我感覺自己不再是被動接受信息，而是積極地與書中的思想進行“對話”。它鼓勵讀者去質疑、去比較，而不是全盤接受。這種引導性的寫作方式，成功地激發瞭我的主動學習欲望。它不僅僅是一本“讀完即止”的書，更像是一張思想地圖，指引著我未來在相關領域繼續探索的方嚮，其價值是長期的和啓發性的。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對曆史細節比較挑剔的讀者，這本書在史料的運用和考據的嚴謹性上，確實達到瞭相當高的水準。它不僅僅停留在對主要流派的介紹，更是挖掘瞭一些在主流敘事中常常被忽略的“邊緣”思想流派，比如墨傢、法傢在不同時期的命運起伏，以及它們如何潛移默化地影響瞭後世的政治實踐。作者在處理不同學派之間的爭論時，展現瞭高超的梳理能力，避免瞭將任何一種思想“神聖化”或“臉譜化”。例如，書中對“天人感應”思想在不同朝代的闡釋差異，就做瞭非常細膩的對比分析，揭示瞭權力與思想之間微妙的互動關係。閱讀過程中，我多次查閱瞭書後附注的參考書目，發現作者的論證都有堅實的文獻支撐，這極大地增強瞭我對全書觀點的信任度。它像一把手術刀，精確地剖析瞭中國知識分子在不同曆史關口所麵臨的睏境與選擇，非常引人深思。

評分☆☆☆☆☆

老實說，這本書的閱讀體驗是層次分明的，初讀時可能覺得信息量略大，但隨著深入，那種被思想洪流裹挾而行的快感愈發明顯。它沒有預設讀者必須具備深厚的國學基礎，而是以一種近乎口語化的方式，將復雜的儒、道、釋等核心思想體係進行瞭精妙的解構和重組。比如，它對佛教傳入後，如何與本土的玄學和儒傢進行“本土化”改造的過程，描述得極其精彩，那種文化碰撞與融閤的張力，躍然紙上。我尤其欣賞作者對於思想“適用性”和“局限性”的平衡探討，不盲目歌頌，也不過度貶低，而是將其置於具體的曆史語境中進行評價，體現瞭一種成熟的曆史觀。這種客觀而富有同理心的敘述方式，讓我在閱讀過程中，既能感受到先賢們的偉大，也能洞察到他們思想在曆史進程中的麯摺。對於想係統瞭解中國思想演變脈絡的朋友來說，這本書無疑是一個極佳的起點，它提供的不僅僅是“是什麼”，更是“為什麼會是這樣”的深度解釋。

評分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好

評分☆☆☆☆☆

小開本，挺厚。希望翻譯得信達雅吧。

評分☆☆☆☆☆

質量不錯，包裝不錯，配送迅捷。

評分☆☆☆☆☆

這個還是不錯的，視角獨特，視角獨特

評分☆☆☆☆☆

物流迅速，包裝完整，但實在沒想到是小版書，而且印刷的也一般，性價比不高啊。

評分☆☆☆☆☆

書的版本很小巧，第一次買這個尺寸的書，很精美。買來趕緊先把目錄讀瞭。

評分☆☆☆☆☆

小書藉大智慧，多讀哲學樂趣無窮

評分☆☆☆☆☆

本書是法國知名學者程艾蘭關於中國思想史的著作。曾獲1998年西方漢學最高奬儒蓮奬。此書源於作者的大學講課草綱，以既曆史又主題的方法來敘述一個長達數韆年的精神曆程。其中重點凸現瞭復雜整體中幾個驚人的時刻，可與錢穆、葛兆光等人的《中國思想史》互為補充。

評分☆☆☆☆☆

小書藉大智慧，多讀哲學樂趣無窮