夭摺的轉型——侯宜傑讀史隨筆二集 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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侯宜傑著

圖書標籤:

曆史
文化
隨筆
侯宜傑
轉型
社會
政治
讀書筆記
時事評論
中國現代史

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齣版社：東方齣版社

ISBN：9787520702607

版次：1

商品編碼：12339771

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2018-05-01

用紙：純質紙

頁數：296

具體描述

內容簡介

晚清中國正處於曆史轉摺的重大關頭，其間發生的一切事件以及活躍在政治舞颱上的關鍵人物，無論是正麵的，還是負麵的；先進的，還是落後的；革命的，還是保守的；真誠的，還是虛僞的，無疑都深具啓示或藉鑒意義。清末的人民是如何促成製度變革的？晚清政府違背改革的承諾為什麼會加速滅亡？曆史轉摺處的關鍵人物在思考什麼？在侯宜傑先生的這部近代史隨筆裏，我們可以試著讀懂近代曆史，理解現代中國。

侯先生的讀史隨筆觀點精到、文筆通俗。他的精到不是故意唱反調或故作驚人語，他的通俗也不僅是會講故事，更在於把復雜的曆史脈絡理清楚，說明白。本書可與《夭摺的轉型：侯宜傑讀史隨筆二集》對照閱讀，前者為近代史隨筆，本書為古代史隨筆。

作者簡介

侯宜傑，1938年生，江蘇省沛縣人。山東大學曆史係畢業。現任中國社會科學院近代史研究所研究員。著有《二十世紀初中國政治改革風潮一一清末立憲運動史》、《袁世凱全傳》、《袁世凱評傳》、《逝去的風流——清末立憲精英傳》等。

精彩書評

?侯先生是一個嚴肅的史學工作者，對中國近現代史十分熟悉，尤其是對袁世凱的研究，有獨到的見解。

——謝俊美

全書每見大陸上新發現之史料，徵引詳博，足見功力。

——唐德剛

作為一九三○年代齣生的中國史傢，對曆史人物能平鋪直敘地就事論事，甚少作強烈的褒貶，這也是難能可貴的。

——張玉法

精彩書摘

清朝何以速亡

從1911年10月10日革命黨人在武昌發動武裝起義，至1912年2月12日清帝退位，隻有短短四個月的時間，滅亡之速，實所罕見。清朝何以會速亡？不妨先看看武昌起義半個月後仍然擁護清朝的民選資政院議員對時局的感受。

10月22日，第二屆資政院會議按期舉行開幕典禮。至26日，湖北、湖南、陝西相繼獨立，成為清政府的敵對勢力。27日，議員提齣順人心以弭亂本具奏案。於邦華說明提齣的主旨，略謂：“今日之患，在人心已失。如粵亂甫平，川亂又起；川亂未已，鄂亂隨之；以至皖、寜、荊、襄、贛、豫，皆有不安之象，此即人心已去之明證也。今日第一要義，必須收拾人心。”（《資政院記事》三，《申報》1911年11月3日）經過討論，大傢決定將其一分為三，即罷親貴內閣、憲法交資政院協贊和解除黨禁。次日，易宗夔說明起草急簡賢能組成完全內閣案的主旨，略謂：“非但各立憲國不使皇族任內閣，即我朝定製，親王不假事權，亦不令其負一切政治上責任，以傷皇室之尊嚴。故必須另簡賢能組成完全責任內閣，以維持今日之危局，團結將散之人心。”孟昭常說明起草人民協贊憲法案的主旨，略謂：“憲法使人民協贊，此係原則，無容贅述。惟啓［起］草之意，多藉時事以立言，即今日人心之所以不穩者，以由於國傢對於憲政不能實行，故人民大不滿意。若一使人民協贊，即明示人民以真正立憲，而人民自心悅誠服矣。”牟琳謂此二案“實收拾人心之要著，議長須與政府直接陳明此義，必須允許。”（《資政院四次會議紀》，《申報》1911年11月6日）在他們看來，南方幾省獨立，清朝陷於土崩瓦解之勢，原因就在於 “人心已失”；而喪失人心的原因又在於“國傢對於憲政不能實行”，成立皇族內閣。此論基本上符閤實際情況。

至10月底，山西、雲南、江西亦宣布獨立。內閣總理大臣奕劻驚呼：“現所患者，不在革黨之搆兵，實在人心之思變，故風聲所至，響應如此之速。”（《大公報》1911年11月4日）攝政王載灃心知大錯已鑄，極其悔恨，為救燃眉之急，30日一連頒下四道上諭，其一為罪己詔，其中說：“政地多用親貴，則顯戾憲章，路事朦於僉壬，則動違輿論”，馴至“川亂首發，鄂亂繼之，今則陝、湘警報迭聞，廣、贛變端又見，區夏沸騰，人心動搖”，“此皆朕一人之咎也”。“茲特布告天下，誓與我國軍民維新更始，實行憲政”，“以前舊製舊法有不閤於憲法者，悉皆罷除。”（《清末籌備立憲檔案史料》上冊，第96－97頁，中華書局，1979年）另一道上諭是“組織完全內閣，不再以親貴充國務大臣”，“以符憲政而立國本”。（同上，第598頁）可見他們對時局的認識也與資政院議員相同。11月3日，載灃又公布瞭資政院上奏的憲法重大信條十九條。根據這個信條，皇帝已無任何實權，一切權力全歸國會，實為英國式的議會政治、虛君共和。但為時已晚，人心失而不可復得。

前言/序言

《夭摺的轉型——侯宜傑讀史隨筆二集》導論：曆史的迴響與時代的叩問曆史，如同一麵古老而深邃的鏡子，映照著人類文明的興衰起伏，也摺射齣時代變遷中的陣痛與抉擇。每一個時代都麵臨著轉型，每一次轉型都充滿瞭未知與挑戰。侯宜傑先生的《夭摺的轉型——侯宜傑讀史隨筆二集》，便是這樣一部引人深思的讀史之作。它並非枯燥的史料堆砌，而是作者以一個智者的視角，穿越古今，在曆史的長河中尋覓那些值得咀嚼的片段，剖析那些似乎已然注定卻又充滿戲劇性的“轉型”及其“夭摺”。本書的價值，不僅在於它為我們重拾被遺忘的角落，更在於它促使我們反思當下，叩問未來。第一章：製度的睏境——權力的迷局與改革的桎梏本書開篇，侯宜傑先生便將我們帶入瞭一個關於製度睏境的深刻探討。他以曆史上一些重要的改革時期為例，揭示瞭權力結構對社會轉型所帶來的復雜影響。當一項改革觸及既得利益群體時，權力便成為一把雙刃劍：它既可以是推動變革的強大引擎，也可能成為扼殺生機的沉重枷鎖。例如，在探討中國古代一些王朝的改革時，作者細緻地描繪瞭皇帝與官僚集團之間的博弈。君主的改革意願，往往需要依靠龐大的官僚體係來執行，而這個體係本身卻可能因為其固有的惰性、腐敗以及對自身特權的維護，而將改革的方嚮悄然扭麯，甚至將其扼殺在萌芽狀態。侯先生並沒有簡單地將責任歸咎於個體，而是深入分析瞭製度設計本身的缺陷，以及權力如何在不經意間被異化、濫用。他引用的史料翔實，分析鞭闢入裏，讓我們看到，改革的失敗，往往不是因為理想的破滅，而是因為製度的僵化和權力的扭麯。在對西方曆史的審視中，侯先生也發現瞭類似的規律。例如，他可能在分析某個國傢從封建走嚮民主的過程中，指齣即便在看似開明的君主或政治傢推行改革時，阻力也並非全然來自被壓迫的民眾，而是更多來自於那些已經習慣瞭舊秩序帶來的好處的貴族、教會或新興的商業寡頭。這些群體可能會以各種方式，通過影響法律、輿論，甚至直接的政治操縱，來阻礙那些可能損害他們利益的變革。侯先生的筆觸，如同解剖刀般精準，將復雜的政治角力還原到最基本的利益驅動和製度約束之中。他提齣的“夭摺”一詞，並非偶然，而是作者對那些看似轟轟烈烈，最終卻功敗垂成的轉型事件的深刻概括。這些“夭摺”並非簡單的曆史事件，而是製度性睏境的集中體現，是權力遊戲下被犧牲的轉型之子。第二章：思想的藩籬——啓濛的遲疑與文化的積弊製度的睏境並非孤立存在，它與思想的藩籬緊密相連。侯宜傑先生在本書中，將目光投嚮瞭思想領域，探究瞭在社會轉型時期，思想觀念的滯後與衝突如何成為變革的巨大阻力。曆史上的轉型，往往伴隨著新的思想的萌發和舊思想的衝擊。然而，即便思想的光芒已經顯現，文化的積弊和思維的慣性，卻如同堅固的藩籬，阻礙著新思想的傳播和深入人心。侯先生可能會在分析某個國傢的啓濛運動時，指齣即便湧現瞭諸多偉大的思想傢，但他們的思想在社會下層和保守階層中的傳播卻異常艱難。傳統觀念、宗教教條、以及長期形成的思維定勢，都構成瞭難以逾越的障礙。他可能還會探討，當一種新的生産力或社會關係齣現時，舊有的倫理道德、價值觀念可能與之發生劇烈衝突。例如，在近代中國的轉型過程中，西方科學和民主思想的傳入，與根深蒂固的傳統儒傢思想産生瞭巨大的張力。這種張力既是思想革新的動力，也常常是社會動蕩和轉型的阻力。侯先生對這些衝突的描繪，不是簡單地站隊，而是展現瞭思想在曆史進程中的復雜互動，以及其在不同階層、不同群體中遭遇的差異性。他對於“夭摺”的理解，在思想層麵也得到瞭延續。有時，偉大的思想並未得到應有的理解和踐行，隻是被束之高閣，成為空中樓閣；有時，新思想在傳播過程中，被麯解、誤讀，甚至被扭麯為服務於舊勢力的工具，從而失去瞭其革命性的力量。侯先生的論述，提醒我們，任何成功的轉型，都必須伴隨著思想的解放和觀念的更新，否則，再美好的藍圖也隻能是“夭摺”的夢想。第三章：經濟的斷裂——發展的不平衡與利益的博弈經濟是社會轉型的基石，也是最容易暴露矛盾的領域。侯宜傑先生在本書中，對經濟層麵的斷裂與博弈進行瞭深刻的剖析。他並非僅僅關注經濟增長的數字，而是更側重於經濟發展過程中所産生的結構性問題、不平衡現象以及由此引發的利益衝突。書中，作者可能會以某個國傢在工業化初期為例，展現經濟發展帶來的巨大成就，但同時也會揭示其背後隱藏的代價。例如，資源的過度開發、環境的惡化、貧富差距的急劇擴大、傳統手工業的衰落以及由此産生的社會問題。這些問題，如果處理不當，就可能成為社會轉型過程中無法逾越的鴻溝。侯先生對“夭摺”的理解，在經濟層麵錶現為：原本充滿希望的經濟增長，最終因為分配不公、結構失衡或過度投機而陷入停滯；或者，在轉型過程中，由於未能有效解決舊經濟模式的遺留問題，而導緻新經濟模式難以順利接續，最終造成經濟的“斷裂”。他可能還會深入探討，在經濟轉型過程中，不同利益集團之間的博弈。例如，新興的産業資本與傳統的地主階級之間的衝突，工業部門與農業部門之間的利益權衡，以及國傢乾預與市場自由之間的界限模糊。這些博弈的結果，往往決定瞭轉型的方嚮和速度，而當利益的博弈失衡，或者未能找到一個相對公平的分配機製時，經濟轉型就可能步履維艱，甚至走嚮“夭摺”。侯先生的分析，讓我們看到，經濟的健康發展並非一蹴而就，它需要精密的製度設計、長遠的戰略規劃以及對社會公平的持續關注。任何忽視經濟結構性問題、隻追求短期效益的做法，都可能為未來的轉型埋下隱患。第四章：文化的斷層——傳承的失落與認同的迷茫文化，是民族的血脈，是身份認同的基石。然而，在社會轉型時期，文化的斷層往往伴隨著認同的迷茫，成為轉型難以深入的重要原因。侯宜傑先生在這部分內容中，著重探討瞭文化傳承的失落以及由此引發的社會認同危機。他可能會迴溯曆史，審視在一些社會變革時期，傳統的文化符號、價值觀念、生活方式如何受到衝擊，甚至被摒棄。這種衝擊，有時是外部的、強製性的，有時是內部的、自發的。無論何種原因，當一個民族或一個社會失去瞭與自身曆史和傳統的聯係，便容易陷入身份認同的危機。侯先生的“夭摺”論，在文化層麵錶現為：新文化未能有效取代舊文化，而舊文化又因各種原因而失落，導緻文化上齣現真空；或者，在學習外來文化時，未能做到取其精華、去其糟粕，而是全盤照搬，導緻自身文化特性的喪失。他可能還會探討，在信息爆炸的時代，如何處理傳統文化與現代文化、本土文化與外來文化的關係。當固有的文化敘事被質疑，而新的文化認同尚未建立時，社會就容易産生普遍的焦慮和迷茫。這種迷茫，會進一步影響人們對社會發展方嚮的判斷，阻礙社會凝聚力的形成，從而使得轉型過程更加艱難。侯先生的論述，並非鼓吹復古，而是強調在轉型過程中，對自身文化傳統的尊重和創造性轉化。他提醒我們，任何一個成功的轉型，都必須建立在深厚的文化根基之上，否則，即便經濟和製度取得瞭一時的進步，也可能因為缺乏精神支撐而顯得漂浮不穩。第五章：社會分化的裂痕——階層的固化與矛盾的激化社會轉型，最根本的目的之一便是促進社會的公平與進步。然而，在實際的曆史進程中，社會分化往往在轉型時期被進一步激化，形成難以彌閤的裂痕。侯宜傑先生在本書的最後部分，集中探討瞭社會分化所帶來的嚴峻挑戰。他可能會以某個國傢在快速發展過程中，貧富差距的不斷擴大為例。新興的經濟精英與底層民眾之間的鴻溝，如何因為資源和機會分配的不均而日益加深。這種分化，不僅體現在經濟上，更體現在教育、醫療、社會地位等各個方麵。侯先生的“夭摺”論，在社會分化層麵錶現為：轉型本應帶來機會的均等，卻因為製度設計或執行偏差，反而加劇瞭社會階層的固化；或者，當一部分群體因為轉型而獲得巨大好處，而另一部分群體卻因此承受巨大代價時，社會矛盾便會激化，成為轉型最大的絆腳石。他可能還會分析，當社會分化達到一定程度時，不同階層之間的溝通和理解便變得愈發睏難。各自的利益訴求差異巨大，對社會問題的看法也截然不同。這種溝通的障礙，使得社會共識的形成變得異常艱難，也使得解決深層次的社會矛盾更加睏難。侯先生的論述，並非是要否定轉型的必要性，而是要警示我們，任何轉型，如果不能有效緩解或解決社會分化的問題，不能讓最廣大的人民群眾共享轉型的成果，那麼，這種轉型就可能最終走嚮“夭摺”，甚至引發更大的社會動蕩。結語：曆史的鏡鑒與前行的啓示《夭摺的轉型——侯宜傑讀史隨筆二集》並非一部悲觀的曆史教科書，而是一麵映照現實的鏡子，一次對時代命題的深切叩問。侯宜傑先生以其深厚的學養和敏銳的洞察力，穿越曆史的煙塵，為我們揭示瞭轉型過程中那些看似偶然卻實則必然的“夭摺”之處。本書的價值，在於它不迴避曆史的復雜性，不掩飾轉型過程中的陣痛與睏境。它以一種審慎而批判的態度，引導我們去理解製度的邏輯、思想的力量、經濟的規律、文化的根源以及社會的結構。通過對一個個“夭摺”的轉型案例的剖析，作者為我們提供瞭寶貴的曆史鏡鑒，也為我們當前和未來的發展提供瞭深刻的啓示。閱讀此書，如同與一位智者對談，他帶領我們審視那些已經過去卻又不斷重演的曆史場景，從而更好地理解我們所處的時代，以及我們前行的方嚮。這不僅僅是一次思想的遨遊，更是一次關於如何避免重蹈覆轍、如何讓轉型之路更加穩健而堅實的深刻反思。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

評論三翻開《夭摺的轉型——侯宜傑讀史隨筆二集》，我仿佛打開瞭一扇通往遙遠而又熟悉的時光之門。侯宜傑先生的文字，有著一種獨特的魅力，能夠輕易地將讀者帶入到曆史的現場，去感受那些激蕩人心的瞬間。他並非那種照本宣科的史傢，而是更像一位善於講故事的智者，用一種極其個人化、充滿感染力的方式，嚮我們娓娓道來那些曾經發生過的故事。我尤其喜歡他對於一些“關鍵人物”的細膩描摹，那些隱藏在曆史大事件背後的個體命運，在他的筆下被賦予瞭鮮活的生命。他從不迴避曆史的復雜性與矛盾性，而是直麵那些令人不安的真相，並試圖從中找齣一些超越時代的普遍規律。閱讀過程中，我時常會停下來，默默地思考，那些曆史的選擇，是否在冥冥之中，已經為我們今天的處境埋下瞭伏筆？這本書並非易讀之物，它需要讀者付齣耐心與思考，但迴報也是豐厚的，它會讓你對曆史産生一種全新的認知，並對人類的命運多一份敬畏與關懷。

評分☆☆☆☆☆

評論四《夭摺的轉型——侯宜傑讀史隨筆二集》是一本讓我反復咀嚼的書。侯宜傑先生的文筆，不似時下許多浮躁的文章那樣追求獵奇或煽情，而是沉靜有力，字字珠璣。他對於曆史事件的梳理，常常帶著一種旁觀者的冷靜，但字裏行間又流露齣對時代變遷中個體命運的深切關懷。他善於從細微之處著眼，通過一個個生動的故事，摺射齣宏大的曆史背景。讀他的文章，不像是被動接受信息，更像是在參與一場深刻的思想交流。他提齣的許多觀點，雖然未必是主流的定論，卻往往能夠引發我對於曆史的重新審視，讓我不再滿足於被告知“是什麼”，而是開始追問“為什麼”。書中的某些篇章，讀來令人心潮澎湃，久久不能平靜，仿佛看到瞭曆史巨輪滾滾碾過的痕跡，也聽到瞭那些被淹沒的個體微弱的呼喊。這本書，為我提供瞭一種理解曆史的全新視角，也讓我對“轉型”這個概念有瞭更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

評論五《夭摺的轉型——侯宜傑讀史隨筆二集》給我的感覺，如同在閱讀一位老朋友的內心獨白，真誠而富有力量。侯宜傑先生的文字，有一種不動聲色的力量，能夠輕易地觸動人心最深處的情感。他並非生硬地羅列事實，而是將自己的閱讀心得、思考感悟融入其中，使得每一段文字都充滿瞭鮮活的生命力。他筆下的曆史，不再是冰冷的陳跡，而是與我們息息相關的當下。他對於一些“轉型”時期的審視，更是入木三分，讓我們看到那些宏大敘事背後，個體所承受的巨大壓力和無奈。我尤其欣賞他對曆史人物的評價，總是能夠超越簡單的標簽化，去挖掘他們之所以如此行事的內在邏輯和時代背景。讀這本書，就像是與一位學識淵博、思想深邃的長者進行一場促膝長談，受益匪淺。它不提供現成的答案，而是引導你去思考，去探尋，去理解那些復雜而又迷人的曆史真相。

評分☆☆☆☆☆

評論二《夭摺的轉型——侯宜傑讀史隨筆二集》帶給我的，是一種久違的閱讀的“癮”。侯宜傑先生的文筆，像是陳年的老酒，初嘗時或許有些醇厚難以入口，但細細品味，便能感受到其中蘊含的甘甜與韻味。他並非簡單地敘述史實，而是從一個個鮮活的側麵切入，抽絲剝繭，揭示齣那些被主流敘事所忽略的細節與邏輯。讀他的文字，仿佛置身於一個巨大的迷宮，每一個轉角都可能遇到意想不到的風景，又或者是一處精妙的機關。他對曆史人物的解讀，常常跳齣善惡二元對立的窠臼，展現齣一種更為成熟和悲憫的視角。他讓我們看到，在那個動蕩變革的年代，個體在時代的洪流中，是如何被裹挾、被塑造，又是如何努力尋求自我存在的意義。書中的許多觀點，初讀時可能會讓人感到震撼，甚至産生些許不適，但正是這種挑戰固有認知、引人深思的特質，纔讓這本書顯得尤為珍貴。它不提供廉價的慰藉，而是邀請讀者一同踏上探尋真相的崎嶇之路。

評分☆☆☆☆☆

評論一讀侯宜傑先生的《夭摺的轉型——侯宜傑讀史隨筆二集》，與其說是在品讀曆史，不如說是在與一位飽經滄桑、洞察世事的長者進行一場跨越時空的對話。書名“夭摺的轉型”本身就帶著一種沉甸甸的宿命感，仿佛預示著那些宏偉敘事背後，隱藏著多少令人扼腕嘆息的斷裂與失落。侯先生的文章，不像教科書那樣梳理脈絡，也不像學術論文那樣引經據典，而是如同晚風拂過，留下陣陣迴響，觸動人心最柔軟也最堅硬的部分。他筆下的曆史人物，不再是扁平的符號，而是有血有肉、有情有欲的個體，他們的選擇、掙紮、妥協與堅持，在字裏行間流淌，摺射齣人性的復雜與時代的局限。讀這樣的書，需要放慢腳步，靜下心來，去感受文字中流露齣的深沉思考和對曆史的敬畏。侯先生的語言，時而如涓涓細流，娓娓道來；時而又如驚濤拍岸，振聾發聵。這種張弛有度的錶達方式，使得那些看似遙遠的往事，重新鮮活起來，引發讀者對於當下現實的深刻反思。