曾良,安徽大學皖江學者特聘教授。主要從事漢語詞匯史、語源學、佛教文獻、漢語俗字學、訓詁學和敦煌學研究。在《中國語文》《古漢語研究》《語言研究》等學術刊物發錶論文百餘篇。
作為一名業餘的古典文學愛好者,我常常苦於市麵上很多所謂的“注解本”要麼太過簡略,要麼就是過度解讀。這本書的齣現,簡直是為我這樣的學習者提供瞭一張清晰的路綫圖。它的排版設計非常人性化,詞條的檢索效率很高,而且注釋的密度適中,既保證瞭信息量的完整,又不會讓人産生閱讀疲勞。尤其欣賞它在解釋一些涉及民間信仰、風俗習慣的詞匯時,所引用的旁證材料之豐富。這不僅僅是語言學的考證,更是一種文化人類學的觀察。例如,對於一些與算命蔔卦相關的詞匯,它沒有停留在字麵意思,而是詳細闡述瞭其背後的邏輯和民眾的心理預期。這種多維度的解讀,讓原本晦澀的詞語瞬間變得生動立體起來,極大地增強瞭閱讀體驗的沉浸感。讀完幾章下來,感覺對明清社會底層的思維模式都有瞭更深一層的理解。
評分不得不說,這本“俗字典”在收錄的標準上把握得相當精準,它沒有陷入對過於生僻的文言詞匯的糾纏,而是將焦點緊緊鎖定在那些真正構成瞭明清小說“煙火氣”的口語錶達上。這種選擇極大地提升瞭普通讀者進入那個文學世界的門檻。我一直覺得,要真正讀懂《紅樓夢》或者《聊齋誌異》這類作品,繞不開對當時民間語言的理解,而這本書恰恰提供瞭最直接的鑰匙。它對那些帶有強烈地域色彩或行業特色的詞匯的解釋,簡直是教科書級彆的。比如,關於某個特定手藝人的術語,解釋得透徹明瞭,還標注瞭可能存在的時代演變。我感覺,每當我翻開新的一頁,就像是打開瞭一個塵封已久的寶箱,總能從中挖掘齣一些令人驚喜的“文化碎片”。它讓我重新審視瞭以往那些被我粗略跳過的段落,發現那些所謂的“閑筆”中,其實蘊含著豐富的信息量。
評分這本書的編排真是彆具一格,從目錄就能看齣作者在梳理古代白話文學時花費瞭多少心血。我特彆喜歡它對那些常在清代小說中一閃而過的俚語和行話的考證,那種深入骨髓的語境還原,讓我仿佛真的置身於當時的市井之中。比如,對於某些特定場閤下使用的敬語和貶損詞匯的解釋,不僅僅是簡單的釋義,還附帶瞭大量的例句和齣處,這對於研究當時的社會階層和人際交往模式非常有幫助。我記得有一次為瞭理解某段情節中人物的潛颱詞,我特意去查閱瞭其中一個關於“行話”的詞條,結果收獲遠超預期,不僅搞懂瞭那句話的意思,還順帶瞭解瞭整個行當的規矩。這本書的深度絕非一般工具書可比,它更像是一部濃縮的、鮮活的、有溫度的清代社會生活史側寫。讀起來完全沒有那種枯燥的學術腔調,反而像是在聽一位老前輩娓娓道來舊時的趣聞軼事,引人入勝,讓人愛不釋手。
評分這本書的魅力,很大程度上來源於其“信、達、雅”中對“信”的極緻追求。作者顯然是抱著一種近乎苛刻的考據精神來對待每一個詞條的,這一點從其引用來源的廣泛性和注釋的嚴謹性上就能看齣來。我尤其關注那些帶有貶義或俚俗色彩的詞語,因為它們往往最能體現特定時代的社會張力。而這本字典對這些詞語的處理,既不迴避其粗俗性,又能準確還原其在特定語境下的使用邊界和接受度,保持瞭學術的客觀性,同時又不失對文學原貌的尊重。與市麵上一些過於“美化”古代語言的工具書相比,這本書顯得非常坦誠和紮實。它仿佛是在告訴我:古代人就是這樣說話的,讓我們放下現代的道德濾鏡,去傾聽他們真實的聲音。這種樸素而堅定的態度,是它最讓我信服的地方。
評分說實話,當我剛拿到這本《明清小說俗字典》時,我還在擔心它會不會像其他同類書籍一樣,很快就束之高閣,成為壓箱底的擺設。但事實證明,我完全低估瞭它的實用價值。它早就成為瞭我案頭常備的參考書,無論是在閱讀連載的清代章迴小說,還是在欣賞改編的影視劇時,遇到拿不準的詞句,第一反應就是翻開它。它的價值在於構建瞭一個完整的“俗語生態係統”,讓你明白一個詞匯並不是孤立存在的,而是與當時的經濟活動、娛樂方式乃至社會禁忌緊密相關的。這種係統性的梳理,遠比零散的注釋更有助於構建起完整的文化認知框架。每次使用它,我都感覺自己對那個時代的理解又前進瞭一步,它真正做到瞭“以小見大”,是研究明清白話文學繞不開的一部重要輔助讀物。
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