馬剋思主義信仰十講：紀念馬剋思誕辰200周年 [Ten Lectures on Marxism Belief] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

陳先達 著

圖書標籤:

• 馬剋思主義
• 馬剋思
• 信仰
• 意識形態
• 政治哲學
• 共産主義
• 曆史唯物主義
• 200周年
• 理論研究
• 紅色經典

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010190891

版次：1

商品編碼：12352130

包裝：平裝

外文名稱：Ten Lectures on Marxism Belief

開本：16開

齣版時間：2018-04-01

用紙：膠版紙

頁數：194

字數：200000

正文語種：中文

內容簡介

　　習近平指齣：“對馬剋思主義的信仰。對社會主義和共産主義的信念，是共産黨人的政治靈魂，是共産黨人經受住任何考驗的精神支柱。”黨的十九大報告也指齣：“人民有信仰，國傢有力量，民族有希望。”
　　作為“2016中國好書”之《馬剋思主義十五講》的姊妹篇，《馬剋思主義信仰十講：紀念馬剋思誕辰200周年》對理論領域和實際工作中為關注的十個馬剋思主義信仰重大理論問題作瞭迴答：為何說馬剋思是不朽的？如何堅定馬剋思主義信仰？《共産黨宣言》有何當代價值？馬剋思主義的生命力何在？為何說未來屬於馬剋思主義？如何發展21世紀馬剋思主義？如何看待信仰危機問題與精神傢園的重建？文化自信的本質與當代意義是什麼？如何從曆史唯物主義的角度看待中國道路？如何理解生活實踐中的信仰問題？全書重在解決真懂真信的問題，解決好為什麼人的問題，並最終落實到怎麼用上來，說理透徹，行文流暢，既具有學術厚度又具有可讀性。

作者簡介

　　陳先達，1930年生於江西省鄱陽縣，我國著名馬剋思主義哲學傢，中國人民大學一級教授。現任中國曆史唯物主義學會名譽會長，教育部社會科學委員會委員，中國人民大學校學術委員會主任、校務委員；曾任中國人民大學哲學係主任，第三屆國務院學科評議組成員，北京市哲學學會會長，全國哲學社會科學規劃哲學組組長，北京市社科聯顧問。
　　陳先達教授是新中國培養的首批馬剋思主義理論傢的傑齣代錶，在基礎理論、馬剋思主義哲學史、一般哲學理論、文化理論等方麵均有精深研究，著有《陳先達文集》（14捲）等多部（篇）論著論文，獲得多項重要奬勵和榮譽。他的作品融會瞭哲學的深沉、文學的優美、曆史的豐富，為馬剋思主義哲學中國化、時代化、大眾化做齣瞭可貴錶率。

目錄

第一講 不朽的馬剋思
第二講 堅定馬剋思主義信仰
第三講 《共産黨宣言》的當代價值
第四講 馬剋思主義的生命力
第五講 未來屬於馬剋思主義
第六講 發展21世紀馬剋思主義
第七講 信仰危機問題與精神傢園的重建
第八講 文化自信的本質與當代意義
第九講 曆史唯物主義與中國道路
第十講 哲學與生活實踐中的信仰
跋

精彩書摘

　　《馬剋思主義信仰十講：紀念馬剋思誕辰200周年》：
　　曆史為無産階級和人類貢獻瞭一位世紀天纔馬剋思，馬剋思以後的人類曆史又見證瞭馬剋思主義的麯摺光輝曆程，見證瞭馬剋思作為偉大思想傢的遠見卓識和求實睿智的科學精神。馬剋思是被反動統治者迫害、驅逐的德國流亡者，一生貧睏多病，兒子夭摺，連寄信的郵票錢都沒有。可這一切都沒有阻止他為創立無産階級和人類解放的理論而進行研究和寫作的革命激情。捲帙浩繁的《馬剋思恩格斯全集》就是明證。隻活瞭65歲的馬剋思，為人類留下的思想財富如此豐富，這在人類曆史上是少見的。我們紀念作為偉大革命導師的馬剋思，同時要紀念作為偉大思想傢的馬剋思，牢記馬剋思是馬剋思主義學說的創立者。
　　當年與馬剋思恩格斯同時代的人創造的學說，不少已經成為曆史陳跡。當代西方沒有任何一個理論傢能為解決西方資本主義矛盾提齣一個有效的理論說明和解決方法。馬剋思並非高官政要，也非富可敵國的億萬富翁。就是這樣一個窮睏多病的人，逝世時驚動瞭整個歐洲，當時不少報刊發錶社論和文章對他錶示敬意，不少工人組織對他錶示哀悼。在人類曆史上為窮人說話錶示哀憐的思想傢並不少見，搖晃“窮人乞食袋”的各種社會主義流派也很多，但唯有馬剋思不是用憐憫，不是用眼淚，不是用抽象人道主義原則錶示同情和撫慰，而是真正用科學理論揭示他們的處境並為他們指齣解放的途徑。馬剋思是用真理徵服世界，用真理改造世界。隻有真理的力量纔是不可戰勝的。
　　黑格爾說過，“偉大的靈魂——哲學史上的英雄們的身體，他者和有産者的利益。它的存在和發展，不可能無風無浪水波不驚。樹欲靜而風不止。一個半世紀以來反對馬剋思主義的思潮和學說從來沒有停止過。在當代，我們應該特彆注意那種把馬剋思主義與馬剋思對立起來的觀點。有論者往往引用馬剋思說的”我隻知道我自己不是馬剋思主義者“作為立論根據。其實，這是馬剋思對自稱馬剋思主義者的法國工人黨中的一些極”左“分子的批評。恩格斯在批評德國黨內的一些大學生的幼稚行為時，也曾引用過馬剋思這句話，並且明確指齣馬剋思這段話真實意義是為瞭區分”龍種與跳蚤“。
　　馬剋思主義和馬剋思是不可分的。馬剋思是馬剋思主義的締造者。沒有締造馬剋思主義的馬剋思，也許是個律師，大學教授，或者隻不過是名不見經傳的普通知識分子，而不是現在遍及亞非拉受到人們景仰的偉大革命傢和思想傢；同樣，沒有馬剋思，就不可能産生馬剋思主義的科學體係。馬剋思逝世多年後，恩格斯曾深情地說：“馬剋思比我們大傢都站得高些，看得遠些，觀察得多些和快些。馬剋思是天纔，我們至多是能手。沒有馬剋思，我們的理論遠不會是現在這個樣子。所以，這個理論以他的名字命名是理所當然的。”
　　……

思想的燈塔，時代的指南 在人類思想的宏偉殿堂中，馬剋思主義宛如一座巍峨的燈塔，照亮瞭無數探索真理的求索者；它又如同一部精深的指南，為我們理解和改造世界提供瞭深刻的洞見。自誕生以來，馬剋思主義便以其無與倫比的思想力量，深刻地影響瞭世界曆史的進程，塑造瞭無數社會運動的走嚮，也為無數個體提供瞭認識自身與社會的獨特視角。它並非僵化的教條，而是一個不斷發展、不斷豐富、充滿活力的思想體係，它的核心價值在於其對現實的深刻批判、對曆史的科學解釋，以及對未來社會發展方嚮的雄辯預言。 當我們審視人類文明發展的長河，不難發現，每一次重大的社會變革，每一次深刻的思想啓濛，都與馬剋思主義的激蕩迴響息息相關。從工人運動的風起雲湧，到民族解放的波瀾壯闊，再到社會主義建設的艱辛探索，馬剋思主義始終是引領思潮、凝聚力量的關鍵思想資源。它揭示瞭資本主義的內在矛盾與曆史局限，指齣瞭通往一個更公平、更閤理社會的可能性，激發瞭無數人為實現人類解放的偉大理想而奮鬥。 一、 馬剋思主義的誕生：劃時代的理論突破 馬剋思主義的誕生，絕非偶然，而是19世紀歐洲社會劇烈變革和深刻矛盾的必然産物。工業革命的蓬勃發展，帶來瞭生産力的飛躍，但也催生瞭前所未有的社會問題：貧富差距的急劇拉大、工人階級的悲慘境遇、周期性的經濟危機、以及人與人之間關係的異化。麵對這些令人觸目驚心的現實，當時的社會思想流派雖有所努力，但大多未能觸及問題的本質，也無法提供根本性的解決方案。 正是在這樣的曆史背景下，馬剋思和恩格斯，兩位偉大的思想傢，以其非凡的智慧和堅韌的毅力，對人類社會進行瞭係統而深入的考察。他們吸收瞭德國古典哲學的辯證法和唯物論，英國古典政治經濟學的勞動價值論，以及法國空想社會主義的閤理因素，並在此基礎上進行瞭偉大的創造性轉化和發展，創立瞭科學的、革命的馬剋思主義。 馬剋思主義的創立，標誌著人類思想史上的一個重要裏程碑。它第一次科學地揭示瞭人類社會發展的客觀規律，特彆是揭示瞭階級鬥爭在階級社會發展中的巨大作用。它的核心內容，包括唯物史觀和剩餘價值學說，為我們認識曆史、認識資本主義、認識無産階級革命提供瞭強大的理論武器。唯物史觀強調，物質生産是人類社會賴以存在和發展的基礎，生産力和生産關係、經濟基礎和上層建築的矛盾運動推動著社會的發展；剩餘價值學說則深刻揭示瞭資本主義剝削的秘密，說明瞭資本傢利潤的來源，也揭示瞭無産階級與資産階級之間根本的、不可調和的矛盾。 二、 馬剋思主義的核心要義：理解世界的鑰匙 馬剋思主義並非一部簡單的教科書，而是一個博大精深的思想體係，其核心要義需要我們深入理解和把握。 唯物史觀： 這是馬剋思主義的基石。它認為，社會的存在和發展不是由抽象的意識或超驗的力量決定的，而是由物質生産活動決定的。人類的生産方式，特彆是生産力與生産關係的結閤，構成瞭社會的基礎，決定瞭社會的經濟結構、政治製度、法律觀念、意識形態等上層建築。社會的發展是一個由低級嚮高級演進的自然曆史過程，階級鬥爭是推動這一過程的重要動力。 剩餘價值學說： 這是馬剋思主義政治經濟學的核心。它揭示瞭資本主義生産方式的秘密，即工人創造的價值大於其獲得的工資，這個差額便是剩餘價值，是資本傢進行剝削的根源。剩餘價值的産生，是資本主義社會産生階級剝削和階級對立的根本原因，也是資本主義經濟危機的內在根源。 階級鬥爭理論： 馬剋思主義認為，在階級社會中，階級之間的矛盾和鬥爭是曆史發展的重要動力。資産階級與無産階級的鬥爭，最終將導緻無産階級革命，推翻資産階級的統治，建立無産階級專政。 無産階級革命和無産階級專政： 馬剋思主義預言，在資本主義社會發展到一定階段，無産階級將成為能夠承擔曆史使命的革命階級，並通過革命奪取政權，建立無産階級專政。無産階級專政的目的是鎮壓資産階級的反抗，鞏固革命成果，並為嚮社會主義和共産主義社會過渡創造條件。 共産主義社會： 馬剋思主義的最終目標是實現共産主義社會。這是一個沒有剝削、沒有壓迫、生産力高度發達、物質財富極大豐富、精神境界極大提高的社會。在共産主義社會，國傢將最終消亡，人類將實現真正的自由和解放。 三、 馬剋思主義的時代價值：指導實踐的燈塔 盡管馬剋思主義誕生於19世紀，但其思想的深刻性和前瞻性，使其在21世紀的今天依然閃耀著真理的光輝，具有重要的時代價值。 批判資本主義的深刻性： 當今世界，資本主義在全球範圍內仍然占據主導地位，但其內在的矛盾和問題並未消失，反而以新的形式錶現齣來。貧富差距的擴大、金融風險的纍積、環境問題的嚴峻、以及全球化帶來的不平等，都與馬剋思主義對資本主義的深刻批判不謀而閤。馬剋思主義為我們審視和理解當今資本主義世界的種種睏境，提供瞭一個犀利而深刻的視角。 對社會發展規律的洞察： 馬剋思主義關於生産力與生産關係、經濟基礎與上層建築相互作用的原理，依然是理解人類社會發展規律的強大工具。它幫助我們認識到，任何社會的發展都不是脫離物質基礎的，經濟因素在社會變遷中起著基礎性的作用。這對於我們分析當代社會結構、預測發展趨勢具有重要的指導意義。 對工人運動和社會解放的啓示： 馬剋思主義的階級分析方法和革命思想，始終是鼓舞和指導工人運動和社會解放事業的思想源泉。盡管具體的社會形態和鬥爭形式發生瞭變化，但對於爭取勞動者權益、反對剝削壓迫、追求社會公平正義的鬥爭，馬剋思主義依然提供瞭重要的理論支撐和思想武器。 對未來社會構想的啓發： 馬剋思主義對共産主義社會的構想，雖然在具體的實現路徑和細節上存在討論空間，但其追求的平等、自由、解放的理想，依然是激勵人們為更美好社會而奮鬥的強大動力。它提醒我們，社會發展的終極目標應該是人的全麵發展和人類的普遍幸福。 方法論的普適性： 馬剋思主義的辯證唯物主義世界觀和方法論，具有普遍的認識意義。它教導我們要用聯係的、發展的、矛盾的觀點看待問題，要從實踐齣發，不斷認識和改造世界。這種思想方法，無論對於科學研究、社會實踐，還是個人成長，都具有重要的啓發作用。 四、 深入學習馬剋思主義：連接過去與未來的橋梁 學習馬剋思主義，並非是要迴到曆史的舊時代，而是要以一種批判的、發展的眼光，去理解它，去運用它。這需要我們： 潛心鑽研經典原著： 深入閱讀馬剋思、恩格斯等人的經典著作，是理解馬剋思主義最直接、最可靠的途徑。在閱讀中，要注重理解其基本概念、核心論點和邏輯體係。 結閤時代背景進行理解： 馬剋思主義是時代的産物，理解其産生的曆史背景，有助於我們更準確地把握其精髓。同時，也要結閤當代中國乃至世界的具體實踐，去理解馬剋思主義如何被繼承、發展和創新。 運用科學的方法論： 馬剋思主義提供瞭一套科學的認識世界和改造世界的方法論。在學習和實踐中，要自覺運用唯物辯證法，堅持具體問題具體分析，反對形而上學和教條主義。 關注馬剋思主義在當代的中國發展： 中國特色社會主義的偉大實踐，是當代中國馬剋思主義的生動體現。學習和理解中國共産黨如何將馬剋思主義的普遍真理與中國具體實際相結閤，不斷推進理論創新和實踐創新，是當代學習馬剋思主義的重要內容。 結語 馬剋思主義，作為人類思想史上的一座巍峨豐碑，不僅為我們提供瞭理解世界的深刻洞見，更指明瞭改造世界的強大力量。它是一麵永不褪色的思想旗幟，一麵指引我們走嚮光明未來的時代指南。在變幻莫測的世界潮流中，深入學習和理解馬剋思主義，對於我們保持清醒的頭腦，堅定前進的步伐，實現個人的價值，以及推動社會的進步，都具有不可估量的意義。它將繼續激勵我們不斷探索、不斷前行，為建設一個更加美好、更加公正的社會而努力奮鬥。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對思想史有興趣的普通讀者，我經常發現很多理論入門讀物往往在“入門”之後就戛然而止，無法提供進一步深挖的路徑。但這本讀物的獨到之處在於，它在提供堅實基礎的同時，巧妙地設置瞭許多“思想的錨點”，指嚮更廣闊的學術前沿。比如，它在迴顧某個曆史階段的理論發展時，不僅梳理瞭主流觀點，還幽默地指齣瞭當時學界內部存在的張力和未被充分解答的疑問。這種處理方式非常坦誠，它承認瞭思想體係的動態性和未完成性。而且，書中引用的資料豐富而精準，既有經典的文獻節選，也有一些不太為人知曉的補充材料，這些都極大地豐富瞭文本的肌理，讓讀者感到自己正在接觸的是一個立體而鮮活的思想體係，而不是一個僵化的教條。這使得這本書不僅僅是關於“信奉”，更是關於“理解”和“發展”的深度探討。

評分☆☆☆☆☆

我必須說，作者的語言風格非常具有個人魅力，帶著一種老派知識分子的沉穩與睿智，但又絕不古闆。他似乎非常善於捕捉那些細微的情感波動和曆史的偶然性，並將其融入到宏大的哲學框架中去。例如，在闡述某個關鍵曆史事件的理論依據時，作者筆鋒一轉，描繪瞭當時參與者的睏惑與掙紮，一下子就讓那些抽象的社會矛盾具象化瞭。這種文學性和思辨性的完美交織，使得閱讀體驗變得非常豐富和耐人尋味。它讓我意識到，偉大的思想不是憑空産生的，而是深植於特定時代人們的痛苦、希望與實踐之中的。這種“有溫度”的敘事，極大地增強瞭文本的說服力，讓人在學習理論的同時，也體會到一種深刻的人文關懷。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏掌握得極其高明，完全不像某些理論著作那樣，動輒就是大段的術語堆砌，讀起來像是啃乾麵包。相反，它更像是一部精心編排的係列講座，每一“講”都有其清晰的脈絡和收束點。我印象最深的是其中關於“實踐是檢驗真理的唯一標準”的探討，作者並沒有停留在口號層麵，而是通過一係列生動的曆史案例進行對比分析，讓讀者真切地感受到這種理論指導下的社會變遷是如何發生的。那種論證的邏輯鏈條環環相扣，層層遞進，讓人感到非常信服。閱讀體驗上，作者運用瞭大量的類比和反問，這在很大程度上降低瞭閱讀門檻，使得非專業人士也能跟上作者的思路，而不是被術語絆倒。這種行文的流暢度和思想的深度完美結閤，使得整個閱讀過程充滿瞭智力上的愉悅感，而不是一種負擔，讀完之後有一種豁然開朗的暢快感。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的震撼，在於它對“信仰”這一主題的處理方式，它並沒有將其神聖化或簡單化。作者顯然在努力平衡一種堅定不移的信念與對現實復雜性的清醒認知。從結構上看，這本書采取瞭一種螺鏇上升的結構，不斷地迴溯核心概念，然後將其置於新的曆史情境下進行檢驗和深化。這種重復並非冗餘，而是為瞭夯實讀者的理解深度。特彆是收尾部分，它對未來發展的展望，既保持瞭應有的審慎和批判性，又傳遞齣一種積極嚮上的力量感，避免瞭陷入盲目樂觀或虛無主義的泥淖。總而言之，這是一本既能激發思考，又能提供精神支撐的佳作，它成功地將深奧的理論轉化為一種可以被時代所接納和運用的智慧。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計確實很用心，拿到手的時候，那種沉甸甸的質感和封麵那略帶復古的字體排版，就讓人感覺這不是一本普通的理論讀物。扉頁上的那句引語，選得特彆有味道，一下子就把人拉進瞭一種曆史的氛圍裏。我特彆喜歡它在章節間的過渡處理，不是那種生硬的學術切入，而是像一位老者在緩緩道來，娓娓道齣那些宏大敘事背後的生活邏輯。閱讀的過程中，我發現作者在處理一些經典概念時，並沒有采取那種高高在上、不容置疑的教條式講解，反而更像是在搭建一座思想的橋梁，試圖讓不同時代背景下的讀者都能找到一個可以落腳的參照點。特彆是它對早期文本的解讀部分，那種細緻入微的考據，讓我對一些耳熟能詳的論斷有瞭全新的認識，仿佛撥開瞭曆史的迷霧，看到瞭最初的火花是如何迸發的。這種深入淺齣的敘述方式，使得原本可能顯得晦澀的哲學思辨，變得可感、可觸，極大地激發瞭我的求知欲，讓人願意一口氣讀完，然後閤上書本，沉思許久。