韆江有水韆江月：珍藏版（精裝） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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蕭麗紅 著

圖書標籤:

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齣版社： 人民文學齣版社

ISBN：9787020139071

版次：1

商品編碼：12359086

包裝：平裝

開本：32

齣版時間：2018-06-01

用紙：膠版紙

頁數：452

內容簡介

韆山同一月，萬戶盡皆春。

韆江有水韆江月，萬裏無雲萬裏天。

生於世代以養殖漁業維生的大傢庭，主角貞觀遇到從颱北初到布袋鎮的錶哥大信，兩人開始瞭一場若有似無的愛戀。後來貞觀上颱北工作、大信到金門當兵，兩人之間産生瞭誤解，美好的情愫因此也産生瞭令人唏噓的變化，一切就像鏡中花、水中月，淡淡的，看似若有若無，卻又縈繞心間，久久生揮之不去。故事以布袋的蕭姓大傢族為中心，敘述傳統大傢庭的習俗和人情瑣碎，並探討生死、親情、愛情的衝突與矛盾。

在蕭麗紅的敘述中，充滿瞭颱灣民俗的瑰麗與趣味，而貞觀與大信古典又含蓄的戀情，為這個時代逐漸失去的純然戀歌，悠悠地低吟瞭一遍。

作者簡介

蕭麗紅，1950年生，颱灣嘉義布袋鎮人。代錶作品有《桂花巷》《韆江有水韆江月》《白水湖春夢》三部長篇小說。其中《韆江有水韆江月》1980年獲聯閤報長篇小說奬，該小說英譯本於2000年3月由美國哥倫比亞大學齣版社齣版發行。目前專事寫作。

精彩書摘

貞觀是齣生在大雪交鼕至彼時；産婆原本跟她外傢阿嬤說：“大概霜降時節會生。”可是一直到小雪，她母親仍舊大著腹肚，四處來去；見到伊的人便說：“水紅啊，拖過月的囡仔較巧；你大概要生個狀元子瞭！”

她母親乃從做姑娘起，先天生就的平靜性格，聽瞭這般說話，自是不喜不驚，淡然迴道：“誰知啊，人常說，百般都是天生地養的……誰會知呢？！”

貞觀終於延挨到鼕至前一天纔落土，生下來倒是個女兒，巧拙尚未分，算算在娘胎裏，足足躲瞭十一個月餘———

到她稍略識事，大人全都這麼說笑她：“阿貞觀，人傢都是十個月生的，為什麼你就慢手慢腳，害你娘纍纍、掛掛，比彆人多苦那麼兩下？”

貞觀初次聽說，不僅不會應，還覺得人傢問得很是，這下纏住自己母親問個不休；她母親不知是否給她問急瞭，竟教她：“你不會這樣迴：因為那天傢傢戶戶都搓鼕至圓，我是選好日子來吃的。”

問題有瞭答案，貞觀從此應答如流，倒是大人們吃瞭一驚；她三妗還說：“我們阿貞觀真的不比六七歲的囡仔……到底是十二個月生的！！”

乍聽之下，貞觀還以為自己生得是時候；後來因為錶姊妹們一起踢毽子，兩人都是二十六下，銀蟾一定要說自己贏。

“為什麼？”貞觀笑問道，“不是平嗎？”

銀蟾說：“數目相同，就比年紀；你比我大一歲！自然算你輸！”

貞觀不服，問她幾歲，銀蟾說是六歲，貞觀啊哈一聲笑齣來：“說平你還不信，比什麼年歲，我也是六歲啊！”

銀蟾嗤鼻說她：“誰說你六歲？正頭算？還是顛倒算？”

“六歲就是六歲，怎樣算都是六歲！”

銀蟾收起毽子，推著她往後院走：“好！我們去問！！隨便阿公、阿嬤抑是誰，隻要有人說你六歲，我就輸！”

後院住的她三舅、三妗；芒種五月天，後園裏的玉蘭、茉莉，開得一簇簇，女眷們偶爾去玩四色牌；那房間因吃著四麵風，涼爽加上花香，一旦知滋味，大傢以後就更愛去，成瞭習慣。

二人一前一後，纔踏入房內，見著她母親背影，貞觀就問：“媽，我今年是幾歲啊？”

大人們先後迴過頭來，唯有貞觀母親靜著不動，伊坐在貞觀大妗身旁，正提醒那紅仕撿對瞭。

這下貞觀隻得耐心坐下來等著，誰知一旁她二姨開瞭口：“阿貞觀肖牛，肖牛的今年七歲！”

像是氣球一下紮瞭針，貞觀一時間竟說不齣話來；銀蟾見此，立刻挨到她身旁坐下，抓瞭她的手輕拍著，卻又仰頭幫她詢問：“貞觀是說，我們讀同一班，為什麼我是六歲？”

“人傢銀蟾屬虎！”

“屬虎六歲？……為什麼屬虎就六歲？”

貞觀這一問，眾人差不多全笑瞭起來，連她母親都抿瞭嘴角笑說道：“你今日是怎樣？跑來番這個？”

說話的同時，她二姨等到瞭四色卒；於是眾人放下手上的牌，重新和局。

她大妗伸手按瞭貞觀的肩頭，說是：“阿貞觀，大妗與你講，生肖歲數是照天地甲子算的，牛年排在虎年前，當然牛年的人大一歲！”

貞觀這下問到關頭來瞭：“可是，大妗，我們隻差一個多月，銀蟾隻慢我四十二天！”

這下輪到她三妗開口瞭，伊一麵替贏傢收錢，一麵笑貞觀：“照你這樣算法，世間事全都算不清瞭；你還不知道，有那廿九、卅晚，除夕齣生的，比起年初一來，隻隔一天，不就差一歲嗎？”

貞觀一時無話。

她三妗接下道：“等你大瞭，你纔不想肖虎呢，虎是特彆生肖，遇著傢中嫁娶大事，都要避開……對瞭，你還多吃一次鼕至圓呢！你忘記瞭？單單那圓子，就得多一歲！”

眾人又笑；貞觀腮紅麵赤，隻得分說：“———其實…… 人傢也沒吃到———”

話未完，隻聽得房門前有人叫貞觀，她待要起身，先聽得她三妗笑喚道：“四嬸，四嬸，你快進來聽！阿貞觀在這裏計較年歲，跟湯圓賴賬呢！”

2

小學六年書念下來，貞觀竟是無有什麼過人處，雖說沒押在眾人後，倒也未曾領人先，拿個溫吞吞第七名，不疾不緩，把成績交上去；她母親大概失望瞭，說瞭她兩句，她外公卻開口替她分明：“水紅，你這句話層疊，想想看，你自己五叔念到東京帝大的醫學士，也算得人纔的，你知麼？他到瞭上中學校，還一直拿第二十名呢！古人說大隻雞慢啼；提早會啼的雞，反而長不大，小學的成績，怎麼就準瞭呢？”

她母親不作聲；她外公又言道：“你聽我說：女兒不比兒子，女道不同男綱；識者都知，閨女是世界的源頭，未來的國民之母，要她們讀書，識字，原為的明理，本來是好的，可是現時不少學校課業齣眾的，依我看，卻是一點做人的道理也不知，若為瞭念齣成績，隻教她爭頭搶前，一旦失去做姑娘的許多本分，這就因小失大瞭———”

貞觀覺得外公這話正閤她的心，更是聚會心神來聽。

“兒子不好，還是一人壞，一傢壞，一族壞，女兒因負有生女教子的重責，可就關係人根、人種瞭，以後嫁人傢為妻做媳，生一些惶恐、霸氣的兒女，這個世間還不夠亂啊？”

貞觀想著外公的問話有理，因為今天早上，她還看到兩個男生在巷口打架。

“從前你阿祖常說的：德婦纔生得貴子。又說：傢有賢妻，男兒不做橫事。由此想來，纔深切知道女兒原比兒子貴重，想開導伊們，隻有加倍費心神瞭！”

“阿爹見的是！”

“這樣說來，明兒等伊聯考考完，叫她天天過來跟我念韆字文！”

考完初中聯考，貞觀其實是無甚把握，然而心裏反而是落瞭擔子的輕鬆；到底這六年的學業總得給人傢一個交代。最興奮的，還是可以過外公傢去念《婦女傢訓》《勸世文》。

她外公有大小一二十個孫子，除瞭她五舅未娶，其餘都已成傢。大舅早歲被日本兵徵到南洋當軍，十幾年來不知生死。她大妗守兩個兒子銀山、銀川過日子。二舅、三舅各有二男二女：銀城、銀河、銀月、銀桂、銀安、銀定、銀蟾、銀蟬。四房是一女一男：銀杏、銀祥，再加上貞觀這班外孫兒女有事沒事就愛迴來，一個傢不時地鬧熱滾滾。

開始與外公讀書以來，貞觀第一句熟記心上的是《勸世文》的起頭：“天不可欺”“地不可褻”“君不可罔”“親不可逆”。

刻骨銘心以後，她居然隻會從頭念起；也就是整段文字一從中間來，她便接不下去。一次，外公叫她們分段背，先由銀月念起：“師不可慢”“神不可瞞”“中不可侮”“弟不可虛”“子不可縱”“女不可跋”。

跟著是銀桂：“友不可泛”“鄰不可傷”“族不可疏”“身不可惰”“心不可昧”“言不可妄”。

再來銀蟾：“行不可短”“書不可!”“禮不可棄”“恩不可忘”“義不可背”“信不可爽”。

當銀蟬念完：“勢不可使”“富不可誇”“貴不可恃”“貧不可怨”“賤不可淩”“儒不可輕”時，貞觀竟忘瞭要站起來，因為她還在底下，正小聲的從頭念起———

讀《韆字文》就更難瞭，字義廣，文字深，十幾天過去，貞觀還停在這幾句上頭：“空榖傳聲，虛堂習聽”，“禍因惡積，福緣善慶”，“尺璧非寶，寸陰是競”。然而愈往後，理念愈明；書是在讀齣滋味後，纔愈要往裏麵鑽，因為有這種井然秩序，心裏愛著———“樂殊貴賤，禮彆尊卑”，“上和下睦，夫唱婦隨”，“外受父訓，入奉母儀”，“諸姑伯叔，猶子比兒”，“孔懷兄弟，同氣連枝”。

等念到《三字經》時，更是教人要一心一意起來；從“———為人子，方少時，親師友，習禮儀”，“弟於長，宜先知，首孝弟，次見聞，知某數，識某文”，到“犬守夜，雞司晨，苟不學，曷為人，蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學，不如物，幼而學，壯而行，上利國，下便民，揚名聲，顯父母，光於前，裕於後———”

貞觀是每讀一遍，便覺得自己再不同於前，是身與心，都在這淺顯易解的文字裏，一次又一次地被滌蕩、洗潔……

《韆江有水韆江月：珍藏版（精裝）》 序章：塵世中的一抹月光 在一個喧囂紛擾的時代，人們在追逐名利的泥沼中跌跌撞撞，在瑣碎的日常中疲憊不堪。精神的傢園似乎越來越遙遠，心靈的綠洲也越來越難以尋覓。然而，即便在最灰暗的時刻，總有一抹皎潔的月光，穿透層層烏雲，灑嚮大地，照亮那些迷失方嚮的靈魂。這月光，便是智慧的啓迪，是寜靜的港灣，是迴歸內心的指引。《韆江有水韆江月：珍藏版（精裝）》，正是這樣一盞明燈，它不追求驚世駭俗的宏大敘事，不刻意販賣心靈雞湯的廉價慰藉，而是以一種深沉而溫柔的力量，觸及人們內心最柔軟的角落。 本書的誕生，源於對生命本質的深刻洞察，對現代人心靈睏境的細膩體察，以及對東方哲學智慧的迴歸與傳承。它並非一部單純的哲學著作，也不是一本說教式的指南，而是一次靈魂的對話，一場心智的漫遊。在這個快速變化的時代，我們常常感到無所適從，被外界的喧囂裹挾著嚮前，卻忘記瞭停下來，審視自己的內心。而《韆江有水韆江月》恰恰提供瞭一個寜靜的角落，邀請讀者放慢腳步，傾聽自己的聲音，感受生命深處的律動。 第一章：觀照內心，鏡鑒萬象 “韆江有水韆江月”——這句禪意盎然的偈語，是本書的核心意象。它描繪的是一種普遍而深刻的真理：無論江河大小，無論流淌何處，月亮的光輝總能映照其中，形成獨立的月影。這是一種“即心是佛”、“萬物皆空”的佛教思想在現實生活中的生動體現。 本書深入探討瞭“觀照”這一古老而強大的心法。在紛繁復雜的社會現實中，我們習慣於將目光投嚮外部，追逐物質的豐富，名譽的提升，而忽略瞭對內在世界的探索。然而，真正的安寜與智慧，往往隱藏在內心的深處。《韆江有水韆江月》引導讀者從外部的喧囂中抽離，將焦點轉嚮內心，學會觀察自己的念頭、情緒和感受，不加評判，隻是如實地去覺察。 這種觀照並非被動地接受，而是主動的認識。通過細緻入微的自我觀察，我們能逐漸剝離那些由外界信息、社會壓力、過往經驗所形成的“我執”和“妄念”。就像明鏡一樣，當它被擦拭乾淨，便能清晰地映照齣一切。本書詳細闡述瞭如何通過冥想、正念練習、日記記錄等方式，來培養和深化這種觀照能力。它不是空洞的理論，而是提供瞭切實可行的方法，讓讀者能夠在日常生活中實踐，從而獲得心靈的 clarity 和平靜。 第二章：解構“我”，迴歸本真 “我”是一個復雜而又迷人的概念。從哲學到心理學，無數智者試圖定義和理解“我”。在現代社會，“我”的形象常常被塑造得光鮮亮麗，充滿自信，但也因此承受著巨大的壓力，害怕被否定，害怕不被認同。《韆江有水韆江月》並沒有否定“我”的存在，而是引導讀者去審視“我”的構成，理解“我”的局限性，並最終超越“我”的束縛。 本書認為，我們所謂的“我”，很大程度上是社會建構的産物，是過往經曆、他人評價、社會角色的疊加。當我們過度認同於這個被構建的“我”時，便容易産生焦慮、恐懼、執著等負麵情緒。例如，我們害怕失去工作，是因為我們過度認同於“職業身份”；我們害怕被他人批評，是因為我們過度認同於“他人的評價”。 通過對“我”的解構，本書旨在幫助讀者認識到，真正的自己，並非這些外在的標簽和角色的總和，而是那個更深層、更廣闊、更純粹的存在。這種存在，不受外界環境的影響，不被時間和空間所局限，如同宇宙中的一粒塵埃，卻又包含著整個宇宙的智慧。本書提供瞭許多思考練習和案例分析，幫助讀者一步步地認識到“我”的虛幻性，從而放下不必要的執著，擁抱那個更自由、更真實的自我。 第三章：萬物一體，和諧共生 “韆江有水韆江月”的意象，也指嚮瞭“萬物一體”的宇宙觀。在現代社會，人們常常將自己與自然、與他人割裂開來，形成一種孤立、競爭的狀態。這種分離感，是許多衝突與痛苦的根源。 《韆江有水韆江月》深刻地闡釋瞭“萬物一體”的哲學理念。它告訴我們，宇宙中的一切，無論是山川河流，還是花鳥蟲魚，抑或是你我，都是由同一股能量、同一條生命綫所連接的。我們並非孤立的存在，而是整個宏大生命網絡中的一部分。當我們在內心産生“我”與“他”的分彆時，實際上是陷入瞭一種“幻象”。 本書通過引導讀者去感受自然的脈搏，去體悟生命的輪迴，去理解人與人之間的情感聯結，來培養“一體感”。它鼓勵讀者放下對抗，擁抱閤作，以慈悲心和同理心去對待身邊的每一個人、每一件事。當我們將目光從狹隘的“小我”擴展到廣闊的“大我”時，便能體會到一種前所未有的歸屬感和安全感。這種一體感，不僅能化解內心的孤獨與恐懼，更能激發我們內心深處的善意與創造力，讓我們積極地參與到建設一個更加和諧、更加美好的世界中來。 第四章：活在當下，安享寜靜 “當下”是我們唯一真正擁有的時刻。然而，我們的思緒常常遊離於過去的迴憶和未來的擔憂之中，錯失瞭無數個寶貴的“現在”。《韆江有水韆江月》強調瞭“活在當下”的重要性，並提供瞭具體的實踐方法。 本書將“活在當下”與“正念”緊密結閤。正念，就是有意識地、不加評判地覺察此刻的經驗。無論是在吃飯、走路、工作，還是在與人交談，我們都可以將注意力拉迴到當下的行動和感受上。本書詳細介紹瞭如何通過呼吸練習、身體掃描、感官體驗等方式，來訓練我們的正念能力。 “活在當下”並非逃避過去或未來，而是以一種更清晰、更清醒的狀態去麵對它們。當我們能夠全然地投入當下時，過去的遺憾和未來的焦慮自然會減弱。即便麵臨睏難，我們也能以更平靜、更理智的態度去解決。本書強調，當下的寜靜，是通往內心深處智慧的鑰匙。隻有在“當下”，我們纔能真正地感受到生命的流動，體會到存在的喜悅。 第五章：放下執念，隨遇而安 “韆江有水韆江月”，月亮的光輝隨水而流，卻不為水的形狀所拘束。它展現瞭一種“隨遇而安”的智慧。在生活中，我們常常因為執著於某種結果、某種狀態而痛苦不堪。 本書深入探討瞭“執念”的本質及其帶來的痛苦。它解釋瞭“執念”是如何産生的，以及如何一步步地化解它們。例如，我們執著於過去的成就，便容易陷入自滿；我們執著於未來的成功，便容易産生焦慮。《韆江有水韆江月》教導我們，要學會放下對結果的執著，專注於過程。就像農民耕種，他們專注於播種、澆水、施肥，卻無法決定收成的好壞，隻能盡力而為，然後隨緣。 通過對“無常”和“因果”的理解，本書幫助讀者認識到，世間萬物都在不斷變化，沒有什麼可以永恒不變。與其強求事物按照自己的意願發展，不如學會接納生命的無常，擁抱變化，隨遇而安。這種“隨遇而安”，並非消極的順從，而是一種積極的智慧，一種與生命洪流和諧共舞的能力。它讓我們在順境中保持謙遜，在逆境中保持韌性，從而活齣一種更從容、更自在的人生。 尾聲：月照心田，智慧永恒 《韆江有水韆江月：珍藏版（精裝）》是一次關於生命、關於心靈的深刻探索。它以東方哲學為根基，結閤現代人的心靈需求，提供瞭一種迴歸內心、尋找真我的路徑。本書不僅是一本讀物，更是一份陪伴，一種指引。它邀請每一位讀者，在喧囂的世界中，找到屬於自己的一方寜靜；在跌宕的人生中，體會生命的光輝。 如同那輪永恒的明月，無論何時何地，總能以其溫柔的光輝，照亮前行的道路。願這本書，能成為您內心深處的一縷月光，引領您走嚮更廣闊的心靈空間，體悟生命更深沉的意義。它所帶來的，並非立竿見影的改變，而是一種潛移默化的滋養，一種潤物無聲的啓迪。在靜謐的月光下，願您的心田，也如韆江之水，映照齣那般皎潔、永恒的月亮。

評分☆☆☆☆☆

這本新入手的書，從拿到手的那一刻起，我就被它厚重的質感和精美的封麵設計所吸引。封麵上的設計元素，那種古典與現代交織的美學，讓人忍不住想要一探究竟。內頁的紙張選擇也非常考究，觸感溫潤，即使是長時間閱讀也不會感到疲勞。裝幀工藝更是體現瞭齣版方的心思，每一個細節都處理得非常到位，讓人感受到這不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品。特彆是精裝版的處理，讓整本書的份量和檔次瞬間提升，即便是放在書架上，也顯得格外大氣。我一直偏愛這種用心製作的實體書，因為它能帶來一種獨特的儀式感，仿佛每一次翻閱都是對知識和情感的尊重。從排版上看，字體大小適中，行間距恰到好處，閱讀起來非常舒適流暢，這種對閱讀體驗的重視，是很多現代齣版物所欠缺的。光是欣賞這本書的物理形態，就已經是一種享受瞭。

評分☆☆☆☆☆

談及閱讀體驗，這本書的重量感給我留下瞭深刻印象，它沉甸甸地握在手中，給人一種充實而可靠的感覺。這種物理上的“分量”，似乎也映射瞭它所承載內容的深度。我習慣在安靜的夜晚，泡一杯茶，伴著柔和的燈光來閱讀，而這本書的尺寸和厚度，恰好能提供一種穩定而踏實的手感，不像一些輕飄飄的平裝書，總讓人感覺拿捏不住。精裝本的堅固性也意味著它能經受住時間的考驗，不必擔心書脊會因為反復翻閱而鬆散脫落。封麵材質的細微紋理，也使得它在手中不容易打滑，即便是手上有輕微汗漬，也能保持良好的抓握感。這種對人體工程學的考慮，雖然細微，卻極大地提升瞭長時間閱讀的舒適度，讓人能更專注於文字本身。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，一本好書的價值，不僅在於其文字的魅力，更在於它如何以實體形態呈現在我們麵前。這本“珍藏版”在這方麵做得極其齣色，它散發著一種“值得被珍視”的氣場。從保護套的選用，到內封插頁的設計，都透露齣一種對經典的敬畏和對讀者的尊重。特彆是首次翻開時，書頁之間的那種輕微的阻尼感，顯示瞭裝訂技術的精湛。它不會像某些廉價書籍那樣“一拉就開”，而是需要一個溫柔的儀式纔能進入其核心世界。這種保護性的設計，保證瞭無論我如何愛護它，它都會以近乎完美的姿態陪伴我度過漫長的歲月。這對於收藏者而言，無疑是最大的吸引力所在，它提供瞭一種持久的、有形的價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書的整體視覺感受是極其和諧統一的，從封麵的色彩飽和度到內頁的留白處理，都體現瞭一種剋製而高級的美學。設計師似乎深諳“少即是多”的道理，沒有用過於繁復的裝飾來分散讀者的注意力，而是用高質量的材料和嚴謹的結構來支撐起內容的重量。精裝的硬殼包裹著書頁，形成瞭一個堅實的堡壘，保護著內部的思想與故事。這種厚實的外觀，給予瞭閱讀者一種心理上的安全感，仿佛進入瞭一個寜靜的、不受外界打擾的閱讀空間。每一次從書架上取下它，都會因為它的質感而感到愉悅，它不僅僅是一件閱讀工具，更是一種生活態度的體現，彰顯瞭主人對品質生活的追求和對經典事物永恒價值的認可。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計無疑是其最大的亮點之一，特彆是“珍藏版”這個定位，似乎在嚮讀者傳達一種不容忽視的價值感。我注意到書脊上的燙金字體，在光綫下閃爍著低調而奢華的光芒，這絕不是隨意為之的設計，而是經過深思熟慮的，它與整體的色彩搭配達到瞭完美的和諧。打開書本，那種淡淡的油墨清香撲鼻而來，這是新書特有的味道，讓人心曠神怡。書頁的切邊處理得異常平整光滑，幾乎沒有毛刺感，這體現瞭極高的製作水準。對於我這種有輕微“潔癖”的讀者來說，這種精細的工藝處理簡直是福音。它讓我願意花更多的時間去觸摸、去感受這本書的實體存在，而不是僅僅停留在內容的消費上。這樣的書，即使是不閱讀，僅僅是將它陳列齣來，也能為我的書房增添一份獨特的格調和品位。

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韆江有水韆江月，萬裏無雲萬裏天，看瞭你會哭

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精裝好書！好看！支持！

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