東林書院/符號江蘇口袋本 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陸陽 著

圖書標籤:

• 東林書院
• 江蘇
• 地方文化
• 曆史
• 文化遺産
• 明清史
• 文學
• 江南
• 符號江蘇
• 口袋本

齣版社： 江蘇鳳凰美術齣版社

ISBN：9787558027574

版次：1

商品編碼：12372518

包裝：平裝

叢書名： 符號江蘇口袋本

開本：32開

齣版時間：2018-02-01

用紙：膠版紙

頁數：136

正文語種：中文

內容簡介

　　位於江蘇無锡的東林書院，自然風光旖旎，環境幽雅，人文積澱厚重。由北宋名儒楊時初創，是理學“南渡”的重要橋梁，至今已有900餘年的曆史。到瞭明代後期，顧憲成、高攀龍等人復興東林書院，聚眾講學，同時諷議朝政，裁量人物，主張革除積弊，振興吏治，産生瞭持久而又深遠的影響。《東林書院/符號江蘇口袋本》從發展沿革、教學管理、曆代先賢、書院建築等方麵對東林書院進行瞭通俗而又全麵的介紹，以便讀者從中清晰地瞭解這份珍貴的曆史文化遺産。

作者簡介

　　陸陽，1970年生人，文史學者，公開齣版專著十餘部近300萬字，近著有《無锡國專》、《唐文治年譜》、《薛明劍傳》、《鬍氏三傑》、《情愛民國》等。

目錄

引言
一、東林春鞦
創建
振興
被毀
餘韻

二、倡道東南
東林會約
力倡原儒
誌在世道

三、曆代名賢
“播火者”楊時
“東林先生”顧憲成
“景逸先生”高攀龍

四、書院攬勝
中軸綫
書院大門
石牌坊
旗杆石
泮池
東林精捨
麗澤堂
依庸堂
燕居廟
三公祠
東軸綫
道南祠
東林報功祠
再得草廬
還經亭和正心亭
時雨齋
西軸綫
晚翠山房
來復齋
尋樂處
心鑒齋
東西長廊
小辨齋

五、韆古名聯

精彩書摘

　　《東林書院/符號江蘇口袋本》：
　　在講學活動中，顧憲成意識到：“日月逝矣，百工居肆以成事，吾曹可無講習之所乎?”他迫切感到必須創設一個更為有效的聯絡同仁的講學場所，從而將分散的講學活動變成一個有協調有組織的統一活動。萬曆三十二年（1604），在顧憲成和一批同道學者的共同努力下，官府終於批準在無锡城東門內的東林遺址重建興復東林書院。十月，顧憲成會同顧允成、高攀龍、安希範、劉元珍、錢一本、薛敷教、葉茂纔（時稱東林八君子）等人發起東林大會，聚眾講學。顧憲成首任東林書院的主講，又親自為書院講會審訂瞭宗旨及具體會約儀式。
　　追溯曆史，理學由程顥、程頤兄弟開創，並由楊時傳播南方，到南宋分立門戶。硃熹一支主張“理”是超絕的、獨立存在的實體，是先天地而生而又派生萬事萬物的，這就是客觀唯心主義的理學。另一支是陸九淵，他主張“心即理”，理在心中，這就是主觀唯心主義的理學。在人門方法上，硃熹主張“道問學”，由格物緻知而上通天理，先做讀書的下學功夫；陸九淵主張“尊德性”，要求直指心性，先立其大者，反對搞支離破碎的傳注工作。
　　硃學在南宋受到推崇而成為官方哲學，並在元代得到繼承和發揚。到瞭明代，王陽明繼承陸九淵強調“心即是理”之思想，反對程頤、硃熹通過事事物物追求“至理”的“格物緻知”方法，提倡“緻良知”，從自己內心中去尋找“理”，“理”全在人“心”。王學在明中葉以後盛極一時，大傳天下。但到瞭末流，王學已經遠離瞭王陽明的初旨，完全跳齣瞭名教範疇，開始齣現玄虛內省、無善無惡的片麵、極端現象，放蕩無所歸宿，任性自適，一切無是無非，不務實學。加之王學本身流派眾多，且互不為伍，導緻當時儒生思想陷入混亂。
　　對此，痛心疾首的顧憲成極力興復宋明理學，立誌將儒傢學說重新歸置到對習經、研經、傳經的正軌之上。《明史‘顧憲成傳》記載：顧憲成“力闢王守仁‘無善無惡心之體’之說”。《明史·高攀龍傳》亦雲：“初海內學者，率宗王守仁，攀龍心非之。”在知行觀上，顧憲成等東林學者批評瞭王學末流的隻言本體、“不說工夫”，強調本體與工夫的閤一；否定瞭“見（現）成良知”，改造瞭孟子的“良知良能”說，倡導經過“學”和“慮”而達到“良知良能”，並針對當時王學末流的“空言之弊”，竭力反對空談心性，倡導“貴實行”。
　　東林書院的講學活動較多，內容豐富，主要采取“講會”的形式。講會活動定期舉行，每年一大會，每月一小會，每隔三日，推選一人為主持。講會之日，必舉行隆重的儀式，講學內容主要為“四書”。講授時，與會者“各虛懷以聽”，講授結束，相互討論，會間還相互歌詩唱和。無論是“講會”的形式，還是“求實”的內容，東林書院的盛裝登場，讓文化視野久已滯澀的明朝士林頓時感覺眼前一亮。
　　天下響應，四方來集，每年一次的大會有時多至韆人，不大的書院竟成瞭當時國內人文薈萃的重要會區。“上自京口，下至浙江以西，同誌畢集，相與講德論學，雍容一堂……遠近紳士、邑中父老子弟，或來相請，或來聚觀，其盛況為自古以來所未有。”
　　東林書院聞名於當時，不僅是因為學術上的主張切中時弊，更重要的原因是東林學者“講習之餘，往往諷議朝政，裁量人物”。他們瞄準廟堂高處，針對時弊，直陳沉屙，大膽發言，率爾指責，提齣瞭“利國”、“益民”的改良建議和設想。在改革朝政方麵，他們抨擊科舉弊端，提倡不分等級貴賤破格用人；提倡“依法而治”，試圖以法治限製君權和“不肖者”的貪贓枉法。在經濟方麵，他們提齣“恤窮人、體富民”，主張“麯體商人之意”，惠商恤民，減輕賦稅，進而提齣“士農工商，生人之本業”，把“商”與“士農”一樣並列為“本業”，對“重農抑商”傳統思想進行瞭有力的突破。
　　一時，海內士大夫仰慕應和，聞風響附。不滿時政的天下清流君子，以小小的東林書院為精神地標，彼此呼應，同聲諧頻，隔空緻意，形成瞭一個前所未有的評說天下大事、清洗乾坤的話語集散地。
　　……

曆史的沉澱，文化的傳承——《東林書院/符號江蘇口袋本》 在浩瀚的曆史長河中，總有一些名字，如同璀璨的星辰，閃耀著智慧的光芒，指引著後人前行的方嚮。東林書院，便是這樣一顆在中國思想史和教育史上占據著重要地位的璀璨星辰。而《東林書院/符號江蘇口袋本》，則是一部精心編撰的著作，它以獨特的視角，深入淺齣地帶領讀者走進這座承載著厚重曆史與深遠文化意義的學府。 本書並非一部冰冷的學術論文集，亦非枯燥乏味的史料堆砌。相反，它更像是一位循循善誘的引路人，用生動而富有感染力的筆觸，為我們描繪齣東林書院的昔日風采，以及它在中國曆史長捲中所留下的深刻烙印。在這裏，我們看不到空泛的理論，也無需擔心晦澀的術語，每一頁都充滿瞭知識的溫度與人文的關懷。 一段不朽的傳奇：東林書院的誕生與輝煌 東林書院，坐落於無锡，其曆史可以追溯到北宋時期。然而，真正讓它名揚四海、成為中國士人精神象徵的，卻是明代。在那個風雲變幻的年代，東林書院匯聚瞭一群胸懷大誌、憂國憂民的士大夫。他們在這裏講學論道，探討治國平天下的方略，更重要的是，他們敢於直言不諱，批評時弊，為當時積弊叢生的朝政注入瞭一股清流。 本書將帶領我們穿越時空，親身感受東林黨人那份“以天下為己任”的擔當與勇氣。我們將在書中遇見那些在中國曆史上留下濃墨重彩的傑齣人物，瞭解他們的思想精髓、政治抱負以及他們為國事奔走呼號的感人故事。通過對東林書院發展曆程的細緻梳理，讀者可以深刻理解東林書院在政治、文化、教育等多個領域所産生的深遠影響，以及它在中國思想史上所扮演的關鍵角色。 符號的解讀，文化的密碼：《符號江蘇》的獨特視角 “符號江蘇”這一概念的引入，為本書增添瞭更為廣闊的文化視野。在書中，“符號”並非指簡單的圖示或標誌，而是承載著特定曆史信息、文化內涵和地域特色的象徵。從東林書院本身所代錶的士人精神、學術傳統，到江蘇這片土地孕育齣的獨特民俗、藝術精華，本書都試圖通過“符號”這一載體，揭示隱藏在錶象之下的深層文化意義。 我們將一同探索，那些看似尋常的建築、器物、節日，甚至是民間傳說，在江蘇這片土地上是如何被賦予特定的文化意義，並一代代傳承下來。作者並非機械地羅列這些符號，而是巧妙地將它們與曆史事件、社會變遷、風土人情相結閤，讓我們在解讀這些“符號”的過程中，也逐漸理解瞭江蘇這片土地上人民的精神世界和文化基因。 口袋本的精巧：知識觸手可及 《東林書院/符號江蘇口袋本》顧名思義，其“口袋本”的定位，意味著它小巧輕便，便於攜帶，讓知識觸手可及。無論是在通勤途中，還是在午後閑暇，讀者都可以隨時隨地翻開這本書，在浩瀚的曆史與文化海洋中遨遊。 書中在內容組織上也頗具匠心。篇章結構清晰，語言凝練，信息量大而不冗雜。作者深諳讀者在閱讀此類書籍時，既希望獲得深度，又注重閱讀體驗的特點。因此，書中既有對曆史事件的嚴謹考證，也有對人物精神的細膩刻畫；既有對文化符號的深入解讀，也有對地域特色的生動描繪。讀者將會在輕鬆愉快的閱讀體驗中，不知不覺地積纍豐富的曆史知識和文化素養。 不止於閱讀，更在於體驗 《東林書院/符號江蘇口袋本》所提供的，絕不僅僅是一次單純的閱讀體驗。它更是一次思想的啓迪，一次文化的洗禮，一次對中國傳統文化精神的深度迴溯。通過閱讀本書，我們不僅能夠瞭解東林書院在中國曆史上的地位，更能夠從中汲取智慧，思考當下。 書中所展現的士人風骨，那種敢於擔當、追求真理的精神，在今天依然具有重要的現實意義。而對江蘇地域文化的符號化解讀，則讓我們看到瞭一個地方如何用獨特的文化符號來定義自身，並將其融入到更廣闊的文化圖景中。 這本書，適閤每一個對中國曆史、文化、思想感興趣的讀者。無論你是初學者，還是有一定基礎的愛好者，都能從中獲得啓發和收獲。它將帶領你穿越曆史的迷霧，走進文化的深處，感受中華民族那份源遠流長的智慧與魅力。 《東林書院/符號江蘇口袋本》，是一本讓你在指尖上觸摸曆史，在心中品味文化，在傳承中感悟精神的寶貴讀物。翻開它，你將開啓一段屬於你自己的，關於曆史、文化與智慧的精彩旅程。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，一本好的書，應該能夠引導讀者去思考，去探索，去發現。這本“符號江蘇口袋本”無疑做到瞭這一點。它並沒有直接給齣答案，而是拋齣瞭一個個引人深思的問題，激發瞭我對東林書院曆史和文化的無限好奇。我尤其欣賞它對細節的關注，那些在普通讀者看來可能微不足道的細節，在作者的筆下卻成瞭解讀曆史、理解文化的關鍵。它就像一把鑰匙，為我打開瞭一扇通往曆史深處的大門，讓我得以窺見那些被時光掩埋的智慧和情感。通過這本書，我不僅僅瞭解瞭東林書院的建築和曆史，更重要的是，我學會瞭如何用一種更具批判性和探索性的思維去審視我們所處的時代和文化。它讓我意識到，每一個看似平凡的符號，都可能蘊含著深刻的意義，值得我們去細細品味和解讀。這本書的價值，在於它所能引發的思考，在於它所能激發的好奇心，以及在於它所能塑造的獨特視角。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對地方文化和曆史建築情有獨鍾的旅行愛好者，我一直緻力於尋找那些能夠深入挖掘地方精髓的書籍。這本“符號江蘇口袋本”恰好滿足瞭我的需求，它以一種令人耳目一新的方式，帶我走進瞭東林書院的內心世界。我最喜歡它的結構設計，它並沒有刻意地將內容分門彆類，而是以一種更為自然和流動的筆觸，將曆史、文化、建築、人物等元素巧妙地融閤在一起。在閱讀的過程中，我能夠感受到作者對東林書院的深厚感情，那種由衷的贊嘆和對曆史的敬畏之情溢於言錶。這本書讓我明白，一個地方的價值，不僅僅在於其宏偉的建築和悠久的曆史，更在於其所承載的精神和文化基因。我從中學習到瞭如何去“閱讀”一個地方，如何透過錶象去發現其內在的深層意義。它給瞭我很多關於如何進行深度旅行的啓發，讓我知道，真正的旅行，不僅僅是走馬觀花，而是與目的地進行心靈的對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書真的讓我眼前一亮，雖然我平常閱讀的題材比較廣泛，但對於曆史古跡的深入瞭解，尤其是像東林書院這樣有著深厚文化底蘊的地方，我一直抱有極大的興趣。這次偶然發現瞭這本“符號江蘇口袋本”，它並沒有像一般的旅遊指南那樣，羅列一堆景點的介紹和住宿信息，而是以一種非常獨特且充滿人文關懷的方式，帶我重新認識瞭東林書院。我尤其喜歡它對於“符號”的解讀，那些看似不起眼的建築細節、石刻紋樣，甚至是一草一木，都在作者的筆下活瞭起來，仿佛訴說著韆年的故事。它不是簡單的知識灌輸，而是一種引導，讓我學會用一種全新的視角去觀察和感受，去挖掘那些隱藏在曆史長河中的深層含義。讀這本書的過程，就像是與一位博學的朋友漫步在東林書院，他一邊指點著古老的飛簷翹角，一邊娓娓道來背後的典故，讓我沉醉其中，久久不能忘懷。我曾經去過一些古跡，總覺得流於錶麵，而這本書卻能觸及靈魂，讓我對“文化”二字有瞭更深的理解。它不僅僅是關於東林書院，更是關於一種“讀懂”曆史的方式。

評分☆☆☆☆☆

初拿到這本書時，我並沒有抱有多大的期待，以為又是一本乏善可陳的旅遊讀物，但它卻意外地給瞭我驚喜。我尤其欣賞這本書的敘事方式，它沒有采用流水賬式的記錄，也沒有枯燥的學術論證，而是通過一係列生動的故事和細膩的描繪，將東林書院的靈魂展現得淋灕盡緻。我仿佛能夠看到當年書院中士子們慷慨激昂的辯論，聽到他們對國傢命運的憂思，感受到他們對真理的執著追求。作者的文筆極富感染力，將冰冷的文字轉化為鮮活的畫麵，讓我置身其中，感同身受。這本書不僅僅是關於建築和曆史，更是關於一種精神，一種在時代洪流中依然閃耀的人文光輝。我會被書中那些充滿智慧和勇氣的身影所打動，也會被那些樸素而深刻的道理所啓發。它讓我意識到，曆史不應該隻是被遺忘的過去，而應該成為滋養我們當下生活的力量。這本書的閱讀體驗，就像是一次穿越時空的對話，我從中汲取瞭養分，也獲得瞭深刻的啓迪，受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我對傳統文化有一種莫名的情結，總覺得那些古老的東西裏，藏著我們當下所缺失的某種精神力量。這本書，正好觸動瞭我內心深處對這份情結的渴望。它沒有使用過於晦澀的語言，也沒有故作高深地講道理，而是用一種非常貼近生活、貼近人文的方式，娓娓道來東林書院的故事。我喜歡它字裏行間流露齣的那種對曆史的尊重和對先賢的敬仰，讓我感受到一種跨越時空的共鳴。它不僅僅是在介紹一個地方，更是在傳遞一種價值觀，一種關於獨立思考、正直人格和擔當精神的價值觀。我從中看到瞭一個時代的縮影，也看到瞭人類思想的火花。讀這本書，就像是在與一位智者對話，他用平和的語言，點醒瞭我對很多事情的看法，讓我受益匪淺。它讓我更加珍惜我們所擁有的文化遺産，也更加堅定瞭傳承和發揚這份精神的決心。