族屬的考古 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 希安·瓊斯（SianJones）著陳淳，瀋辛 著

圖書標籤:

• 考古學
• 人類學
• 族群認同
• 社會文化
• 曆史
• 民族
• 文化遺産
• 田野調查
• 身份認同
• 族群關係

店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532583560

商品編碼：12392040296

齣版時間：2017-04-01

作  者:(英)希安·瓊斯(Sian Jones) 著；陳淳,瀋辛成 譯 定  價:68 齣 版 社:上海古籍齣版社 齣版日期:2017年04月01日 頁  數:237 裝  幀:平裝 ISBN:9787532583560 ●《外國考古學研究譯叢》總序
●中文版自序
●英文版序
●定義
●引論
●第二章人群和文化的考古學辨識
●文化曆史考古學
●社會考古學與族屬：一種矛盾的關係
●羅馬化的例子
●第三章差異的分類學：人文科學中的人群分類
●19世紀思想中的種族、文化和語言
●從種族到文化：20世紀早中期對差彆認知
●作為主要分類範疇的族屬之形成
●第四章族屬：概念與理論的領域
●族屬概念之形成
●原生性的規則
●工具論的族屬
●一種整閤的理論途徑？
●第五章多維度的族屬：背景分析的一種框架
●可行的族屬定義
●部分目錄

內容簡介

在當今的考古學中，族屬是一個爭議極大的領域。把從考古學遺存分辨齣來的“文化”與過去的族群相對應，現在被許多人認為是徒勞無望的。然而，這種方法仍然在考古學探索中和在現代族群和國傢對各種訴求閤法化中發揮著重要的作用。
希安·瓊斯認為，需要利用社會科學中有關族屬的新理論全麵和嚴謹的綜述，對從考古證據來重建過去的族群的方法予以嚴格的評估。為瞭做到這點，她為考古學的族屬分析提齣瞭一種新的框架，以考慮族群身份認同的動態和因勢而變的性質。
麵對族屬和身份認同的重要問題，《族屬的考古――構建古今的身份》討論瞭方法論、闡釋和政治等重要問題。它為考古學和其他社會科學的學者提供瞭極具價值的卓見。
(英)希安·瓊斯(Sian Jones) 著；陳淳,瀋辛成 譯 希安·瓊斯：斯特林大學環境曆史與遺産係教授，前曼徹斯特大學考古和遺産係教授。她的研究聚焦於身份與政治的考古，以及圍繞著曆史紀念物、建築和地點的考古，希安一直從事遺産保護與管理的研究，特彆是文化意義、社會價值和真實性的研究。她的研究是跨學科的，整閤瞭考古學、社會人類學、文化曆史與物質文化研究。希安的著作包括: 《族屬的考古》( The Archaeology of Ethnicity ) ( Routledge ), 《中世紀早期的雕塑與含義、價值和地點的提煉》( Early 等

《族屬的考古：民族身份的構建與演變》 本書並非一本直接敘述某個具體族群曆史的著作，而是以一種更加宏觀且具分析性的視角，深入探討“族屬”這一概念本身是如何形成、建構和演變的。作者從考古學的理論框架齣發，結閤人類學、社會學、曆史學等多學科的見解，試圖揭示族群身份並非是固定不變的生物學宿命，而是在漫長曆史長河中，通過文化實踐、物質遺存、社會互動乃至權力關係共同塑造的結果。 全書圍繞“族屬的考古”這一核心主題展開，意圖挑戰那些將族群視為天然、永恒實體的簡單化認知。作者認為，考古學作為一種研究物質遺存以窺探過往人類社會的學科，為我們理解族群身份的形成提供瞭獨特的視角。那些埋藏在地下的陶器、工具、建築遺跡、墓葬習俗，乃至身體骨骼的微量元素分析，都可能成為追溯古代人群遷徙、融閤、分化以及文化交流的綫索。然而，這些物質證據並非總是能直接對應於我們今天所理解的“族群”界限。 本書的第一部分，著重於“族屬的考古學基礎”。作者會梳理考古學在識彆古代人群、文化層位以及遺址之間的聯係方麵所使用的基本方法論。這包括年代測定技術、物質文化類型的劃分與比較、空間考古學在理解人群分布與互動上的應用，以及生物考古學（如古DNA分析）在揭示人群起源、親緣關係和遷徙模式上的重要作用。在此基礎上，作者將探討如何利用這些考古證據來推斷古代人群的社會組織、經濟活動以及可能存在的身份認同。但同時，也會強調這些推斷的局限性，以及避免將現代的族群概念簡單套用到古代社會的風險。 第二部分，深入探討“族群身份的社會文化建構”。這裏，本書將跳齣單純的物質遺存分析，轉嚮對族群身份形成背後的社會、文化和意識形態因素的考察。作者將引入“文化模式”、“共同記憶”、“象徵體係”等概念，闡釋族群認同是如何通過共享的語言、宗教信仰、神話傳說、儀式活動以及特定價值觀來維係的。考古學證據在這裏將作為輔助，用以印證或反駁文本資料中關於族群認同的錶述，或者在缺乏文本的區域，成為我們理解古代人群自我認知與群體邊界的唯一窗口。例如，特定墓葬習俗的演變，可能反映瞭群體內部的社會分層變化，抑或與其他群體的接觸與模仿，從而影響瞭其身份的界定。 第三部分，將聚焦於“族屬的演變與互動”。作者將詳細論述族群身份並非一成不變，而是動態變化的。在曆史長河中，族群的形成、擴張、衰落、融閤以及分裂是常見的現象。本書將通過考古學案例，分析不同族群之間的互動模式，如貿易、戰爭、通婚、文化吸收與排斥等，是如何塑造並改變族群邊界和身份認同的。例如，通過分析貿易路綫上的物品分布，可以推測不同人群之間的經濟聯係，進而可能推斷其社會文化的交流程度。又如，在衝突遺址中發現的武器和防禦工事，則直接反映瞭群體間的對抗與生存壓力，這種壓力本身也可能促進群體內部的凝聚和身份的強化。 此外，本書還會探討“權力與族屬”的關係。作者認為，族群的界定並非完全是自然的發生，也常常受到政治、經濟和社會權力的影響。統治者為瞭鞏固統治、維護疆域，可能會有意地劃分、定義甚至“創造”族群，賦予其特定的曆史敘事和文化特徵，以達到分化、控製或整閤的目的。考古發現，如紀念性建築的修建、官方意識形態的宣傳物（如碑銘、雕塑）的分布，都可能成為研究這種權力運作的綫索。 本書的一個核心論點是，我們今天所理解的許多“古老”的族群，其族群身份在曆史上很可能經曆瞭一個復雜而漫長的建構過程，並非如錶麵看起來那樣自然而然。考古學為我們提供瞭一個審視這一過程的獨特窗口，讓我們能夠看到族群身份背後物質文化的變遷、社會結構的演化以及人群互動的軌跡。 在寫作風格上，本書力求嚴謹而不失可讀性，將復雜的理論概念以清晰易懂的方式呈現，並輔以豐富的考古學案例研究。這些案例可能來自世界各地，跨越不同的曆史時期，旨在展示族屬建構的普遍性與多樣性。作者將避免使用過於學術化的術語，或者在使用時會提供明確的解釋，確保普通讀者也能理解其核心論點。同時，本書也將保持一種開放的態度，承認對於族群身份的理解仍有許多未解之謎，並鼓勵讀者繼續探索和思考。 總而言之，《族屬的考古：民族身份的構建與演變》並非一本講述某個族群“故事”的書，而是一本關於“如何理解族群身份”的思考之作。它邀請讀者一同踏上一次穿越時空的智力旅程，通過考古學的視角，重新審視那些我們習以為常的“族群”概念，理解它們是如何在曆史的風雨中被塑造、被定義、被傳承，以及在互動與變革中不斷演變的。本書旨在提供一種分析工具和思維框架，幫助讀者更深刻地理解人類社會身份的多樣性與復雜性，以及曆史對其産生的深遠影響。

評分☆☆☆☆☆

《族屬的考古》這個書名，光是聽著就有一種穿越時空的吸引力。族屬，這個概念本身就蘊含著豐富的社會學、人類學以及曆史學意義，而“考古”的加入，則讓我看到瞭書中可能充滿瞭紮實的物質證據，足以支撐對這一復雜議題的深入解讀。我迫切地想知道，書中會通過哪些具體的考古發現，來揭示族屬的起源和演變？比如，那些散落在世界各地的古代遺址，它們中的器物、建築，甚至是墓葬，是如何告訴我們關於古代人群的族群歸屬和身份認同的？我特彆期待書中能對一些經典的考古案例進行細緻的分析，展現族群是如何在特定的地理環境和曆史條件下形成的。而且，族群並非是孤立存在的，它們之間必然存在著復雜的互動。我希望書中能夠探討族群之間的交流、衝突以及融閤的過程，以及這些過程如何體現在考古遺存中。我想瞭解，那些曾經的“他者”，是如何在曆史的長河中，或被同化，或形成新的文化景觀。我希望這本書能夠避免過於理論化的論述，而是通過生動具體的考古故事，讓我們感受到族屬認同的曆史厚度和人文溫度。我對書中關於族群文化遺産的傳承，以及族屬認同如何影響社會結構和政治格局的討論，充滿瞭極大的好奇心，期待它能為我帶來一次關於人類群體認同的深度洗禮。

評分☆☆☆☆☆

“族屬的考古”——這個書名如同一個古老的迴響，喚醒瞭我對人類群體起源和身份認同的深層思考。族屬，這個概念既熟悉又陌生，它滲透在我們生活的方方麵麵，卻又常常被我們忽視其背後的復雜性。作者以“考古”為切入點，讓我看到書中蘊含著豐富的物質證據，足以支撐對這一復雜議題的深入探討。我期待書中能夠詳細解讀一些具有裏程碑意義的考古發現，例如那些能夠清晰辨識齣特定族群文化遺存的遺址，或者是一些記載瞭古代族群交往的重要文物。這些考古證據，是如何幫助我們勾勒齣古代族群的輪廓，又如何揭示瞭他們之間的互動關係？我尤其對書中關於族群邊界的形成和演變過程的論述感興趣。族群的界限，是否是隨著曆史的發展而不斷被重新定義和調整的？我希望作者能夠通過具體的考古實例，來展示族群之間的融閤、衝突以及由此産生的文化變遷。而且，族屬認同的形成，往往受到多種因素的影響，包括地理環境、語言、宗教信仰、社會組織等等。我希望書中能夠將這些因素與考古發現有機地結閤起來，為我們提供一個多維度、深層次的理解。我對書中關於族群集體記憶的形成，以及族屬認同在曆史事件中的作用的探討，充滿瞭強烈的求知欲，期待它能為我帶來一次深刻的曆史啓迪。

評分☆☆☆☆☆

“族屬的考古”，這個書名帶著一種探索未知、挖掘真相的召喚。族屬，這個概念在我腦海中總是與群體、歸屬、身份等詞匯緊密相連，而“考古”的引入，更是讓我看到瞭書中可能隱藏著大量來自過去的、鮮活的證據。我非常好奇，書中會如何運用考古學的方法，去揭示族屬概念的起源和演變？比如，那些散落在不同地域的古代遺址，其中的器物、壁畫，甚至是人類遺骸，是如何能夠幫助我們辨識不同族群的特徵，又如何揭示他們之間的關係？我尤其期待書中能夠探討族群邊界的模糊性與動態性。曆史上的族群並非是僵化不變的，它們常常在遷徙、融閤、衝突中不斷地重塑自身。我希望作者能夠通過具體的考古案例，展現族群之間是如何相互影響，又如何在漫長的曆史中發生演變的。而且，族屬的形成，往往與地理環境、生産方式、技術發展等因素息息相關。我希望書中能夠將這些宏觀的因素與微觀的考古發現有機地結閤起來，為我們提供一個全麵而深入的理解。我對書中關於族群身份的構建過程，以及族屬認同如何在集體記憶中得以延續的討論，充滿瞭極大的興趣，期待它能為我帶來一次關於人類社會最基本構成單元的深刻洞察。

評分☆☆☆☆☆

《族屬的考古》這個名字，給我一種深入曆史肌理，去探尋人類社會最基本構成單元的強烈暗示。族屬，這個詞本身就帶著一種原生性的力量，它關乎歸屬，關乎身份，更關乎我們如何理解自己以及他人。作者選擇“考古”作為研究方法，立刻讓我聯想到瞭那些塵封在地下的故事，那些被時間掩埋的真實痕跡。我非常好奇，書中會通過哪些具體的考古發現，來論證族屬的形成和演變？比如，那些古代墓葬中的隨葬品，它們是否能反映齣死者所屬族群的獨特性？或者是那些古老城址的布局，它們又如何暗示著族群的社會組織結構？我特彆關注書中是否會探討族屬概念的模糊性與流動性。曆史上，很多族群的界限並不是堅不可摧的，它們常常會因為遷徙、戰爭、通婚等因素而發生改變。我希望作者能夠通過生動的考古案例，為我們展現這種動態的族群互動過程。而且，族屬的形成，往往與地理環境、經濟模式、技術水平等因素息息相關。我希望書中能夠將這些宏觀的背景因素，與微觀的考古證據結閤起來，為我們提供一個更立體、更全麵的理解。我對書中關於族群記憶的傳承，以及族屬認同如何影響曆史進程的討論，充滿瞭極大的期待，希望它能打開我理解人類社會曆史的新視角。

評分☆☆☆☆☆

《族屬的考古》這個書名，一瞬間就抓住瞭我的眼球，讓我聯想到那些深埋在地下的文明碎片，以及它們所承載的關於人類群體身份的故事。族屬，這個詞語本身就充滿瞭力量，它關乎歸屬，關乎我們如何理解自己與他人的關係，而“考古”的視角，則預示著這本書將是一次深入曆史肌理的探索。我非常期待書中能夠呈現一些具體的考古發現，比如那些能夠清晰辨識特定族群文化特徵的器物，或者是能夠揭示古代族群社會結構的遺址。這些物質遺存，是如何幫助我們理解古代人群的族屬認同？是通過他們的生活方式，還是通過他們獨特的信仰體係？我尤其好奇，書中是否會探討族群邊界的流動性和演變性。在曆史的長河中，族群並非是孤立的，它們之間存在著復雜的互動、融閤與衝突。我希望作者能夠通過生動的考古案例，為我們描繪齣這些動態的族群關係。而且，族屬的形成，往往與地理環境、經濟模式、技術水平等多種因素緊密相關。我希望書中能夠將這些宏觀的背景因素，與微觀的考古證據相結閤，為我們提供一個更立體、更全麵的理解。我對書中關於族群記憶的傳承，以及族屬認同如何塑造曆史進程的討論，充滿瞭極大的期待，希望它能為我打開一扇全新的視角，去審視人類社會最基本也最迷人的維度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字非常引人入勝，一個“族屬”就勾起瞭我強烈的好奇心。在日常生活中，我們總是在不自覺地貼標簽，區分“我們”和“他們”，這種族屬的劃分究竟是從何而來？它又是如何隨著曆史的車輪滾滾嚮前，不斷演變，甚至有時演變成衝突與隔閡的？作者通過“考古”這個詞，似乎暗示著要深入曆史的塵埃，去挖掘那些被遺忘的、被掩埋的族屬觀念的根源。我特彆期待書中能夠呈現齣一些具體的考古發現，比如那些承載著特定族群印記的器物、墓葬，甚至是古代文獻中的蛛絲馬跡，它們是如何一點點拼湊齣古代人們的族屬認同的？是地理環境的隔絕，還是語言的差異，抑或是共同的宗教信仰？這些都是我迫切想要瞭解的。而且，書中是否會探討族屬概念的流動性？比如，古代的“蠻夷”是否在曆史的長河中融入瞭“華夏”？“匈奴”是否就完全是另一個獨立的存在，還是有著復雜的人口遷徙和文化交融？我希望作者能用生動詳實的案例，讓我們看到族屬的界限並非是鐵闆一塊，而是充滿著動態的張力。更進一步，這本書會不會涉及到族屬認同的構建過程？在缺乏現代國傢概念的古代，人們是如何形成並鞏固自己族群歸屬感的？是通過口耳相傳的傳說，還是通過儀式和習俗的共同踐行？我對這些方麵充滿瞭期待，希望它能為我打開一扇全新的視角，去審視人類社會結構中最基本也最復雜的一環。

評分☆☆☆☆☆

《族屬的考古》——僅僅是這個名字，就讓我感覺一股曆史的厚重感撲麵而來。我一直以來都對人類群體是如何形成、如何自我定義以及如何與其他群體區分産生濃厚的興趣。這本書的題目，恰恰觸及瞭我內心深處最想探尋的那個問題。作者以“考古”為媒介，無疑是在邀請我們一同深入曆史的泥土，去挖掘那些塑造瞭族群身份的古老印記。我迫切地想要知道，書中是否會呈現一些具體的考古案例，比如那些被認為是某個特定族群留下的獨特墓葬，或者是一些古老聚落的遺址。這些物質遺存，是如何嚮我們揭示古代人們的族屬觀念的？是通過他們使用的工具，還是通過他們崇拜的神祇？我尤其好奇，書中是否會涉及到一些關於古代族群遷徙和融閤的討論。在曆史的長河中，族群的邊界並非一成不變，很多時候，它們是充滿瞭流動性和變遷的。我想知道，作者會如何利用考古證據，來證明或者解釋這些族群之間的互動與融閤。我希望這本書能夠提供一些令人耳目一新的見解，讓我們跳齣對族群的刻闆印象，去理解族屬認同的復雜性與動態性。我渴望這本書能夠帶領我，穿越時空的阻隔，去親身感受那些古老族群曾經的輝煌與變遷，去探尋他們身份認同的根源。

評分☆☆☆☆☆

《族屬的考古》這個書名，像一扇古老而神秘的門，將我引嚮瞭對人類身份認同最深層的探索。我一直對“身份”這個概念感到著迷，特彆是當它涉及到群體的時候。我們為什麼會把自己歸為某個族群？是血緣的聯係，還是文化的傳承？作者用“考古”這一手法，仿佛是指引我們走進時光隧道，去探尋那些塑造瞭我們集體身份的基石。我希望能看到書中對具體考古證據的細緻解讀，例如古代墓葬中發現的獨特陪葬品，它們是否暗示著某種族屬的特色？或者是早期文字中記載的關於不同人群的稱謂和互動，這些又是如何反映齣當時人們對族群的認知？我尤其好奇，書中是否會涉及到那些曾經被認為是“外來”的族群，是如何逐漸融入或影響瞭主流族群的？這種融閤的過程，是否也伴隨著語言、習俗，甚至是基因層麵的改變？我對曆史的理解，常常是基於宏大的事件和朝代更迭，但這本書似乎提供瞭另一種角度，從構成社會最基本單元的“族屬”入手，去解構曆史的演進。我設想，書中或許會通過不同地理區域的案例，來展現族屬形成的多樣性。比如，在廣袤的草原上形成的族群，與在肥沃的河榖地帶形成的族群，他們的族屬認同方式會不會截然不同？我渴望這本書能夠帶來一些顛覆性的思考，讓我們重新審視那些我們習以為常的族群劃分，以及它們背後深藏的曆史痕跡。

評分☆☆☆☆☆

“族屬的考古”，這個書名簡直太能勾起我的好奇心瞭！我一直對人類社會的組成結構，特彆是“族群”這個概念的起源和演變感到非常著迷。我們為什麼會形成不同的族群？是什麼在維係著一個族群的凝聚力？又是什麼使得族群之間的界限如此清晰，又或者如此模糊？作者選擇“考古”作為切入點，就讓我看到瞭書中可能會包含大量具體的、來自過去的物質證據，這比單純的理論探討要吸引人得多。我非常期待書中能詳細描述一些具有代錶性的考古發現，比如一些能清晰反映特定族群文化特徵的器物，或者是那些能揭示古代族群社會結構的遺址。這些考古證據，究竟能告訴我們關於族屬認同的哪些信息？是關於生産方式的差異，還是關於宗教信仰的獨特之處？我更希望，書中能夠探討族群邊界的動態性。曆史上有多少族群的形成和消亡，又有哪些族群在相互融閤中演變成新的實體？我希望作者能用嚴謹的考古證據，來呈現齣族群並非是靜止的概念，而是充滿生命力的動態存在。我對書中關於族群認同的構建和傳承機製的討論，充滿瞭極大的興趣，希望這本書能為我揭示隱藏在曆史深處的，關於人類群體身份的奧秘。

評分☆☆☆☆☆

“族屬的考古”——這個名字本身就激發瞭我極大的求知欲。它不僅僅是一個簡單的書名，更像是一個研究方嚮的宣言。我一直對人類社會最基本的分野——族屬，感到非常好奇。我們是如何在漫長的曆史中，形成不同的族群，又如何定義“我們”和“他們”的界限？作者選擇“考古”作為切入點，讓我看到瞭書中可能蘊含的豐富而具體的證據。我設想，書中會詳細介紹一些重要的考古遺址，比如那些齣土瞭大量反映特定族群生活方式、信仰體係的文物。也許是那些刻畫著獨特符號的陶器，或者是那些結構與眾不同的古代建築，它們如何幫助我們理解古代人群的族屬認同？我更期待的是，書中能夠提供一些跨文化的比較研究。例如，在亞洲某個地區形成的族群，他們的身份認同機製，與在歐洲或非洲的族群，是否存在共通之處？是否存在一些普適性的規律，使得人類社會總是在不斷地進行著族群的劃分和聚閤？我希望這本書能夠避免流於理論的空談，而是通過紮實的考古證據，為我們描繪齣一幅幅生動的古代族群生活圖景。而且，“族屬”本身就帶有很強的社會學和人類學色彩，我希望作者能夠將這些學科的理論與考古發現有機地結閤起來，為我們提供一種更全麵、更深刻的理解。我對書中關於族群邊界是如何形成、如何維持，以及如何隨著曆史而發生變化的討論，充滿瞭極大的期待。