蘇東坡傳 中國文人從政的標誌性人生 林語堂著 曆史人物 大師傳奇【新華書店正版書籍】 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

蘇東坡傳 中國文人從政的標誌性人生 林語堂著 曆史人物 大師傳奇【新華書店正版書籍】 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

蘇東坡傳 中國文人從政的標誌性人生 林語堂著 曆史人物 大師傳奇【新華書店正版書籍】 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

編輯推薦

　　★知識階層傳承韆年的理想人格！自由的靈魂！
　　★中國文人從政的標誌性人生，林語堂先生得意的作品，欣賞的人物！
　　★能帶給人們力量、激動、溫暖和希望的大師傳奇
　　★林語堂先生用生花妙筆將一位文學傢、政治傢、書畫傢的一生娓娓道來
　　★一部用詩詞書畫講述坎坷仕途的經典傳記
　　★歲月失於道路，命運睏於黨爭，生活寄於風雨，襟懷奉於蒼生，正是他大江東去、波瀾壯闊的一生。

內容簡介

　　蘇東坡雖文章聞名天下，仕途卻曆盡艱辛，屢遭迫害，但他終不改樂觀的天性；他一生融儒、釋、道於一體，詩、文、詞、書、畫俱在纔俊輩齣的宋代登峰造極。他政績卓著、愛民如子、文韜武略兼備，在慈善事業和公立醫院領域首開世界先河，堪比和煦春陽，帶給世界無盡生機和溫暖。隻因襟懷蒼生，而使其生活寄於風雨，歲月失於道路，命運睏於黨爭。
　　他波瀾壯闊的一生早已沒入曆史的塵埃，而他所代錶的偉大人格與社會良心，直至今天仍熠熠生輝。
　　林語堂筆下的蘇東坡，性格鮮明，形象飽滿，可親可敬，躍然紙上，堪稱人世間完美的理想人格。

作者簡介

　　林語堂（1895—1976），福建龍溪（漳州）人，原名和樂，後改玉堂，又改語堂。筆名毛驢、宰予、豈青等。1912年入上海聖約翰大學，1922年獲美國哈佛大學文學碩士學位，1923年獲德國萊比锡大學語言學博士學位。迴國後任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文係主任。曾擔任聯閤國教科文組織美術與文學主任、國際筆會副會長等職務。1928年編著《開明英文讀本》，風行全國。1966年，定居颱灣。並以《京華煙雲》成為首次獲得諾貝爾文學奬提名的中國作傢。
　　林語堂是一位以英文寫作揚名海外的中國作傢，也是集語言學傢、文學傢於一身的知名學者。因翻譯“幽默”（Humor）一詞，以及創辦《論語》《人間世》《宇宙風》三本雜誌，提倡幽默文學，贏得“幽默大師”的美名。他一生筆耕不輟，著作等身，代錶作品有《吾國與吾民》《生活的藝術》《紅牡丹》《風聲鶴唳》《蘇東坡傳》《武則天傳》《孔子的智慧》等。

精彩書評

　　我們未嘗不可說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德傢，是黎民百姓的好朋友，是散文作傢，是新派的畫傢，是偉大的書法傢，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。可是這些也許還不足以勾繪齣蘇東坡的全貌。我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話能概括蘇東坡的一切瞭。
　　——林語堂

　　人們有時也許會傻想，像蘇東坡這樣讓中國人共享韆年的大文豪，應該是他所處的時代的無上驕傲，他周圍的人一定會小心地珍惜他，虔誠地仰望他，總不願意去找他的麻煩吧?事實恰恰相反，越是超時代的文化名人，往往越不能相容於他所處的具體時代。中國世俗社會的機製非常奇特，它一方麵願意播揚和轟傳一位文化名人的聲譽，利用他、榨取他、引誘他，另一方麵從本質上卻把他視為異類，遲早會排拒他、糟踐他、毀壞他。起哄式的傳揚，轉化為起哄式的貶損，兩種起哄都起源於自卑而狡黠的覬覦心態，兩種起哄都與健康的文化氛圍南轅北轍。
　　小人牽著大師，大師牽著曆史。小人順手把繩索重重一抖，於是大師和曆史全都成瞭罪孽的化身。一部中國文化史，有很長時間一直捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一群群擠眉弄眼的小人。
　　——餘鞦雨

目錄

譯者序
原序
童年與青年
宋仁宗景祐三年至嘉祐六年
（一〇三六—一〇六一）

第一章·文忠公 
第二章·眉　山
第三章·童年與青年 
第四章·應　試
第五章·父與子

壯 年
宋仁宗嘉祐七年至神宗元豐二年
（一〇六二—一〇七九）

第六章·神、鬼、人 
第七章·王安石變法
第八章·拗相公
第九章·人的惡行 
第十章·兩兄弟
第十一章·詩人、名妓、高僧 
第十二章·抗暴詩 
第十三章·黃　樓 
第十四章·逮捕與審判
老 練
宋神宗元豐三年至哲宗元祐八年
（一〇八〇—一〇九三）

第十五章·東坡居士 
第十六章·赤壁賦 
第十七章·瑜伽與煉丹 
第十八章·浪跡天涯
第十九章·太後恩寵
第二十章·國　畫 
第二十一章·謙退之道 
第二十二章·工程與賑災 
第二十三章·百姓之友

流放歲月
宋哲宗紹聖元年至徽宗建中靖國元年
（一〇九四—一一〇一）

第二十四章·二度迫害 
第二十五章·嶺南流放
第二十六章·仙　居
第二十七章·域　外
第二十八章·終　瞭 
附錄一　年　譜
附錄二　參考書目及資料來源

精彩書摘

　　蘇東坡八歲到十歲之間，他父親進京趕考。落第之後，到江淮一帶遊曆，母親在傢管教孩子。這段期間內，傢中發生一件事，《宋史·蘇軾傳》與蘇轍為他哥哥寫的長篇墓誌銘裏都有記載。母親那時正教孩子《後漢書》。書上記載後漢時朝政不修，政權落入閹宦之手，書生儒士反抗不陰不陽的小人統治。貪婪、納賄、勒索、濫捕無辜，是經常有的。因為地方官都是那些太監豢養的走狗小人，忠貞廉正之士和太學生竟不惜冒生命之險上書彈劾奸黨。改革與抗議之聲此起彼落，調查與審訊之事層齣不窮。當時學者與太學生輩在朝廷聖旨頒布之下，或遭皮肉之苦，或遭迫害摺磨，或遭謀殺喪命。
　　在這群正人學者之中，有一個勇敢無畏的青年，名叫範滂，而蘇洵的妻子教兒子讀的正是《範滂傳》：
　　建寜二年，遂大誅黨人，詔下急捕滂等。督郵吳導至縣，抱詔書，閉傳捨，伏床而泣。滂聞之，曰：“必為我也。”即自詣獄。縣令郭揖大驚，齣解印綬，引與俱亡，曰：“天下大矣，子何為在此？”滂曰：“滂死則禍塞，何敢以罪纍君，又令老母流離乎！”其母就與之訣。滂白母曰：“仲博孝敬，足以供養，滂從龍舒君歸黃泉，存亡各得其所。唯大人割不可忍之恩，勿增感戚！”母曰：“汝今得與李、杜齊名，死亦何恨！既有令名，復求壽考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辭。顧謂其子曰：“吾欲使汝為惡，則惡不可為；使汝為善，則我不為惡。”行路聞之，莫不流涕。時年三十三。
　　小東坡抬頭望瞭望母親，問道：“媽，我長大之後若做範滂這樣的人，您願不願意？”母親迴答道：“你若能做範滂，難道我不能做範滂的母親嗎？”
　　東坡六歲入學。這個私塾不算小，有學童一百多人，隻有一個老師，是個道士。蘇東坡那副絕頂聰明的幼小頭腦很快就顯露齣來，在那麼多的學童之中，蘇東坡和另外一個學生是受老師誇奬的。那個學生是陳太初，後來也考中科舉，但是齣傢做瞭道士，一心想求道成仙去瞭。陳太初在晚年時一直準備白晝飛升。一天，他去拜訪一個朋友，朋友給他食物、金錢。他齣門之後，把那食物、金錢全散與窮人，自己在門外盤膝打坐，在不食人間煙火之下，就準備脫離此紅塵擾攘的人間世。幾天之後，他呼吸瞭後一口氣就不動彈。那位朋友叫僕人把他的屍體移走。但是當時正是新年元旦，在一年如此吉祥的日子，僕人們不願去搬運屍體。但是死人說瞭話：“沒關係，我可以自己搬運。”他立起身來，自己走到野外，在一個更為舒適的地方死去。這就是一般所謂道傢修煉之士的“白晝飛升”。
　　幼年時，蘇東坡在讀書之外，富有多方麵的興趣。放學之後，他就迴傢往鳥巢裏窺探。他母親已經嚴格告誡東坡與傢中的侍女不得捕捉鳥雀。因此之故，數年之後，鳥雀知道在庭園裏不會受害，有的就在庭園的樹枝上做巢，低得孩子們都可以望得見。有一隻羽毛極其美麗鮮艷的小鳥一連數日到他傢的庭園去，蘇東坡對這隻小鳥記得特彆清楚。
　　有時，有官員經過眉山鎮，會到蘇傢拜訪，因為東坡的叔叔已經做瞭官。傢裏於是忙亂一陣，侍女就光著腳各處跑，到菜園去摘菜、宰雞，好治筵席待客。這種情形在孩子眼裏留下瞭很深的印象。
　　東坡和錶兄妹常在一起玩耍。他和弟弟轍也常到村中去趕集，或是在菜園中掘土。一天，孩子們掘齣來一塊兒美麗的石闆，既晶瑩光澤，又有精美的綠色條紋。他們敲擊之下，發齣清脆金屬之聲。他們想用作硯颱，非常閤用。硯颱必須用一種有氣孔的特彆石頭，要善於吸收潮濕，並且善於保存潮濕。這種好硯颱對書法藝術十分重要。一方上品硯颱往往為文人視為至寶。好硯颱是文人書桌子上的重要物品，因為文人一天大半的生活都與之有密切關係。父親給孩子一個方硯颱，他要保存到一直長大成人，他還要在硯颱上刻上特彆的詞句，祝將來文名大噪。
　　據有些文字記載，蘇東坡十歲時已經能寫齣齣奇的詩句。在他那篇《黠鼠賦》裏，我們找到瞭兩句。這篇短文字是描寫一隻狡猾的小老鼠，掉入一個口袋裏，假裝已死，等把口袋倒在地上，便急速逃去，這樣把人欺騙過。大約也正在此時，他的老師正讀一篇長詩，詩裏描寫當時朝廷上一群著名的學者。蘇東坡這個幼小的學童在老師肩膀後麵往前窺探瞭一下，就開始問道與他們有關的問題。他們都是中國曆史上的名人。因為在蘇東坡的童年，中國是在宋朝賢明的君主統治之下，他極力奬勵文學藝術。國內太平無事，中國北方與西北的遊牧民族，如金、遼、西夏，這些部落蠻族本來常為患中國，這時也與宋朝相安無事。在這樣的朝廷之下，賢良之臣在位，若乾文纔傑齣的人士都受到恩寵，侍奉皇帝，點綴升平。正是在這個時候，幼童蘇東坡首次聽到歐陽修、範仲淹等人的大名，當下深受鼓舞。幸好在這位大詩人的童年生活裏，我們還有這些對他將來嶄露頭角的預示。雖然蘇東坡記載瞭不少他成年時代做的夢和夢中未完成的詩句，可是還沒有什麼無心流露的話，供現代的傳記作傢使之與解釋、直覺、狂想相結閤，而捏造齣東坡這位詩人下意識中神經病的結構形態。蘇東坡倒絲毫沒提到尿布和便秘等事呢。
　　蘇東坡十一歲時，進入中等學校，認真準備科舉考試。為應付考試，學生必須讀經史詩文，經典古籍必須熟讀至能背誦。在班上背誦時，學生必須背嚮老師而立，以免偷看敞開在老師桌子上的文章。肯發奮努力的學生則把曆史書上的文字整篇背過。背書時不僅僅注重文章的內容、知識，連文字措辭也不可忽略，因為做文章用的詞匯就是從此學來的。用著名的詞語與典故而不明言其來源齣處，飽學之士讀來，便有高雅不凡之樂。這是一種癖好相投者的共用語言。讀者對作者之能寫此等文章，心懷敬佩，自己讀之而能瞭解，亦因此沾沾自喜。作者與讀者所獲得的快樂是由觀念的暗示與觀念的聯想而來，此種暗示比明白直說更為有力、動人，因為一語道破，暗示的魅力便渺不可得矣。
　　這種背誦記憶實在是艱難而費力的苦事。傳統的老方法則是要學生背一整本書，書未加標點，要學生予以標點，用以測驗學生是否徹底瞭解。力苦讀的學生竟會將經書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時也是用這種方法。若對中國詩文樸質的經典，以及正史中常見的名稱事故暗喻等典故，稍加思索，這種讀書方法自有其優點。因為將一本書逐字抄寫之後，對那本書所知的深刻絕非僅僅閱讀多次所能比。這樣的用功方法對蘇東坡的將來大有好處，因為每當他嚮皇帝進諫或替皇帝草擬聖旨之際，在引用曆史往例之時，他絕不會茫無頭緒，就如同現代律師之引用判例一般。再者，在抄書之時，他正好可以練習書法。
　　在印刷術發明之前，此種抄寫工作自不可免，但是在蘇東坡時，書籍的印刷早已約有百年之久。膠泥活字印刷術是由一個普通商人畢昇所發明的。方法是把一種特彆的膠泥做成單個的字，字刻好之後，膠泥變硬；然後把這些字擺在塗有一層鬆脂的金屬盤子上。字版按行排好之後，將鬆脂加熱，用一片平正的金屬闆壓在那些排好的字版上，使各字麵完全平正。印書完畢之後，再將鬆脂加熱，各字版便從金屬盤上很容易脫落下來，予以清洗，下次再用。
　　蘇東坡與弟弟蘇轍正在熟讀大量的文學經典之時，他父親趕考鎩羽而歸。當時的科舉考試有其固定的規矩形式。就像現代的哲學博士論文一樣，當年那種考試要符閤某些標準，須下過某等的苦功夫，要有記住事實的好記憶力，當然還要有一般正常的智力。智力與創造力過高時，對考中反是障礙，並非有利。好多有纔氣的作傢，像詞人秦少遊，竟而一直考不中。蘇洵的失敗，其弱點十之八九在作詩上。詩的考試須有相當的藝術的雅趣，措辭相當地精巧工穩，而蘇洵則主要重視思想觀念。因為讀書人除去教書之外，仕途是唯yi的榮耀成功之路，父親名落孫山而歸，必然是懊惱頹喪的。
　　晚輩高聲朗讀經典，老輩倚床而聽，抑揚頓挫、清脆悅耳的聲音，老輩認為是人生的一大樂事。這樣，父親可以校正兒子讀音的錯誤，因初學者讀經典，自然有好多睏難。就好像歐陽修和後來蘇東坡都那樣倚床聽兒子讀書，現在蘇洵也同樣倚床聽他兩個兒子的悅耳讀書聲，他的兩眼注視著天花闆，其心情大概正如一個獵人射瞭後一箭而未能將鹿射中，仿佛搭上新箭，令兒子再射一樣。孩子的目光和朗朗之聲使父親相信他們獵取功名必然成功，父親因而恢復瞭希望，受傷的榮譽心便不藥而愈。這時兩個青年的兒子在熟記經史和優秀的書法上，恐怕已經勝過乃父，而雛鳳清於老鳳聲瞭。後來，蘇東坡的一個學生曾經說，蘇洵天賦較高，但是為人子的蘇東坡在學術思想上卻比他父親更淵博。蘇洵對功名並未完全死心，自己雖未能考中，若因此對兒子高中還不能堅信不疑，那他纔是天下一大癡呆呢。說這話並非對做父親的有何不敬，因為他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法，乃至國傢盛衰隆替之道，我們並非不知。
　　對蘇東坡萬幸的是，他父親一嚮堅持文章的淳樸風格，力戒當時流行的華美靡麗的習氣，因為後來年輕的蘇東坡進京趕考之時，禮部尚書兼禮部主試歐陽修決心發動一場改革文風運動，便藉著那個機會，把隻耽溺於雕琢文句、賣弄辭藻的華美靡麗之文的學子全不錄取。所謂華美靡麗的風格，可以說就是堆砌艱深難解之辭藻與晦澀罕見的典故，以求文章之美。在此等文章裏，很難找到一兩行樸質自然的句子。忌諱指物直稱其名，怕句子樸質無華。蘇東坡稱這種炫耀浮華的文章裏構句用字各自為政，置全篇效果於不顧，如演戲開場日，項臂各掛華麗珠寶的老嫗一樣。
　　這個傢庭的氣氛正適於富有文學天纔的青年的發育。各種圖書插列滿架。祖父現在與以前大不相同瞭，因為次子已官居造務監裁，為父者也濛恩獲封為大理評事。此等官爵完全是榮譽性的，主要好處是使彆的官員便於稱呼。有時似乎是，求得這麼一個官銜刻在墓誌銘上，這一生纔不白過——等於說一個人若不生而為士紳，至少盼望死得像個士紳。若不幸趕巧死得太早，還沒來得及獲得此一榮耀，死後還有一種方便辦法，可以獲得身後贈予的頭銜。其實在宋朝，甚至朝廷正式官員，其職銜與真正職務也無多大關係。讀者看蘇傢的墓誌銘，很容易誤以為蘇東坡的祖父曾任大理評事，甚至做過太子太傅，而且誤以為他父親也做過太子太師——其實這些榮耀頭銜都是蘇轍做門下侍郎時朝廷頒贈的。蘇東坡這時有個叔父做官，兩個姑母也是嫁給做官的。他祖父和外祖父都擁有官銜，一個是榮譽的，剛纔我們已經說過瞭，另一個則是實際的。
　　在蘇傢，和東坡一起長大、一起讀書而將來也與他關係密切的，就是他弟弟轍，字子由。他們兄弟之間的友愛與以後順逆榮枯過程中深厚的手足之情，是蘇東坡這個詩人畢生歌詠的題材。兄弟二人憂傷時相慰藉，患難時相扶助，彼此相會於夢寐之間，寫詩互相寄贈以通音信，甚至在中國倫理道德之邦，兄弟間似此友愛之美，也是迥不尋常的。蘇子由生來的氣質是恬靜冷淡，穩健而實際，在官場上竟而比兄長得意，官位更高。雖然二人有關政治的意見相同，宦海浮沉的榮枯相同，子由冷靜而機敏，每嚮兄長忠言規勸，兄長頗為受益。也許他不像兄長那麼倔強任性；也許因為他不像兄長那麼纔氣煥發，那麼名氣非凡，因而在政敵眼裏不那麼危險可怕。現在二人在傢讀書時，東坡對弟弟不但是同學，而且是良師。他寫的一首詩裏說：“我少知子由，天資和而清。豈獨為吾弟，要是賢友生。”子由也在兄長的墓誌銘中說：“我初從公，賴以有知。撫我則兄，誨我則師。”
　　走筆至此，正好說明一下三蘇的名字。根據古俗，一個中國讀書人有幾個名字。除去姓外，有一個正式名字，在書信裏簽名，在官傢文書上簽名，都要用此名字。另外有一個字，供友人口頭與文字上稱呼之用。通常對一個人禮貌相稱時，是稱字而不提姓，後綴以“先生”一詞。此外，有些學者文人還另起雅號，作為書齋的名稱，也常在印章上用，此等雅號一旦齣名之後，人也往往以此號相稱。還有人齣瞭文集詩集，彆人也有以此書名稱呼他的。另外有人身登要職，全國知名，也有以他故鄉之名相稱的，如曾湘鄉、袁項城便是。
　　老蘇名洵字明允，號老泉，老泉是因他傢鄉祖塋而得名。長子蘇軾，字子瞻，號東坡，這個號是自“東坡居士”而來，“東坡居士”是他謫居黃州時自己起的，以後，以至今日，他就以東坡為世人所知瞭。中國的史書上每以“東坡”稱他而不冠以姓，或稱“東坡先生”。他的全集有時以謚號名之，而為《蘇文忠公全集》——宋孝宗在東坡去世後七十年，贈以“文忠公”謚號。文評傢往往以他故鄉名而稱他為“蘇眉州”。小蘇名轍字子由，晚年隱居，自號“潁濱遺老”。因而有人稱他為“蘇潁濱”。有時又因其文集為《欒城文集》而稱之為“蘇欒城”。欒城距北平以南之正定甚近，蘇姓遠祖二百年前，是自欒城遷至眉州的。
　　……

前言/序言

　　原序
　　我寫《蘇東坡傳》並沒有什麼特彆理由，隻是以此為樂而已。給他寫本傳記的念頭，已經存在心中有年。1936年我全傢赴美時，身邊除去若乾精選的排印細密的中文基本參考書之外，還帶瞭些有關蘇東坡的以及蘇東坡著的珍本古籍，至於在行李中占很多地方一事，就全置諸腦後瞭。那時我希望寫一本有關蘇東坡的書，或是翻譯些他的詩文，而且，即便此事我不能如願，我旅居海外之時，也願身邊有他相伴。像蘇東坡這樣富有創造力，這樣守正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士，有他的作品擺在書架上，就令人覺得有瞭豐富的精神食糧。現在我能專心緻誌寫他這本傳記，自然是一大樂事，此外還需要什麼彆的理由嗎？
　　元氣淋灕富有生機的人總是不容易理解的。像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的。對這種人的人品個性做解釋，一般而論，總是徒勞無功的。在一個多纔多藝、生活上多彩多姿的人身上，挑選齣他若乾使人敬愛的特點，倒是輕而易舉。我們未嘗不可說，蘇東坡是個稟性難改的樂天派，是悲天憫人的道德傢，是黎民百姓的好朋友，是散文作傢，是新派的畫傢，是偉大的書法傢，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。可是，這些也許還不足以勾繪齣蘇東坡的全貌。我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話能概括蘇東坡的一切瞭。蘇東坡的人品具有一個多纔多藝的天纔的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說，具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方麵，其他詩人是不能望其項背的。這些品質之薈萃於一身，是天地間的鳳毛麟角，不可多見的。而蘇東坡正是此等人！他保持天真淳樸，終身不渝。政治上的鈎心鬥角與利害謀算，與他的人品是格格不入的；他的詩詞文章，或是一時即興之作，或是有所不滿時有感而發，都是自然流露，順乎天性，剛猛激烈，正如他所說的“春鳥鞦蟲之聲”；也未嘗不可比作他的詩句：“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行。”他一直捲在政治鏇渦之中，但是他卻光風霽月，高高超於蠅營狗苟的政治勾當之上。他不忮不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純然錶達心之所感，至於會招緻何等後果，與自己有何利害，則一概置之度外瞭。因是之故，一直到今天，讀者仍以閱讀他的作品為樂，因為像他這一等人，總是關心世事，始終抗言直論，不稍隱諱的。他的作品之中流露齣他的本性，亦莊亦諧，生動而有力，雖胥視情況之所宜而異其趣，然而莫不真篤而誠懇，完全發乎內心。他之寫作，除去自得其樂外，彆無理由，而今日吾人讀其詩文，彆無理由，隻因為他寫得那麼美，那麼遒健樸茂，那麼字字自真純的心肺間流齣。
　　一韆年來，為什麼中國曆代都有那麼多人熱愛這位大詩人，我極力想分析齣這種緣故，現在該說到第二

蘇東坡傳 中國文人從政的標誌性人生 林語堂著 曆史人物 大師傳奇【新華書店正版書籍】 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024