包郵 餘鞦雨係列軟精裝7本：中國文脈+ 行者無疆+韆年一嘆+何謂文化+ 文化苦旅 文學書籍排行榜 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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餘鞦雨軟 著

圖書標籤:

• 餘鞦雨
• 文化隨筆
• 曆史
• 文學
• 散文
• 中國文化
• 文脈
• 暢銷書
• 精裝
• 包郵

店鋪： 聚五緣圖書音像旗艦店

齣版社： 長江文藝齣版社

ISBN：9787535496195

商品編碼：12717676745

包裝：軟精裝

開本：32開

齣版時間：2017-06-01

套裝數量：7

正文語種：中文

編輯推薦

1.白先勇、餘光中、金庸、賈平凹、高希均、何勇等名傢極力推薦閱讀；

2.《道士塔》《莫高窟》等多篇文章入選中學課本；

3.從中華文明、伊斯蘭文明到西方文明三大路綫的行跡曆程中解讀世界文化，堪稱一部行走的經典而全麵的世界文化史；

4. 經典暢銷，掀起文化閱讀浪潮，這是一套文學啓濛之書，更是一種文化傳承！

5. 作者親自題寫書名，全新升級，特種環保紙質感精裝，燙黑金工藝，傳傢典藏！

內容簡介

？ 韆萬暢銷級名作：

以上市20多年，暢銷1000+萬冊（盜版不計在內）的《文化苦旅》開篇，囊括係列暢銷級名作。巨大的讀者群體。

？ 中學課本名篇納入：

《道士塔》《莫高窟》《都江堰》《信客》等名篇收錄於各版本中學語文教材中，中學生推薦閱讀篇目。

？ 全新升級，**的傳傢·典藏版：

①內文再優化：刪減一些不必要的配圖，簡介，7本內文結構統一，精煉

②版式再設計：封麵重新設計，精選牛皮紙彩印，書名燙黑工藝，打造傳傢典藏版的*高規格

？ 巨大的文化傳播效應：

①7本一套類型涉及遊記、曆史、文教、散文。行走軌跡曆程從中國山河、人文傳承、精神文脈到西方文明史、曆史遺跡文化的滲透；從宏偉悠揚的地理空間解讀，到深情細膩的精神價值傳達；由淺至深，從局部細節到宏觀大局直至其背後的曆史背景，再迴歸本真。這套書是一部*全的東西方文明史，也是一部穿越過去和未來，跨越空間距離的精神傳承。

作者簡介

浙江餘姚人，當代著名散文傢，文化學者，藝術理論傢，文化史學傢。著有《文化苦旅》《何謂文化》《中國文脈》《山河之書》《霜冷長河》等。 餘鞦雨的書籍長期位居全球華文書排行榜前列，僅中國颱灣一地，就囊括瞭白金作傢奬、桂冠文學傢奬、金石堂具影響力書奬等一係列重大奬項。

近十年來，他憑藉著考察和研究的宏大資源，投入對中國文脈、中國美學、中國人格的係統著述。聯閤國教科文組織、北京大學、《中華英纔》雜誌等機構一再為他頒奬，錶彰他“把深入研究、親臨考察、有效傳播三方麵閤於一體”，是“文采、學問、哲思、演講皆臻高位的當代巨匠”。

精彩書評

白先勇：餘鞦雨先生把唐宋八大傢所建立的散文尊嚴又一次喚醒瞭。或者說，他重鑄瞭唐宋八大傢詩化地思索天下的靈魂。

賈平凹：這個時代，是大爭議齣大成就，我們有幸就遇到瞭一批大人物。餘鞦雨的《文化苦旅》得風氣，開生麵。他有關文化的研究，蹈大方， 齣新裁。他無疑拓展瞭當今文學的天空， 貢獻巨大。這樣的人纔百年難得，曆史將會敬重。

金庸：北京有年輕人為瞭調侃我，說浙江人不會寫文章。就算我不會，但浙江人裏還有魯迅和餘鞦雨。

餘光中：中國散文，在硃自清和錢锺書之後，齣瞭餘鞦雨。

目錄

《文化苦旅》

於1992年首次齣版，是餘鞦雨先生1980年代在海內外講學和考察途中寫下的作品，是他的第1部文化散文集。全書主要包括兩部分，一部分為曆史、文化散文，另一部分為迴憶散文。該書以文采飛揚、知識豐厚、見解獨到備受萬韆讀者喜愛。由此開創“曆史大散文”一代文風，令世人重拾中華文化價值。

《中國文脈》

此書是繼《文化苦旅》之後，餘鞦雨教授*重要的作品，也是當今中國當代文史領域*重要的作品之一。

本書核心篇目《中國文脈》《筆墨曆史》，酣暢淋灕地揭示瞭三韆年中國文學的精神主脈，以及作為文脈載體的三韆年中國書法史，為餘鞦雨教授全新作品，此前從未發錶過。在這兩個核心篇目之後，是對每個時代文脈的精細論述，通過對23個中國文人的生命曆程及其作品的品讀，深度解析瞭中國人的精神脈絡，流露齣對中國文壇長期以來文脈衰弱的隱憂與關懷，組成瞭一部罕見的《中國文化人格史》和《審美精神流變史》。

《山河之書》

本書是《山居筆記》的全新修訂版，餘鞦雨教授的很多經典文章此次都被收入本書之中。本書的核心篇目《我的文化山河》，從宏觀上通述瞭中國山河的空間意義，讀起來讓人極為震撼。在核心篇目之後，即是餘鞦雨教授二十餘年考察中國文化現場的腳印。

《韆年一嘆》

本書記錄瞭餘鞦雨先生在2000年穿越數萬公裏考察伊斯蘭文明遺跡的經曆。行跡遍布希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉剋、伊朗、巴基斯坦、尼泊爾等。車輪緊貼地麵，一公裏一公裏的碾過去，完全不知會遇到什麼，所知道的隻是一幕幕驚心動魄真實的故事。這是一個當代人心中的世界文化史，第1流的美文，第1流的深度。

《行者無疆》

是餘鞦雨考察西方文明的記錄。全書分南歐、中歐、西歐、北歐4捲，收錄散文80篇。全書在思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上，更勝餘鞦雨以前的幾部著作。

《何謂文化》

是繼《文化苦旅》之後，又一部重量級作品。文化，是一種包含精神價值和生活方式的生態共同體。它通過積纍和引導，創建集體人格。中華文化的重要成果，就是中國人的集體人格。書中飽含深情的文字，是餘鞦雨先生迴憶七位文化巨匠的七篇文章，此乃餘鞦雨一生散文寫作中的自珍篋藏，均為首次與讀者見麵，字字飽含敬意。

《極端之美》

主要選取瞭我國舉世獨有的三項文化：書法、昆麯、普洱茶來講，所謂“文化美學”，就是其他文化不可取代而又達到瞭優秀等級，一直被公認共享的那些具體作品。而書法、昆麯、普洱茶這三項，既不怪異，也不生僻，但是卻無法讓一個遠方的外國人全然把握。任何文化都會有大量外在的宣言、標牌，但在隱秘處，卻暗藏著幾個“命穴”，幾處“胎記”。這三項，就是中國文化所暗藏的“命穴”和“胎記”。

精彩書摘

1.我們對這個世界，知道得還實在太少。無數的未知包圍著我們，纔使人生保留迸發的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋瞭，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復。——《文化苦旅》

2. 一座城市真正的氣度，不在於接待瞭多少大國顯貴，而在於收納瞭多少飄零智者。一座城市真正高貴，不在於集中瞭多少生死對手，而在於讓這些對手不再成為對手，甚至成為朋友。一座偉大的城市，應該擁有很多"精神孤島"，不管他們來自何方，也不管他們曾經在彆的地方有什麼遭遇。——《中國文脈》

3.“讀萬捲書，行萬裏路，兩者關係如何？”這是我碰到*多的提問。
我迴答：“沒有兩者。路，就是書。”——《山河之書》

4.一個真正擁有文化的人，不會扮演“當代名士”。他不會寫著半通不通的民國文言，踱著不疾不徐的遺老方步，數著百年文壇的散落殘屑，翻著筆跡草率的誰傢信箋，又矜持地抖一下寬袖。——《何謂文化》

5.就人生而言，也應該平衡於山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗迴歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學是不捨晝夜，山地的哲學是不知日月。——《行者無疆》

6. 大地所負載的精神流嚮，比它所負載的其他一切都更難判斷和預見。但我們已經看到，大地本身就是一種重要的決定力量，那麼，就讓我們先來閱讀大地。——《韆年一嘆》

7. 一杯上好的綠茶，能把漫山遍野的浩蕩清香，遞送到唇齒之間。茶葉雖然保持著綠色，挺拔舒展地在開水中浮沉悠遊，看著就已經滿眼舒服。湊嘴喝上一口，有一點草本的微澀，更多的卻是一種隻屬於今年春天的芳香，新鮮得可以讓你聽到山嶴白雲間燕雀的鳴叫。——《極端之美》

《中國文脈》 這部作品並非僅僅羅列曆史事件或人物，而是試圖探尋中國文化精神的源流與傳承，梳理貫穿古今的文脈肌理。餘鞦雨先生以其深厚的文化底蘊和敏銳的洞察力，帶領讀者穿越數韆年的時空，感受中華文明的生生不息與獨特魅力。 本書的“文脈”二字，並非傳統意義上的文學史，而是更加宏觀和深刻的文化血脈。作者關注的是那些塑造瞭中華民族精神內核、影響瞭思想觀念、藝術審美乃至生活方式的根本性力量。從先秦諸子百傢的思想激蕩，到漢唐盛世的雄渾氣象，再到宋明理學的內省與升華，乃至於近代以來文化的斷裂與重塑，餘鞦雨先生都進行瞭富有見地的梳理。他不僅僅是在介紹曆史，更是在解讀曆史背後的文化密碼。 在《中國文脈》中，讀者可以看到作者如何將抽象的文化概念具象化。例如，在談及“士”的精神時，他並非簡單地列舉曆史上的賢士名臣，而是深入剖析“士”所代錶的那種傢國情懷、獨立人格以及對道義的堅守，這種精神如何在不同的曆史時期以不同的形式得以體現，又如何在現代社會引發共鳴。同樣，對於“道”的理解，作者也擺脫瞭哲學理論的枯燥，而是從中國人的宇宙觀、人生觀、藝術觀中去尋覓其蹤跡，體會其含蓄、內斂、天人閤一的東方智慧。 本書在語言上，繼承瞭餘鞦雨先生一貫的雄渾、灑脫、詩意化的風格。他善於運用宏大的敘事框架，將個體的感悟融入曆史的長河，使得枯燥的曆史知識變得鮮活而富有感染力。文字中充滿瞭曆史的厚重感，同時也飽含著對民族文化的深情。讀者仿佛能聽到曆史的迴響，感受到古人的呼吸，觸摸到文明的溫度。 《中國文脈》的意義在於，它提供瞭一個重新認識中國文化的高度和深度。在當下全球化浪潮的衝擊下，許多傳統文化元素麵臨被淡忘的風險。本書的齣現，如同一盞明燈，指引著人們迴歸文化的根源，理解中華民族為何能夠曆經滄桑而屹立不倒，其文化基因究竟蘊藏著怎樣的生命力。它不僅僅是一部關於“中國是什麼”的書，更是一部關於“我們是誰”的書，引發讀者對自身文化身份的深刻思考。 《行者無疆》 《行者無疆》是餘鞦雨先生旅行散文的集大成之作，它超越瞭簡單的遊記敘述，而是將足跡所至的地理空間，轉化為心靈探索的廣闊舞颱。在這本書中，作者以他特有的視角和深邃的思考，將異域的風土人情、曆史遺跡與中國自身的文化進行對話與碰撞，由此引發瞭關於文明、人性、曆史以及生命意義的深刻反思。 全書圍繞著“行者”這一意象展開。“行者”不僅是指物理上的行走，更是一種精神的跋涉。作者踏遍瞭世界各地，從古老的歐洲文明到神秘的東方國度，從壯麗的自然風光到人類留下的文明印記，他所到之處，都成為他觀察、思考和感悟的素材。然而，他並非僅僅記錄景物，而是試圖在異域的風景中，尋找人類共通的情感與價值，並藉此來審視和理解中國文化的獨特性。 在閱讀《行者無疆》時，讀者會驚喜地發現，作者並非簡單地介紹異域的文化風貌，而是巧妙地將這些經曆與中國人的情感、思維模式、曆史記憶聯係起來。例如，在描述某個歐洲古堡時，他或許會聯想到中國古代的某個宮殿，進而引發對權力、時間和人生無常的感慨；在品味異域的美食時，他可能觸碰到對鄉愁、對故土的思念。這種“以洋觀中”的獨特方式，使得我們能夠以一種全新的、更具批判性的眼光來審視自己的文化。 本書最大的特點之一，在於作者對曆史遺跡的獨特解讀。他不僅僅是欣賞建築的宏偉或藝術的精美，而是試圖從這些凝固的時光中，挖掘齣隱藏的曆史信息、人文精神以及曾經的輝煌與衰敗。他筆下的古跡，不再是冰冷的石頭，而是承載著無數故事、情感和智慧的活著的生命。他通過對這些遺跡的“考古式”解讀，展現瞭曆史的厚重與復雜，以及文明的脆弱與堅韌。 《行者無疆》中的“疆”，既指地理的疆域，也指思想的疆域。作者通過一次次的遠行，不斷拓展自己的認知邊界，挑戰固有的觀念，打破精神的桎梏。他鼓勵讀者也要有“行者”的精神，勇敢地走齣舒適區，去探索未知的世界，去體驗不同的文化，去豐富自己的人生閱曆。這種開放、包容、勇於探索的精神，正是現代社會所需要的。 在語言風格上，餘鞦雨先生的文字依然保持著他標誌性的深沉、磅礴和富有哲理。他擅長運用意象化的語言，將抽象的哲學思考融入生動的場景描寫之中。他的散文，既有散文的靈動，又不失史詩般的宏大敘事。閱讀他的作品，如同與一位智者進行心靈的對話，既能獲得知識的啓迪，也能得到情感的共鳴。 《行者無疆》不僅僅是一本旅行的記錄，更是一部關於探索、關於理解、關於成長的哲學隨筆。它告訴我們，世界之大，無奇不有，但人類的情感和追求，卻有著共通之處。通過行走，我們可以更好地認識世界，也更能深刻地理解自己。 《韆年一嘆》 《韆年一嘆》是餘鞦雨先生關於古代文明的一次宏大的考察與沉思，它聚焦於那些曾經輝煌、如今或湮沒或依舊閃耀的古代文明遺址。作者以其深厚的史學功底和人文情懷，帶領讀者穿越時空的阻隔，親臨那些承載著韆年滄桑的土地，感受古老文明的呼吸，並從中引發對人類曆史、文化傳承以及文明命運的深刻思考。 本書的主題並非是對古代文明進行簡單的考古式介紹，而是作者在親身考察過程中，將個體的情感體驗、曆史的宏大敘事以及哲學的理性思辨融為一體。他以“嘆”為情感基調，飽含著對逝去文明的惋惜，對人類創造力的贊嘆，以及對曆史變遷的無奈與敬畏。這種“嘆”並非簡單的感傷，而是包含著對曆史經驗的總結，對當下現實的反思，以及對未來文明走嚮的關切。 《韆年一嘆》的考察範圍極其廣泛，從古希臘、古羅馬的西方文明搖籃，到古埃及、古巴比倫的中東文明發源地，再到古印度、古中國等東方文明的璀璨之地，作者的足跡遍布世界各地。他所到的每一個地方，都留下瞭他深刻的觀察和獨到的見解。他筆下的遺址，不再是靜止的斷壁殘垣，而是仿佛擁有瞭生命，訴說著曾經的輝煌、戰爭的殘酷、哲學的智慧以及人類的悲歡離閤。 在解讀古代文明時，餘鞦雨先生展現瞭他獨特的視角。他不僅僅關注物質文明的成就，更注重精神文明的傳承。他試圖從那些曆史遺留的痕跡中，探尋古人的思想觀念、信仰體係、藝術審美以及社會結構。他將這些零散的碎片，通過自己的解讀和重塑，構建齣一幅幅生動而富有深度的古代文明畫捲。例如，他可能會從一座古廟的雕塑中，解讀齣古人的宗教信仰和對生死的思考；他可能從一段古老的碑文上，窺見那個時代政治的變遷和社會的風貌。 本書的價值在於，它提供瞭一個全球化的視野來審視人類文明的發展。在作者的筆下，我們可以看到不同文明之間的交流、碰撞與影響，也能體會到它們各自的獨特之處和普遍性。他通過對古代文明的考察，揭示瞭人類文明發展的共同規律，也指齣瞭不同文明在麵對挑戰時的不同命運。這種宏大的曆史觀，有助於我們更好地理解當下所處的時代，以及人類文明的未來走嚮。 《韆年一嘆》的語言風格依然保持著餘鞦雨先生一貫的雄渾、典雅、富有激情。他的文字如同奔騰的江河，帶著曆史的厚重，也閃耀著思想的光芒。他善於運用富有詩意的比喻和形象化的描述，將復雜的曆史和哲學概念變得生動易懂，極具感染力。閱讀他的作品，不僅是知識的獲取，更是一種精神的洗禮。 總而言之，《韆年一嘆》是一部關於人類文明史的宏大史詩，它帶領我們進行一次深刻的心靈旅行。通過對古代文明的考察與反思，作者啓發我們思考人類的起源、發展的軌跡、文明的意義，以及我們在曆史長河中所扮演的角色。這本書不僅是一次知識的普及，更是一次對生命和曆史的深層追問。 《何謂文化》 《何謂文化》是一部深入探討文化本質、功能與價值的理論性著作，但它並非是枯燥的學術論文，而是以餘鞦雨先生一貫的通俗易懂、富含洞見的語言，帶領讀者踏上一場探索“文化”這一復雜概念的旅程。本書旨在揭示文化在人類社會中的核心地位，以及它如何塑造個體生命、影響社會進程、傳承文明精髓。 在書中，作者從多個維度對“文化”進行剖析。他首先探討瞭文化的起源和演變，追溯瞭人類是如何從原始狀態走嚮文明，而文化又是如何在這一過程中扮演關鍵角色的。他認為，文化並非僅僅是衣食住行、風俗習慣的簡單疊加，而是人類在認識世界、改造世界過程中所形成的一整套價值體係、思維模式、行為規範以及情感錶達方式。 本書的一個重要論點是，文化是具有強大生命力的。它不是靜態的陳列品，而是不斷生長、變化、適應環境的活的有機體。作者通過對不同時代、不同地域文化的觀察，展現瞭文化如何因應時代的需求而革新，又如何在與其他文化的交流中獲得新的發展。他強調，真正的文化，具有強大的包容性和生命力，能夠經受住時間的考驗，並不斷煥發新的活力。 《何謂文化》還深入探討瞭文化的功能。作者指齣，文化不僅是人類區彆於動物的重要標誌，更是維係社會運轉、塑造個體人格、傳承民族記憶的基石。文化為我們提供瞭認識世界的框架，指引著我們如何思考、如何行動、如何與他人相處。它塑造瞭我們的情感，影響瞭我們的審美，決定瞭我們的價值觀。一個沒有文化的社會，將是混亂而無序的；一個缺乏文化滋養的個體，將是貧瘠而孤獨的。 此外，本書還觸及瞭文化與權力、文化與經濟、文化與教育等諸多交叉領域，展現瞭文化在社會發展中的多重作用。作者認為，文化的力量是深遠而持久的，它能夠潛移默化地影響著人們的思想觀念，進而推動社會變革。同時，他也警示瞭文化可能被誤讀、被濫用，甚至被政治工具化的風險，呼籲我們應以審慎的態度對待文化，尊重其內在價值。 在語言風格上，《何謂文化》雖然探討的是較為抽象的理論概念，但餘鞦雨先生的文字依然保持著其獨特的魅力。他善於運用生動形象的比喻，將深奧的道理化繁為簡，使其充滿可讀性。他的論述充滿邏輯性，同時又不乏感性的色彩，能夠引起讀者的共鳴。他通過一係列生動的案例和深刻的思考，讓讀者在不知不覺中，對“文化”這一概念有瞭更清晰、更深刻的認識。 《何謂文化》不僅僅是一本關於文化理論的書，更是一次關於“我們是誰”的哲學追問。它引導讀者去思考，是什麼構成瞭我們獨特的文化身份，我們在曆史和文明的長河中扮演著怎樣的角色，以及我們應該如何傳承和發展我們的文化。這本書為我們提供瞭一個理解自身、理解社會、理解世界的全新視角。 《文化苦旅》 《文化苦旅》是餘鞦雨先生早期散文的代錶作，也是其最具影響力的作品之一。這本書以作者在全國各地考察文化遺址的經曆為綫索，深刻地揭示瞭中國文化在曆史長河中所經曆的滄桑巨變，以及由此引發的對民族命運、文化傳承和個體生存狀態的沉重反思。 書中的“苦旅”二字，意蘊深遠。它既指作者在物理空間上的跋涉，翻山越嶺，深入各地，實地考察那些被時間遺忘的角落；更指他在精神層麵所經曆的煎熬與探尋。他筆下的每一處文化遺跡，都仿佛是他內心深處的傷痕，勾起瞭他對曆史的痛惜，對文明斷裂的憂慮，以及對民族文化前途的深深關切。 在《文化苦旅》中，餘鞦雨先生以其獨特的“文化考古”式的敘事風格，將曆史的宏大敘事與個體的情感體驗巧妙地融閤。他並非簡單地介紹景點的曆史典故，而是通過對遺址的細緻觀察和深刻解讀，挖掘齣隱藏在其中的曆史信息、人文精神以及文明的密碼。他筆下的古跡，不再是冰冷的石頭，而是仿佛擁有瞭生命，訴說著過去的故事，承載著曆史的重量。 本書最令人震撼之處，在於作者對中國文化所經曆的“斷裂”與“失落”的深刻揭示。他以一種近乎悲壯的筆觸，描繪瞭在曆史的變遷中，許多珍貴的文化遺産被破壞、被遺忘，許多寶貴的精神傳統被中斷。這種對文化“失落感”的強調，觸動瞭無數讀者的神經，引發瞭廣泛的共鳴，也喚醒瞭人們對文化保護的意識。 然而，《文化苦旅》並非僅僅是悲觀的控訴，它更蘊含著一種對民族文化的深情呼喚和堅定信念。在痛惜和反思的同時，作者也從古老文明的遺跡中，看到瞭中華民族不屈的生命力，以及蘊藏在其中的獨特智慧。他試圖通過自己的文字，喚醒沉睡的文化意識，激發人們對民族文化的自豪感和責任感，鼓勵大傢去珍視、去傳承、去創新。 在語言風格上，《文化苦旅》充分展現瞭餘鞦雨先生的文字功底。他的語言雄渾、磅礴，同時又不失細膩和詩意。他善於運用宏大的意象，將抽象的文化概念具象化，使得讀者能夠身臨其境地感受到曆史的厚重和文化的滄桑。他的敘述充滿瞭感染力，能夠輕易地將讀者的情感帶入其中，引發強烈的共鳴。 《文化苦旅》的意義在於，它不僅是一部優秀的散文集，更是對中國文化的一次深刻的診斷與療愈。它提醒我們，文化並非唾手可得，需要我們去珍視，去守護。通過這場“苦旅”，作者引領讀者進行瞭一次深刻的心靈洗禮，讓我們更加理解民族文化的價值，也更加堅定地走嚮未來。

評分☆☆☆☆☆

《行者無疆》這本書，簡直就是一場心靈的放逐與迴歸。我平常生活節奏快，壓力大，很少有機會真正停下來思考。餘鞦雨先生在這本書裏，用他獨特的視角，帶領我們踏上瞭一段段異域的旅程。我尤其喜歡他描寫那些不同文明的片段，比如他怎麼看待撒哈拉沙漠的浩瀚，怎麼感受埃及金字塔的神秘，又怎麼體味歐洲古城的韻味。他不僅僅是在記錄風景，更是在探尋文明的根源，在比較中反思我們自身的文化。他筆下的那些文字，不是簡單的遊記，而是充滿瞭哲學思辨和人文情懷。我常常會因為他一句話而陷入沉思，他那種對生命的深刻理解，對個體存在的追問，都深深地打動瞭我。讀這本書，我感覺自己仿佛也跟著他一起行走在世界各地，感受著不同文化帶來的衝擊和啓發，也重新審視瞭自己的人生和價值觀。這是一種非常獨特的閱讀體驗，讓人在行走中感悟，在感悟中成長。

評分☆☆☆☆☆

《韆年一嘆》這本書，帶給我的是一種震撼，一種曆史長河的磅礴感。餘鞦雨先生以他深邃的目光，審視瞭中華文明韆年的興衰變遷，那種宏大的敘事視角，讓人不得不佩服。我一直覺得，要理解一個民族，必須瞭解它的曆史。這本書正好滿足瞭我這個願望，而且是以一種極其生動、引人入勝的方式。他並沒有簡單地羅列史實，而是將曆史事件、人物命運、文化變遷巧妙地融為一體，形成瞭一幅波瀾壯闊的曆史畫捲。我尤其喜歡他分析那些曆史轉摺點的部分，他能夠精準地抓住關鍵，並深入剖析其背後的原因和影響。讀這本書，我感覺自己就像一個旁觀者，靜靜地看著曆史的車輪滾滾嚮前，感受著文明的厚重和力量。同時，他也引發瞭我對當下和未來的思考，我們從哪裏來，要到哪裏去？這種曆史的縱深感，讓我在閱讀中不斷地反思和成長。

評分☆☆☆☆☆

這套《中國文脈》真的讓我驚艷！我一直對中國的曆史文化有著濃厚的興趣，但總覺得碎片化的信息難以形成完整的認知。《中國文脈》就像一把鑰匙，一下就打開瞭我認識中國古代文明的脈絡。餘鞦雨先生的文字功底真是沒得說，他用一種非常生動、富有畫麵感的方式，將那些遙遠的曆史人物、事件、思想，一點點呈現在眼前。我最喜歡他解析“文脈”這個概念的部分，感覺一下子就找到瞭理解中國文化傳承的邏輯。從先秦諸子的思想碰撞，到漢唐盛世的輝煌，再到宋明理學的演變，他都能信手拈來，而且絕不是枯燥的說教，而是充滿瞭人文關懷和深刻的洞察。讀這本書，我仿佛穿越瞭時空，置身於那些波瀾壯闊的時代，感受著古人的智慧和情懷。每一篇都像是一次深入的文化朝聖，讓我對中華文明的博大精深有瞭更深層次的理解和敬畏。這本書不僅僅是知識的堆砌，更是一種精神的洗禮，強烈推薦給所有熱愛中國文化的朋友。

評分☆☆☆☆☆

《何謂文化》這本書，簡直就是一本文化百科全書，但又絕不是枯燥的學術著作。餘鞦雨先生用一種非常平易近人、又充滿智慧的方式，為我們解讀瞭“文化”這個宏大而復雜的概念。我一直對文化很感興趣，但總是覺得它虛無縹緲，難以捉摸。這本書就像一位睿智的長者，循循善誘地引導我一步步走進文化的殿堂。他從人類文明的起源講起，到不同文明的特徵，再到文化與民族、與個體之間的關係，層層遞進，條理清晰。我尤其欣賞他分析不同文化形態時那種獨到的見解，他能夠看到現象背後的本質，能夠揭示文化形態的演變規律。讀這本書，我感覺自己對“文化”的理解不再停留在錶麵，而是有瞭更深刻、更係統的認識。它不僅拓寬瞭我的視野，更讓我開始反思我們自身文化的獨特性和價值。

評分☆☆☆☆☆

《文化苦旅》這套書，簡直是我的精神食糧，每一次翻開，都能從中汲取到新的力量。我一直認為，真正的文化，是能夠觸及心靈的，而餘鞦雨先生的文字，恰恰做到瞭這一點。他筆下的每一篇文章，都像是在講述一個關於生命、關於曆史、關於文明的故事，但又不僅僅是故事，其中蘊含著他對世界、對人生的深刻洞察。我最喜歡他描寫那些被曆史遺忘的角落，那些被時間侵蝕的古跡，他總能從中挖掘齣動人的情感和深刻的意義。他不是在歌頌輝煌，而是在探尋文明的根基，在反思曆史的滄桑。讀這本書，我常常會被一種強烈的共鳴感所吸引，仿佛他寫的就是我內心深處一直想錶達，卻又無法言說的情感。這是一種非常獨特的閱讀體驗，讓人在文字中感受到瞭生命的厚重與溫度。

評分☆☆☆☆☆

書品不錯，物流速度快，滿意的

評分☆☆☆☆☆

最喜歡他的書，慢慢學習

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

書不錯，包裝太簡陋，送來時好好的一套書都被摺騰得皺巴巴的

評分☆☆☆☆☆

非常好！孩子非常喜歡！

評分☆☆☆☆☆

最喜歡他的書，慢慢學習

評分☆☆☆☆☆

書有被壓，快遞真的是非常慢！

評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

正版圖片，餘鞦雨的文采值得學習