高島易斷 白話版本 上下冊 周易斷六十四卦 六爻術數 占斷實例 實踐應用 正版 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 柏樹子圖書專營店

齣版社： 北京圖書館齣版社

ISBN：9787501313365

商品編碼：13573536314

叢書名： 高島易斷

齣版時間：2006-01-01

基本信息

書名:白話高島易斷(套裝共2冊)

：128元

作者:高島嘉右衛門

齣版社：九州齣版社

ISBN：9787510818974

頁碼：799

裝幀：平裝

開本：16

《高島易斷》國內一部白話版本

《周易》占筮學正脈，再現失傳兩韆年古占法
日本“易聖”高島吞象畢生智慧結晶
袁世凱、劉坤一、翟鴻機、聯芳、鄧華熙、榮祿題詞

內容提要

《高島易斷》是日本“易聖”高島吞象一生智慧的結晶。書中收錄瞭高島氏斷的近百多個占例，內容涉及日本軍政大事、等，其中有些還曾上呈至日本天皇、內閣總理大臣等。
我國學者孫正治、孫奧麟以弘揚易學為己任，曆經多年，始完成對《高島易斷》的點校、今譯工作，不僅保留原書精髓，且對書中涉及的重大事件加注予以說明，對於研究《周易》在日本的流布應用及日本明治維新的曆史，具有重大的參考價值。

目錄

《白話高島易斷（上）》目錄： 

白話本前言 
漢譯者序 
作者自序 
栗本鋤雲序 
副島種臣序 
作者小傳 
乾為天 
坤為地 
水雷屯 
山水濛 
水天需 
天水訟 
地水師 
水地比 
風天小畜 
天澤履 
地天泰 
天地否 
天火同人 
火天大有 
地山謙 
雷地豫 
澤雷隨 
山風蠱 
地澤臨 
風地觀 
火雷噬嗑 
山火賁 
…… 
《白話高島易斷（下）》

作者介紹

高島吞象，又名高島嘉右衛門，1832年生於江戶。明治維新時期的易學大師，在日本有"易聖"之稱，他利用《易經》進行廣泛的占蔔，小到尋物、天氣、婚姻、營商、疾病、個人氣運等，大到國傢的軍事、政治、，有事必占，幾乎每占必中，許多占斷結果被日本天皇、內閣總理和各省大臣所采納。
孫正治，易經學者，主要從事易經、佛學、民俗等領域的研究，著有《周易與佛法》，《人生不可破的28條天規》、《細說本命年》等書，點校《高島易斷》、《滴天髓》等古籍。

文摘

乾為天 
人們凡麵臨大事的時候，都希望預知未來的吉凶成敗，但是這不是人所能臆測的，於是用至誠無息之術來詢問鬼神。鬼神感知瞭所問的事情，就會把意象體現在笨數中，以昭示事情的休咎，以決定人們的趨避。《周易》說“蔔以決疑”，就是這個道理。現在得到乾下乾上的卦，卦的含義如下，其他卦一也依此類推。 
“乾”字本來寫作“n即本卦的三個奇數交，一個連著一個，形成純陽的卦，象徵圓滿的形態，後來假藉為“三”這個數字。左旁從“卓”，“卓”的中間為‘舊”，上下象徵光綫，是太陽放光彩的象形。《說卦傳》說：“乾，健也。”天的基本象徵是天，特性是至剛，特點是至健，體象圓滿充實，運動強力進取而不間斷，所以用這個卦形和這個字來錶示。乾：元亨利貞。 
這五個字是周文王係在卦下的，叫做象辭。乾為天，這在上文已經說過瞭，在人倫則為君王、父、丈夫，因為天包裹著地，君王撫愛百姓，父養育子女，丈夫率領妻子，都是同一個道理。 
元亨利貞四者是乾卦的卦德。乾秉有純陽的特性而兼有這四種卦德，所以作為本始的元氣而充滿宇宙，沒有瞬息的間斷，這就是所謂健而不息。人能效法乾元之健，自然氣力充實，言行無愧於心，即孟子所說的“浩然之氣”，“至大至剛”，“配義與道，無是餒也”。這樣的人就是上承天命而有至德的聖人。 
元，開始的意思，大的意思，仁的意思。它不朽不壞，是天地的大德，所以能化生萬物。“元”字從“二”從“人”，“仁”字、“天”字一也是這樣。在天為元，在人為仁，就像仁愛者推廣愛己之心而及於他人一樣。 
亨，通的意思，指事物從開始産生到成就。在人為禮。人的處世以禮讓為貴，這樣就可以使人産生愛意，像仁愛者的博愛一樣。 
利，宜的意思，吉的意思，萬物發達而各自錶現其自然本性的意思在人為義，意味著見利思義。利與義好像相反，而實際上足以相成。以義為利，利就是義。“義”字從“羊”從“我”，一丁一我牧羊而穿它們的皮毛，吃它們的肉，是自食其力，不求額外的東西。義即宜，即正當的利益“和”字，《說文解字》說從“刀”從“和”。和纔有“利”，“利”字本來從“和”而省去瞭“口”字，所以《文言》說：“利者義之和一也”。

 

 

白話本前言 

奉獻到讀者麵前的，是日本易學名著《增補高島易斷》的白話譯本。
早在該書點校本於1997年由北京圖書館齣版社齣版的時候，讀者就期盼它的白話本，以免除閱讀古文的艱澀瞭。從那時起，筆者就有今譯本書的誌願，但是由於工程浩大，又忙於生計，隻能把這一誌願記在心裏，以待來日。現在，時間上雖然晚瞭很多，但是終於可以滿足讀的願望瞭。
《增補高島易斷》，是日本明治時代易學大師、以占蔔參政的奇人高島吞象的畢生巨著，一百餘年來以漢、英等文字在世界上廣為流傳，影響很大。書中對每卦每爻，都從分析卦象和爻象入手，首先對卦爻辭進行詳明的解說；然後羅列時運、徵戰、經商、功名、傢宅、疾病、婚姻等占題，並分彆給齣具體結論，指明如何趨吉避凶；Z後詳舉占斷實例，並說明應驗情況。
全書詳錄占斷實例500多個，大到國傢軍政、，小到生老病死、酒色財氣，占無不驗，令人拍案稱奇。曾準確地預言瞭日本政局的動蕩、內閣的改組、國會的解散和各黨派的興衰。在中日關係方麵，不僅準確地預言瞭中日甲午戰爭的結果，而且預言瞭海戰中我國定遠艦、緻遠艦的沉沒，以及戰後李鴻章必定於1895年4月赴日本簽訂《馬關條約》。很多占斷都曾事先在報刊上發錶，有些還曾上呈日本天皇、內閣總理、各省大臣。本書對《周易》研究者和愛好者來說，堪稱一座蘊藏豐厚的寶藏；對研究日本明治、大正時代的政治、軍事、文化和外交，也具有不可多得的史料價值。
中國古代《周易》占筮學著作雖然豐富，但基本上是脫離經文另搞一套的，例如納甲法、《梅花易數》等；即使運用經文的，也往往隻有一種解釋、一種占斷，而這實際上是把卦爻辭看成瞭僵死的東西，大悖《周易》“不可為典要，唯變所適”，“以通神明之德，以類萬物之情”的要旨。本書則在運用卦象爻象等的同時，特彆注重卦爻辭，符閤《係辭上》關於“辨吉凶者存乎辭”的要旨，特彆適於現代人學習。作者把卦爻之象之辭，都看作靈明不昧，感而遂通的東西。同一卦爻辭用於對不同問題的占斷，如同陽光的普照，雖然源於同體，在被照亮的萬物，卻顯現齣繽紛的色彩和多樣的形態；即使對同一占題，由於具體情況不同，也可以得齣迥然相異的結論，猶如同一處山水，由於朝暉夕陰而氣象萬韆。作者對卦爻和經文的活解活斷，酷似《左傳》、《國語》中的占例，神龍見首不見尾，像迴響一樣靈驗，以至我們不能不說：這裏有《周易》活的靈魂。
眾所周知，中國的易占方法至少已經失傳一韆多年瞭，而本書的作者卻憑自己的神機妙悟，在一韆多年後獨得其神髓，並以自己的大量占斷實例證明瞭其方法的正確性。正如本書的漢譯者清代人王治本在《序言》中所說：“茲得《易斷》之書一齣，俾揲蓍古法再見於今，筮人之掌得復於古，皆高島氏之功也！”
因此，本書在日本一直被“奉之若神”。作者的門生“高島吞象二世”成立的易占研究與普及團體高島易斷所，就是以本書命名的。這個團體一百多年來一直是日本易占界的Z高Q威，目前已經傳到第四代。近些年來，高島易斷所每年都派多人來中國天水市參拜伏羲廟，以示對《周易》創始人的敬意，還曾在伏羲廟立碑紀念，並多次捐款，說明這個團體一直很活躍，也很有成就。在中國，民初易學傢杭辛齋、袁樹珊等人，都對於高島先生的易占推崇備至，說“其解說奇中，揆諸人事，大小皆驗”，當代易學傢陳湛銓先生也認為高島先生斷卦很閤法度。可以預期，本書對中國的易學研究與應用，都將起到重要的藉鑒和反哺作用。
本書雖然是一部以占解《易》的著作，但是並沒有忽視對義理的闡發。它針對當時“這個國傢常想吞並那個國傢，那個國傢也常以抵抗為事，人心日益流於淫邪和偏狹，仁義的風尚幾乎已經掃地，優勝劣敗的形勢比嚴重，弱肉強食的狀況越來越顯著，從王侯到普通人都對日後的生活忐忑不安”的實際情況，“哀憫人生的不幸”，“想要指點人們的迷津”。因此，在解說經文過程中，每卦都以“以這一卦比擬人事”、“以這一卦比擬國傢”另起一段，依據卦爻之象，廣泛徵引經史典籍，注意聯係社會生活實際，發掘其中的義理。由於作者既是一位易占大師，又是一位“窺見瞭聖賢的奧秘，探得瞭道德的本原”的儒傢學者和的實業傢，具有憂國憂民的懷情和不凡的社會閱曆，所闡發的義理從天道到人道，從自然到社會，從身心修養到經世緻用無所不包，深廣、通達而又切於實用。這樣義理與象數並重，吉凶趨避與身心修養、經世緻用並重，把《周易》的理、數、象、占四者融匯貫通起來，對於一部以占解《易》的著作來說，同樣是難能可貴的。
正因為如此，在本書中文本齣版的時候，當時的滿清重臣、易學傢瞿鴻璣、劉坤一、榮祿、袁世凱、聯芳、李興銳、許應騤、陶模、廣立、愈廉三等人，紛紛在書上掛名，其中袁世凱還在寫給易狂居士的信中欽佩地說：“全篇精理名言，滔滔不絕，令人尋味不盡。尊論雲：‘小而可修一身，大而可治傢國天下。’誠為深識遠見，迥非占驗術數之學所能測其津涯，讀竟盍勝佩服！”
本書的主要缺點，一是錶現齣狹隘的民族主義傾嚮，公然為日本軍國主義行為唱贊歌，在上頗多不妥提法。這是與他在書中錶現齣來的基本思想傾嚮和人文情懷很不相稱的，也是與他所屬民族和所處時代的局限性分不開的，希望讀者能夠分清涇渭，批判地閱讀。
本書的譯注工作，是依據日本明治三十四年的漢文本進行的。由於原書文字量大，引文繁復，又有大量曆史人物和曆史事件需要注釋，工作相當繁難。但是想到作者在普及易學方麵的願力之宏、用功之勤，想到期盼語體譯本書讀者朋友，還是堅持完成瞭這項工作。因為用電腦打字，我不能說什麼“數易其稿”，但是迴想譯注的過程，確實是反復琢磨，付齣瞭不少心血。
還應當說明的是：
本書點校本於1997年由北京圖書館齣版社齣版時，副題為“易經活解活斷800例”，而不是現在的“500例”，原因是電腦統計齣瞭問題。後來自己也使用電腦，便於統計瞭，纔知道實有占例500多個。為這樣的疏忽，筆者深錶歉意！
由於本書篇幅較大，為避免定價過高，給讀者購買造成壓力，此次譯注沒有附原文。讀者如想對照原文，請查古文點校本。
三、本書是由我和我的兒子孫奧麟共同語譯，由我統稿而成的。兒子研習《周易》的時間雖然不算很久，但是頗有領悟能力，譯筆尚好，還提齣不少建設性的意見，這是使我感到欣慰的。
四、本書以直譯為主，意譯為輔，注意文字的簡潔性和口語化。對書中引 “四書五經”中的文字和古代習用語，一般不作語譯，隻略作注釋，以免讀者對不上原文；對次一級的經典則加以語譯，以免讀來艱澀。對書中的象數知識、書名、人名、典故和曆史事件等，一一進行瞭注釋，但占例中涉及的一部分日本人名，則因為無法查到而隻好闕如。 
五、因為大量查閱資料，筆者發現瞭許多有關曆史人物和曆史事件的圖片，還有很多有關作者及其著作的圖片。經過認真篩選，前者分彆插入瞭正文，後者則編成一輯，置於捲首。希望這些圖片能增強本書的真實感和可信度，使全書圖文並茂。
六、筆者把瑞士心理學傢榮格的《〈周易〉與中國精神》一文附在瞭書後。這是榮格為《周易》英譯本寫的序言，標題取自這篇序言的日譯本。榮格一邊寫序一邊占問英國讀者能否接受《周易》，自己在寫這篇序言時處於怎樣的境況，並詳細講解卦爻辭的寓意，從而以大心理學傢的敏感，深刻地揭示瞭《周易》中蘊藏的中國精神、占蔔原理和占蔔技巧，並且等於把占蔔的整個過程自加以演示，對現代人接受和運用《周易》，具有很強的啓示意義和示範作用。
七、本書的點校本麵世後，許多讀者詢問有關易占的問題，如《係辭上》所講的大衍筮法怎樣具體操作？得到的卦或一爻變或多爻變，或無變爻，應如何取用卦爻和卦爻辭？簡易求卦法有哪些？哪種求卦方法Z優勝？怎樣理解“至誠通神之道”？怎樣纔能趕上和超過古人的易占水平？為滿足讀者的需要，本書附有《關於易占的幾個問題》一文，希望對讀者有所幫助。
八、很多讀者研習易占，隻知多學筮法，搜羅占具，或於占筮前持咒祈請、焚香禮拜等，而不知道提高占斷水平的真正關鍵，在於體道修身，使心虛靈如鏡，在無思無為，寂然不動中感而遂通。這種捨本逐末的學易方法，恰恰是學習易占的Z大的障蔽。所以，我把兒子針對這個問題所寫的《譯注〈高島易斷〉有感》，也作為全書的附錄之一，相信讀者讀瞭，一定會有所憬悟，從而明體達用，使自己的易占如木有本，水有源，逐步臻於神妙。 
Z後，筆者要嚮通過互聯網、電話為筆者提供資料，或筆者在其博客中查閱過資料的朋友錶示感謝，他們是福建的蘊真子呂再發、連雲港的趙文輝、江西的博明，此外還有幫我漢譯瞭許多日文資料的青年朋友鍾超。
本書的譯注工程頗大，錯誤和不當之處在所難免，敬請讀者批評指正。

孫正治
2013年12月22日

 

《高島易斷 白話版本 上下冊 周易斷六十四卦 六爻術數 占斷實例 實踐應用 正版》 引言：易學智慧的現代傳承 在中華文化的浩瀚星空中，易經以其深邃的哲學思想和預測智慧，曆經數韆年而不衰，成為東方智慧的瑰寶。它不僅僅是一部古籍，更是一種觀察世界、理解規律、指引人生的思想體係。然而，古老的文本往往伴隨著晦澀的語言和復雜的符號，使得普通讀者望而卻步。正是在這樣的背景下，《高島易斷 白話版本》應運而生，它以一種更加親切、易懂的方式，將周易六十四卦的精髓，以及高島吞象大師的斷卦絕學，呈現在每一位對傳統文化感興趣的讀者麵前。 本書並非對周易的簡單科普，也非對某一門派的淺顯介紹。它是一套係統性的易學實踐指南，旨在幫助讀者跨越語言和文化的鴻溝，真正領悟易經預測的奧秘，並將其靈活應用於現代生活的方方麵麵。我們深知，知識的傳播在於其普適性與可操作性，因此，本書力求做到： 內容嚴謹，傳承正統： 以高島吞象大師的《高島易斷》為藍本，力求還原其原有的精髓與學術價值，確保內容的準確性和權威性。 語言白話，通俗易懂： 摒棄古文的艱澀，采用現代白話文進行闡釋，使復雜的概念和術語變得清晰明瞭，讓初學者也能輕鬆上手。 理論與實踐結閤，融會貫通： 不僅講解周易六十四卦的卦象、卦辭、爻辭，更側重於高島大師的六爻斷卦體係，通過大量的實戰案例，演示如何將理論知識轉化為實際的預測能力。 係統全麵，層層遞進： 上下兩冊內容安排閤理，從基礎的卦象理解，到復雜的斷卦技巧，再到具體的應用場景，循序漸進，構建完整的易學知識體係。 第一部分：探尋周易的根基——六十四卦的奧秘 易經的智慧，首先體現在其對世界萬象的高度概括——六十四卦。每一卦都象徵著一種特定的情境，一種普遍的規律，一種變化的可能性。《高島易斷 白話版本》的上冊，將帶領讀者深入探索這六十四卦的內在邏輯。 卦象的直觀解讀： 我們將逐一解析八卦（乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌）的構成，以及它們如何通過不同的組閤，形成錯綜復雜的六十四卦。重點在於通過生動的比喻和形象的描述，讓讀者能夠直觀地理解每個卦所代錶的意象，例如“乾”的剛健有力，“坤”的厚德載物，“震”的動蕩不息，“巽”的柔順深入等等。 卦辭與爻辭的精要闡釋： 每一卦都有其總的綱領——卦辭，每一爻都有其具體的操作指南——爻辭。本書將對這些古老的辭句進行白話解讀，剝離其錶麵的文字，挖掘其深層的含義。我們會分析卦辭如何概括卦的整體性質，爻辭又如何指示事物發展過程中不同階段的吉凶與應對。 卦與象的對應關係： 易經強調“象”的作用，即通過卦象來體察世間萬物。本書將深入講解如何從卦象中“讀齣”事物的發展趨勢和內在聯係，例如，如何從“天地否”卦看到事物不通暢的狀態，如何從“風雷益”卦看到事物相互助益而生長的過程。 卦與道的關聯： 周易不僅僅是預測術，更是關於“道”的哲學。《高島易斷 白話版本》的上冊，也會適時點明六十四卦與自然規律、人生哲理的深刻關聯，幫助讀者在學習預測的同時，提升人生智慧。 第二部分：掌握六爻的精髓——高島斷卦實戰 如果說六十四卦是周易預測的“經”，那麼六爻斷卦便是其“緯”，是連接卦象與具體事件的橋梁。高島吞象大師的六爻斷卦體係，以其嚴謹的邏輯、豐富的經驗和精準的判斷，在易學界享有盛譽。《高島易斷 白話版本》的下冊，將聚焦於此，為讀者提供一套可操作的實戰方法。 六爻的起卦方法： 詳細講解目前廣為流傳的幾種起卦方式，如隨機起卦（如投幣、報數）、手動起卦（如以時辰起卦）等，並指導讀者選擇最適閤自己的方式，確保卦象的隨機性和客觀性。 世應、飛伏神、動爻等核心概念： 六爻斷卦的復雜性體現在其眾多的概念和規則。本書將逐一清晰地解釋“世爻”與“應爻”在預測中的作用，如何尋找“飛神”與“伏神”來揭示隱藏的信息，以及“動爻”在變卦和預測結果中的關鍵性。 五行生剋與十二長生在斷卦中的運用： 這是六爻斷卦的靈魂所在。我們將係統講解金、木、水、火、土五行的相生相剋關係，以及十二長生在判斷事物發展旺衰、盛衰周期中的應用。這些理論將貫穿於整個案例分析中，讓讀者理解預測的內在動力。 神煞與用神定位： 瞭解卦中齣現的各種神煞（如白虎、騰蛇、硃雀等）所代錶的特定意義，以及如何精準地找齣代錶問事主體的“用神”，是進行準確判斷的基礎。 斷卦的步驟與流程： 我們將提供一套標準化的斷卦流程，從起卦、排盤，到分析卦象、爻位、五行生剋，再到綜閤判斷，一步一步指導讀者完成一次完整的預測。 大量的實戰案例分析： 這是本書最核心、最有價值的部分。我們會精選來自高島大師的經典案例，以及模擬真實生活場景的案例，涵蓋瞭生活中的方方麵麵，包括： 婚姻感情： 問婚姻是否美滿，何時結婚，感情能否長久，感情齣現問題的原因等。 事業財運： 問工作升遷，生意是否興隆，投資風險，求財得失，何時能發財等。 學業考試： 問考試能否通過，能否考上理想的學校，學業的進退等。 健康疾病： 問身體狀況，疾病的預後，能否康復等。 尋人找物： 問失蹤人口的下落，遺失物品能否找迴等。 齣行安全： 問旅途是否順利，是否存在危險等。 官司訴訟： 問官司的勝敗，結果如何等。 其他生活疑難： 諸如搬傢吉凶，開業選擇吉日，人際關係等。 在每個案例中，我們將詳細解析： 提問者的具體情況。 起齣的卦象及排盤。 如何確定用神及其旺衰。 動爻的含義及變卦的解讀。 五行生剋製化、神煞的作用。 高島大師的判斷依據和邏輯。 最終的預測結果及其解釋。 第三部分：實踐應用與境界提升 《高島易斷 白話版本》的價值，不僅僅在於傳授一種預測術，更在於啓發讀者以易學的智慧指導生活，提升人生境界。 從“知其然”到“知其所以然”： 通過大量的實踐，讀者將逐漸領悟易經預測背後的深刻道理，理解事物發展的規律，從而不僅僅停留在“知道瞭結果”，更能“明白瞭原因”，以及“如何趨吉避凶”。 培養洞察力與預見性： 學習易經，能夠幫助我們培養對事物細微變化的敏感度，更好地洞察人情世故，預見事物發展的潛在趨勢。 增強自信與應對能力： 麵對人生中的種種不確定性，掌握易學智慧，能夠讓我們擁有更平和的心態，更清晰的判斷，從而更有信心去麵對挑戰，做齣更明智的選擇。 成為生活的智者： 易經蘊含著深刻的哲學思想，指導我們如何修身養性，如何與人和諧相處，如何順應天道而行。本書不僅是預測工具，更是一本人生智慧的啓迪之書。 結語 《高島易斷 白話版本 上下冊》是一扇通往古老東方智慧殿堂的窗口。它以現代的語言，傳承經典的預測體係，將周易六十四卦的宏大格局與六爻斷卦的精微變化，以生動、實用、易懂的方式呈現給讀者。無論您是易學初學者，還是有一定基礎的愛好者，本書都將為您提供寶貴的知識與實踐指導。我們相信，通過對本書的學習和實踐，您將不僅能夠掌握一套精準的預測方法，更能從中領悟到易經那穿越時空的智慧，成為一個更有洞察力、更有智慧的人生實踐者。

評分☆☆☆☆☆

這兩本書的裝幀和紙張質量確實讓人眼前一亮，摸起來手感極佳，這在現在的齣版物中已經算是精品瞭。我一直認為，閱讀體驗也是學習過程中的重要組成部分，如果書本身拿在手上就不舒服，那自然會降低翻閱的意願。更值得稱贊的是，在實踐應用的部分，作者的敘事方式簡直是教科書級彆的典範。它沒有直接給齣一個“問什麼得什麼”的僵硬模式，而是像偵探小說一樣，將一個完整的占蔔流程拆解得清清楚楚。從起卦的方式選擇（雖然我個人傾嚮於更傳統的方法，但書中提供的備選方案也十分實用），到如何觀察卦象結構，再到具體爻辭的相互作用分析，每一步都有詳細的圖示和文字說明，簡直是手把手教學。我按照書中的步驟，給自己生活中的一個棘手問題進行瞭占測，那種豁然開朗的感覺，真是難以言喻。它不是在教你“猜謎”，而是在教你一套嚴謹的邏輯推理係統。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我之前也買過幾本號稱“白話版”的周易解讀，結果不是翻譯得太過於直白，失去瞭原有的韻味，就是為瞭追求通俗而丟掉瞭準確性，讀起來總覺得缺瞭點火候。但這本書不一樣，它的語言風格在保持對經典尊重的前提下，做瞭非常巧妙的現代化處理。尤其是對六十四卦的每一爻辭和象辭的解析部分，簡直是如沐春風。我特彆留意瞭它處理一些關鍵概念時的措辭，比如“中正”、“貞固”這些，作者沒有簡單地用現代詞匯去替換，而是用瞭一段非常細膩的文字去闡述其背後的哲學意涵，讓人在理解具體占蔔結果之前，先建立起正確的認知框架。我試著對照書裏的一些基礎卦例來驗證自己過去的一些睏惑，發現它提供的視角非常多元，不再是單一的吉凶判斷，而是更側重於“趨吉避凶”的動態過程和心態調整。這對我來說價值巨大，畢竟易學不就是教我們如何與變化共存嗎？這種深入骨髓的哲學引導，遠比記住幾條斷語來得實在。

評分☆☆☆☆☆

從整體的閱讀體驗和知識結構來看，這套書的價值遠遠超齣瞭單純的占蔔工具書範疇。它更像是一部深入淺齣的國學啓濛讀物，隻是切入點選在瞭六十四卦這個獨特的係統上。作者的文筆非常流暢，即便在探討較為深奧的命理概念時，也能保持一種平易近人的筆調，這對於想要係統學習易學但又害怕被專業術語嚇倒的普通讀者來說，簡直是福音。我注意到排版上對重點和次要信息的區分處理得非常好，重要的口訣和關鍵解釋通常會用加粗或特殊框體標齣，方便快速迴顧和記憶。這本書的整體架構，給我的感覺是，它提供瞭一個堅實的理論地基，然後纔邀請讀者一起在上麵搭建實踐的樓宇。這種穩紮穩打的教學方式，讓我覺得我不是在學習一種“玄學技巧”，而是在掌握一種看世界的哲學工具，非常推薦給所有對傳統文化抱有探索精神的朋友們。

評分☆☆☆☆☆

我關注的重點在於術數和實例的結閤度，很多號稱實踐的易學書，所謂的“實例”往往是古代的、脫離我們現代生活背景的案例，讀起來總感覺像是遙遠的曆史傳說，缺乏代入感。然而，這套書的實踐案例選取得非常貼閤現代人的生活場景，涉及的領域也比較廣，從職業發展到人際關係處理，覆蓋麵很廣。而且，作者在解析每一個實例時，都會特彆強調“取象思維”的重要性，也就是如何從卦象中提取齣與現實事物相對應的形象和關聯。比如，某個卦象組閤可能指嚮信息阻塞，作者就會引導讀者去思考是溝通渠道問題還是信息本身不準確。這種層層剝繭的分析過程，極大地鍛煉瞭讀者的“易感力”。我特彆喜歡它在某些復雜情況下提供的不同角度的解讀，承認瞭占蔔的復雜性和多重可能性，而不是一錘定音的武斷，這讓我對易學的嚴謹性有瞭更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

這套書的封麵設計就挺有意思的，傳統與現代的結閤，讓人眼前一亮。我一開始是抱著試試看的心態買的，畢竟市麵上講易學的書很多，真正能讓人看懂並且有所收獲的卻鳳毛麟角。拿到手沉甸甸的兩冊，拿在手裏很有質感，裝幀看起來也很用心。光是翻閱目錄就能感覺到作者在編排上的用心，結構清晰，層層遞進，不像有些書上來就拋齣一堆晦澀難懂的術語，讓人望而卻步。我尤其欣賞它在引言部分對易學核心思想的闡述，那種娓娓道來的講解方式，仿佛一位老者在耳邊細說，讓人感覺親切又信服。書中對基礎理論的介紹，比如陰陽五行的基礎概念，都處理得非常到位，不是那種乾巴巴的知識堆砌，而是結閤實際生活中的例子去解釋，這點對於初學者來說太友好瞭。我個人對傳統文化的興趣一直蠻濃厚的，但總覺得易學太高深莫測，這套書的排版和語言風格，讓我覺得它真的更像是一本“白話”讀物，而不是高冷的學術專著，非常期待接下來的內容能帶來更多啓發。