具体描述
●序言 尼科洛·马基雅维利致洛伦佐·美第奇殿下书
● 君主国的几种形式及它们是怎样建立的
●第二章 世袭君主国
●第三章 混合君主国
●第四章 亚历山大大帝所征服的大流士王国为什么在他死后没有背叛其后继者
●第五章 怎样统治占领前在各自的法律下生活的城市或君主国
●第六章 依靠自己的力量获得的新君主国
●第七章 依靠他人的力量或者幸运而取得的新君主国
●第八章 用邪恶的方法成为统治者的人们
●第九章 市民的君主国
●第十章 一切君主国的力量应该怎样衡量
●第十一章 教会的君主国
●第十二章 军队的种类与雇佣军
●第十三章 援军、混合军队和本国的军队
●第十四章 君主在军事上的责任
●第十五章 世人尤其是君主受到赞扬或者责难的原因
●第十六章 慷慨与悭吝
●第十七章 残酷与仁慈、受人爱戴与被人畏惧的比较
●第十八章 君主应该如何信守诺言
●部分目录
内容简介
本书论述了君主应该怎样进行统治和维持，认为军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜。认为君王在统治之时要以实力原则，不择手段去实现自己的目的，同时要效法狐狸与狮子，有狐狸的狡猾，狮子的勇猛。前11章论述了君主国应该怎样进行统治和维持下去；12-14章阐明军队是一切国家的主要基础；后12章全面论证马基雅维利的政治理论。 尼科洛·马基雅维利 著作 王伟 译者 尼科洛·马基雅维利（1469―1527），意大利政治思想家和历史学家，文艺复兴的重要人物。作为近代资产阶级政治学说的奠基人之一，他的政治思想对后世西方法律思想具有重要影响。主要著作有《君主论》、《论李维》、《战争的艺术》、《佛罗伦萨史》等。用户评价
读《君主论》，给我带来了一种前所未有的智识上的冲击。它不像我以往读过的许多政治学著作那样，充满了抽象的理论和宏大的叙事，而是更加贴近现实，直接剖析权力的运作机制。作者的笔触犀利而直接，毫不避讳地揭示了统治者为了生存和扩张所必须采取的策略，甚至是一些冷酷无情的手段。这让我不得不重新审视我对“仁慈”、“公正”等传统美德的理解。我开始意识到，在现实的政治斗争中，这些美德有时反而会成为统治者的软肋。书中所强调的“军事力量”和“精明”在维护国家安全和稳定中的关键作用，也让我对所谓的“和平主义”产生了疑问。难道真正的和平，不是建立在强大的实力和有效的统治之上吗？这本书的叙述风格也极具特色，语言精炼，逻辑严密，仿佛一位经验丰富的政治家在传授他的治国秘诀。我常常在阅读时，会不自觉地在脑海中勾勒出那些历史上的君主形象，想象他们是如何运用书中的策略，在风云变幻的时代中站稳脚跟，甚至建立起辉煌的王朝。这是一种与历史对话，与权力本质对话的体验，让我对政治的理解不再停留于表面，而是深入到了其核心。
评分第一次捧读《君主论》，我完全被它所展现出的那种冷静、分析性的视角所震撼。这不像是一本教导人如何“成为一个好人”的书，而更像是一本揭示“如何成为一个能掌握权力并维持权力的人”的手册。作者的论证方式非常直接，他不会花费篇幅去渲染情绪，而是用清晰的逻辑和历史案例来支撑自己的观点。我尤其欣赏他对于“运气”和“能力”在统治者成功中所扮演角色的分析。他强调，虽然运气可以带来机遇，但最终决定成败的，还是统治者自身的能力，包括其远见、决断力以及应变能力。书中所提到的“预防统治者堕落的措施”，让我看到了一种对权力的深刻警惕。他深知权力具有腐蚀性，因此，他提供的建议，都是为了帮助统治者规避风险，保持清醒。阅读过程中，我常常会停下来思考，书中的一些例子，是否可以类比到我们今天所处的社会环境？虽然时代不同，但人性的基本逻辑，以及权力运作的规律，似乎并没有发生太大的变化。这让我对历史有了更深的敬畏，也对现实有了更深的理解。
评分《君主论》给我带来的最大感受，是一种对人性深刻而略带悲观的洞察。作者的观点，常常挑战我过去所形成的固有认知。他笔下的人民，似乎总是难以满足，容易被欺骗，而统治者，也并非总是出于高尚的动机。这种坦诚的描绘，让我感到一丝不适，但也正是这种不适，促使我开始反思，我所理解的“好人”和“坏人”，在权力的洪流中，界限是否真的如此清晰？书中关于“善待臣民”的论述，也并非仅仅是从道德出发，而是将其上升到了统治者自我保护的策略层面。一个被压迫的民族，最终会反噬统治者，这是必然的。这种务实到近乎残酷的分析，让我看到了政治背后冷酷的现实。我开始理解，为什么历史上有那么多血腥的斗争，为什么那么多的统治者最终走向了灭亡。这本书并没有提供任何“乌托邦”式的解决方案，而是直面人性的弱点和政治的复杂性。阅读的过程，像是在进行一场艰难的思想冒险，每一次翻页，都可能颠覆我之前的一些看法，但也正是这种颠覆，让我看到了更广阔的视野。
评分第一次接触到《君主论》，是在一个偶然的机会下，朋友推荐我阅读。当时我正对历史和政治哲学产生浓厚的兴趣，而这本书的名字本身就自带一种权谋与深邃的气息，让我心生好奇。拿到书后，我迫不及待地翻开。书中描绘的那个时代，虽然远隔数百年，但那些关于权力、统治、臣民以及国家兴衰的论述，却依然能引起我深刻的共鸣。作者对人性的洞察，对统治者如何保持权力的分析，细致入微，仿佛能穿透历史的迷雾，直抵权力运作的本质。我尤其被书中对于“德行”与“名声”之间微妙关系的探讨所吸引。统治者为了巩固统治，有时不得不做出一些在道德上看似有瑕疵的选择，而这些选择的最终目的，却是为了维护更大的稳定和人民的福祉，这其中的权衡和取舍，实在令人深思。我常常在阅读时，会联想到当下的一些政治现象，尝试用书中的理论去解读，虽然并非所有情况都完全契合，但却能提供一种全新的视角，帮助我更清晰地认识到权力背后的复杂性和多面性。这本书更像是一面镜子，映照出人性的幽暗与光明，以及政治舞台上永恒的角力。
评分《君主论》对我而言，是一次关于“实用主义”的启蒙。它没有回避政治中最直接、最赤裸的利益考量，而是将这些因素放在了显微镜下进行审视。作者对于“善”与“恶”的界定，不再是简单的道德评判，而是从政治后果出发。一个行为是否“善”，取决于它是否有利于国家的稳定和统治者的权力。这种视角，虽然起初可能让人感到不适，但深入思考后，却能理解其背后逻辑的严谨性。他对于“君主如何对待臣民”的论述，也充满了策略性。他会建议君主如何赢得臣民的爱戴，但前提是这种爱戴必须建立在君主自身的力量之上，否则，爱戴会变成一种负担，甚至威胁。我常常在阅读时，会想象自己置身于那个动荡的年代，扮演一个君主的角色，思考书中提供的建议是否真的可行。这本书的价值在于，它迫使读者跳出理想化的窠臼，去面对政治的真实面貌。它教会我，理解权力，需要一种更加务实，甚至是一种带有审慎的眼光，去看待那些发生在权力舞台上的种种博弈。
评分很不错哈，收到了很高兴，嘻嘻
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评分很好
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