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王海明 著

圖書標籤:

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• 行為科學
• 自我認知
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店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100042093

商品編碼：1425363917

齣版時間：2005-06-01

作  者:王海明 著作 定  價:59 齣 版 社:商務印書館 齣版日期:2005年06月01日 頁  數:455 裝  幀:平裝 ISBN:9787100042093 ●暫無

內容簡介

暫無

《人性論》 一部探尋人類生存睏境與精神救贖的宏大史詩 在這紛繁復雜的世界裏，每個人都是一個獨立的個體，承載著各自的喜怒哀樂，追逐著虛無縹緲的幸福，又在命運的洪流中掙紮浮沉。《人性論》並非對某個特定哲學流派的注解，也不是對某個社會現象的淺薄剖析，而是一部深入肌理、觸及靈魂的宏大敘事，它旨在描繪人類普遍存在的生存睏境，並在此基礎上，探索超越睏境、抵達精神自由的可能路徑。 本書的視角是廣闊而深邃的，它不拘泥於某個時代、某個民族或某個階層的特定經驗，而是試圖捕捉人類共有的情感底色、精神需求以及那些驅動個體行為的深層力量。作者以一種近乎人類學傢的耐心和哲學傢般的思辨，審視著人類存在的根本命題：我們從何而來？我們為何如此？我們將嚮何而去？這些古老而又嶄新的問題，在《人性論》中被賦予瞭新的生命和更為生動的解讀。 第一捲：存在之痛——個體在世界的邊緣 在人生的起點，我們是被拋入這個世界的。我們尚未形成自我，便已承受著世界的重量。第一捲“存在之痛”描繪瞭人類個體在生命初期的脆弱與迷茫。孩童時期的純真，是人類最原始的信任與好奇，卻也往往是遭受第一次幻滅的開端。隨著認知能力的增長，個體開始意識到自身與外部世界的差異，意識到“我”與“非我”的分界綫。這種界限的齣現，帶來瞭獨立意識，但也埋下瞭孤獨的種子。 我們渴望被理解，卻又難以完全敞開心扉；我們渴望被愛，卻又常常因為恐懼而築起高牆。這種內在的矛盾，使得個體在與他人的關係中，既能感受到溫暖與聯結，也能體驗到疏離與隔閡。作者細緻入微地刻畫瞭這種“近在咫尺，遠在天涯”的尷尬，描繪瞭我們在社交場閤的掩飾與僞裝，以及在獨處時對真實自我的渴望與逃避。 更深層次的痛苦，源於對自身有限性的認知。我們擁有對無限的嚮往，卻被肉體的衰朽、生命的短暫所束縛。我們渴望永恒，卻終將化為塵土。這種無法逾越的鴻溝，引發瞭深層的焦慮與恐懼。對死亡的恐懼，是人類最普遍的隱憂，它像一個揮之不去的幽靈，籠罩在生命的每一個角落。這種恐懼，驅使著我們去追尋意義，去創造價值，去留下痕跡，但也可能將我們推入虛無的深淵。 此外，個體在社會結構中的位置，也帶來瞭不容忽視的痛苦。我們被規則、被期待、被標簽所定義，我們的自由意誌似乎總是被某種無形的力量所限製。在追求個人價值的同時，我們又不得不屈服於集體意誌，在規則與反叛之間搖擺不定。這種在個體性與社會性之間的張力，構成瞭我們生存狀態的獨特睏境。 第二捲：欲望之潮——人性深處的驅動力 人類的行為，很大程度上由內驅的欲望所驅動。第二捲“欲望之潮”深入剖析瞭這些驅動力，試圖揭示人性中最原始、最頑固的部分。 首先是生存的本能欲望，如對食物、安全、繁衍的追求。這些是最基本的需求，構成瞭我們生存的基礎，但當它們被過度放大或扭麯時，便會演變成貪婪與掠奪，成為社會衝突的根源。 其次是情感的欲望，包括對愛、被愛、歸屬感、被認可的需求。這些情感的欲望，是人類社會性的重要體現。我們渴望與他人建立深刻的聯結，渴望在群體中找到自己的位置。然而，情感的脆弱性也使得我們容易受到傷害，從被拒絕的痛苦到失戀的煎熬，情感的潮水常常將我們推嚮喜悅或絕望的邊緣。 第三是權力的欲望。權力，既是改變世界的力量，也是腐蝕心靈的毒藥。對權力的追逐，驅動著人類在政治、經濟、社會領域展開角逐。它帶來瞭徵服與榮耀，也帶來瞭壓迫與毀滅。本書不迴避權力欲望的陰暗麵，而是探討它如何塑造曆史，如何扭麯人性，以及如何在個體心中埋下野心與控製的種子。 第四是意義的欲望。與物質的滿足不同，意義的欲望指嚮精神層麵。我們不滿足於僅僅活著，我們渴望生命有價值，渴望自己的存在具有超越性。這種欲望驅使我們去探索、去創造、去信仰。它可能是對宗教的虔誠，對藝術的追求，對科學的探索，或是對某個崇高理想的獻身。然而，意義的追尋並非坦途，它常常伴隨著懷疑、迷茫，以及對人生虛無的恐懼。 作者以一種冷峻而又充滿同情的筆觸，描繪瞭這些欲望如何相互交織，如何相互製約，如何成為我們生命中的主導力量。我們既是這些欲望的奴隸，又是它們的創造者。理解這些欲望的本質，是理解我們自身行為的關鍵。 第三捲：精神之光——在破碎中尋找完整 當個體直麵存在的痛苦，並深刻理解瞭欲望的洪流之後，便不可避免地進入瞭對超越的探尋。第三捲“精神之光”是本書的核心，它探討如何在看似無法改變的生存睏境和欲望的纏繞中，尋找到精神的獨立與完整。 本書強調，真正的精神救贖並非來自外部的施予，而是發自內心的覺醒。這種覺醒，首先是對“自我”的重新認識。我們常常被外界的評價、社會的期待所定義，而迷失瞭真實的自我。精神的獨立，意味著擺脫這些外在的束縛，去傾聽內心最真實的聲音，去擁抱那個不完美卻真實的自己。這是一個艱難的過程，需要勇氣去質疑一切，去審視一切。 其次，是對“無常”的接納。生命中的一切都在變化，痛苦如是，快樂也如是。執著於某個瞬間，或是抗拒某個變化，隻會加劇內心的痛苦。精神的成長，在於學會以一種更豁達的態度麵對無常，認識到變化是生命的本質，也正是在這種變化中，蘊藏著新的可能。 第三，是對“同情”的實踐。在個體化的生存睏境中，我們常常容易陷入自我中心的視角。然而，真正的精神光輝，體現在對他人的理解與關懷。通過同情，我們能夠跨越彼此的隔閡，感受到人類共同的情感，從而在聯結中獲得力量。這種同情，是對自身有限性的超越，是對人性弱點的包容。 第四，是對“超越”的追求。這種超越，並非逃離現實，而是將目光投嚮比個體生命更宏大的事物。它可以是對真理的探索，對美的追求，對道德的堅守，或是對某種超越性的信仰。這種超越，賦予瞭生命以更高的意義，使個體能夠在有限的生命中，觸碰到無限的可能。 作者並非提供一套僵化的教條，而是通過生動的案例、深刻的洞察，引導讀者進行自我探索。本書鼓勵讀者去反思自己的生活，去審視自己的選擇，去尋找屬於自己的精神齣口。它認為，即使身處最深的黑暗，隻要心中還有一絲對光明的嚮往，便有重新站起來的可能。 結語：人性的迴響 《人性論》並非一本提供輕鬆答案的書。它以其深刻的洞察力，揭示瞭人類生存的復雜性與艱巨性。然而，正是在這種直麵現實的勇氣中，在對自身弱點的坦誠承認中，在對精神力量的不斷探索中，我們纔有可能找到屬於自己的方嚮。 本書的迴響，在於它觸及瞭我們內心最柔軟、也最堅韌的部分。它邀請我們一同踏上這場關於人性、關於生存、關於精神的漫長旅程，去理解我們是誰，去認識我們所處的境況，並最終，去點燃那屬於我們自己的，獨一無二的精神之光。這束光，或許微弱，卻足以照亮前行的道路，讓我們在破碎的世界中，尋找到屬於自己的完整。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構布局頗為精妙，它像一座層層深入的迷宮，引導讀者不斷探索人類心智的幽深之處。我特彆欣賞作者在論證過程中所展現齣的那種跨學科的廣博視野。他信手拈來地引用生物學、社會人類學乃至古典經濟學的觀點，將一個原本可能僅停留在哲學思辨層麵的議題，拓展到瞭一個更加堅實和可驗證的框架內。讀到某些章節時，我常常需要停下來，反復咀嚼那些句子，因為它們的密度太大瞭，信息量也過於飽和。它不是一本能讓你在通勤路上輕鬆翻閱的書籍，它需要你全身心地投入，準備好隨時迎接認知上的衝擊。我感覺自己像是參與瞭一場長期的學術辯論，作者不斷拋齣令人信服的證據鏈，而我則在腦海中努力構建自己的反駁，卻最終發現，那些反駁的力度總是略遜一籌。這種智力上的高強度互動，讓我對閱讀體驗本身感到無比滿足。

評分☆☆☆☆☆

這部厚重的著作，甫一翻開，便被其深邃的洞察力所震撼。作者如同一個技藝精湛的解剖師，毫不留情地剖析著人類行為的底層邏輯，那些我們習慣性地選擇性遺忘或美化的陰暗麵，被毫不留情地呈現在眼前。我尤其欣賞他對“動機”的追溯，那種深入骨髓的探究，讓你不得不重新審視自己過往的每一個決定，每一次看似無私的舉動背後，是否都潛藏著一絲不易察覺的自利傾嚮。書中引用的曆史典故和哲學思辨，並非生硬的堆砌，而是恰到好處地為那些晦澀的理論提供瞭堅實的注腳。閱讀的過程，與其說是吸收知識，不如說是一場自我審問的修行。它沒有提供廉價的安慰劑，反而像一麵冰冷的鏡子，照齣瞭我們內心深處的復雜與矛盾。看完之後，世界在你眼中似乎濛上瞭一層理性的薄霧，少瞭些許天真的浪漫，卻多瞭幾分對現實的清醒認知。那種對“人”這一概念的重新定義，是這本書給我最深刻的印象，它迫使我跳齣固有的道德框架，去理解那些看似“非人”行為背後的必然性。這種挑戰固有觀念的勇氣和深度，是當下許多浮躁的讀物所無法企及的。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，初讀這本書時，我感到一種強烈的冒犯感。因為它毫不留情地戳破瞭我們社會構建的許多美好泡沫，將那些精緻的僞裝撕開，露齣瞭赤裸裸的利益交換和本能驅動。這種體驗無疑是痛苦的，就像一個長期被濛在鼓裏的人突然被拉到刺眼的陽光下。然而，一旦接受瞭這種“真相的重量”，你便會發現它帶來的巨大自由。作者對人性的“負麵”屬性的聚焦，並非齣於惡意，而是一種冷靜的觀察。他並沒有過度渲染黑暗，而是將其視為自然界中不可或缺的一部分。書中對不同文化背景下“人性展演”的對比分析尤其精彩，它揭示瞭文化習俗在多大程度上隻是對核心本能的嫁接和修飾。這讓我開始反思，我們所堅守的“美德”，究竟有多少是植根於自然，又有多少是社會強加的枷鎖。這本書的價值在於提供瞭一個強有力的批判性工具，它讓你不再輕易相信任何被過度美化的敘事，無論是宏大的曆史敘事，還是微小的個人宣言。

評分☆☆☆☆☆

我原本以為這會是一本枯燥的社會學或心理學理論匯編，但事實證明，我的預判完全錯瞭。這本書的敘事方式極其流暢，充滿瞭文學性的張力。它沒有采用那種教科書式的嚴謹論證，反而更像是一個經驗豐富的老者，在壁爐旁緩緩道齣的那些關於世故與人情的肺腑之言。作者高超的文字駕馭能力，讓那些關於權力、欲望與群體心理的分析變得異常生動可感。例如，他對群體盲從心理的描繪，簡直是精準再現瞭我參加某次集體活動時的那種無助和隨波逐流。我甚至能想象齣那些被描述的人物在字裏行間掙紮的模樣。雖然全書並未直接給齣“應該如何做”的指導方針，但它提供的卻是更寶貴的東西——一套識彆陷阱的“雷達”。讀完後，我對那些光鮮亮麗的口號和虛僞的錶演，都有瞭一種本能的抵觸和警覺。這種從內部瓦解虛妄、重建理性判斷的能力，纔是真正價值所在。它不是教你成為一個更“好”的人，而是教你如何更清醒地活在這個復雜的人間。

評分☆☆☆☆☆

這本書的獨特之處在於，它提供瞭一種罕見的、不帶道德審判的“同情性理解”。很多關於人性的書籍要麼是過度樂觀地歌頌，要麼是極端悲觀地控訴，但此書卻罕見地保持瞭一種超然的、近乎科學傢的冷靜。作者似乎在說：“是的，人就是這樣構成的，充滿瞭自相矛盾和短視的傾嚮，但這正是我們存在的現實。”這種接受現實的姿態，反而比空洞的說教更有力量。它沒有試圖去“改造”讀者，而是幫助讀者“接受”和“理解”自己以及他人的局限性。我從中獲得的最大啓示是，真正的成熟，或許不是剋服人性中的弱點，而是清晰地認識到這些弱點的存在，並在清醒的認知下，做齣相對最優的選擇。這種將“人性”視為一種自然規律來研究的態度，是這本書最令人耳目一新、且難以忘懷的基調。