好人品纔會有好人生 哲學書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王闊 著

圖書標籤:

• 哲學
• 人生哲學
• 道德修養
• 品格塑造
• 自我提升
• 積極人生
• 人生價值
• 幸福生活
• 處世哲學
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店鋪： 點睛閣圖書專營店

齣版社： 中國文史齣版社

ISBN：9787503464485001

商品編碼：14452410244

包裝：平裝

齣版時間：2015-09-01

基本信息

書名：好人品纔會有好人生

定價：32.8元

作者：王闊

齣版社：中國文史齣版社

齣版日期：2015-09-01

ISBN：9787503464485

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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一個人可貴的品質，是人生中有價值的財富，擁有好人品在素質修養，品質情操，理想追求，為人處世，職場，人際關係，心裏心態，婚戀傢庭等諸多方麵都會有優勢。這些好人品帶來的積極因素更會對一個人人生的成敗和幸福與否産生決定性的影響。本書用瞭13大章節概述瞭如何修煉好的人品，可以說好人品是人生尊貴的桂冠和榮耀，是一個人寶貴的財富，隻要你擁有瞭它便一定會擁有瞭一個美好的人生。本書特彆實用，我相信會有很好的銷售空間.

內容提要

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  一個人可貴的品質，是人生中有價值的財富，擁有好人品在素質修養，品質情操，理想追求，為人處世，職場，人際關係，心裏心態，婚戀傢庭等諸多方麵都會有優勢。這些好人品帶來的積極因素更會對一個人人生的成敗和幸福與否産生決定性的影響。本書用瞭13大章節概述瞭如何修煉好的人品，可以說好人品是人生尊貴的桂冠和榮耀，是一個人寶貴的財富，隻要你擁有瞭它便一定會擁有瞭一個美好的人生。本書特彆實用，我相信會有很好的銷售空間。

目錄

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作者介紹

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作者：王闊，男，自由撰稿人，1983年生，熱愛文學從事多年圖書策劃編寫工作，主要以社科圖書為主，策劃編寫多種類型圖書，包括心靈、勵誌、教子、女人、職場等方麵。受到瞭讀者的青睞與歡迎，並取得瞭很好的社會效益和經濟效益

文摘

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好人品纔會有好素質、好修養

有一個哲人說：“有什麼樣的思想，就有什麼樣的行為；有什麼樣的行為，就有什麼樣的習慣；有什麼樣的習慣，就有什麼樣的性格；有什麼樣的性格，就有什麼樣的命運。”一個人人品如何，通過他的素質修養鮮明地反映瞭齣來。

序言

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前 言

“人品”是時下比較流行的一個詞語。如“人品好”、“人品爆發”、“人品有問題”、“拼人品”、“攥人品”、“看人品”等。還有網絡流行詞語“逆天”、“逆襲”等，也都含有人品的意思。

“人品”初是源自一款網絡遊戲。該款網絡遊戲曾齣現一個傳聞，稱遊戲為每個玩傢設定瞭一個類似“人品”的隱藏屬性，玩傢在遊戲中的不同玩法和行為，會影響其角色人品值的升降，而人品值較高的玩傢會有更高的掉寶率。雖然這個傳聞沒有得到遊戲官方的證實，但卻在遊戲玩傢之間不脛而走，信者有之，不信者也有。但不論傳聞真實與否，絕大多數玩傢都接受瞭這種說法，並用這種說法來互相調侃，將某些運氣極壞的現象都稱為“人品有問題”，而將某些運氣極好的現象都稱為“人品爆發”。

自這個流行的經典網絡遊戲之後，“人品”一詞便流傳開來。時至，“人品”已成為年輕人，尤其是大學生口頭常見的字眼。例如，錢包掉瞭，是人品問題；沒去上課被老師點名瞭，是人品問題；考試沒及格，是人品問題。而那些考試剛過60分，被女生追求，買彩票中大奬瞭等，都被稱為人品爆發。

對於流行一時的詞語“人品問題”，《辭海》也對其概念和含義做齣瞭明確的解釋：在一般情況下，某事物個體發生具有自身特有屬性的負麵現象，且無法以科學的角度得到閤理有效的解釋，我們通常稱此類現象為“人品問題”（RPWT）。

根據這個解釋，我們可以感覺到，“人品問題”似乎是對無法避免的事態的一種形容，而“人品爆發”似乎也是對可遇而不可求的事態的一種形容。實則不然。

人品雖然與運氣類似，但並不等同於運氣，它會隨著你所做的事不斷變化。所以人們常說“現在乾什麼都要看人品”。還有的人說“攥人品”，也是在為“人品爆發”做準備。

那麼，人品怎麼纔能爆發呢？怎麼纔能使那些可遇不可求的事情更多地發生和降臨到自己頭上呢？重要的當然是在於提升自己的人品值。

小學的時候，我們都開過一門課——《思想品德》。這主要就是培養、修煉人品的。一個人的人品，就是指他的品德，當然還包括品行、品性、品格、品質等。

《左傳》中有一句名言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，傳之久遠，此之謂不朽。”意思是說，上等的是確立高尚的品德，即是擁有好人品。好人品是人生尊貴的桂冠和榮耀，是一個人寶貴的財富，隻要你有好人品，便一定會擁有一個好人生。

哲學思辨的漫長旅程：人類心智與存在本質的深度探索 圖書名稱： 哲學思辨的漫長旅程：人類心智與存在本質的深度探索 書籍簡介： 本書是一部旨在帶領讀者深入探究人類心智的構造、存在的終極意義以及知識邊界的綜閤性哲學著作。它不是對單一學派的復述，而是一場跨越數韆年哲學傳統的對話，旨在激發讀者對那些最基本、卻又最令人睏惑的問題進行嚴肅的反思。 全書結構嚴謹，內容涵蓋瞭形而上學、知識論、心靈哲學、倫理學及政治哲學等多個核心領域，力求構建一個完整而富有洞察力的哲學圖景。 第一部分：存在的追問——形而上學的基石 本部分聚焦於“世界是何種存在”這一古老而根本的問題。我們從古希臘的“不動的第一因”開始，追溯到中世紀對實體（Substance）的探討，並迅速過渡到近現代哲學中對實在（Reality）的解構與重構。 一、本體論的迷宮：何為真實？ 我們深入剖析瞭實在論（Realism）與反實在論（Anti-realism）之間的張力。書中詳盡考察瞭柏拉圖的“理型論”如何將完美與缺陷的世界分離，並將其與經驗主義者（如洛剋、休謨）對感官經驗的依賴進行對比。重點闡述瞭康德的“先驗唯心主義”，解釋瞭“物自體”（Ding an sich）概念的局限性，以及我們如何被限製在現象界的結構之中。 二、時間、空間與因果律的重構 傳統上，時間被視為綫性的、客觀存在的背景。本書挑戰瞭這一直覺，探討瞭萊布尼茨關於“關係主義”的觀點，即時間和空間是事物之間相互關聯的模式，而非獨立容器。我們隨後深入現代物理學對時間的顛覆性理解，並分析瞭決定論（Determinism）與自由意誌（Free Will）在哲學上的不可調和性。對因果律的考察，不僅涉及休謨對必然性的懷疑，更探討瞭後現代哲學對“權力-知識”網絡中因果敘事的解構。 第二部分：心智的疆界——認知、意識與自我 如果說形而上學關注外部世界，那麼心靈哲學則將探針伸嚮瞭我們自身最私密的部分——意識。 一、心物難題（Mind-Body Problem）的世代衝突 本書係統梳理瞭笛卡爾的二元論（Dualism）如何奠定現代心靈哲學的開端，並詳細剖析瞭功能主義（Functionalism）、同一性理論（Identity Theory）以及各種取消主義（Eliminativism）對二元論的挑戰。特彆地，我們花費大量篇幅討論瞭“睏難問題”（The Hard Problem of Consciousness），即“感受性”（Qualia）——那種主觀的、第一人稱的經驗質地——如何從純粹的物理過程（如神經元的放電）中湧現齣來。這不是一個科學問題，而是一個深刻的哲學睏境。 二、知識的獲取與界限：知識論的審視 本書從知識的定義（JTB：被證成的真信念）齣發，引入蓋梯爾問題（Gettier Problems）來展示傳統定義的脆弱性。我們探討瞭理性主義（Rationalism）對直覺和演繹推理的推崇，以及經驗主義對感官證據的強調。蘇格蘭啓濛運動的代錶人物，如休謨，如何將懷疑論推嚮極緻，並探討瞭維特根斯坦後期哲學中，語言遊戲如何構成瞭我們共同的認知框架。知識不再被視為對外部實在的精確鏡像，而是嵌入社會實踐之中的工具。 第三部分：實踐的維度——倫理、價值與社會秩序 本書的後半部分轉嚮實踐哲學，探討人類應當如何行動、如何構建公正的社會。 一、道德的根源與評估體係 我們考察瞭三大主要倫理學立場：義務論（Deontology，以康德的絕對命令為核心）、後果論（Consequentialism，特彆是功利主義）以及美德倫理學（Virtue Ethics，重返亞裏士多德的實踐智慧）。重點在於，這些體係在麵對復雜的道德睏境時，其理論的內在一緻性與操作性。例如，如何平衡個人權利（義務論）與最大多數人的福祉（功利主義）？美德倫理學則引導我們思考，現代社會是否還有空間容納“完善的人格”這一概念。 二、自由、正義與政治的理想圖景 政治哲學部分，本書對比瞭霍布斯的自然狀態（所有人反對所有人的戰爭）與盧梭的“公意”（General Will）概念。隨後，重點分析瞭羅爾斯（John Rawls）的“無知之幕”如何為社會基本結構提供一個公平的起點，以及哈耶剋對中央計劃的批判，強調瞭自發秩序的價值。自由的定義不再是簡單的免於乾涉，而是包括瞭實現潛能的積極自由（積極自由與消極自由的辯證統一）。 三、價值的創造與虛無的麵對 最後，本書觸及存在主義與後現代對傳統價值體係的衝擊。尼采對“上帝之死”的宣告，揭示瞭在形而上學支柱崩塌後，人類麵臨的巨大虛無感。存在主義者（如薩特）主張“存在先於本質”，強調個體對自身選擇的絕對責任。這種責任感，是人類在沒有預設意義的世界中，為自己和全人類創造意義的沉重負擔。 總結： 《哲學思辨的漫長旅程》是一份邀請函，邀請讀者暫時放下日常的喧囂，進入思想的深處。它不提供簡單的答案，而是提供精密的工具和曆史的脈絡，幫助讀者自行構建一個更為堅實、更具反思性的世界觀。本書旨在培養一種批判性、係統性的思維習慣，使讀者在麵對復雜信息和價值衝突時，能夠保持清晰的理性之光。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀，透露齣一種不願隨波逐流的堅定態度。它拒絕使用那些花哨的封麵設計和印刷技術，似乎在用這種物質形態來呼應其內容的核心精神——迴歸本質，摒棄浮華。內容上，它最讓我欣賞的是其對“復雜性”的接納。它沒有提供任何一勞永逸的解決方案，也沒有畫齣一條清晰的直綫通往所謂的“完美人生”。相反，作者似乎認為，人生的諸多睏境和美感恰恰就存在於那些無法被簡單歸類的灰色地帶。書中引用瞭大量看似無關，實則相互映照的案例和曆史片段，構建瞭一個多維度的思考空間。每一次重讀，我都能從中發掘齣新的層次和更深遠的關聯，這使得這本書的價值隨著時間的推移而不斷增長，而非隨著閱讀次數的增加而迅速衰減。它更像是一麵鏡子，映照齣的不是一個標準答案，而是你自身局限的邊界。

評分☆☆☆☆☆

我得承認，這本書的閱讀體驗是相當有挑戰性的，但這種挑戰並非來自於晦澀難懂的術語，而是源於它對讀者心智結構的一種持續性的“重塑”。這本書似乎避開瞭所有主流媒體熱衷討論的那些熱點話題，反而將目光聚焦於那些最基本的人類德行與內在秩序上。它的論證結構非常嚴謹，仿佛在構建一座精密的邏輯迷宮，引導你一步步深入，直到你不得不正視自己內心深處那些一直被閤理化逃避的矛盾。初讀時，我感覺自己像是在攀登一座陡峭的山峰，每走一步都需要付齣極大的專注力去理解作者設下的每一個鋪墊和轉摺。但一旦翻越瞭某個關鍵的認知障礙，隨之而來的那種豁然開朗的感覺，是其他任何娛樂性讀物都無法比擬的。這本書更像是一把精密的刻刀，它不直接告訴你該往哪裏走，而是幫你把那些阻礙你看清前路的“虛假裝飾”輕輕剔除，讓你能夠以一個更清晰的視角去看待自己與世界的關係。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最直接的感受，是一種沉甸甸的“責任感”的迴溯。在如今這個信息爆炸、人人都在追求效率和快速迴報的時代，我們似乎越來越習慣於將自己的不如意歸咎於外界環境的不公。然而，這本書卻以一種近乎殘酷的坦誠，將聚光燈重新打在瞭“自我構建”這一核心命題上。它的文字風格非常古樸，沒有華麗的辭藻堆砌，卻有一種穿透人心的力量。我感覺作者對人性的理解，已經達到瞭近乎洞悉的程度，他沒有居高臨下地評判，而是像一個同路人一樣，分享著他從長久觀察中總結齣的規律。特彆是其中關於“一緻性”的探討，對我産生瞭巨大的衝擊。它不是在談論口頭上的承諾，而是在探討一個人的思想、語言和行動之間，是否保持著一種內在的和諧統一。讀完後，我開始認真審視自己日常決策的底層邏輯，那種被自我欺騙的感覺，雖然令人不適，但卻是成長的必經之路。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名乍一看，就讓人覺得充滿瞭樸素的智慧，仿佛一位曆經風霜的長者在娓娓道來。我是在一個偶然的機會下，在一傢老舊書店的角落裏發現它的，那種泛黃的書頁和散發齣的油墨香氣，立刻就吸引瞭我。說實話，我並沒有對它抱有太高的期望，畢竟市麵上宣揚“成功學”或“人生指南”的書籍汗牛充棟，大多流於錶麵，空洞乏味。然而，當我真正沉下心來閱讀時，纔發現這本書的敘事方式是如此的獨特和引人入勝。它不像那種生硬說教的教科書，反倒更像是一係列深刻的哲學思辨，通過對日常生活中細微之處的洞察，層層剝繭地揭示瞭某種不易察覺的真理。作者的筆觸極其細膩，他似乎總能捕捉到人們在追求“好生活”的過程中，常常忽略掉的那些基礎性的、卻又決定性的要素。我特彆喜歡它探討的關於“時間與價值”的那幾個章節，那種對存在主義的溫和反思，讓人在閤上書本後，仍需很長時間纔能從那種寜靜而深邃的思考中抽離齣來，它真正做到瞭觸及靈魂深處。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗的角度來說，這本書更像是一場與一位思想大師進行的深度對話，而非單嚮的信息灌輸。作者的語言節奏把握得極妙，時而如涓涓細流，細膩地描摹齣人性微妙的波動；時而又如驚雷炸響，將一個被我們忽略已久的關鍵命題猛地拋齣，讓人措手不及。我尤其欣賞書中關於“持久性”與“耐心”的論述。在這個講究“即時反饋”的時代，這本書無聲地反駁瞭這種快餐式的心態，它強調真正的價值積纍需要漫長而寂寞的耕耘。它沒有直接給齣具體的“如何做”的清單，而是緻力於從根本上重塑我們對“努力”本身的定義。讀完它，我感覺自己對“慢下來”這件事有瞭更深刻的理解——這並非是停滯不前，而是一種更有效率的、基於深刻理解的蓄力過程。這本書無疑是近年來我在哲學類書籍中，所能找到的最具內省價值的作品之一，它真正地改變瞭我對許多既定觀念的看法。