盧梭與《社會契約論》 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張恒山 著

圖書標籤:

• 盧梭
• 社會契約論
• 政治哲學
• 啓濛思想
• 政治思想史
• 西方哲學
• 法理學
• 公民理論
• Rousseau
• Social Contract

店鋪： 英典圖書專營店

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010087450

商品編碼：1478670823

包裝：平裝

齣版時間：2010-04-01

基本信息

書名：盧梭與《社會契約論》

原價：12.00元

作者：張恒山

齣版社：人民齣版社

齣版日期：2010-04-01

ISBN：9787010087450

字數：70000

頁碼：83

版次：1

裝幀：平裝

開本：大32開

商品重量：0.141kg

編輯推薦

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盧梭是18世紀法國大革命的思想先驅，啓濛運動最卓越的代錶人物之一。
《社會契約論》主權在民的思想，是現代民主製度的基石。《社會契約論》成為18世紀法國和美國資産階級革命的理論綱領。《社會契約論》被新華網讀書頻道列入“中國兩會代錶推薦書目”之一。 本書對盧梭及其《社會契約論》作瞭詳細的解讀。
本書包括三個部分：作者生平、著作導讀和原文精要。其中原文精略部分是對原作的縮略性、通俗化改寫，但對其中各精彩論述或經典性論斷按譯文原文作摘錄，以便學者、學子們引證或查閱。其中導讀部分則齣於編著者閱讀原著的體會、理解。

內容提要

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本次由人民齣版社齣版的《西方法政名著精要》，主要遴選西方18世紀以前最具代錶性的法學、政治學著作，以商務印書館漢譯名著為藍本，對柏拉圖的《理想國》、亞裏士多德的《政治學》、西塞羅的《國傢篇法律篇》、《阿奎那政治著作選》、霍布斯的《利維坦》、洛剋的《政府論》(下篇)、斯賓諾莎的《神學政治論》、孟德斯鳩的《論法的精神》(上冊)、盧梭的《社會契約論》、休謨的《人性論》、漢密爾頓等的《聯邦黨人文集》共11部經典著作進行精要解讀。旨在將西方法學、政治學經典原著通俗化又確保其符閤原著的精神原意，使其簡潔化卻又保留其思想體係、思維邏輯的原貌，力圖使有一定知識和文化的人都能讀懂西方法學經典著作、把握其精神要義。該書的問世，將使法學、政治學的大學本科生、研究生及黨政乾部的西方經典著作教學有一個符閤其原意、又相對通俗易讀的教材。

目錄

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前言
一、盧梭生平
二、導讀
三、精要
後記

作者介紹

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文摘

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序言

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《盧梭與《社會契約論》：思想的脈絡與迴響》 引言 在西方思想史上，簡·雅剋·盧梭（Jean-Jacques Rousseau）無疑是一位極具爭議也極富影響力的哲學傢。他以其激進的理念和充滿激情的筆觸，深刻地改變瞭人們對政治、社會、教育乃至人性的理解。而他一生中最重要、最核心的著作，無疑是《社會契約論》（Du Contrat Social）。這本書並非盧梭孤立的思想結晶，而是建立在他多年來對政治哲學、人類本性以及社會演變的深邃思考之上。本書將帶領讀者深入探究盧梭的生平經曆、他所處的時代背景，以及《社會契約論》所蘊含的豐富思想內涵，從而理解這部著作為何能成為啓濛運動的燈塔，以及其思想至今仍在我們所構建的社會中激蕩迴響。 第一章：在時代洪流中孕育的思想——盧梭的生平與時代 簡·雅剋·盧梭於1712年齣生在日內瓦一個並不富裕的鍾錶匠傢庭。他的童年並不安穩，早年便開始瞭漂泊的生活。這段顛沛流離的經曆，讓他得以近距離觀察到社會的不同層麵，體驗到人情冷暖，也為他日後對社會不公和人類苦難的批判提供瞭素材。他曾在不同城市擔任過各種職業，從書記員、學徒到音樂傢、傢庭教師，甚至還短暫地涉足過外交界。這些豐富的閱曆，使得他的思想不僅僅停留在書齋的理論層麵，而是根植於他對現實世界的敏銳觀察。 盧梭生活的時代，是18世紀的啓濛運動風起雲湧的時期。歐洲的君主專製仍根深蒂固，但新的思想火花正在悄然點燃。伏爾泰、狄德羅等啓濛思想傢們，以理性為武器，批判宗教的迷信、貴族的特權和君權的絕對。他們宣揚天賦人權、自由平等，呼喚科學的進步和知識的傳播。然而，盧梭的思想與許多同時代的啓濛思想傢有所不同。如果說許多啓濛者相信人類的理性能夠引領社會走嚮進步，那麼盧梭則更加關注情感、自然以及人類在社會化過程中所遭受的墮落。 他最為人熟知的兩篇論文——《論科學與藝術》（Discours sur les sciences et les arts）和《論人類不平等的起源和基礎》（Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes）——便已經顯露齣他與主流啓濛思想的差異。在《論科學與藝術》中，他大膽地提齣科學和藝術的進步反而腐蝕瞭道德，使人變得虛僞和墮落。而在《論人類不平等的起源和基礎》中，他則進一步闡述瞭文明和私有製的齣現是如何導緻社會不平等和人類痛苦的根源。這些觀點在當時無疑是驚世駭俗的，但也為他日後構建《社會契約論》奠定瞭思想基礎。他試圖在承認文明和理性價值的同時，尋找一種能夠恢復人類自然狀態下某種純潔與自由的社會模式。 第二章：從自然到社會——《社會契約論》的核心命題 《社會契約論》並非一本厚重的學術專著，它篇幅不長，卻字字珠璣，直擊要害。這本書的核心在於探討“何為閤法的政治權威？”，以及“在一個失落瞭自然狀態的自由人如何重新獲得自由？”。盧梭認為，人生而自由，但如今卻無往不在枷鎖之中。這種枷鎖，並非源於自然，而是源於人類社會本身。為瞭解釋這種轉變，他提齣瞭“社會契約”的概念。 盧梭的社會契約理論，與霍布斯和洛剋等人的版本有著顯著區彆。霍布斯認為，在自然狀態下，人與人之間是“所有人反對所有人的戰爭”，為瞭擺脫這種混亂，人們將全部權利讓渡給一個絕對的統治者。洛剋則認為，自然狀態下人擁有自然權利，但為瞭更好地保護這些權利，人們自願達成契約，建立政府，但政府的權力是有限的，並且可以被人民推翻。 盧梭的觀點更為激進。他認為，社會契約並非是人民將權利讓渡給某個統治者，而是人民之間相互訂立的契約。在這個契約中，每個人都“把自己全部的權利轉讓給整個集體”。這種轉讓並非是永久的、無條件的，而是為瞭在一個新的基礎上，重新獲得比以往更加牢固和有保障的自由。關鍵在於，當每個人都將自己的權利轉讓給集體時，由於所有人是平等的，沒有人會淩駕於他人之上，因此每個人也都擁有瞭集體的權利，相當於“把全部交給所有人，也就等於沒有交給任何人”。這樣一來，人們便在遵守法律的同時，保持瞭自身的自由。 這種“公意”（Volonté Générale）的概念，是盧梭社會契約論的靈魂。公意並非是所有人意誌的簡單加總（即“眾意”），而是指嚮共同利益、集體福祉的意誌。公意永遠是公正和正直的，它追求的是公共的善。人民通過訂立社會契約，將自己的個人意誌服從於公意。在這種情況下，服從公意，實際上是在服從自己，因為每個人都是公意的構成部分。因此，盧梭強調：“服從自己為自己製定的法律，這就是自由。” 第三章：主權在民——政治權力的新解放 《社會契約論》中最具革命性的思想，無疑是對主權的重新定義。盧梭認為，主權是不可轉讓、不可分割、不可代錶的。它的唯一主體，就是全體人民，也就是“人民主權”。這與當時占統治地位的君權神授、君主擁有絕對主權的理論形成瞭尖銳的對抗。 盧梭認為，主權者是人民的集體，它通過立法來錶達公意。法律是公意的體現，因此，法律永遠是公正的，並且是對所有人都具有約束力的。人民是主權者，他們是自己政治生活的設計者和最終裁決者。政府，在盧梭看來，隻是主權者（人民）任命的執行者，它隻是服務於主權者，而非淩駕於主權者之上。如果政府違背瞭公意，侵犯瞭人民的權利，人民就有權解除其職務，甚至推翻它。 這種人民主權的理論，直接為法國大革命提供瞭思想武器。它激勵著被壓迫的人民，去質疑和反抗不公正的統治，去追求自身的解放和政治權利。盧梭的激進之處在於，他不僅僅停留在理論的批判，更進一步提齣瞭構建一個以人民為主體的政治體的設想。 第四章：公民的誕生與共和國的理想 《社會契約論》並非隻停留在政治理論的層麵，它還深入探討瞭作為社會契約參與者的“公民”應如何塑造。盧梭認為，在一個理想的政治共同體中，公民不僅僅是被動的服從者，更是積極的參與者。每個人都應該將對個人利益的追求，升華為對公共利益的關懷。 他尤其強調瞭“公民教育”的重要性。公民教育的任務，在於塑造能夠理解並忠於公意、熱愛祖國、富有公民美德的個體。這種教育，需要將個人的情感和社會的要求結閤起來，使個體在享受社會帶來的利益的同時，也能夠承擔起相應的社會責任。盧梭反對將人僅僅視為社會性的動物，他認為人具有潛力和高尚的品德，但這種潛力和品德需要在正確的社會環境中纔能得到激發和培養。 《社會契約論》所描繪的共和國理想，並非現代意義上議會民主製，而是一種更為直接的民主形式。盧梭認為，人民應該盡可能地直接參與立法過程，避免通過代錶來間接錶達自己的意誌，因為他擔心代錶製會扭麯公意。他設想的是一種政治共同體，其成員能夠真正地實現政治上的平等和自由。 第五章：思想的迴響與現實的挑戰 《社會契約論》自問世以來，其影響力便如滾雪球般不斷擴大。它不僅深刻影響瞭法國大革命，也為美國獨立戰爭以及後來許多民族解放運動提供瞭理論依據。在19世紀，它啓發瞭社會主義思想的萌芽，許多對社會不公感到不滿的改革傢和革命傢，都在盧梭的著作中找到瞭思想的指引。 到瞭20世紀，隨著全球範圍內對民主、自由、平等權利的呼聲日益高漲，《社會契約論》的思想再次煥發活力。許多關於政治哲學、民主理論、公民參與的研究，都繞不開盧梭提齣的概念。即使在今天，當我們在討論主權在民、政治閤法性、公民權利與義務等問題時，我們仍然能夠聽到盧梭思想的迴響。 然而，《社會契約論》也並非沒有爭議和挑戰。盧梭對“公意”的強調，以及他對代錶製的警惕，常常被批評為可能走嚮集權主義，甚至為極權主義的理論辯護。他對於個人情感的推崇，也與理性至上的啓濛主流思想形成張力。更重要的是，如何在一個龐大、復雜、多元化的現代社會中，真正實現“公意”的錶達和運作，如何避免公意被少數人操縱，如何保障個體的自由不被集體所吞噬，這些都是《社會契約論》的思想在現實世界中麵臨的巨大挑戰。 結語 《社會契約論》並非是提供一套可以照搬的政治藍圖，它更多的是提供一種思考政治、思考社會、思考個體與集體關係的根本性框架。盧梭以其非凡的洞察力，揭示瞭政治權威的根源在於人民的同意，指齣瞭社會不平等的深層原因，並為人類追求自由與平等的政治理想描繪瞭一條可能實現的路徑。理解盧梭及其《社會契約論》，不僅僅是對一位偉大思想傢思想的梳理，更是對我們自身所處社會及其未來走嚮的一次深刻的哲學反思。他的思想，如同古老的燈塔，在現代社會仍然指引著我們探索政治與自由的未知海域，激勵著我們不斷追問“我們應該如何生活，我們應該如何構建我們共同的社會”。

評分☆☆☆☆☆

我必須強調，這本書的價值不僅在於其對盧梭思想脈絡的梳理，更在於它成功地塑造瞭一種閱讀哲學文本的正確姿態：保持敬畏，但絕不盲從。作者在全書範圍內保持瞭一種審慎的距離感，既沒有將盧梭神化為不犯錯誤的先知，也沒有將其貶低為不切實際的空想傢。書中對盧梭在不同曆史語境下觀點可能産生的歧義進行瞭細緻入微的辨析，尤其是在處理“德行”與“法律”之間復雜關係的部分，體現瞭深厚的學養和洞察力。這種平衡的視角，使得讀者能夠帶著批判性的眼光去吸收這些深刻的洞見，而不是被動接受。讀完之後，我感覺自己對“公民社會”的構建擁有瞭一套更加堅實且富有彈性的思考框架，這對於理解我們當下所處的政治現實，無疑具有重要的啓發意義。

評分☆☆☆☆☆

這本關於盧梭及其思想的著作，簡直是一扇通往啓濛時代核心議題的奇妙窗口。作者在開篇就展現瞭高超的敘事技巧，沒有直接陷入對具體理論條文的羅列，而是巧妙地將盧梭的個人經曆——那些被排擠、被誤解的生命片段——與他思想的形成過程緊密地編織在一起。你會清晰地感受到，那位在日內瓦和巴黎的沙龍中格格不入的哲人，是如何將自身的疏離感轉化為對“自然人”狀態的無限嚮往。書中對盧梭早期作品如《論人類不平等的起源和基礎》的解讀尤其精彩，它不是簡單的文本分析，而更像是一次深入到十八世紀社會病理學的診斷。作者沒有滿足於描述性的重述，而是深入剖析瞭盧梭筆下，文明如何成為人類自由的枷鎖，那種對純粹生命狀態的追溯，既帶著浪漫主義的色彩，又蘊含著深刻的政治洞察力。閱讀過程中，我仿佛能聞到那個時代空氣中彌漫的、關於自由與秩序的激烈爭論的氣味，被這種沉浸式的體驗深深吸引。

評分☆☆☆☆☆

深入探究此書，我最欣賞的是其對文本解讀的廣度與深度並存的處理方式。它絕非一本孤立地解讀某一部核心著作的枯燥學術專著，而更像是一幅宏大的思想地圖，將盧梭置於其時代知識分子的復雜網絡之中。書中對孟德斯鳩、伏爾泰等人的對比分析，使得盧梭的獨特性得以凸顯，特彆是作者對“公共意誌”這一核心概念的鋪陳，處理得極為審慎和細膩。這種處理方式避開瞭將“公共意誌”簡單等同於多數人暴政的常見誤區，而是將其置於一個動態的、不斷自我修正的公民道德框架內進行闡釋。此外，作者對盧梭晚期思想中那種略帶悲觀主義色彩的審視，也令人耳目一新。它揭示瞭這位思想傢在理想破滅後的復雜心緒，那種既渴望構建完美共和國，又深知人性弱點的矛盾張力，被刻畫得入木三分。讀完後，你對“公民”這個詞匯的理解，會比以往任何時候都更加復雜和立體。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，初次翻開這本書時，我擔心它會陷入對特定曆史文獻的過度學術化考據，但很快就被其宏大的曆史視野所摺服。作者似乎並不滿足於僅僅停留在文本層麵，而是不斷將盧梭的思想與後世的政治實踐和現代睏境進行對話。書中對主權在民理念在法國大革命初期所引發的激進後果的探討，雖然點到為止，卻擲地有聲，極富警示意義。它促使讀者反思，任何偉大的烏托邦思想，一旦脫離瞭對現實人性的深刻體察，便可能滑嚮何種深淵。這種曆史的縱深感貫穿始終，使得這本書不僅僅是對過去某個思想傢的迴顧，更像是一麵映照當代社會治理睏境的鏡子。作者的論述風格充滿瞭辯證的張力，既肯定瞭盧梭思想的革命性光芒，也冷靜地揭示瞭其內在的潛在危險，展現瞭極為成熟的批判性思維。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格可以說是極為優雅且富有節奏感，完全沒有傳統政治哲學論著那種僵硬和教條化的傾嚮。它更像是一部引人入勝的傳記，隻不過主角的靈魂比肉體更為重要。尤其值得稱贊的是，作者在論述復雜概念時，非常善於運用類比和富有畫麵感的語言來幫助讀者構建理解的橋梁。例如，書中對盧梭關於教育思想的側麵提及，雖然不是重點，但其對“去中介化”經驗的強調，與後文對政治結構的要求形成瞭巧妙的呼應，體現齣一種內在的統一性。整本書的結構安排也極具匠心，章節之間的過渡流暢自然，仿佛在引導讀者進行一次精心設計的思想漫步。這種閱讀體驗的愉悅感，使得那些原本可能顯得晦澀難懂的哲學思辨，也變得可以被輕鬆消化，真正做到瞭雅俗共賞，讓非專業讀者也能一窺思想殿堂的壯麗。

評分☆☆☆☆☆

一般吧，湊單的，看瞭再說

評分☆☆☆☆☆

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