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发表于2024-11-22


商品介绍



店铺: 泽存图书
出版社: 黄山书社
ISBN:9787546110004
商品编码:15064768585
包装:平装

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书籍描述

基本信息
商品名称: 权谋书/天下无谋之秘卷八书
作者: (明)张居正|译者:史半山 开本:
定价: 35
页数:
现价: 见顶部 出版时间 2010-03-01
ISBN号: 9787546110004 印刷时间: 2010-03-01
出版社: 黄山书社 版次: 1
商品类型: 图书 印次: 1
编辑推荐 在历史上,对中国的智慧、谋略、政治有影响的学派虽有十几家,但影响*大的主要是儒、道、法三家。中国的智慧和政治虽然常常呈现出纷纭复杂的状态,其实万变不离其宗,只要掌握了这三家的思想精核,也就把握住了中国的谋略和智慧。权谋绝不仅仅是一种技术,中国权智在本质上是一种至为深刻的文化。只有人的身心内外都渗透了这种文化,才能自然而然地达到内谋谋圣、外谋谋智的境界,才能成为真正的圣、智兼备的谋略家。 内容简介 作者简介 张居正,字叔大,明神宗朝执掌大权的内阁首辅,雷厉风行的改革家。居正有天造之才,几乎以一己之力实现了明代中兴,成为世界名相。其卓越的政治智慧和对权谋术的谙熟使他对人、事的掌控几乎达到随心所欲的地步。这本尘封的残卷《权谋书》正是对一代权相张居正处世兵法的*精彩总结。 目录 智察卷第*注意那些有智而无义的人,因为他们会变成佞人。上当之后不要责怪人心难测,而要检讨自己的不察。对手对你怒目而视,并不可怕;如果他对你微笑,或异常殷勤,那你可要小心了。像使用矛一样使用智慧吧,在不断的较量中才能提高智谋的锋利程度。听他怎么说,然后考察他的行为;看他的表情,然后把握他的内心。先辨出一个人的优劣真伪,再确立与他交往的尺度。筹谋卷第二善造势者为智,善用势者为谋。谋定而思动,后发制人则胜机已握。善谋者从来不是依据道理,而是根据利害做出决定。注意强弱的变化。用己之强,来攻敌之弱。要偃旗息鼓、不事声张,如此胜机便大了。不要主动与人为敌,不要放弃修好的机会。用人卷第三君者只需知人善任、赏罚分明;臣者只需能言能行。第*印象好的人不一定是好人,因为小人更擅伪术。考察人的本质,顺应人的性情,如此事情方可为。发现和使用贤能的人则事有成,不辨和使用奸佞的人则败机伏。当权者首先看重的是忠诚而后才是才能。经世之道,识人为先,用人后之。事上卷第四以德报怨是下级化解矛盾、取得谅解的有效办法。在大事上忠心,同时不忽略小事;干着上面所想的,想着上面未想的,这是仕途升迁的智慧。恪尽职守,是一种大的聪明和智慧。智慧是一种品格,聪明绝不等于智慧。让上司高兴,不如为他分忧。一次雪中送炭,胜过十次锦上添花。避祸卷第五以其昭昭,示人昏昏,而后可以全身。以无示有,可获得利益;以无示无,可消弭灾祸。功大才强者,如果没有权谋,处境就凶险了。三十六计中,走为上计。消除危险、避免事端也是一种“走”。度势卷第六智者不仅能够把握势,利用势,还能够造势。做大事的人,眼光和胆略同等重要。人所好者,利禄也;见利而争先,或利尽而交疏,实为人之本性。智谋没有见识就不能制定,没有胆量就不能实行。胆量和智慧都具备了,就D-j-~造势了。不要丧气,耐心等待势的变化,而用自己的优势来对敌人的劣势。知其不可为而为。许多人都在犯同一种错误:把时间浪费在不可能完成的事情上。攻心卷第七攻取人心,就要用理来说服,用感情来打动,用义来引导,用威来震慑。刚柔相济,可以消除对方的对抗情绪,缓解矛盾;但收取人心,柔在刚上。扰乱对方,激怒对方,等待对方的破绽,然后可以获胜。使对方畏惧,并处于危险之中,此后方可施行收心的计谋。削弱对手,比强固自己更加便利有效。敌人弱了,就等于我变强了。权奇卷第八善察者明,慎思者谋,无言者智。擅使“拖刀之计”者,往往是*后的赢家。想要战胜对手,就一定先要放纵他们,使他们骄横。故意违背他的愿望,使其浮躁,诱其露出漏洞,则大事可成。善隐者胜,善显者败,善辨吉凶者无忧。计谋没有好坏高低,能适用者为上策。谬数卷第九或先机制胜,或以静制动。只有真正的智者才能大巧若拙;虎行似病,才能发出致命的一击。知道对方的诡诈,故作没有觉察,可得先机。把对方引到荒谬的境地,而后要用对方的矛,攻击对方的盾。利用敌人奸细达到自己目的,是高一筹的智谋。有时闹也是一种谋,孙悟空小闹得弼马温,大闹得齐天大圣。机变卷第十要注意不说谎偶尔说谎、不使诈偶尔使诈的人。顺应时变的人才善于做出变化。变则安,不变则危。借刀杀人的计谋,虽是小人常用的惯技,但用来对付小人也十分有效。设置任何计谋,需把握对手的心理,同时要不露痕迹,见机行事。当你无法跑得更快时,就要想到如何让追你的人跑得慢些。谋无定法。关键在于灵活运用,因地制宜。讽诔卷第十一讽谏来自于见识,深刻才能尖利。劝谏不能忤逆对方的意愿,而是应该对之加以体谅。劝谏的时机比劝谏的语言更重要。劝谏,不宜急躁;和缓则成,刚直易失。以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失。中伤卷第十二谗言就像利器,一句巧语,就会胜过千军万马。伪装和陷害,是小人进谗的不二法门。谗言与中伤虽只能得逞于一时,却能给被中伤者造成一生的危害。诋毁可以使石头浮在水面,而木头沉入水底。流言往往比事实还要近乎情理,因此能杀人于无形。制止流言的办法是找出流言的目的所在,而后使其无隙可乘,流言就会自动停止。美色卷第十三有智慧的人借美色来进攻别人,愚蠢的人用美色来戕伐自己。虽然喜欢美色是人之常情,但与其沉溺美色,不如尊重贤者。失去天下,并不是因为美色本身,对美色的喜好才是真正的原因。用金钱、用美色来捞取利益,看起来老套,但很有效。 精彩导读 [原文]不察,何以烛情照奸?察,然后知真伪,辨虚实。[译文]不去加以明察,又怎么能透过人情世故发现虚伪的本质?明察,然后能够得知真伪,明辨虚实。[事典]南文子慧眼识诡计晋国的大臣智伯想灭掉卫国,但强攻硬打会给自己带来伤亡,于是他决定偷袭。为了麻痹卫国,智伯叫人给卫国的国君送去四百匹野马和一块玉璧,并让派去的使者表达要和卫国建立友谊的意愿。大国向小国示好,卫国的君臣受宠若惊,高兴得不得了,但南文子却把眉头皱得紧紧的,好像在思索什么。卫君问他:“大国和我们建立友谊,你有什么不高兴的?”南文子说:“无功受到奖赏,不出力得到礼物,这不合常理,不可不察。四百匹野马和一块玉璧,是小国献的礼物,而晋是大国,又何必如此?现在智伯这样做,大王更要多加防备。”卫君想了想,说:“有道理。现在该怎么办?”南文子说:“大王可以叫边境的军队加强戒备,以防晋国的突然袭击。这样才可以万无一失。”卫君深以为然,就下令边境的部队保持战备状态。没过几天,智伯起兵向卫国发起突然袭击,到了边境,看见卫国军队戒备森严,严阵以待,就下令退兵。智伯对部下说:“卫国肯定有能人,预先识破了我的计谋。”[人物]南文子,春秋后期卫国的大夫,与智伯是同时代人。智伯,晋国的世卿,名瑶。据说他身材魁梧,力气过人,才思敏捷,能文善辩,刚强果断,但过于贪暴无理。晋哀公时,智伯作为大臣实力*强,他依仗自己的特殊地位,强令赵、韩、魏三国各献采地名邑。赵襄子拒绝了这一要求,智伯便强迫韩、魏两国与自己一起攻赵。智伯连续攻打三个月,并利用汾水、晋水灌晋阳。在危急关头,赵国谋臣张孟谈化装出城,秘密说服韩康子、魏桓子倒戈。于是三国歃血为盟,里应外合,共同对付智伯,以半夜决堤退水为号,倒灌智伯军营。受到了内外夹攻的突然袭击,智伯遭生擒,被赵襄子杀死。赵襄子还把智伯的头颅骨上了漆,当做尿壶,来发泄自己对智伯的仇十艮。[释评]《孙子兵法》上说,出其不意,攻其不备。智伯的计谋就是对孙子兵法的具体运用。怎样才能做到这一点?*好的方法是向对方表示友好,使对方放松对自己的戒备,然后通过偷袭一举成功,这也就是《三十六计》中所说的瞒天过海之计。本来智伯的计谋眼看就要得逞,却被南文子一语道破了天机。智伯熟知兵法,却忘了《孙子兵法》上另一句话,“微乎微乎,至于无形”(微妙呀微妙,微妙得使敌人看不到一点形迹),智伯的失算就在于太露形迹了。大国对小国平白无故地送礼巴结,就如同俗话说的黄鼠狼给鸡拜年,只能骗骗头脑简单的人,那些智者却会由此警觉。智伯遇到了智慧更高的南文子,因此偷鸡不成,反蚀把米。其实,南文子识破敌人的计谋,也无非是从常理上推断。但这个普通又普通的常理,却是识别对方的*好工具。人们一般是不会违背常情常理的,一旦违背了常情常理,显然是另有所图。当你的对手对你怒目而视,也许表示的就是他的愤怒,但如果他对你微笑,或表现得异常殷勤,那时你可要小心了。这类谋略一直被经常运用。二战时法西斯德国先是和苏联签定了互不侵犯条约,然后在苏联毫无防备的情况下大举进攻,使苏联措手不及,阵脚大乱,占领了几乎半个苏联。在政治上人们也常用这种方法来击败对手。荣禄和翁同龢相交很深。一次荣禄得意之下,向翁同龢透露了准备参倒某位大员的秘密,不想翁同龢一方面对荣禄表示支持,一方面向对方告密,对方先发制人,把荣禄贬到了满天沙尘的大西北,窝在那里做了二十年的西安将军。而素有清流之称的翁大人借他人之手扳倒了挡在前面的荣禄,从此青云直上。当然,这种出卖朋友的事情绝不可取,但掌握了其中的诀窍,就可以加以防范了。使用智谋和识破智谋,如同战争中的矛与盾,总是在不断的较量中提高锋利度和坚固度。这些往来的回合不但令我们赏心悦目,还可以从中学到一些谋略。P5-7 本店全部为正版图书 七天无理由退货服务

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