（满58包邮） 当代学术棱镜译丛//景观社会 湖北新华书店 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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居伊·德波 著

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出版社： 南京大学出版社

ISBN：9787305175299

商品编码：15901287022

包装：平装-胶订

出版时间：2017-05-01

图书基本信息
图书名称	当代学术棱镜译丛//景观社会	作者	居伊·德波
定价	48.00元	出版社	南京大学出版社
ISBN	9787305175299	出版日期	2017-05-01
字数		页码
版次	1	装帧	平装-胶订
开本	16开	商品重量	0.4Kg

内容简介

本书为法国著名思想家、实验主义电影艺术大师、诗人和马克思主义理论家，字母主义国际与情境主义国际的创始人之一居伊·德波的代表作。除序言外，全书共九章221条。围绕“景观”这一概念，德波指出当代社会正处于从马克思所面对的资本主义物化时代向社会景观国的过渡之中，在这种新的历史断代里，整个社会生活显示为一种巨大的景观的积累，景观关系中纯客观性的拜物教式表象，掩盖了人与人、阶级与阶级之间的关系。

作者简介

作者介绍 居伊?德波（Guy Debord，1931—1994），法国著名作家、电影导演、诗人和马克思主义理论家，字母主义国际（l'Internationale lettriste）与情境主义国际（l'Internationale situationniste）的创始人之一。代表作有《景观社会》（1967）、《景观社会评论》（1988）及电影版《景观社会》（1973）。 译者介绍 张新木 江苏高淳人，南京大学法语系教授、博士生导师。曾任南京大学外国语学院副院长、中国驻法国大使馆教育处一等秘书。1985年起从事符号学研究，发表相关论文30余篇，翻译出版法国文学与社科名著《巴黎圣母院》《游荡的影子》《图像的命运》《无边的艺术》《视觉机器》《文学的政治》《冷记忆》（五卷）等30余部，编写出版法语教材、参与编写中外母语研究专著10余部，主持和参与国家、教育部及江苏省社科项目5项，主持建设国家精品课程“法语阅读”。2006年获法国棕榈教育勋章（骑士），2008年获江苏省第三届紫金文学奖翻译奖。

目录

1/《当代学术棱镜译丛》总序 1/代译序：德波和他的《景观社会》（张一兵） 1/法文第三版序言 1/章 完成的分离 17/第二章 作为景观的商品 29/第三章 表象中的统一与分裂 41/第四章 作为主体与表象的无产阶级 79/第五章 时间与历史 95/第六章 景观的时间 105/第七章 领土治理 115/第八章 文化中的否定与消费 133/第九章 物质化的意识形态 141/附录：《景观社会》中引用和异轨的清单（翻译整理：刘冰菁）

编辑推荐

情境主义国际创始人之一居伊·德波的代表之作 当代西方文化思想史和后马克思思潮的必读经典 全新译本，准确传达原作精髓 详细清单，深入了解思想渊源

文摘

序言

《景观社会》：审视现代社会的视觉迷宫 在信息爆炸、图像泛滥的时代，我们仿佛置身于一个由符号、影像和娱乐构建的巨大舞台。这个舞台，就是法国社会学家盖伊·德波（Guy Debord）在其划时代著作《景观社会》（The Society of Spectacle）中所揭示的“景观”。这本书并非一本轻松的读物，它如同一面冷峻的镜子，照出了现代资本主义社会的核心特质——景观化。德波犀利地剖析了景观如何渗透到我们生活的方方面面，如何扭曲了我们的现实感知，如何将一切商品化、异化，最终剥夺了我们真实的体验和自主的行动。 景观：从“拥有”到“显现”的颠覆 德波的核心论点是，在现代社会，真正的生活被“景观”所取代。他所说的“景观”，并非指简单的图像或娱乐，而是一种社会关系，一种基于视觉呈现的统治形式。在传统的商品经济中，人们追求的是“拥有”物质财富，而到了景观社会，人们追求的却是“显现”，是成为被观看的对象，是通过占有商品所带来的符号意义来构建自我。商品不再仅仅是满足物质需求的工具，而是承载着社会地位、身份认同和生活方式的符号。广告、媒体、流行文化，无不致力于将这些符号放大、美化，制造出一种令人眩晕的视觉奇观，引导人们沉浸其中，渴望拥有并展现这些符号，从而获得短暂的满足感。 德波认为，这种从“拥有”到“显现”的转变，是资本主义发展到高级阶段的必然结果。当生产力极大提高，商品极大丰富，单纯的物质占有已经难以激发持续的消费欲望。于是，资本转向了对人们心理和情感的操控，通过制造和传播各种“形象”来吸引和绑架消费。我们购买的不再仅仅是一件衣服，而是一套“时尚”；我们观看的不再仅仅是一场电影，而是一种“体验”。景观社会，就是这样将一切世俗生活转化为一种虚假的、图像化的存在。 异化：从真实生活到被观看的生命 景观的无处不在，导致了深刻的“异化”。德波借用了马克思关于劳动异化的概念，将其扩展到整个社会生活的领域。在景观社会中，人们不再是生活的主体，而是景观的客体，是被观看、被塑造的对象。我们的时间和精力，被消耗在对景观的凝视和模仿上。我们关注明星的八卦，追逐流行的趋势，模仿电视里塑造的理想形象，却渐渐忽视了自己真实的情感、需求和创造力。 德波指出，景观是一种“对立物的集中”。它将真实的生活体验，如人际交往、情感联结、政治参与等，压缩、简化，转化为屏幕上的画面、文字的碎片。我们通过屏幕与世界连接，但这种连接却是疏远的、碎片化的。我们对远方的苦难感同身受，却对身边的冷漠视而不见；我们能轻易评判屏幕上的人物，却对现实生活中的复杂关系束手无策。这种异化，使得个体与真实的生活世界、与他人、甚至与自己的内在世界都产生了隔阂。 统治：通过“同意”实现的非暴力压迫 与传统社会通过暴力和强制来实现统治不同，景观社会采用了一种更为隐蔽和高效的方式——“同意”。景观本身就具有强大的说服力，它制造的虚假繁荣和令人愉悦的图像，让大多数人深陷其中，难以自拔。人们被引导相信，这就是“正常”的生活，这就是“成功”的定义，这就是“幸福”的模样。 德波称之为“自觉的无能”。在这种社会中，人们并非被强制剥夺了自由，而是主动地放弃了对自身生活的掌控。他们相信媒体的宣传，接受广告的引导，遵循流行文化的规则，仿佛这一切都是出于自己的选择。但这种“选择”，实际上是景观设计好的陷阱。当一个人沉溺于物质享受和感官刺激，他对社会的不公、对自身处境的思考就会逐渐麻木。景观，就成为了维系现有社会秩序的无形枷锁。 反思：如何从景观中挣脱？ 《景观社会》的价值，在于其深刻的批判性。它迫使我们审视自己所处的环境，认识到我们是如何被景观所操纵和塑造的。德波并非提供一个简单的解决方案，他的批判本身就是一种行动。他呼吁人们从被动的观看者，转变为主动的创造者；从被动的接受者，转变为积极的思考者。 书中提出的“情境制造”（Situationism）等概念，便是对景观社会的一种反叛。它倡导通过介入日常生活，创造出具有颠覆性的“情境”，打破景观的惯性，唤醒人们的意识。这是一种以生活为媒介，以批判为手段的革命。 阅读《景观社会》，我们可能会感到一丝不安，甚至是被冒犯。因为德波所揭示的，正是我们习以为常的生活方式。然而，正是这种不安，才可能成为改变的起点。认识到景观的存在，认识到我们被包裹其中的视觉迷宫，便是挣脱束缚的第一步。我们需要重新找回思考的能力，重新建立与真实世界的连接，重新掌握自己生活的叙事。 遗产：在后景观时代的回响 《景观社会》自问世以来，对后来的社会批判、文化研究、艺术创作产生了深远的影响。在信息技术更加发达、社交媒体更加普及的今天，德波的理论显得尤为 актуальный。我们今天所处的时代，或许可以称之为“后景观社会”或“超景观社会”，景观的形态更加多样，渗透更加深入，其对我们生活的影响也更加复杂。 理解《景观社会》，不是为了陷入悲观，而是为了获得一种清醒的视角。它提醒我们，在追求物质丰富和感官愉悦的同时，不要迷失真正的自我；在享受信息便利和视觉奇观的同时，保持独立思考的能力。这本书，是一次关于现代社会真相的深刻探索，也是一次对我们自身生存状态的严峻拷问。它鼓励我们，在被景观塑造的世界里，努力找回属于自己的真实，找回属于自己的生活。

评分☆☆☆☆☆

作为一名长期关注媒介与传播研究的业余爱好者，我一直在寻找一本能够超越简单批判“媒体负面效应”的著作。这本书显然做到了这一点。它没有将景观视为一种可以被简单清除的“错误”，而是将其视为现代社会组织自身存在的一种必然形态。这种“去道德化”的学术态度，使得分析更加纯粹有力。译者在脚注中对一些关键概念的补充说明，非常到位，尤其是在处理一些文化背景差异时，提供了必要的桥梁。我发现，书中对“注意力经济”的早期洞察，与我们今天在移动互联网上感受到的信息洪流惊人地吻合，这说明了其理论的持久生命力。这本书的排版和字体选择也体现了出版方的用心，长时间阅读下来，眼睛的疲劳感明显低于其他一些同类译本。总而言之，它为理解视觉文化在权力结构中的作用，提供了一个坚实且不易动摇的理论基石，是书架上不可或缺的一本“常青树”式的著作。

评分☆☆☆☆☆

我很少读完一本书会立刻产生想要“重读”的冲动，但《景观社会》做到了。它不同于那些只关注社会表层现象的畅销书，它直插骨髓，剖析的是我们如何“观看”和“被观看”的本体论问题。我发现自己开始对日常生活中那些过度美化的、充满光鲜亮丽符号的场景产生一种本能的疏离感，这并非是愤世嫉俗，而是一种思维方式的重塑。这本书的语言，虽然源自严肃的哲学思辨，但其论证过程却如同侦探小说般层层剥茧，引人入胜。特别是当它探讨“景观是社会关系的媒介，通过图像而非直接接触来建立联系”时，我深有感触——我们与他人的连接，很大程度上已经通过屏幕上精心筛选的形象完成了。这本书不提供简单的答案或行动指南，它提供的，是一种更具穿透力的“观察视角”，这种视角本身，就是对无形控制的一种反抗。

评分☆☆☆☆☆

这本关于“景观社会”的译著，初拿到手时，那种油墨的清香混合着纸张特有的微涩感，让人立刻沉浸到一种期待被启发的氛围中。我原本以为，既然是学术棱镜系列，内容必然是枯燥晦涩的理论堆砌，然而，吉尔·博德里亚的文字，通过译者的精心打磨，展现出一种令人意外的犀利与洞察力。它并非那种要求你死记硬背定义，然后套用在现实案例上的工具书，更像是一场深刻的哲学漫游。阅读的过程，我不断地被拉扯着，从对日常生活中无处不在的“图像霸权”的麻木不仁，到对自身如何被媒介和符号系统重塑的警醒。尤其是在讨论“拟像”的章节，那种将真实与虚假之间的界限彻底消融的手法，简直让人不寒而栗。作者似乎毫不留情地撕开了我们赖以生存的社会结构的外衣，露出了其背后冰冷而高效的运作逻辑。这本书迫使我停下来，仔细审视那些我习以为常的电视广告、社交媒体上的“完美生活展示”，甚至是对历史事件的官方叙事，它们在多大程度上构成了我们理解世界的“景观”。它不仅仅是一本关于社会学的书，更像是一面映照我们自身被驯化程度的镜子，读罢令人心头久久不能平静，那种被“看穿”的感觉，既痛苦又无比清醒。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我是一个对理论深度有要求，但又极度反感故作高深的作者。这本书的魅力就在于，它把高深的理论概念，用一种近乎“预言家”的姿态，植入了我们日常生活的肌理之中。我是在一个非常忙碌的时期开始阅读的，原以为会因为时间碎片化而无法深入，但这本书的叙事节奏具有一种奇特的吸附力。它不拖泥带水，每一个章节似乎都在向我们展示一个被“景观化”的领域——从政治集会如何变成一场精心编排的舞台剧，到历史记忆如何被简化为纪念碑上的几个刻字。我最喜欢它对于“被满足的欲望”的批判，它指出，当所有需求都被预先设计好，并以最容易被接受的图像方式呈现给你时，我们所谓的“自由选择”本身就是景观的一部分。这本书读起来，就像是有人在你耳边低语，揭示了你一直生活在其中的一个巨大“幻象”的真相。这种感觉，比读任何一本娱乐至死的评论都要深刻得多，因为它直接挑战了读者的认知结构。

评分☆☆☆☆☆

我最近读了不少关于城市规划和空间理论的书籍，大多专注于结构优化或者功能分区，但很少有能像这本书一样，将“视觉”和“体验”提升到如此核心的哲学高度。我尤其欣赏译者在处理那些晦涩的德语或法语术语时所采取的平衡策略——既保持了原著的学术严谨性，又避免了晦涩难懂的“翻译腔”。特别是当他深入剖析现代消费主义如何将所有物质都转化为一种可供展示的“符号商品”时，我的思绪立刻回到了最近一次的购物经历：我买的不是一件衣服的实用性，而是一种身份标签的片段。这本书的结构安排也颇具匠心，它层层递进，从现象的描述到深层机制的挖掘，最终指向一种主体性的危机。我本想找一本能让我更好地理解当代艺术展览背后逻辑的书，结果却意外地获得了一套理解现代性运作的完整工具箱。它要求读者具备一定的理论基础，但即便是在某些段落稍感吃力时，那种对现有社会形态的挑战性论断，仍然足以驱动我反复咀嚼，直到领悟其精髓。