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聖嚴法師 著

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• 放下
• 释怀
• 幸福
• 成长
• 自我
• 心理
• 治愈
• 人生
• 感悟
• 情绪

出版社： 財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化

ISBN：9789575984502

版次：1

商品编码：16000143

包装：平装

丛书名： 人間淨土

开本：25開

出版时间：2009-01-01

用纸：胶版纸

页数：176

正文语种：繁體中文

商品尺寸：15×21×1 cm

内容简介

有情緒的人生才活得過癮？亦或你想要控制情緒，卻老被情緒反撲而陷入困境嗎？情緒從哪裡來？該如何面對浪潮洶湧的情緒波濤？幸福不是一種「獲得」，而是源自於「放下」跟著聖嚴法師透視「五毒」－－貪、瞋、癡、慢、疑；並以佛法的觀念和方法，幫助我們在面對各種情緒干擾時，能夠將貪欲轉成願心，以慈心化解瞋心，以謙虛去除慢心……作好情緒環保，日日是好日，放下就有幸福！
看似最平常的開示卻是直指人心的解脫智慧知貪：得到了需要的東西不叫貪，不需要而想要的才叫貪。能忍：忍耐並不等於忍氣吞聲，只有在自己頭腦很清楚，對人、事都非常明白時，所付出的才是真正的耐性。

作者简介

聖嚴法師
1930年出生，十三歲出家修行。曾於高雄山中閉關六年，並留學日本，獲得立正大學文學博士學位。曾任雜誌編輯、教授、研究所所長以及譯經院院長等。創辦中華佛學研究所、創建法鼓山、僧伽大學、法鼓大學以及社會大學等。在國內設立禪修、文教、慈善等基金會，分支道場遍及於歐、亞、美、澳等各大洲。他是一位教育家、作家，更是一位宗教家和國際知名禪師，長年在國內外為推動「心靈環保」、「種族和諧」及「世界和平」等工作不遺餘力。
聖嚴法師所獲得的榮譽獎項中，包括總統文化獎、行政院文化獎、社會運動和風獎之傑出社會運動領袖獎、中山文藝創作獎、中山學術著作獎、斐德烈二世和平獎等十多種。出版著作一百多種，已有十多種語言的譯著。他曾經應邀為《中華日報》、《中央日報》、《聯合報》、《中國時報》、《自由時報》等各大報紙，及《天下》、《康健》等雜誌撰寫專欄。

目录

編者序
第一篇：管理情緒有妙法
有情緒的人生才活得過癮？
情緒從哪裡來？
業力與潛意識 如何安心？
煩惱與習氣
調和感性與理性
第二篇：貪
什麼是貪心？
為什麼貪心？
轉貪心為願心
以布施對治貪念
名利只是暫時擁有
遠離名位、權力的誘惑
廣結善緣帶來好人緣
凡事恰到好處最好
清貧與慳吝大不同
第三篇：瞋
為什麼要生氣？
瞋是心中火
瞋心與慈心
逆境要忍，順境也要忍
生氣是慢性自殺
忍耐不是忍氣吞聲
第四篇：癡
別顛倒看世界
煩惱與愚癡
跳出自己設的陷阱
危機就是轉機
善用生命不懈怠
不為自己找藉口
讓生活重新上軌道
第五篇：慢
心存謙恭，樂當配角
知慚愧才能更上進
不懂就說不懂
發現不足，包容別人
謙虛才有成長空間
慚愧不是自卑
以鼓勵代替責備
脫掉虛有其表的外衣
如何消除虛榮心？
第六篇：疑
該不該懷疑？
疑心與信心
用信來除疑
疑出柳暗花明
不要擔心未來
怕也沒有用如何去除恐懼？
無有恐怖
自信度過每一天

精彩书摘

從佛法的觀點來看，我們人是有情眾生，既然是「有情」，當然就會有情緒。我們也大都體會過控制不住情緒，反被情緒所控制的苦，甚至常常因為一時情緒衝動而犯了錯，事後卻又懊悔不已。
情有很多種，第一種是情操，例如哲學家的情操、藝術家的情操、宗教家的情操，以及政治家的情操。這些情操是理性的，對人、對世界、對自己都是有益的，如果一個人沒有情操的話，那就跟低等動物沒什麼兩樣了。
第二種是情感，情感是指與親人，或是與自己有關係的人事物之間，因為喜歡或是不喜歡而產生的感情現象。情感雖不如情操那麼高尚，但是人如果沒有情感，那就形同植物或礦物。只是情感是自私的，以自我的喜怒哀樂為依據，可以是善的，也可以是惡的，不是十分穩定；而情操卻是非常清
淨，且非常和平、穩定的。
第三種是情緒，情緒是從情感而來，當情感不能宣洩、滿足時，心裡就會發生衝擊和困擾，因此產生情緒。情緒就像是暴風雨中的海浪，沒有理性、規律，而且波動非常厲害，只不過有的人波動很高，有的人較低一點而已。
情緒來的時候，就像無明火，會大哭也可能會大笑，甚至還會揍人，出現暴力傾向。所以，一個老是情緒用事的人比情感用事的人更糟糕，也非常可怕，不但造成自己的困擾，別人看到情緒衝動的人，也會敬鬼神而遠之。因此面對問題時，最好不要隨便動情緒。
但是有人會說：「如果人生活得毫無波動變化，好像未免太平淡而無味了。人生要有大悲大喜才活得過癮，所以有情緒也沒什麼不好啊！」
這種將人生的情緒起伏視為一種調劑的看法，實在是似是而非！試想每一次情緒的波動，身體的細胞不知道就要死多少，不但身體不健康，心理也不會健康。如果老是在大喜大怒、大悲大樂的情形下生活，是活不久的，一點也不划算。要讓自己經常生活在愉快平靜的情況下，情緒才會穩定，心理也才會健康。
要避免情緒過分的波動，首先就要明白情緒會帶給自己與別人災難的嚴重性，這樣才會懂得約束自己的情緒。情緒會帶來一波接著一波的壞事，就好像是高血壓會帶來生命的危險一樣，首先可能是中風，再來就是癱瘓，說不定接著就是死亡。所以預防自己情緒的產生，是非常重要的。
預防的方法，就是在情緒還沒有發生以前，能夠先察覺到自己已經快要動情緒了，在這個關鍵時刻，用觀念來化解，告訴自己動情緒是划不來的，因為最後倒楣的還是自己，甚至連他人也會遭殃。
除了運用觀念之外，一些修養的工夫，例如靜坐，或是經常默念「阿彌陀佛」、「觀世音菩薩」的聖號，也會很有幫助的。在情緒還沒有生起之前，念佛可以產生移轉作用，讓情緒轉換為一種念佛的清淨念頭，一種信仰的念頭。
然而，我們在運用觀念或方法的時候，也要明白目的不是在壓抑自己，而是要化解自己的情緒問題。其實只要我們不管它，不要老是在想這個問題，或是老想要衝過它、對付它、抗爭它，情緒反而都能很簡單地化解。

前言/序言

好的，这里为您提供一本名为《流光里的微尘》的图书简介，其内容与《放下的幸福》完全无关。 《流光里的微尘》 一卷关于时间、记忆与存在本质的史诗式画卷 在这部宏大而又细腻的叙事长诗中，时间不再是线性的刻度，而是被揉碎、折叠、最终以一种不可名状的形态栖居于世间万物的缝隙之中。 《流光里的微尘》讲述的不是某一个人的故事，而是一群人在宏大历史背景下，个体意识的微小波动如何折射出宇宙的深邃与人性的复杂。故事始于一个被称为“寂静之城”的地方，那里的人们相信，真正的生命存在于光线穿透尘埃的瞬间，而非我们通常认为的那些重要时刻。 第一部：时间拾荒者的迷宫 故事的主角之一，伊利亚，是一位“时间拾荒者”。他的工作是收集那些被现代社会遗弃、但承载着强烈情感印记的物件——一封未寄出的信、一张磨损的火车票、一个停摆的怀表。伊利亚坚信，每一件物品都携带着一段“时间的残余能量”，能够唤醒沉睡的记忆。 他的旅程从寂静之城开始，那里终年笼罩在一种灰蒙蒙的、介于黎明与黄昏之间的光线下。伊利亚的导师，一位被称为“老钟匠”的神秘人物，教会他辨识时间流逝的细微痕迹：木头纹理中无法抹去的叹息，石头表面上被雨水冲刷出的沉默的呐喊。 老钟匠的哲学是，我们所追逐的“重大事件”往往是幻象，真正的生活是那些不被记录、不被颂扬的日常碎片。当伊利亚试图用现代科技去“量化”这些碎片时，他发现自己陷入了一个由感知构筑的迷宫，每一次深入，都让他离自己原本认知中的世界更远一步。他开始质疑，他收集的究竟是记忆的碎片，还是自己心底的投射？ 第二部：镜像世界的低语 故事的第二条线索聚焦于“镜像世界”的研究。在故事的设定中，存在着无数个与我们世界高度相似，但在某些关键选择上产生巨大差异的平行宇宙。女物理学家，赛琳娜，是一位试图构建“熵值稳定模型”的科学家。她不关心宏大的理论，只专注于捕捉那些“概率的裂缝”——那些在某一瞬间，某个决定被改变后，所产生的微弱的能量回波。 赛琳娜的实验场所设在一个被废弃的量子实验室里。她发明的“共振接收器”能够捕捉到这些平行时空中的微弱信息。她听到的不是清晰的对话，而是一种低语，一种“如果当初……会怎样”的无尽回响。 在一次实验中，接收器捕捉到一个清晰的信号：一个与赛琳娜童年玩伴一模一样的声音，但那个声音描述了一个截然不同的、她从未经历过的童年。这个信号的出现，使得赛琳娜开始怀疑，她所坚信的“现实”是否只是无数可能性中概率最高的一种表现形式。她意识到，流光（时间）不仅是向前奔跑的，它也是向四周弥漫的，而我们只是站在其中一个节点上。 第三部：尘埃的合唱 两条看似平行的线索，伊利亚的物理收集与赛琳娜的量子接收，最终在一个被称为“遗忘之海”的地方交汇。遗忘之海并非真正的海洋，而是一片巨大的、由所有被遗忘的瞬间堆积而成的数字废墟。 伊利亚带着他收集到的所有带有情感残余的物件来到这里，它们在这里的能量场中开始“共振”。赛琳娜则带着她的接收器，试图分析这种共振的规律。 他们发现，所有被遗忘的瞬间，其背后都隐藏着一种共同的、原始的“意图”——一种对连接、对被理解的渴望。那些被时间冲刷掉的微尘，并非毫无意义地消散，而是以一种非线性的方式相互影响。 在故事的高潮部分，伊利亚触摸到一个古老的沙漏，里面的沙子仿佛活了过来，它们不再向下流动，而是开始向上攀升。赛琳娜的接收器捕捉到了一个令人震惊的画面：在无数个平行宇宙中，每一个“我”都在做着相似的努力——收集、追寻、试图理解。他们意识到，个体存在的意义，不在于某一次辉煌的成就，而在于“微尘”与“流光”的每一次不经意的接触，每一次共同的振动。 结局的启示：存在即是瞬间的集合 《流光里的微尘》最终没有提供一个明确的答案，而是提供了一种看待存在的方式。伊利亚学会了不再试图“固定”记忆，而是让记忆自然地流淌。赛琳娜也停止了对“确定性”的追求，转而拥抱了无限的可能性。 他们最终明白，我们都是流光中的微尘，短暂地聚集、反射光芒，然后散开。但正是这无数次微小的聚集与散开，构成了宇宙宏大的、无声的合唱。这本书探讨了记忆的脆弱性、现实的相对性，以及在宏大叙事中，个体瞬间的珍贵与永恒。它邀请读者停下来，倾听那些被匆忙的生活所忽略的、来自时间和空间深处的细微回响。这是一部献给所有在追逐巨大目标时，却忽略了身边细微之美的探索者的作品。

评分☆☆☆☆☆

很难用简单的词语来概括《放下的幸福》带给我的震撼。它更像是一场心灵的洗礼，让我重新审视了那些被我视为沉重负担的东西。那些曾经让我辗转反侧的过往，那些让我耿耿于怀的遗憾，在阅读的过程中，仿佛被一种温柔的力量一点点地消融。作者的文字有一种魔力，能够穿透人心的迷雾，直抵最根本的情感。我发现，很多时候，我们之所以痛苦，并非因为事物的本身，而是因为我们固执地不肯放手，不肯接受。这本书，就是一本关于如何放下执念、回归内心的指南，它没有教条式的规劝，而是通过一个个鲜活的故事，让我们看到放下的可能，以及放下之后，那种从未有过的轻盈与自由。

评分☆☆☆☆☆

读完《放下的幸福》，一股难以言喻的平静悄然蔓延开来。这本书并非那种情节跌宕起伏、让你喘不过气来的故事，它的力量藏在那些看似寻常的叙述里，藏在那些被日常琐碎掩盖的情感深处。作者以一种极其细腻且充满温度的笔触，勾勒出了一幅幅关于生活、关于选择、关于失去与获得的生活画卷。读它的时候，我常常会不自觉地停下来，去回想自己过往的某个瞬间，那些曾经以为早已被遗忘的，却因书中的某个场景、某句对话而被重新唤醒。它没有刻意去说教，也没有试图给出什么人生终极答案，只是静静地呈现，让你自己去体会，去感悟。

评分☆☆☆☆☆

初读《放下的幸福》，我以为它会是一本讲述励志故事的书，但很快我就发现，它远不止于此。它更像是一面镜子，映照出我内心深处的渴望与挣扎。书中的人物，他们身上有我的影子，有我曾经的迷茫，也有我曾经的执着。作者并没有将他们塑造成完美无缺的圣人，而是展现了他们平凡的模样，他们也会犯错，也会受伤，也会在生活的洪流中感到无力。然而，正是这些不完美，才让他们的故事如此真实，如此动人。通过他们的经历，我开始理解，原来放下，并非意味着放弃，而是一种更成熟、更智慧的选择，是通往内心宁静的必经之路。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，就像是在某个喧嚣的午后，偶然走进一家古朴的咖啡馆。店里没有嘈杂的音乐，只有轻柔的爵士乐和咖啡豆烘焙的香气。我点了一杯摩卡，然后缓缓地翻开了这本书。里面的文字，就像那杯摩卡一样，醇厚而微甜，带着一丝丝的苦涩，却又让人回味无穷。它没有高深的哲理，没有华丽的辞藻，只是用最朴素的语言，讲述着那些再普通不过的人生片段。然而，正是这些普通，却触动了我内心最柔软的地方。我开始思考，什么是幸福？我们又在追逐着什么？这本书没有直接回答，而是提供了一个空间，让我得以安静地审视自己的内心，与那个曾经不肯放手的自己，进行一场温柔的和解。

评分☆☆☆☆☆

《放下的幸福》这本书，像一位慈祥的长者，在我人生的岔路口，轻声细语地指引方向。它没有给我压力，也没有给我恐慌，而是用一种平和而坚定的语调，告诉我，有时候，我们需要的不是更多的拥有，而是适时的告别。那些曾经让我们欢欣雀跃的东西，也许在某个时刻，已经完成了它的使命，成为我们生命中的一部分，而继续紧抓不放，反而会成为前进的阻碍。这本书让我看到了，放下并非是一种失去，而是一种获得，获得内心的安宁，获得成长的空间，以及，一种真正属于自己的、宁静的幸福。它让我明白，幸福，有时恰恰藏在那些我们选择放下的地方。

评分☆☆☆☆☆

当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” 　每到夜间，猛烈的清醒便倏然而至。在这清醒面前，我束手无策。我被强大的力量牢牢固定在清醒的核心。那力量过于强大，我只能始终清醒着直至天亮。在夜的黑暗中，我一直醒觉如昼。甚至不会思考。聆听着时钟镌刻时间的声音，我唯有凝望黑暗一点点变深，再一点点峦淡 直到天快亮，总算有一缕睡意前来造访。我的指尖似乎微微触摸到睡眠的边缘。然而就在一层薄墙之隔的邻室，我的意识却清醒无比，在凝目守望着我。我的肉体蹒跚地彷徨在微明中，又始终感觉自身意识的视线与气息近在身畔。我是企待睡去的肉体，也是行将醒来的意识。我也在儿女的大力推荐之下细细阅读了这么一“大部头”，越看越有味道，自己在生活中常常忽视的细节美感，竟在作者简单、细腻的笔触下放大了无数倍，让人回味无穷。例如在《春》里讲的“米”、“蜜饯”、“菜园”等，这些都是我们日常司空见惯的东西，平时也不会去留心每种米营养材质的差异，而只会关心每天的米价是否涨价；以前只会在菜场上买生长成熟的果蔬，不会去注意每种蔬菜瓜果从小到成熟的形态，而书上的图片就会显示小瓜到大瓜的变化，这充分体现了作者对生活细节的关注，而这往往是我们当今时代最缺乏的东西。谢谢儿女给我看了这么一本书，在阅读的过程中深深地体会到自己在生活中的不足，希望以后能对生活的细节更加留心，用“心”去看；更重要的是以身作则，让好的行为好的教育通过自身的行动感染身边的人，让他们也去“传承”这生活中的智慧。一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！ 　 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。 朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。” 　 所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理

评分☆☆☆☆☆

人要是心里有病，不仅是说心脏有病哦，从他的一张脸上，一个眼神都把他心里的问题一览无余的写在脸上了。骗不了人的。俗话说，为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。

评分☆☆☆☆☆

就像有些人生病或遭灾，虽然值得同情，可是自有他自己内在的原因吧。每个人都知道，人长期生活习惯不好，暴饮暴食，大块吃肉，大碗喝酒，通宵熬夜，不爱多吃蔬菜，经常生气，郁闷，会不会生病呢。那当时他为什么不知道悬崖勒马呢。有些人明知道这样不好还是要去自我作践自己，到头来只能自己种的恶果自己一人承担了。还得连累家人和社会。这只是现世因果中的一种。对于不相信因果的人是不是一个很深刻的教训呢。

评分☆☆☆☆☆

很好。需要静下心去看。

评分☆☆☆☆☆

为了不出丑或丢人现眼起见，人在指责别人之前自己要先反省一下自己，是否是自己的心胸太窄了，是否是自己无知了，是否是自己太莽撞了。免得给人瞧不起，说自己素质太差了。以后可是都处受人不待见了。

评分☆☆☆☆☆

所以放下邪恶的，冷漠的，自私自利的心，哪怕心里的阴暗面，让心阳光起来，宁静起来，温暖起来。还自己一片清净无染的心田。也是你的福田。 好的种庄稼能手，会把自己的那片属于自己的心田经营好，硕果累累的。谁愿意让自己的心田成为一片荒芜，寸草不生，毫无生气的沙漠或死海呢。

评分☆☆☆☆☆

所以放下邪恶的，冷漠的，自私自利的心，哪怕心里的阴暗面，让心阳光起来，宁静起来，温暖起来。还自己一片清净无染的心田。也是你的福田。 好的种庄稼能手，会把自己的那片属于自己的心田经营好，硕果累累的。谁愿意让自己的心田成为一片荒芜，寸草不生，毫无生气的沙漠或死海呢。

评分☆☆☆☆☆

有些人，非得把自己的身体和这条小命报废得差不多了才有点醒悟。可是是不是太晚了呢。对于这种人，真是人生如戏又如梦啊！生活中比比皆是。我不想举太多的例子。

评分☆☆☆☆☆

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